論刑法因果中的條件

1、論刑法因果中的條件 摘 要:刑法因果中的條件是促使原因行為發(fā)揮作用,從而有利于危害結(jié)果的產(chǎn)生和發(fā)展的種種不利因素。行為中包含著結(jié)果的內(nèi)在根據(jù)的,是原因;行為中未包含結(jié)果的內(nèi)在根據(jù)的,就是條件。區(qū)別條件與原因的唯一標(biāo)準(zhǔn)是事物中是否包含結(jié)果的內(nèi)在根據(jù)。 關(guān)鍵詞:因果關(guān)系 條件 原因 結(jié)果 內(nèi)在根據(jù) 按照馬克思主義哲學(xué)的基本原理,任何原因要引起某種結(jié)果,都必須要有條件與之配合。換言之,任何原因如果離開一定的條件,單靠其自身的力量就無法引起結(jié)果的發(fā)生。這就充分展示了條件在因果關(guān)系中所發(fā)揮的重要作用。而且,這種作用有時(shí)候與原因發(fā)揮的作用很難區(qū)別。也正是因?yàn)槿绱?原因與條件的區(qū)別成為因果關(guān)系研究中的一大難

2、題。以至于常常有人把條件當(dāng)作原因,也有人把原因當(dāng)作條件。在刑法因果理論中,同樣遇到了這種麻煩。一個(gè)刑事案件中,并非每個(gè)行為都是危害結(jié)果產(chǎn)生的原因,有的行為僅僅是危害結(jié)果借以產(chǎn)生的條件。刑法只是把作為危害結(jié)果的原因的行為視為刑事責(zé)任的客觀依據(jù),排除與危害結(jié)果雖有聯(lián)系但并非原因的人的行為。這就給司法實(shí)踐帶來了一定的困難。因?yàn)?從表面上看,原因和條件總是交織在一起,共同對結(jié)果發(fā)揮作用,讓人很難分清哪個(gè)人的行為是原因,哪個(gè)人的行為是條件。以致影響到司法人員對行為人是否有罪以及應(yīng)否負(fù)刑事責(zé)任的正確認(rèn)定。因此,認(rèn)真研究刑法因果關(guān)系中的條件及其作用,尤其是認(rèn)真研究原因與條件的區(qū)別成為研究刑法因果關(guān)系理論的一

3、個(gè)重要課題。 一、條件的定義與特征 從哲學(xué)上講,條件,是指影響事物產(chǎn)生、存在或發(fā)展的因素。刑法因果關(guān)系上所說的條件,就是指影響危害結(jié)果的產(chǎn)生和發(fā)展的種種因素。有利于危害結(jié)果產(chǎn)生的因素,通常被稱為不利條件,不利于危害結(jié)果產(chǎn)生的因素,通常被稱為有利條件。由于刑法是一門特殊的學(xué)科,研究刑法因果關(guān)系的目的是為了為行為人負(fù)擔(dān)刑事責(zé)任提供客觀依據(jù),因而刑法因果關(guān)系中的條件就只能是有利于危害結(jié)果的產(chǎn)生(即不利于社會)的條件。不利于危害結(jié)果產(chǎn)生的條件(即有利于社會的因素)與追究行為人的刑事責(zé)任毫不相干,因而不是刑法所研究的對象,自然也就不是刑法因果中的條件了。因此我們還可以說:刑法因果關(guān)系中的條件,就是促使原

4、因行為發(fā)揮作用,從而有利于危害結(jié)果的產(chǎn)生和發(fā)展的種種不利因素。這種條件具有如下幾個(gè)特征: 1.條件是危害結(jié)果的產(chǎn)生所必不可少的。在客觀世界中,任何事物的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都有其特定的原因,但也都離不開一定條件的配合。沒有條件的配合,不論多么強(qiáng)大的原因(絕然原因除外)都不能單獨(dú)引起事物的產(chǎn)生、存在和發(fā)展。在刑事案件中也是如此,不論多么嚴(yán)重的危害行為,要引起一定的危害結(jié)果,也離不開一定條件的配合。比如,某甲在某乙的食物中投入巨毒,企圖毒死某乙。但由于離醫(yī)院很近,醫(yī)院又正好有分解此種巨毒的解藥,某乙在食用毒物后立即被送入醫(yī)院,經(jīng)搶救脫險(xiǎn)。某甲的投毒行為由于沒有一定的條件(距醫(yī)院較遠(yuǎn)、沒有解藥、搶救不

