人教版高中思想政治文化生活第二單元單元分析

1、人教版高中思想政治文化生活第二單元單元分析一、知識網(wǎng)絡體系【知識體系圖一】【知識體系圖二】二、教學重點和難點1、文化是民族的、又是世界的。確認文化多樣性的價值。2、理解對待文化多樣性的態(tài)度和原則。樹立尊重不同民族文化的觀念。3、加強中外文化交流的意義。4、闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”。5、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。6、教育在文化繼承中的作用。7、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑。8、文化創(chuàng)新的作用。9、闡述“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”、“面向世界，博采眾長”是文化創(chuàng)新的重要途徑。10、文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系?？朔幕笆嘏f主義”和“民族虛無主義”

2、的錯誤傾向。三、2010高考考點梳理考點1：了解世界文化多樣性的表現(xiàn)文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化是民族身份的重要標志。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。1、民族節(jié)日，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。2、文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類的共同財富。聯(lián)合國教科文組織以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護。（世界遺產(chǎn)分為三類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)）考點2：理解世界

3、文化與民族文化的關(guān)系1、文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。2、各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。3、世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的?？键c3：理解尊重文化多樣性原考點為“理解尊重文化的多樣性的意義”1、尊重文化多樣性正確的態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其它民族的

4、文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。2、尊重文化多樣性意義：首先，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。其次，尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。3、尊重文化多樣性做到：首先，尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化其次，承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化最后，必須遵循各國文化一律平等的原則。即在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮?？键c4：了解文化傳播的多種途徑1、文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。文化傳播是雙向的。2、文化傳播途徑：（1）貿(mào)易活動、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑；（

5、2）各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式；（3）總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑?？键c5：了解現(xiàn)代文化傳播手段的特點1、傳播媒介，簡稱傳媒。大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段。2、大眾傳媒出現(xiàn)的標志：印刷媒體的推廣。3、現(xiàn)代社會的大眾傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等形式。4、特點：依托（電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、多媒體技術(shù)等）現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段?？键c6：了解加強中外文化交流的

6、意義原為考點為“理解”等級 1、促進中華文化的發(fā)展和進步；2、促進外域文化的傳播進步和發(fā)展；3、促進世界文化的發(fā)展。推動文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進步，也促進了世界文化的發(fā)展。我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要主動地推動中華文化走向世界。做傳播中外文化的使者，增強中華文化國際影響力?？键c7：了解傳統(tǒng)文化的特點及其影響1、傳統(tǒng)文化：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2、傳統(tǒng)文化的繼承形式：傳統(tǒng)習俗的繼承。傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一；傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑是凝固的藝術(shù)

7、，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志；傳統(tǒng)文藝的繼承。文學藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。是傳統(tǒng)文化的重要組成部分；傳統(tǒng)思想的繼承。中國傳統(tǒng)思想，已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。3、傳統(tǒng)文化的特點：傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。4、傳統(tǒng)文化的影響（作用）：傳統(tǒng)文化，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積

8、極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。考點8：說明對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。正確對待傳統(tǒng)文化的意義：一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活?？键c9：

9、理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系1、繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面，在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。2、在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 考點10：了解影響文化發(fā)展的主要因素影響文化發(fā)展的主要因素有：1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向2、科學技術(shù)的進步也是推動文化發(fā)展的重要因素3、思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。4、教育方式的變革會促進文化的傳播和發(fā)展考點11：理解在文化傳承中的作用1、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇

10、、傳遞、創(chuàng)造等特定功能。2、教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代（選擇、傳遞）。教育能夠以濃縮的形式重演人類認識世界的過程，使人“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造（創(chuàng)造）。3、隨著教育方式的變革，教育在文化傳承中的產(chǎn)生越來越大的影響?？键c12：理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力1、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化，離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們就不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。2、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況、回答新問題；社會實踐的發(fā)展，為

11、文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。3、文化創(chuàng)新的主體：人民群眾?？键c13：理解文化創(chuàng)新的意義1、文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新是適應社會實踐的需要，為社會社會實踐服務。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。2、文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。文化創(chuàng)新的途徑（考點1415）文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐?？键c14：理解文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系1、在社會實踐

12、的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。2、文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對一個國家和民族來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。3、創(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神。體現(xiàn)時代精神，使文化創(chuàng)新的重要追求。考點15：理解文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系1、在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合的過程，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。2、文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族

13、文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上推出新文化的過程。3、在文化交流、借鑒融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。綜合問題：如何進行文化創(chuàng)新？第一，根本途徑是要立足于實踐。這也是文化創(chuàng)新的基本要求。第二，著眼于傳統(tǒng)文化的繼承。推陳出新，革故鼎新。第三，要面向世界，博采眾長。促進不同民族文化的交流、借鑒與融合，堅持以我為主、為我所用的原則。第四，要反對 “守舊主義”和

