歷史文化中大學(xué)語(yǔ)文論文

1、歷史文化中大學(xué)語(yǔ)文論文 一、整合教材中文學(xué)與歷史的關(guān)系 （一）文學(xué)離不開歷史 從先秦諸子散文，到漢魏六朝詩(shī)歌、文章，再到唐宋詩(shī)詞、傳奇，再到大元雜劇，再到明清散文、小說(shuō)，這個(gè)過(guò)程是文學(xué)的發(fā)展史，也是用文學(xué)在寫歷史。唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，流行的文學(xué)類別為什么各不相同，正是不同時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化氛圍、宗教、審美觀等不同的社會(huì)因素在起作用。例如宋代是個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的朝代，宋朝的詞人們，尤其是陸游、辛棄疾等人用生命譜寫的歷史與對(duì)國(guó)家的愛(ài)全部寄托在了長(zhǎng)長(zhǎng)的詞卷中，讀起來(lái)使人感慨萬(wàn)千，愴然涕下。講解這類詩(shī)歌，就必須使學(xué)生了解為什么宋代尤其是南宋時(shí)期愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌是貫穿整個(gè)宋代詩(shī)詞創(chuàng)作的重要主題。

2、（二）作家離不開歷史 我們說(shuō)對(duì)作家要知人論世，就是要結(jié)合作者的生平、經(jīng)歷、創(chuàng)作的時(shí)代背景等歷史因素來(lái)分析其作品。作家的身世、作家的遭遇、作家的思想、作家的作品風(fēng)格、作家的作品名句等，無(wú)不烙上他們所屬時(shí)代濃厚的印記，作家生活的那個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民俗等，都會(huì)在他們的傳說(shuō)、傳記、作品中滲露出來(lái)。辛棄疾年輕時(shí)在北方參加抗金斗爭(zhēng)，到南方后，一直力圖恢復(fù)中原。他在詞里，經(jīng)常傾吐對(duì)山河分裂的悲痛，故他的詞悲愴豪邁。李清照生活在兩宋之交，中年后流亡南方，作品大都滲透著憂傷的感情，其中也有一些飽含憂國(guó)之情。正是生活環(huán)境的改變，也改變了李清照詞的風(fēng)格特點(diǎn)。大學(xué)語(yǔ)文課本中所選的一些經(jīng)典篇章中，如司馬

3、遷在報(bào)任安書所表達(dá)的自己遇刑后的憤慨不滿，讓我們看到政治的黑暗；宗臣的報(bào)劉一丈書大膽揭露了相府中的丑事：干謁者極盡諂媚賄賂之能事，權(quán)貴者極其貪得而故作清廉，讓我們看到官場(chǎng)的腐敗；李華的浩浩乎,平沙無(wú)垠，夐不見(jiàn)人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長(zhǎng)告余曰：此古戰(zhàn)場(chǎng)也，常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞。傷心哉！秦歟漢歟？將近代歟？讓我們看到了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。張孝祥的念奴嬌•過(guò)洞庭借洞庭之澄澈湖景，抒豪士之冰雪情懷，境界清疏空闊，情調(diào)凄涼蕭颯，雖然沒(méi)有直接寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但卻隱約而含蓄地表達(dá)了對(duì)朝廷的不滿，呈現(xiàn)出了南宋時(shí)代的特殊色彩。 （三）作品離

4、不開歷史 文學(xué)的發(fā)展是不可能離開歷史的，文學(xué)的素材更不可能離開歷史，我們賞析文學(xué)作品就必須用歷史的眼光。歷史背景的清晰與否直接與理解文章的思想內(nèi)容有關(guān)。比如如果不知道黑奴貿(mào)易和西方國(guó)家的種族歧視政策，學(xué)生就難以理解馬丁•路德•金的我有一個(gè)夢(mèng)這次演講的轟動(dòng)效應(yīng)。以課文樂(lè)毅報(bào)燕王書為例，這篇課文距今年代久遠(yuǎn)，需要豐富的中國(guó)古代史知識(shí)為依托才能深刻理解。 二、學(xué)好文史的途徑 （一）需要溫故而知新 語(yǔ)文教材中的歷史知識(shí)相對(duì)于歷史教材來(lái)講，肯定不夠系統(tǒng)，零零碎碎地分散在不同的詩(shī)文中。比如樂(lè)毅報(bào)燕王書這篇課文節(jié)選于戰(zhàn)國(guó)策•燕策，這段歷史一般人知道不多。但是荊軻刺秦王的故事在我

