呂氏春秋讀后感800字 呂氏春秋讀后感 .doc

1、呂氏春秋讀后感800字 呂氏春秋讀后感 呂氏春秋讀后感（一）中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨尊儒術，把一個有著合理內核，同時也有不少腐朽因素的一家學說定于一尊，自此而后，中國的思想被強制歸于儒學，儒家學說中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚光大，但儒學中的腐朽方面也大行其道。呂氏春秋出現于先秦諸子晚期，針對當時的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內核，可以說是先秦諸子的集大成者。比如關于君臣關系、親子關系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無條件的服從，少有下對上的矯正和叛離，其實，想一想，這合理嗎？現實嗎？科學嗎？儒家根本不講科學不科學，完全是舊對新、老對少、君對臣、親對子的一邊倒，

2、體現其腐朽、頑固的一面。咱們再看看呂氏春秋是怎么說的吧。君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親，以黑為白，子不能從。（有始覽第一）在總體上堅持臣對君的服從，子對父的服從的情況下，又提出了要有個是非曲直，要有原則。什么原則呢？夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；干澤涸漁，則龜龍不往。也就是說，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會再來，你把動物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至會走向反面。所以，要堅持

3、，君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親，以黑為白，子不能從。這是對于儒家思想的一個很好的矯正。引申一下，對于政府的政策或法令，也是一樣，臣民（國民）也應采取同樣的態(tài)度，政府雖強，以白為黑，民可以不服；官員雖尊，以黑為白，民有權不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。當然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。其實呂不韋是一個了不起的人，是個大學問家，呂氏春秋也是一部了不起的書。呂氏春秋讀后感（二）呂氏春秋是戰(zhàn)國末年（公元前221年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作，目的是為建立統(tǒng)一的封建中央集權制尋找理論根據，又名呂覽，在公元前239寫成，當時正是秦國統(tǒng)一六國前夜。讀呂氏春秋

4、這本書前查資料中對呂不韋這個人物很感興趣，很想了解他到底是一個什么樣的人能夠組織編撰出呂氏春秋這本流傳千古的書籍。當然資料中有些事民間傳聞，有些是史料記載，但對呂不韋還是有了一個大致的了解。我認為呂不韋其實是個不折不扣的商人，做事追求利益的最大化，凡事不講情面只計較利益，為此可以不擇手段。如前期發(fā)現質于趙國的秦貴族子楚奇貨可居。于是決心進行政治投機，出謀出資支持這位秦諸庶孽孫取得王位繼承權。子楚即位，是為秦莊襄王，呂不韋任丞相，封為文信侯，食洛陽10萬戶，其政治投資獲得回報。3年后，秦莊襄王去世，太子嬴政立為王，這就是后來的秦始皇。呂不韋為相國，號稱仲父。雖然史書上的記載只有短短幾句話，但我感

5、覺可以根據呂不韋的出身、性格等因素想象出他在取得這些成績的過程中的做法和所用的手段，不過盡管手段毒辣，但在當時呂不韋在秦國專權12年期間，對外采用了遠交近攻策略，對內則大力發(fā)展商業(yè)，大大增強了秦國國力，使秦國的貿易繁榮，并使秦國軍威大振，統(tǒng)一戰(zhàn)爭取得決定性勝利的時期。應當說，秦實現統(tǒng)一，在呂不韋專權時大勢已定。后來大一統(tǒng)的中央集權的秦王朝建立，呂不韋是當之無愧的奠基者之一。不過正是因為他的厲害，給自己埋下了禍患，他很清楚，新皇登基的時候就是他的死期，所以他也不得不反。當然他本人也有當皇帝的野心。呂不韋相當皇帝的野心我覺得很多地方都能體現出來，比如他為相期間，門下食客三千人，家仆萬人，這么大肆的

6、招攬門客不是有異心么！還有民間關于秦始皇血統(tǒng)的傳說，傳聞秦始皇是呂不韋的私生子，我覺得呂不韋就是想借此丑化秦始皇，還有就是提高他自己的地位，其心思昭然若揭。呂氏春秋的編撰我覺得也并非是呂不韋在同一前就為統(tǒng)一后的秦國著想，而是他要提升他在民間的影響力，為了他當皇帝取得民間思想文化上的支持，就是為了他專政取得一個合理的說法。如呂氏春秋主張興義兵，義兵至，則鄰國之民，歸之著流水，誅國之民望之若父母，行地滋遠，得民滋眾，兵不接刃，而民服若化。（懷寵），呂氏春秋認為，一味地反對戰(zhàn)爭是沒有意義，并且是不對的，(.9_wang.)正義的戰(zhàn)爭，即攻無道而伐不義的戰(zhàn)爭，不僅可以除暴安良，而且還可以得到人民的衷心

7、擁護。這實際是為秦國進行統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭辯護。還有關于天子的，如謹聽中今周室既災，而天子已絕，亂莫大于無天子。執(zhí)一中天下必有天子，所以一之也，天子必執(zhí)一，所以摶之也。一則治，兩則亂。就是為了給秦國天子一個合理的說法，從而達到統(tǒng)一天下的目的，這些還可以說是呂不韋為了秦國著想，但是呂氏春秋中虛靜無為的說法，卻說為君之道的也要無為而治。它說：君也者，處虛素服而無事，故能使眾智也。智反無能，故能使眾能也。能執(zhí)無為，故能使眾為也。無智，無能，無為，此君之所執(zhí)也。還有呂氏春秋中無為而無不為的主張，它說：大圣無事而干官盡能。善為君者，勞于論人而佚于治事。呂氏春秋認為這種表面的無為，才能達到事省而國治的目的。這

8、些卻是呂不韋他自己專政而找的堂而皇之的借口！甚至可以說是架空皇帝的權利進一步講為了他登上皇位而做的媒體宣傳。我給呂不韋的評價就是：為秦國統(tǒng)一大業(yè)做出了不可抹滅的貢獻，是英雄；專政12年甚至野心勃勃想為皇可謂梟雄；還有他的經商才能和遠大的目光都是令人欽佩的。呂氏春秋這部著作歷史評價眾說紛紜，而我看完后也對古人的智慧欽佩不已，感受和想法也很多，但是最大的感受和最想寫出來的就是對呂不韋的一些個人看法。寫這些并非是否定呂氏春秋，而是對它的組織編撰者寫出自己的看法。呂氏春秋讀后感（三）呂氏春秋是一部經典，用現在的流行語來說，是特別牛的一部經典。據說當年合十萬余言，備天地萬物古今之事，名為呂氏春秋，暴之咸

9、陽市門，懸千金其上，有能增損一字者與千金。這是何等的自信，是何等的氣派，當然，沒有人出來真的去增損一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是這部書的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是呂不韋。這部書，以道德為標的，以無為為綱紀，以忠義為品式，以公方為檢格，匯集諸子所論又超越其上。通俗講，呂氏春秋就像是一鍋燴菜，但燴的很有味道，很值得品嘗。讀呂氏春秋，有一個重要的內容是不應被忽視的，那就是談養(yǎng)生。這些內容主要集中在孟春紀仲春紀季春紀，因為春多與生有關。物也者，所以養(yǎng)性也，非所以性養(yǎng)也。今世之人，惑者多以性養(yǎng)物，則不知輕重也。這段話簡直就是對我們說的。世間萬物，本來就是用來維持我們生命的東西，而不是要用我們的生