5、及時(shí)等等)相配合,就沒有發(fā)生某甲追求的危害結(jié)果。 2.條件中不含有危害結(jié)果的根據(jù)。盡管條件對危害結(jié)果的產(chǎn)生起著必不可少的重要作用,沒有條件,危害結(jié)果就不可能產(chǎn)生,但條件中并不包含危害結(jié)果的根據(jù)。比如,甲毆打乙致輕傷,乙在去醫(yī)院途中因不注意觀察突然橫穿公路,以致被汽車撞死。甲的毆打行為對乙的死亡來說僅僅是一個(gè)條件,其中并不包含致乙死亡的根據(jù)。致乙死亡的根據(jù)存在于某乙突然橫穿公路的行為之中。 3.條件對危害結(jié)果的產(chǎn)生所起的僅僅是促使或配合作用。盡管沒有條件,原因就不能引起危害結(jié)果,但條件對危害結(jié)果的產(chǎn)生所起的作用仍然是有限的。這種有限的作用表現(xiàn)為,引起真正的原因,由真正的原因直接引起危害結(jié)果。比如

6、上例中,甲輕傷乙的行為,引起乙去醫(yī)院看病,這才引起乙在橫過公路時(shí)不注意觀察突然橫穿的行為。致乙死亡的真正原因在于某乙自己不注意觀察而突然橫穿公路,甲輕傷乙的行為對乙的死亡來說僅僅是一種誘因,只是起到了促使的作用。 4.條件實(shí)際上是原因中所包含的發(fā)展趨勢變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的開道者。因果關(guān)系的成立,是原因中所包含的某種發(fā)展趨勢變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的結(jié)果。這種發(fā)展趨勢要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性,必須要有另一種相反的趨勢為之配合,或者說是為之開辟道路。一般來說,必然性的實(shí)現(xiàn)要靠偶然性開辟道路,偶然性的實(shí)現(xiàn)要靠必然性開辟道路。這些為某種發(fā)展趨勢開辟道路的開道者,實(shí)際上就是配合某種發(fā)展趨勢變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件,也就是配合原因引起危害結(jié)果的條件。

7、恩格斯在談到必然性與偶然性的關(guān)系時(shí)曾經(jīng)指出,“偶然性是必然性的補(bǔ)充和表現(xiàn)形式,必然性靠偶然性開辟道路”。i恩格斯所說的“補(bǔ)充”和“開辟道路”也正是這個(gè)意思。 5.條件中所含的概率正好是原因中所含概率不足百分之百的補(bǔ)充。原因中所包含的引起某種危害結(jié)果的發(fā)展趨勢,實(shí)際上都是包含一定概率的可能性。這種可能性的概率一般來說都不足于百分之百,有的甚至相差很遠(yuǎn)(如果滿足了百分之百,就成為絕然性)。由于不足百分之百,因而單靠原因便無法引起危害結(jié)果的發(fā)生。這不足百分之百的部分,正是需要條件來補(bǔ)充的部分。如果原因中所包含的引起危害結(jié)果的發(fā)展趨勢的概率為接近于1但仍然小于1(必然性),那么條件中所包含的概率就肯定

8、是接近于0但仍然大于0(偶然性);反之,如果原因中所包含的引起危害結(jié)果的發(fā)展趨勢的概率為接近于0但仍然大于0(偶然性),那么條件中所包含的概率就肯定是接近于1但仍然小于1(必然性)?？傊?原因中所含的概率加上條件中所含的概率,就正好等于1,即百分之百。換言之,如果原因中包含的是必然性,就需要條件中的偶然性來補(bǔ)充,如果原因中包含的是偶然性,就需要條件中的必然性來補(bǔ)充。 6.條件的表現(xiàn)形式多種多樣。作為配合原因引起危害結(jié)果的條件,在表現(xiàn)形式上是多種多樣的。它既可表現(xiàn)為動態(tài)的,也可表現(xiàn)為靜態(tài)的;既可以是人為的,也可以是自然形成的;既可以出現(xiàn)在原因之前,也可以出現(xiàn)在原因之后,還可以和原因同時(shí)出現(xiàn)。 二