5、國(guó)流傳極廣，被許多秦始皇題材的影視劇反復(fù)演繹，而且中學(xué)語(yǔ)文也已經(jīng)學(xué)過(guò)這篇課文，很多學(xué)生都能背誦風(fēng)蕭蕭而易水寒，壯士一去兮不復(fù)還的名句。教師可以以此為切入點(diǎn)，告訴學(xué)生樂(lè)毅的故事也是燕國(guó)的一段歷史，但比荊軻刺秦王要更早一點(diǎn)。燕昭王采納郭隗的建議，招賢納士，樂(lè)毅就是其中之一。經(jīng)過(guò)二十八年君臣勵(lì)精圖治，造就燕國(guó)最輝煌的一段傳奇。他曾統(tǒng)帥五國(guó)聯(lián)軍攻打齊國(guó)，連下70余城，是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的典范之一。后因齊國(guó)使用反間計(jì)，他受到燕惠王的猜忌，不得已回歸趙國(guó)。由于燕國(guó)自毀長(zhǎng)城，沒(méi)了樂(lè)毅做統(tǒng)帥的燕軍被齊軍打得大敗，燕惠王反過(guò)頭來(lái)歸罪于樂(lè)毅，因而寫信斥責(zé)他，樂(lè)毅不得已才寫下這千古名篇自我表白。了

6、解了這一段歷史，再來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，就會(huì)更深刻地了解歷史人物，并能從中引發(fā)很多發(fā)散性思考。 （二）需要拓寬視野，好學(xué)深思 還以宋代歷史為例，由于宋太祖趙匡胤陳橋兵變起家，因此，尤為忌憚武將效仿作亂，以溫和的辦法杯灑釋兵權(quán)，不重視武將的培養(yǎng)，導(dǎo)致在對(duì)抗金、遼等時(shí)顯得力量薄弱，常被后世稱之為弱宋。但這弱宋只是針對(duì)軍事和政治的，其他方面，并不弱小。英國(guó)歷史學(xué)家湯恩比甚至感嘆，宋朝是最適合人類生活的朝代，如果讓我選擇，我愿意生活在中國(guó)的宋朝。還有很多西方學(xué)者和他一樣，也極為推崇中國(guó)宋王朝以及宋代文明。究其原因，其實(shí)正是宋朝重文輕武的另一方面的結(jié)果：經(jīng)濟(jì)騰飛、文化發(fā)展、科技進(jìn)步。宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)超漢唐，達(dá)到

7、了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的頂峰。宋代文化高度繁榮，詩(shī)詞、歌賦、雜技、戲曲、民間音樂(lè)、小說(shuō)、書法、建筑等藝術(shù)都高速發(fā)展，明人宋濂謂：自秦以下，文莫盛于宋。那是一個(gè)群星璀燦的時(shí)代，大家耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)家就有蘇洵、蘇轍、蘇軾、曾鞏、歐陽(yáng)修、范仲淹、王安石、岳飛、陸游、文天祥、辛棄疾、李清照，書法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等等舉不勝舉?？萍挤矫?，湯恩比曾指出：中國(guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平。弱宋其實(shí)在軍事上也并不是完全不堪一擊，當(dāng)年蒙古人橫掃歐亞大陸西北部，例如西征歐洲，歷時(shí)約8年，征服俄羅斯列國(guó)，進(jìn)掠波蘭與匈牙利所向披靡。而宋王朝獨(dú)自抵抗了

8、整整50年，歐亞大陸上任何一個(gè)國(guó)家，都沒(méi)能有這么強(qiáng)的抵抗能力。直至1279年，南宋流亡朝庭宰相陸秀夫背著八歲的皇帝趙昺投海，10萬(wàn)余民眾和士兵寧死不降，跟隨投海殉難，才宣告宋朝的滅亡。在對(duì)比以上歷史資料時(shí)，大學(xué)生們深刻了解到宋代存在爭(zhēng)議的歷史面貌，教師不必言明誰(shuí)是誰(shuí)非，只要把不同的觀點(diǎn)都告訴學(xué)生，讓他們用自己的頭腦去思考，才是真正的授人以漁。 三、挖掘教材內(nèi)在的歷史文化因子 古今中外，與歷史相關(guān)的文學(xué)作品，如詩(shī)詞歌賦等可以說(shuō)是浩如煙海。而能被收入大學(xué)語(yǔ)文教材的古代詩(shī)文，內(nèi)在的歷史文化因子都非常豐富，有的表現(xiàn)為對(duì)人生和歷史的悲情抒寫，有的則抒發(fā)傷時(shí)感世、心系天下的憂患情懷，有的表達(dá)回溯過(guò)去、時(shí)空