14、“封閉主義”；反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。堅持文化創(chuàng)新的正確方向。第五，要虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。四、09高考題精選 (2009福建文綜)2008年6月18日，中國郵政發(fā)行了海峽西岸建設(shè)特種郵票和郵資封?；卮?2題。1、海峽西安建設(shè)特種郵票形象地展示了海峽兩岸經(jīng)濟區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展成就。由此可見a、文化成為地方經(jīng)濟發(fā)展的主要標志 （ b ）b.文化能夠反映經(jīng)濟社會發(fā)展狀況c、郵票成為展示文化款實力的載體d、發(fā)行郵票已成為文化傳播的主要途徑2、在海峽西安建設(shè)特種郵票中，有倆枚以“閩臺緣博

15、物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了“閩臺關(guān)系”地緣近、血緣奈、文緣深、商緣廣和法緣久的特點?！拔寰墶憋@示了閩、臺文化之間 （ a ）同根同源，一脈相承 相互交融，相互借鑒獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷 一方水土，一方文化a、b、c、d、3、（2009廣東）“信”是我國歷史上儒家倡導的“五?！敝?，今天我們?nèi)匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化具有 （ c ）a、較大的包容性b、較強的保守性c、相對的穩(wěn)定性d、鮮明的民族性4、（2009廣東）互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過博客、bbs等來表達、交流思想。這表明科技進步 （ a ）a、促進了文化傳播方式的變革b、優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容c、促成了新傳媒代替就傳媒d、促進了先進

16、文化的發(fā)展5、（2009廣東）改革開放以來,廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了”新客家文化”。這體現(xiàn)了 a、新文化在發(fā)展中偏離了本土文化b、文化在批判中繼承 （ d ）c、“新客家文化已取代本土文化d、文化在繼承中發(fā)展6、（2009廣東）北京奧運會場建設(shè)取得了多項創(chuàng)新成果。這表明 （ b ）a、建筑文化有其自身的繼承性b、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉c、建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體d、先進科技是文化創(chuàng)新的動力7、(2009江蘇)2008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來自五大洲16個國家和地區(qū)的近40個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。這表明 （ d ）a、其他民族的文化成果都可以為我所用b、尊重文化的多

17、樣性首先要尊重其他民族的文化 c、.不同民族的文化可以相互融合、走向同一d、不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒 8、(2009江蘇)北京奧運會開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，向世界奉獻了一部奧運史上最華美的樂章。這充分說明 （ a ）文化創(chuàng)新需要博采眾長中華文化具有包容性 外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)中華文化正在成為世界文化 a、b、c、d、 (2009天津文綜10-11)格薩爾王傳是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩。近千年來，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說唱藝人步入高齡，這部英雄史詩瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專門組織人力，撥出?？?，搶救整理并出版

18、了格薩爾王傳?；卮?10題。9、黨和政府的做法體現(xiàn)了 （ d ）a、黨代表先進文化的前進方向b、尊重少數(shù)民族的風俗習慣c、對少數(shù)民族當家做主權(quán)利的保障d、對少數(shù)民族發(fā)展本民族文化的支持10、上述材料說明 （ d ）中華文化源遠流長，博大精深中華文化具有兼收并蓄的特點中華文化得到各族人民的認同中華各民族文化都是中華文化的瑰寶a、b、c、d、11、（09天津文綜）閱讀材料，回答問題。志愿者活動在國際社會已有幾十年的歷史，在其影響下，我國的青年志愿者活動也走過了十幾年的光輝歷程。從“樂善好施”的先哲古訓，到“助人為樂”的雷鋒精神，無數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂章，當今，中國青年志愿者又高

19、舉“奉獻、友愛、互助、進步”的旗幟，為弘揚中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫出嶄新詩篇。（1）根據(jù)上述材料，運用文化生活知識，說明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚光大的。（2）有人認為，青年志愿者應該是“大公無私”的，也有人認為應該是“先公后私”的。你贊同哪種觀點?請說明理由?！緟⒖即鸢浮浚海?）在學習和借鑒國外優(yōu)秀文化中發(fā)展。在繼承傳統(tǒng)文化中升華。在順應時代要求中創(chuàng)新。（2）參考答案一：贊同第一種觀點。大公無私是一種崇高的思想道德目標。應該作為當代青年的不懈追求，這樣才能全身心投入到志愿者活動中去。 參考答案二：贊同第二種觀點。先公后私是一種和社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德觀念。這有利于青年志愿者活動的

