中國(guó)古代玉器、青銅器和漆器

1、中國(guó)古代玉器、青銅器和漆器課時(shí)：一課時(shí)課型：理論欣賞課教學(xué)對(duì)象：高一學(xué)生教學(xué)目的：通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史和高度 成就的玉器青銅器和漆器，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開(kāi)闊眼界，增 長(zhǎng)知識(shí)陶冶情操培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平， 樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：從工藝美術(shù)的種類(lèi)來(lái)講，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在青銅器方面，因?yàn)樗侵袊?guó)古代工藝美術(shù)繼彩陶之后的又一個(gè)最燦爛的篇章。 從掌握知識(shí)和掌握欣賞方法來(lái)講，重點(diǎn)應(yīng)放在欣賞方法上。教學(xué)難點(diǎn)：本課的難點(diǎn)專(zhuān)業(yè)名詞的理解和歷史文化知識(shí)。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課在中國(guó)古代早期的工藝美術(shù)中，除陶器工藝外，成就最突出且最富民族特色的就是玉

2、器青銅器和漆器工藝。它們各有特色，是我國(guó)具有悠久歷史的傳統(tǒng)工藝。講授新課一玉器玉器在中國(guó)光輝的歷史文化中，是一顆燦爛的明 星，在世界藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，具有鮮明的民族特色。我國(guó)的玉器自公元前五千年左右河姆渡文化出現(xiàn)始，一直不間斷 地綿延發(fā)展了七千余年。玉器在中國(guó)的歷史上流傳之所以久遠(yuǎn)，除因玉材豐富質(zhì)地優(yōu)良品 種繁多制作技術(shù)先進(jìn)造型美觀外，最主要的是由于玉在中國(guó)一直被奉 若神明，被認(rèn)為是一種吉祥的象征，象玉如意就是一件典型的工藝品, 還有頭飾玉墜玉手鐲等等，深得人們的鐘愛(ài)，使它在政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域中，充當(dāng)著特殊的角色，發(fā)揮其它工藝美術(shù)品所不能取代的作用東漢許慎說(shuō)文解字中？;玉，石之美有五德者，代表了

3、中國(guó)封 建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。象中國(guó)古典小說(shuō)紅樓夢(mèng)其實(shí)就是一個(gè)玉的傳說(shuō)，賈寶玉的前 身就是一塊玉石，而林黛玉是玉石下的一棵仙草，而賈寶玉轉(zhuǎn)世為人 時(shí)口里還含著一塊玉。我國(guó)的玉器最早出現(xiàn)在新石器時(shí)代初期，當(dāng)時(shí)我國(guó)先民們就以石 頭作為生活生產(chǎn)工具的材料，在選擇打制琢磨石器的勞動(dòng)過(guò)程中，逐 步認(rèn)識(shí)了比石材美麗的彩石，這些比較美觀的被用作裝飾品，到后來(lái) 人們知道了打磨穿孔鏤雕等加工手段，玉器的使用就更加廣泛了。所以起初的玉，其實(shí)就是指美麗有光澤有花紋的石頭。新石器時(shí)代后期，癲糯郵 蟹擲氤隼闖晌 。掌貳I討蓯貝 魑 衿鰨 杏糜詡漓牒屠褚塹禮玉，有用于服裝佩飾的佩玉或稱(chēng) 飾玉”。周代更以

4、佩玉為尚，人們將玉當(dāng)作修身的標(biāo)準(zhǔn)和衡量個(gè)人品德的 尺度，成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品，這種觀念一直流傳幾 千年。甚至在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的現(xiàn)代，玉器還是非常流行，可能許多同學(xué) 就有。商周玉器的美表現(xiàn)在材質(zhì)色彩造型串綴組合方面，琢玉的技術(shù)很這是我國(guó)玉器的成長(zhǎng)期，玉器藝術(shù)有象征性和裝飾性的特點(diǎn)，我 國(guó)玉器由原始社會(huì)彩石玉器進(jìn)入了真玉為主的時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)向華麗琢雕鏤空方面發(fā)展，到了漢代由于出產(chǎn)玉石的 西域通道暢通，玉料來(lái)源增多，玉品的琢制與使用更為普遍。秦漢魏晉南北朝時(shí)期，是玉器發(fā)展的強(qiáng)盛時(shí)期。 隋唐五代時(shí)期，這時(shí)期政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，玉器工藝的發(fā)展出 現(xiàn)了空前的繁榮局面。許多玉器近似石雕風(fēng)格，制