9、穿越的開放意識(shí)，有的則尋求突破、探求和審己中的反思意識(shí)與超越精神，多角度地充分彰顯了我國(guó)文學(xué)的歷史發(fā)展進(jìn)程和鮮明的文化藝術(shù)。面對(duì)豐厚的歷史遺存，如何將存于歷史文化中的無(wú)形力量，演化為推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生生不息的內(nèi)在動(dòng)力？當(dāng)然這需要我們教師將有意識(shí)地去關(guān)注和積累相關(guān)歷史知識(shí)和當(dāng)今時(shí)代亟待解決的新問(wèn)題融入教學(xué)之中。以杜甫為例，比如華東師大第九版大學(xué)語(yǔ)文第一單元收有杜甫的又呈吳郎，第三單元收有杜甫的北征。結(jié)合2012年杜甫誕辰1300周年之際，一組名為杜甫很忙的惡搞圖片走紅網(wǎng)絡(luò)，杜甫甚至還變身為很多影視動(dòng)漫角色，這位歷史上慷慨悲歌的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人形象被徹底顛覆的事件。每次上這兩課，我上課之初先提幾個(gè)問(wèn)題

10、，諸如怎么看待歷史名人的被惡搞？一些學(xué)生表示欣賞其中折射出的創(chuàng)造力和想象力，認(rèn)為作者并無(wú)惡意，只是一種游戲心態(tài)和幽默感的體現(xiàn)，是現(xiàn)代社會(huì)表達(dá)個(gè)性、吸引注意力的方式；也有一些學(xué)生則認(rèn)為這是世風(fēng)日下與道德無(wú)底線的表現(xiàn)，這種時(shí)代潮流沖走的是我們民族精神的元?dú)庋}，文化傳統(tǒng)不斷失去，長(zhǎng)此以往，中國(guó)必將失去自己的文化。教師就可以抓住機(jī)會(huì)，再提幾個(gè)問(wèn)題，例如杜甫很窮，最后窮死在湘江的一條船上。但為什么杜甫的詩(shī)歌不死，精神不死，可以傳承千秋萬(wàn)代？等。由于中學(xué)語(yǔ)文中已經(jīng)學(xué)習(xí)了杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌，同學(xué)們都知道詩(shī)人曾經(jīng)置個(gè)人的寒凍生死于不顧，切盼天下寒士都能住上風(fēng)雨不動(dòng)安如山的廣廈，表達(dá)了博大的胸懷和深厚的人

11、道主義精神。而現(xiàn)在所學(xué)的又呈吳郎則是他和親友間的私人信箋，更能反映出杜甫為人的真實(shí)秉懷，這首詩(shī)沒(méi)有一個(gè)字言及個(gè)人的不幸遭遇，完全是體恤別人的困苦，詩(shī)中的情感真切而真摯，逾千載而猶能熾人。這樣的感情也同樣很容易被學(xué)生認(rèn)可接受。教師就可以抓住機(jī)會(huì)，繼續(xù)追問(wèn)，為什么杜甫時(shí)代的老百姓當(dāng)時(shí)生活在如此的水深火熱之中？這就很容易激發(fā)學(xué)生的閱讀思考，他們會(huì)進(jìn)而想更深入地了解唐朝安史之亂導(dǎo)致社會(huì)日益動(dòng)蕩衰退的那一段歷史，教師可以順勢(shì)引出長(zhǎng)篇敘事詩(shī)北征一詩(shī)的相關(guān)介紹：杜甫作為在職的左拾遺，以詩(shī)歌的形式向肅宗皇帝匯報(bào)了他探親路上及到家以后的見(jiàn)聞感想。這首敘事性抒情詩(shī)，雖然政治性極強(qiáng)，但由于使用了敘事詩(shī)的手法，并不生硬。宋代葉夢(mèng)得石林詩(shī)話對(duì)它評(píng)價(jià)甚高：長(zhǎng)篇最難。晉魏以前，詩(shī)無(wú)過(guò)十韻者。蓋常使人以意逆志，初不以敘事傾盡為工。至老杜述懷北征諸篇，窮極筆力，如太史公紀(jì)傳，此固古今絕唱也。詩(shī)人以賦為主、有比有興，以一人一家之遭遇寫盡滄桑歷史，讓我們看到安史之亂中百姓的凄慘處境，顯示出詩(shī)人在詩(shī)歌藝術(shù)上的高度才能和渾熟技巧，學(xué)完這首詩(shī)就會(huì)體會(huì)到為什么杜甫詩(shī)歌被后人喻為詩(shī)史。 四、結(jié)語(yǔ) 總之，文學(xué)中必然要直接或間接地描述歷史、再現(xiàn)歷史、反映歷史、