9、、條件的作用 黑格爾在談到條件的作用時(shí)曾經(jīng)指出:“一個(gè)事物的條件,含有兩種意義,第一是指一種定在,簡言之,指一種直接的東西;第二是指此種直接性的東西本身將被揚(yáng)棄,并促成另一事物得以實(shí)現(xiàn)的命運(yùn)”。ii蘇聯(lián)哲學(xué)家羅森塔爾也說:條件不能直接引起某一結(jié)果,但卻在時(shí)間和空間上伴隨原因,影響原因,保證原因有產(chǎn)生結(jié)果所必需的那種一定的發(fā)展。iii這就是說,雖然條件不能單獨(dú)產(chǎn)生結(jié)果,但離開條件的作用,原因也不能單獨(dú)產(chǎn)生結(jié)果。原因和條件對結(jié)果來說都是必不可少的。單就條件來說,它的作用主要有以下幾點(diǎn): 1.只有在一定條件的配合下,一定的行為才能包含產(chǎn)生某種危害結(jié)果的內(nèi)在根據(jù)。這里,條件的作用是決定行為中包含危害結(jié)

10、果的內(nèi)在根據(jù)。例如,某甲在一條出口是大公路的死胡同里手持棍棒追打剛滿8歲的兒童某乙,致某乙在跑向公路的瞬間被某丙開駛的汽車撞死。在這個(gè)案件里,“死胡同的出口是大公路”這個(gè)條件決定了在某甲追打某乙的行為中包含著致某乙死亡的內(nèi)在根據(jù)。如果沒有這個(gè)條件,某甲的追打行為中就不會 包含這種根據(jù)。 2.只有在一定條件的配合下,一定的危害行為才能合乎規(guī)律地產(chǎn)生一定的危害結(jié)果。這里,條件的作用是保證結(jié)果的產(chǎn)生。例如,某甲帶冷飯上山開荒,每日中午在山上生火熱飯,為了防火,還專門挖了一個(gè)防火道。某日正在熱飯,忽然刮來一陣旋風(fēng),將火卷起,引起山林火災(zāi)。就本案來看,在挖了防火道的情況下,生火熱飯本不會引起山林之災(zāi),但

11、在“刮來旋風(fēng)”這個(gè)特殊條件下,就合乎規(guī)律地引起了火災(zāi),條件在這里起到了重要作用。 3.不同條件,可以使相同的危害行為產(chǎn)生不同的危害結(jié)果。這里,條件的作用是決定發(fā)生什么樣的結(jié)果。例如,某甲一貫流氓成性,動輒照人胸口就是一拳,曾多次在公共場所尋釁滋事,毆傷多人。一日,又因小事照某乙胸部猛擊一拳。某乙的朋友某丙(患有心臟病)憤怒指責(zé)某甲,某甲又照某丙胸部猛擊一拳,某丙當(dāng)即倒地身亡。同是一個(gè)行為人,同是打在胸部一拳,由于被害者自身的條件不同,而出現(xiàn)了不同的結(jié)果。 4.條件的不同,決定著危害行為造成的某種危險(xiǎn)狀態(tài)能否轉(zhuǎn)化為危害結(jié)果。這里,條件的作用是決定著危害結(jié)果的發(fā)生與不發(fā)生。例如,汽車司機(jī)某甲一次在

12、市區(qū)行車,不慎將一人撞成重傷,造成了發(fā)生死亡結(jié)果的危險(xiǎn)狀態(tài)。但因距離醫(yī)院較近,某甲及時(shí)將傷者送往醫(yī)院,經(jīng)搶救脫險(xiǎn)。同是某甲,另一次在遠(yuǎn)郊行車,又將一人撞成重傷,造成了發(fā)生死亡結(jié)果的危險(xiǎn)狀態(tài),雖然也立即將傷者送往醫(yī)院,但因距離太遠(yuǎn),送到醫(yī)院時(shí)已因失血過多而死亡。同樣的危害行為造成了同樣的危險(xiǎn)狀態(tài),“距離醫(yī)院遠(yuǎn)近”這個(gè)條件決定著死亡結(jié)果的發(fā)生與否。 5.阻礙危害結(jié)果發(fā)生的條件一旦被危害行為加以排除,這種結(jié)果的發(fā)生就不可避免。這里,條件的作用是阻礙結(jié)果發(fā)生,抽掉了這個(gè)條件,結(jié)果就不可避免。例如,有婦之夫某甲多次與某乙通奸,某甲的妻子某丙好言相勸,某甲仍然不改。某丙在氣極之下當(dāng)著某甲的面服毒自殺。某甲