5、作非常精致。人物動(dòng)物形玉器，重在揭示對(duì)象的精神世界，對(duì)其形體采取夸張 手法以突出關(guān)鍵部位，使用較密集的陰線(xiàn)裝飾細(xì)部，類(lèi)似繪畫(huà)上的鐵 線(xiàn)描，注重起伏，使玉器渾厚自然，氣韻生動(dòng)。在這基礎(chǔ)上，宋遼金玉器得到了進(jìn)一步發(fā)展。 從琢磨技藝上著重與現(xiàn)實(shí)主義方面相適應(yīng)，鏤雕技藝更加高超， 把繪畫(huà)用于玉器雕刻之中，富于一種濃厚的生活氣息。這時(shí)期的玉器已達(dá)到 ?;形神兼?zhèn)?，真實(shí)自然。 元明清時(shí)期，這時(shí)期的玉器藝術(shù)是鼎盛時(shí)期，制玉業(yè)高度發(fā)展， 已形成了幾個(gè)生產(chǎn)地。其中最重要的產(chǎn)地是蘇州專(zhuān)諸巷，這里名工薈萃，技藝精絕，對(duì) 當(dāng)時(shí)的玉器藝術(shù)的提高與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這時(shí)期制玉業(yè)眾多，規(guī)模之大產(chǎn)量也都是空前的，所

6、用的玉質(zhì)較 好，品種繁多在玉器中描寫(xiě)山水花卉人物等題材，追求神韻與筆墨情趣，把制 玉的技藝提高到了新水平。玉器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法，是因材施藝，剜（）臟去綹（） （是玉器加 工過(guò)程中常用的一種專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)， 臟 是指玉器中的雜色， 不能背利用的 顏色，這些顏色對(duì)造型有壞的影響，所以要除掉，所謂美玉無(wú)暇，不 僅是玉石中沒(méi)有雜質(zhì)，而且無(wú)臟色，綹原來(lái)是指線(xiàn)頭發(fā)胡須等細(xì)絲狀 東西順聚在一起，這里也是指雜質(zhì)） ，要 俏色巧色。給同學(xué)們出個(gè)問(wèn)題，看看大家設(shè)計(jì)水平怎樣。 有五快通體白色的玉石，上面有一些紅點(diǎn)和黑點(diǎn)，經(jīng)過(guò)精心的設(shè) 計(jì)，制成了五只生動(dòng)活波的鵝，這玉石上的紅色和黑色怎么辦？假如 其中一塊玉石只有一個(gè)黑點(diǎn)怎么

7、辦？（也是指玉器加工過(guò)程中常用的 一種專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)，科學(xué)的利用玉石的本來(lái)顏色，紅色成為鵝頭上紅色的 斑點(diǎn)，黑色就成為烏溜溜的眼珠。但是其中有塊玉石只有一個(gè)黑點(diǎn)，于是就設(shè)計(jì)成鵝的頭向下歪， 做成正在爭(zhēng)事物吃的狀態(tài)，只看到一顆眼睛，這樣就巧妙的解決了所 有問(wèn)題，科學(xué)地利用材質(zhì)色澤，盡其玉材美的光澤。）欣賞作品玉人是商代婦好墓出土的一件玉器，婦好是商代 的第代王的配偶， 這是目前唯一和甲骨文印證能確定年代的王室墓地， 在河南安陽(yáng)西北約米處。出土了一千多件配葬品，其中玉器就約有件，書(shū)上選擇的這件跪 坐的玉人形象，刻畫(huà)最為傳神。同學(xué)們觀察一下，這大概是平民還是貴族的形象？為什么？上節(jié)課我們學(xué)過(guò)欣賞工藝美術(shù)的