20、持續(xù)發(fā)展，有助于更多青年加入志愿者行列。12、（09江蘇）今年是新中國成立60周年，也是五四運動爆發(fā)90周年。某校高三(2)班同學通過主題班會、課外學習等活動，進一步了解了五四運動以來中華民族走過的風雨歷程、社會主義新中國取得的偉大成就，特別是回顧不平凡的2008年，更加深切地感受到中華民族精神的強大力量。大家商定開展以“弘揚民族精神，共建精神家園”為主題的探究活動。讓我們一起參與其中。參與討論 在資料搜集過程中，有同學把收集到的以下三幅圖片掛到班級網(wǎng)頁上，引起了同學們的關(guān)注。大家紛紛把自己收集到的相關(guān)圖片也掛到網(wǎng)上。這些圖片大多反映了中國革命、建設(shè)和改革各個時期的重大事件，集中展示了中華民族

21、精神。同學們被深深感染，并跟帖展開討論。有同學跟帖認為，“只有參與重大社會實踐活動，才能成為中華民族精神的弘揚者?！闭埬氵\用文化生活的相關(guān)知識對這一觀點加以評析?！緟⒖即鸢浮恐腥A民族精神在中華民族的共同生活和社會實踐中形成、發(fā)展，是維系中華民族共同生活的精神紐帶、推動中華民族社會實踐的精神動力。它不僅集中體現(xiàn)在重大社會實踐活動中，也體現(xiàn)在人們?nèi)粘５墓ぷ?、學習和生活之中。因此，并非只有參與重大社會實踐活動，才能成為中華民族精神的弘揚者。我們每個人都應該成為中華民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。五、易混易錯點1、文化傳播的途徑和文化傳播的手段是一致的。2、文化繼承就是文化發(fā)展3、文化的發(fā)展對國家、

22、社會的發(fā)展影響不大。4、“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”是一回事。5、社會實踐是文化創(chuàng)新的基本途徑。6、傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變的。7、文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神，二者之間是矛盾的。8、文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉9、社會實踐是文化創(chuàng)新的基本途徑10、文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動社會實踐的發(fā)展11、文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)12、文化是一個民族的見證，一個民族的文化只能屬于這個民族13、大眾傳媒取代了傳統(tǒng)傳媒14、傳統(tǒng)文化是包袱而不是財富六、知識檢測1、我們所指的文化多樣性，主要是指a、歷史文化的多樣性b、民族文化的多樣性c、建筑文化的多樣性 d、文學藝術(shù)的多樣

23、性2、“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，這說明 a、民族文化的繁榮離不開世界文化的發(fā)展 b、世界文化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎(chǔ) c、只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力 d、有民族的文化，沒有世界的文化 3、下列文化傳播方式中對文化交流起直接作用的是a商業(yè)貿(mào)易活動 b漢代絲綢之路c人口遷徙 d教育,特別是各國之間互派留學生和訪問學者4、就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點是 尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性 世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚 文化交流促進各個民族的文創(chuàng)新 各國應在文化上

24、相互借鑒，共同繁榮a b c d5、一個民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心和自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。這說明 a、傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性b、傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。c、傳統(tǒng)文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶d、傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用6、在今天如何對待包括儒家學說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點應該 以全面肯定的態(tài)度保護和弘揚傳統(tǒng)文化 以辯證否定的觀點分析傳統(tǒng)文化 在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來 根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化a b c d7、南京中山

25、陵是中西合璧的建筑。它是當時的設(shè)計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計而成的建筑精品。這說明a建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志 b文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展c文化創(chuàng)新需要博采眾長 d潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)8、關(guān)于文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系,正確的是 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木 文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展a b. c. d. 9、文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新。要進行文化創(chuàng)新，就必須 繼承傳統(tǒng)，推陳出新 面向世界，博采眾長正確處理好當代文化與傳統(tǒng)文化、外

26、來文化與民族文化的關(guān)系 積極參加社會實踐a b. c. d. 10、在城市化快速發(fā)展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂地域特色被淡化。而揚州通過古城復興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們a文化繼承是發(fā)展的前提 b傳統(tǒng)文化能提升城市品位c傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 d傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性11、孔子是中國古代儒家思想的創(chuàng)始人。中國在世界各地建立的孔子學院，作為中國語言和文化的傳播平臺向世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明a中華文化走向世界 b中華文化以開放的心態(tài)接受外來文化c儒家思想是中華文化的核心 d儒家思想

27、是特定歷史時代的產(chǎn)物12、情境一：同學們從網(wǎng)上下載了各具特點的部分奧運會會徽和具有“篆書之荑”的第29屆奧運會體育圖標，“金玉良緣”的奧運獎牌，“祥云瑞靄”的奧運火炬，深深為中華文化的魅力所感染。為設(shè)計者的智慧所折服。結(jié)合文化生活和生活與哲學的知識，談談從北京奧運會會徽和體育圖標的設(shè)計中，你發(fā)現(xiàn)了什么? 13、看漫畫，運用文化生活的知識，回答下列問題。 (1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象?(2)結(jié)合漫畫，分析應該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化? 14、始于春秋時期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習俗隨著社會的進步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问健?002年，共