13、不但自己不將某丙送往醫(yī)院搶救,而且阻止鄰居將某丙送往醫(yī)院。后雖經(jīng)鄰居奮力沖破某甲的阻攔,強(qiáng)行將某丙送往醫(yī)院,但終因某甲阻攔耽誤了時(shí)間而搶救無效,致某丙死亡。在該案中,及時(shí)將某丙送往醫(yī)院搶救,是避免某丙死亡的重要條件。由于某甲破壞了這個(gè)條件,某丙的死亡就不可避免了。 三、條件的分類 按照不同的劃分標(biāo)準(zhǔn),可對刑法因果中的條件作出不同的分類。 (一)按照條件的屬性劃分,可把條件劃分為自然條件和人為條件。 所謂自然條件,是指自然界中客觀存在的事物或發(fā)生的變化。如實(shí)施危害行為時(shí)的客觀環(huán)境、時(shí)間、地點(diǎn)、音響、光線、風(fēng)雨、雷電、洪水、疾病以及機(jī)械、化學(xué)、生理等方面的變化等等。這種條件可以存在于行為之前,也可

14、以出現(xiàn)于行為之后。由于這種條件的影響,使危害行為造成危害結(jié)果的,不能否認(rèn)行為與結(jié)果之間的因果關(guān)系。例如,某甲路過一個(gè)打麥場時(shí),順手將一個(gè)未熄滅的煙頭丟在麥場邊上,燃著了場邊的麥草。由于當(dāng)時(shí)正刮著東南風(fēng),火借風(fēng)勢,很快將堆在場西北邊未脫粒的麥草垛燃著,結(jié)果燒毀麥子5萬多斤。在這個(gè)案件中,東南風(fēng)正是一個(gè)很重要的自然條件,若沒有東南風(fēng),不至于引起麥垛起火。但不能因?yàn)闁|南風(fēng)而否定某甲亂丟煙頭的行為與麥垛起火之間的因果關(guān)系。 所謂人為條件,是指通過人的有意識的行為,對結(jié)果的發(fā)生所起的影響和作用。比如,某甲致某乙重傷,某乙住醫(yī)院治療時(shí),遇醫(yī)院失火而被燒死。在這類案件中,某甲的行為就是導(dǎo)致某乙死亡的一個(gè)人為

15、條件。某乙死亡的真正原因在于火災(zāi),而不是某甲的毆打行為。在研究這種人為條件時(shí),應(yīng)特別注意兩點(diǎn):(1)不能把人為的條件當(dāng)作危害結(jié)果的原因,(2)不能因人為條件的存在而否認(rèn)另一個(gè)危害行為或自然力與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系。 (二)按照條件出現(xiàn)的先后劃分,可以把條件劃分為事前條件和事后條件。這樣劃分的意義在于,有助于判斷行為人罪過和主觀惡性的大小。 所謂事前條件,亦可稱之為現(xiàn)存條件,是指在行為實(shí)施之前就已經(jīng)存在的條件,既可以是自然條件,也可以是人為條件。這種條件,如果行為人事前知道便可以加以利用。假如行為人故意利用這種條件以達(dá)到造成危害結(jié)果之目的,說明他是追求危害結(jié)果的發(fā)生,屬于故意犯罪。比如,某甲明

16、知某乙患有嚴(yán)重的心臟病而故意照某乙的胸部猛擊一拳,結(jié)果致某乙死亡。在這類案件中,盡管心臟病對某乙的死亡起了重要作用,但心臟病只是一個(gè)事先存在的引起某乙死亡的條件,而不是原因。真正的原因在于某甲的拳擊行為。某甲正是利用了某乙患有心臟病這個(gè)條件來達(dá)到殺人目的的,所以某甲應(yīng)構(gòu)成故意殺人罪。如果某甲在拳擊時(shí)不知道某乙患有心臟病,則應(yīng)根據(jù)某甲是不是主動實(shí)施的不法侵害行為而決定其構(gòu)不構(gòu)成過失犯罪。 所謂事后條件,亦可稱之為補(bǔ)充條件,是指在行為實(shí)施后出現(xiàn)的條件,既可以是自然條件,也可以是人為條件。這種條件,行為人無法預(yù)見和利用。比如,某甲對某乙造成重傷,在送往醫(yī)院途中因汽車出故障耽誤了時(shí)間,以致?lián)尵炔患皶r(shí)而