8、五個(gè)方面，現(xiàn)在我們就來(lái)復(fù)習(xí)一下，造型（圓雕，雙手撫膝，長(zhǎng)臉尖頜，細(xì)長(zhǎng)眉，塌鼻突嘴，兩眼看前方，頭發(fā)盤(pán)在頭頂，還戴有卷形的帽子，腰束寬帶，腰左側(cè)插著武器）紋飾（衣服）色彩（黃褐色）材質(zhì)技藝（雕琢精細(xì)，生動(dòng)逼真）請(qǐng)同學(xué)們 根據(jù)這五個(gè)方面分析一下。玉佩垂飾是周代的作品，為佩玉，鏤雕得玲瓏剔透，兩只虎 形態(tài)各異，虎踏一跪人，三個(gè)大小不同的玉體配合恰當(dāng)，玉體只刻出 幾條簡(jiǎn)練的紋線(xiàn)，概括地表現(xiàn)出虎的骨路的主要關(guān)節(jié)及毛路，而紋線(xiàn) 彎曲呈方中有圓，圓中有方 ，給人一種剛?cè)嵯酀?jì)的力感， 充分顯示玉 材本身的質(zhì)地美，這是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)遵循的法則之一。我國(guó)玉器工藝美術(shù)歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的玉器中， 比較全面

9、地反映了我國(guó)古代玉器的發(fā)展歷程，也表現(xiàn)了我國(guó)民族特色 藝術(shù)的輝煌成就。青銅器青銅器是中國(guó)古代美術(shù)史上的璀璨明珠。 具有悠久的歷史和獨(dú)特的民族風(fēng)格。民間流傳的 夏鑄九鼎 的歷史故事，說(shuō)明中國(guó)青銅器的鑄造在夏代 已經(jīng)開(kāi)始了。商代和周代，是它的鼎盛時(shí)期，秦漢兩代還有所發(fā)展。 青銅器的范圍非常廣泛，它包括禮器炊器食器酒器水器樂(lè)器兵器工具度量衡器等。青銅是銅和錫或鉛的合金，我們常見(jiàn)的黃（紅）銅熔點(diǎn)很高，但 是硬度卻很低，人們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在黃銅中加入錫或鉛，不僅可以 降低熔點(diǎn)，而且可以增加硬度。同時(shí)，融化的青銅在冷卻凝固時(shí)略有漲大，填充性比較好，氣孔 少，因此得到了廣泛得運(yùn)用，當(dāng)然這是在鐵器出現(xiàn)以前。而

10、這個(gè)歷史階段也被考古學(xué)家稱(chēng)為 青銅時(shí)代 。 中國(guó)青銅器以品種繁多制作精美著稱(chēng)于世。 這首先是由于中國(guó)是文明古國(guó)，青銅器的產(chǎn)生很早，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 匠師們?cè)趲浊赀^(guò)程中積累了精湛的技藝，形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)，中國(guó) 古代青銅器的工藝形制紋飾都有自己的風(fēng)格，在世界美術(shù)史上都是獨(dú) 樹(shù)一幟。同時(shí)，中國(guó)自古以來(lái)是多民族的國(guó)家，在祖國(guó)遼闊大地上生息繁 衍的各國(guó)古代民族，對(duì)青銅器美術(shù)各有創(chuàng)造，這又為中國(guó)青銅器帶來(lái) 豐富的多樣性。接下去我們就邊欣賞作品，一邊來(lái)了解我國(guó)得青銅器工藝。 我國(guó)得青銅器發(fā)展一般可以分為四個(gè)階段：商代西周春秋和秦漢 時(shí)期，最興盛得是在商代和西周，由學(xué)生對(duì)比代表作品，得出特點(diǎn)， 并講出形成這種特征

11、的原因？教師作總結(jié)。商代青銅器是奴隸主地位的體現(xiàn)，稱(chēng)為 禮器 如天子九鼎諸侯七 大夫五元士三 商代尊神重鬼，崇拜祖先。厚重華麗充滿(mǎn)神秘和威懾的色彩司母戊大方鼎饕餮虎食人 卣（）夔紋龍紋牛紋鱗紋西周中期神秘色彩逐漸淡化簡(jiǎn)樸追求樸素典 雅之美盂鼎饕餮春秋奴隸制的衰落，失去禮器的作用，青銅器演 變成供統(tǒng)治階級(jí)享用的生活用具趨向輕靈奇巧，裝飾手法寫(xiě)實(shí)，紋飾 也易于理解蓮鶴方壺龍紋，鳳紋，蟠螭紋十五連盞樹(shù)形燈秦 漢鐵器和漆器的廣泛運(yùn)用，從總體上來(lái)看，青銅器失去原來(lái)的光輝向 輕便精巧實(shí)用的生活用器和觀賞器發(fā)展，他們往往以實(shí)用和美觀的高 度統(tǒng)一引人注目虎牛形祭案長(zhǎng)信宮燈商代：代表作品有司母 戊方鼎和戰(zhàn)國(guó)曾侯