17、死亡。顯然,汽車于途中出故障對某乙的死亡起了重要作用。這一點(diǎn)某甲是不能預(yù)見也無法利用的。但不能因此而否認(rèn)某甲的行為與某乙死亡之間的因果關(guān)系。 (三)按照條件的形態(tài)劃分,可把條件劃分為靜態(tài)條件和動態(tài)條件。 靜態(tài)條件,是指靜止不動的條件,如地點(diǎn)、環(huán)境等等。動態(tài)條件,是指處于不斷變化中的條件,如人的行為、動物的活動等等。不論是靜態(tài)條件還是動態(tài)條件,都可以被行為人有意地加以利用。 除了以上三種劃分方法之外,也有人把條件分為正常條件和特殊條件;還有人分為被害者本身的條件和由危害行為提供的條件,等等。 四、條件和原因的聯(lián)系 唯物辯證法告訴我們,世界上的一切事物都是相互聯(lián)系、相互制約、相互影響的。作為共同引

18、起結(jié)果發(fā)生的原因和條件更是這樣。它們對于結(jié)果來說,都是不可缺少的因素。而在它們自身之間,也同樣存在著對立統(tǒng)一的關(guān)系。 (一)條件和原因的對立。二者的對立主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn): 1.在一個(gè)孤立的因果環(huán)節(jié)中,對于結(jié)果來說,原因就是原因,條件就是條件,二者不可混淆,不可以顛倒。這是因?yàn)?在原因中存在著引發(fā)結(jié)果的內(nèi)在根據(jù),而在條件中并不存在這樣的根據(jù)。西方刑法因果理論中的“條件說”認(rèn)為,凡理論上可為結(jié)果發(fā)生之條件者,皆為結(jié)果之原因,也就是把結(jié)果之前發(fā)生的一切對結(jié)果的發(fā)生有影響力的行為統(tǒng)稱為原因,這實(shí)際上是混淆了原因與條件的界限,抹殺了原因與條件的對立關(guān)系。 2.對于結(jié)果的作用來說,一個(gè)為主,一個(gè)為從,一

19、個(gè)屬內(nèi),一個(gè)屬外。這種主從、內(nèi)外的關(guān)系,永遠(yuǎn)不變。原因?qū)τ谖：Y(jié)果的發(fā)生來說,永遠(yuǎn)是起著引起的、決定的作用。這是由于在原因的內(nèi)在矛盾中包含著危害結(jié)果的質(zhì),即內(nèi)在根據(jù)。也正是因?yàn)槿绱?我們說原因是由其內(nèi)在的本質(zhì)對危害結(jié)果的發(fā)生起著決定的作用。而條件對于危害結(jié)果的發(fā)生來說,則只能起一種輔助的、配合的作用。這是由于在條件的內(nèi)部并不包含危害結(jié)果發(fā)生的質(zhì),因而它只能從事物的外部對結(jié)果的發(fā)生施加一些影響,只能“在時(shí)間和空間上伴隨原因,影響原因,保證原因有產(chǎn)生結(jié)果所必需的那種一定的發(fā)展”。 (二)條件和原因的統(tǒng)一。二者的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn): 1.二者在同一個(gè)因果環(huán)節(jié)中相互依存。所謂相互依存,是說二者誰也

20、離不開誰,任何一方離開了另一方自己就無法存在。在同一個(gè)因果環(huán)節(jié)中,原因和條件正是這樣一種相互依存的關(guān)系。因?yàn)槿绻麤]有了原因,結(jié)果就不會發(fā)生。沒有了結(jié)果,自然也就不存在結(jié)果發(fā)生的條件。同樣,如果沒有了條件,結(jié)果也不會發(fā)生,結(jié)果不發(fā)生,自然也就沒有引起結(jié)果的原因?？梢?原因和條件是誰也離不開誰的。 2.二者的作用方向一致。在同一個(gè)因果環(huán)節(jié)中,原因和條件的作用是向著同一個(gè)方向用力,即都是對著結(jié)果的發(fā)生施加影響。只不過原因起的是一種決定作用,條件起的是一種配合作用。 3.在總的因果鏈條中,二者可以相互轉(zhuǎn)化。在一個(gè)孤立的因果環(huán)節(jié)中,條件就是條件,原因就是原因,二者的位置是確定不變的。但是,在事物發(fā)展的總