12、乙墓整套編鐘。司母戊方鼎，是炊煮器，也是當(dāng)時(shí)最重要的禮器，是我國(guó)迄今 發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，鼎是古代常見(jiàn)的炊器，主要是煮或盛魚(yú)肉用。他的形狀大部分是圓形或，三足，兩耳，也有四足的方鼎，象司 母戊方鼎。器形莊嚴(yán)厚重，耳部外側(cè)的浮雕是兩只相對(duì)的猛虎，張大著口，銜著一個(gè)人頭，充滿(mǎn)神秘的色彩，體現(xiàn)了商代奴隸主貴族的無(wú)上權(quán)威。虎食人卣，不論其造型和紋飾如何不同，也都具有上述的特色。 是一種盛酒器，是商代后期著名的青銅器。造型呈老虎坐形，豎耳瞪眼，張著大口，老虎的牙齒露出來(lái)，兩 爪抓一個(gè)人，坐食狀，十分恐怖。器定有蓋子，上有立獸，提梁飾夔紋，兩端有獸頭，老虎的前爪 上飾龍紋，背部飾牛紋，尾巴飾鱗紋。整個(gè)文飾

13、極其精致，可惜此器流散在外。西周：盂鼎西周早期的作品造型雄偉凝重，文飾簡(jiǎn)樸。主要采取饕餮紋。春秋：蓮鶴方壺戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的十五連盞樹(shù)形銅燈就是這時(shí)期 青銅器的代表作。前者是一種盛酒器，器形高大 （高厘米 ），壯麗精美，頂蓋上立一展 翅欲飛的鶴，它那要向遠(yuǎn)方飛翔的神態(tài)，與商周以來(lái)青銅器的莊重威 嚴(yán)的風(fēng)格截然不同。承托壺身的獸和壺體上的所有向上援攀的龍獸，相互印和，給人 一種輕盈，移動(dòng)的感覺(jué)。壺蓋上的雙重蓮花瓣形的裝飾，向四周翻仰，有力的烘托出中心 一只展翅欲翔的仙鶴。仙鶴形象生動(dòng)真實(shí)，在早期的青銅器中是非常罕見(jiàn)的，被學(xué)術(shù)界 認(rèn)為是春秋時(shí)期時(shí)代的象征。十五連盞樹(shù)形銅燈構(gòu)思巧妙，燈形象一棵樹(shù)，樹(shù)枝上有十五

14、 個(gè)燈座，樹(shù)上群猴戲耍， 鳥(niǎo)鳴相應(yīng)，樹(shù)下有兩個(gè)赤膊在拋食物戲猴子， 極富生活情趣。整個(gè)燈具結(jié)構(gòu)靈活， 移動(dòng)時(shí)可以拆為八節(jié)， 融實(shí)用與審美為一體。 秦漢時(shí)期：長(zhǎng)信宮燈虎牛形祭案等青銅器，便是這時(shí)期著 名的優(yōu)秀作品。長(zhǎng)信宮燈 作宮女跪坐持燈狀， 通體鎏金， 各部分鑄成后合成， 燈盤(pán)可轉(zhuǎn)動(dòng)，燈罩能啟合，以便調(diào)節(jié)燈光照射的方向和照度的大小。宮女的右臂和軀體中空，煙氣通過(guò)右臂進(jìn)入體內(nèi)，煙灰貯留體中, 可保持室內(nèi)清潔。此燈設(shè)計(jì)靈巧，結(jié)構(gòu)合理，宮女造型生動(dòng)，是實(shí)用與美觀高度統(tǒng) 的工藝美術(shù)品?；⑴Ｐ渭腊甘窃颇鲜」糯釃?guó)墓葬出土的具有強(qiáng)烈的地方特 色的用于祭祀的青銅器。案作牛形，背有沿，形成盤(pán)狀，便于安放祭品。