21、的因果鏈條中,條件和原因則又是相對的。在此一環(huán)節(jié)中是條件,在彼一環(huán)節(jié)中則是原因,反之亦然。例如,某甲毆打某乙致輕傷,某乙去醫(yī)院途中被某丙駕駛的汽車撞死。在某甲的打人行為與某乙的輕傷這個(gè)因果環(huán)節(jié)中,某甲的打人行為是原因。但在某丙的汽車撞人與某乙的死亡這個(gè)因果環(huán)節(jié)中,某甲的打人行為就只是一個(gè)條件了。同樣一個(gè)行為或事物,在不同的因果環(huán)節(jié)中,會由原因變?yōu)闂l件,或由條件變?yōu)樵?這體現(xiàn)了原因和條件二者的相對性。 五、條件和原因的區(qū)別 研究條件和原因的區(qū)別,對于正確解決行為人的刑事責(zé)任,以及完善刑法因果關(guān)系理論,都有重要意義。 需要與原因加以區(qū)別的條件,主要是人為的條件。因?yàn)樽匀粭l件不至于與作為原因的人的

22、行為相混淆,固無需討論自然條件與原因的區(qū)別。 (一)區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn) 研究原因與條件的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn),就是要找出二者之間最本質(zhì)的不同點(diǎn)。有了標(biāo)準(zhǔn),就可以很容易地將二者區(qū)別開來,然而,尋找這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)卻很不容易。圍繞這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),在包括西方在內(nèi)的刑法學(xué)界,已經(jīng)爭論了許多年。在以往的討論中,曾有許多不同的見解。擇其要者,介紹如下: 第一種觀點(diǎn)認(rèn)為,二者區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)在于各自與結(jié)果之間的聯(lián)系是直接的聯(lián)系還是間接的聯(lián)系。與結(jié)果是直接聯(lián)系的,是原因;與結(jié)果是間接聯(lián)系的,是條件。如呂心廉先生在談?wù)劮缸锏囊蚬P(guān)系一文中指出:“刑法上對因果關(guān)系的研究,就是從現(xiàn)象的普遍的相互聯(lián)系各個(gè)環(huán)節(jié)中,抽出危害行為和危害結(jié)果之間的具有內(nèi)在的直接的

23、聯(lián)系。如果抽出的環(huán)節(jié)不是事件發(fā)生的直接聯(lián)系,而是間接聯(lián)系,就是事件發(fā)生的條件”iv。筆者以為,這樣的標(biāo)準(zhǔn)不能把原因和條件完全區(qū)別開來。因?yàn)?有些與結(jié)果是間接聯(lián)系的行為并不能排斥在原因之外。比如教唆行為與危害結(jié)果之間的關(guān)系就是一種間接的聯(lián)系,顯然不能說教唆行為與危害結(jié)果之間沒有因果關(guān)系。另外,偶然原因與結(jié)果之間的聯(lián)系都是間接的聯(lián)系。偶然原因也是原因,不是條件。 第二種觀點(diǎn)認(rèn)為,二者區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)在于各自與結(jié)果之間是必然的聯(lián)系還是偶然的聯(lián)系。“必然引起結(jié)果發(fā)生的為原因,其他則為條件”v。此種見解否認(rèn)偶然原因的存在,與當(dāng)今偶然因果關(guān)系的理論相悖,因而也是不正確的。 第三種觀點(diǎn)認(rèn)為,二者區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)在于是否

24、為最后引起結(jié)果者。有學(xué)者指出:在多數(shù)條件中,有的是屬于促使結(jié)果發(fā)生的條件,有的是屬于防止結(jié)果發(fā)生的條件,二者保持均衡狀態(tài),使結(jié)果不能發(fā)生,但最后加入之行為,由于打破均衡,使結(jié)果得以發(fā)生,該最后加入之行為即為原因,其他均為條件。例如,甲在乙的食物里投毒(促使結(jié)果發(fā)生的條件),乙被送入醫(yī)院搶救脫險(xiǎn)(防止結(jié)果發(fā)生的條件),在尚未完全恢復(fù)的情況下,丙又向乙的食物里投毒,終致?lián)尵葻o效而死亡。在這樣的案件里,丙的行為毫無疑問是乙死亡的原因,甲的行為毫無疑問不再成為原因,但甲的行為也談不上是乙死亡的條件,因?yàn)楸男袨橥耆梢圆灰约椎男袨闉闂l件而單獨(dú)引起乙的死亡。所以,這樣的劃分標(biāo)準(zhǔn)也是不科學(xué)的。此種觀點(diǎn)似乎

25、還可以列舉如下的例子:甲在乙的食物里投毒,但因數(shù)量小不足以致乙死亡,丙在不知甲已于乙的食物里投毒的情況下也向乙的食物里投下不足以致乙死亡的毒藥,但甲與乙各自所投的毒藥合在一起,達(dá)到了致人死亡的量,終致乙死亡。由于丙的投毒行為是最后加入者,故丙的行為是原因,甲的行為是條件。筆者以為,在這樣的案件中,不能說甲的行為就不是乙死亡的原因,因?yàn)榧椎男袨橥瑯影兄乱宜劳龅膬?nèi)在根據(jù)?？梢?此種劃分標(biāo)準(zhǔn)不能正確解決原因與條件的區(qū)別問題。 第四種觀點(diǎn)認(rèn)為,原因與條件的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)在于是否對結(jié)果的發(fā)生為最有力者?！皩τ诮Y(jié)果發(fā)生最有力者為原因,其他均為條件”。5如,某甲違犯交通規(guī)則,從非人行道處突然橫穿公路,致使駕駛

26、汽車正常行駛的某乙來不及剎車而將某甲撞死。按照此種觀點(diǎn),在該案件中,乙剎不住車的行為是原因,甲自己的違章行為是條件。但筆者以為,在該案中,甲自己的違章行為是原因,丙剎不住車的行為是條件。因?yàn)楸窃谡５墓飞险Ｐ旭?這就象正常運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器一樣,是一種動態(tài)性條件。假如有人撞向正在運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器而死亡,顯然不能說機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)是原因,撞擊行為是條件。同樣,當(dāng)甲突然橫穿公路撞向正常行駛的汽車而死亡時(shí),甲自己的行為才是真正的原因。由此可見,用“最有力”為標(biāo)準(zhǔn),也不能科學(xué)解決原因與條件的區(qū)別問題。 第五種觀點(diǎn)認(rèn)為,原因與條件區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)在于與結(jié)果之間是否具有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。所謂相當(dāng)?shù)年P(guān)系,是指“依吾人知識經(jīng)驗(yàn)為客觀的

27、觀察,認(rèn)為在一般情形下,有同一之條件,均可發(fā)生同一之結(jié)果者,則該條件即為發(fā)生結(jié)果之相當(dāng)條件,亦即為發(fā)生結(jié)果之原因。反之,若在一般情形下,有此條件存在,而依客觀的觀察,認(rèn)為不必皆發(fā)生此結(jié)果者,則該條件與結(jié)果并不相當(dāng),亦即無相當(dāng)因果關(guān)系,不過為偶然事件而已”。并強(qiáng)調(diào)說,決定某一行為是否為發(fā)生結(jié)果之原因,“須依客觀上一般人之觀察為標(biāo)準(zhǔn)”。5(p121-123)此種見解把原因與條件的區(qū)別建立在“一般人的觀察”上,而不是建立在事物所包含的內(nèi)在矛盾量上,顯然是不科學(xué)的。況且,何為“一般人的觀察”?很難拿出一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)來,最終只能是以法官自己的觀察為標(biāo)準(zhǔn)而已。這樣一來,實(shí)際上也就沒有標(biāo)準(zhǔn)了。 (二)本文觀