15、為保持器物的穩(wěn)定性，牛尾處設(shè)計(jì)了一只咬住牛尾的小虎。牛的腹下橫一頭小牛，別有一番生活情趣。牛與虎都是滇民族青銅文化中常見(jiàn)的母題，故此器具有濃郁的地 方特色。從藝術(shù)欣賞的角度來(lái)看，中國(guó)古代青銅工藝的突出成就，是豐富 多樣的造型和紋飾，以及不同歷史時(shí)期不同的藝術(shù)風(fēng)格。接下去我們按照青銅器紋飾圖對(duì)照上面欣賞過(guò)的作品，看看 他們都用了哪些紋飾？漆器中華民族是一個(gè)勤勞聰穎富有創(chuàng)造性的民 族。在我們祖先多種多樣的發(fā)明創(chuàng)造中，采用天然漆樹(shù)的汁液用來(lái)作 日用品的粘合劑增固劑，并進(jìn)而加工煉制，摻調(diào)色料，使之光彩奪目, 絢麗生輝，再用此做成形態(tài)各異，用途廣闊，花色繁多的工藝品和美 術(shù)品。有耐潮耐高溫耐腐蝕等特殊功

16、能。這是一項(xiàng)對(duì)人類(lèi)有重大貢獻(xiàn)，可夸耀于世界的杰出成就。我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的漆器，是距今約七千年的浙江余姚河姆渡遺址第 三文化層中出土的一件腹部瓜棱形的木碗。木碗的外部有朱色涂料的生漆，造型美觀，色彩鮮艷。到商周春秋時(shí)期，鑲嵌螺鈿彩繪漆器已達(dá)到了高度水平。許多出土的棺木漆皮尚好，并有許多彩漆雕花木板，可以代表商 代漆器最高成就的當(dāng)推河北臺(tái)西村出土的漆器。這些漆器技藝復(fù)雜，制作考究，裝飾華美。到戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，是漆器繁盛時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)漆器產(chǎn)量之多，品種之 優(yōu)，制作之精，分布之廣，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代。漆器改進(jìn)了質(zhì)量，具備無(wú)異味抗酸耐腐等特點(diǎn)，作為觀賞品，漆 器加油彩，五光十色，花紋絢麗。較為著名的虎座鳥(niǎo)鼓架是漆雕

17、繪三者結(jié)合得非常精美的工藝 品，是當(dāng)時(shí)許多墓中出土漆器的代表作。湖北江陵楚墓出土的由蛇蛙鳥(niǎo)獸盤(pán)結(jié)而成的彩繪透雕小座屏 漆雕繪三者有機(jī)結(jié)合，周身黑漆為地，并以朱紅，灰綠，金銀等色進(jìn) 行彩繪，造型生動(dòng)，工藝精湛。用了透雕的手法，共雕了四十九個(gè)動(dòng)物形象，大蛇二十小蛇十五 青蛙兩鹿鳳凰仙鶴各四，造型優(yōu)美，生動(dòng)，相互結(jié)合自然，體現(xiàn)了高 度的水平。而秦漢時(shí)期漆器也有驚人的成就。長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土數(shù)量大，品種多，眾多的器形說(shuō)明漆器 已在生活各方面廣泛使用。這些漆器造型精巧，其中有內(nèi)裝七只耳杯的漆盒 ，套合嚴(yán)密， 充分利用了盒體內(nèi)的有效空間，是實(shí)用與美觀相統(tǒng)一的范例。但東漢之后漆工業(yè)有微衰的現(xiàn)象。漆器質(zhì)量有所下降， 主要是瓷器的興起， 迅速成為生活的必需品?？墒瞧崞魉囆g(shù)還是在發(fā)展。到唐宋元時(shí)期，雕漆登上了歷史的頂峰。明清漆器主要特點(diǎn)是將多種漆法結(jié)合在一起，富于變化，絢麗多 姿，超過(guò)以往任何時(shí)期， 出現(xiàn)了描金描漆堆漆雕填犀皮百寶嵌等漆法，