28、點(diǎn) 筆者認(rèn)為,原因與條件的區(qū)別,只能以行為中是否包含結(jié)果的內(nèi)在根據(jù)為標(biāo)準(zhǔn),換言之,行為中包含著結(jié)果的內(nèi)在根據(jù)的,就是原因;行為中未包含結(jié)果的內(nèi)在根據(jù)的,就是條件。黑格爾曾經(jīng)指出:“結(jié)果并不包含原因中沒有包含的東西?！眝i這句話反過來說就是:結(jié)果只能包含原因中包含的東西,或者說,原因和結(jié)果中包含著相同的東西。這種在原因和結(jié)果中都包含的“東西”,正是本文所說的內(nèi)在根據(jù)。這種內(nèi)在根據(jù)存在于作為原因的事物的內(nèi)在矛盾之中。辯證唯物主義認(rèn)為,任何事物內(nèi)部都存在著正反兩方面的矛盾,矛盾的雙方各決定著事物的一種發(fā)展趨勢。當(dāng)前事物中所包含的這種發(fā)展趨勢變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的時(shí)候,結(jié)果(后事物)也就發(fā)生了,這時(shí)候,前事物與

29、后事物之間就形成了因果關(guān)系。由此可見,由前事物的內(nèi)在矛盾所決定的引起后一事物的這種發(fā)展趨勢,正是原因中所包含的內(nèi)在根據(jù),這種內(nèi)在根據(jù)首先包含在原因中,然后又轉(zhuǎn)化到結(jié)果中,從而使原因與結(jié)果具有同一的內(nèi)容和相同的質(zhì)。但條件中從不包含這種內(nèi)在根據(jù),比方,適當(dāng)?shù)臏囟入m然是雞蛋孵出小雞必不可少的條件,但只有雞蛋中才含有孵出小雞的胚胎,溫度中決不包含這種胚胎。所以我們說,雞蛋(原因)中含有孵小雞的內(nèi)在根據(jù),但溫度(條件)中沒有這種根據(jù)。原因、條件與結(jié)果的關(guān)系,也是這個(gè)道理。因此可以肯定地說,事物中是否包含結(jié)果的內(nèi)在根據(jù),才是區(qū)分原因與條件的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 (三)各種原因與條件的具體區(qū)別 按照通說,因果關(guān)系分為

30、必然的因果關(guān)系和偶然的因果關(guān)系兩種,因而,原因也就有了必然和偶然兩種。這里所要談的就是這兩種不同的原因,各自與條件的區(qū)別。 1.必然原因與條件的區(qū)別 必然原因是包含著危害結(jié)果發(fā)生的必然性的原因,這種原因在條件的輕微配合下就可引起危害結(jié)果的發(fā)生。這是因?yàn)?必然性在概率上是一種大到接近于1但仍然小于1的可能性,換言之,必然性在概率上已經(jīng)接近了百分之百,只需條件給予小小的配合,就可使所含概率滿足百分之百,從而引出危害結(jié)果的發(fā)生。這里,條件所起的作用,就是彌補(bǔ)原因中不足百分之百的部分。但必須強(qiáng)調(diào)的是,條件雖然能彌補(bǔ)原因中不足百分之百的部分,但條件自身中所包含的并不是根據(jù),它只是從事物的外部破壞了阻礙危

31、害結(jié)果發(fā)生的因素,從而為結(jié)果的發(fā)生打開通道按照恩格斯的話說就是開辟道路,這才使得必然性中不足百分之百的部分得以彌補(bǔ)。所以,條件與必然原因的質(zhì)的區(qū)別仍然在于,必然原因中包含著概率接近于1的內(nèi)在根據(jù),條件中包含的只是破壞與必然性對立的偶然性的一種外在力量。例如,某甲吞服了一定量的毒藥之后,便同時(shí)具有了死亡的必然性和不死的偶然性 。死亡的必然性產(chǎn)生于毒藥的毒性,不死的偶然性產(chǎn)生于毒藥的可解性。如果某甲未被及時(shí)送往醫(yī)院,或者被送往醫(yī)院后遇到了懈怠的醫(yī)生,或者醫(yī)院里沒有有效的解藥這些都屬于配合死亡的必然性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件那么,由于毒藥的可解性未被利用,這種可解性就會被毒性吞沒,從而使不死的偶然性消失,進(jìn)而使死亡的必然性發(fā)展為絕然性,最終使死亡結(jié)果得以發(fā)生。這里,不死的偶然性所以會消失,是由于這種偶然性賴以產(chǎn)生的根據(jù)毒藥的可解性已經(jīng)遭到破壞,而破壞毒藥的可解性的,正是配合死亡的必然性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的那些條件,諸如沒有解藥、醫(yī)生懈怠等等。這進(jìn)一步說明,在必然因果關(guān)系中,條件作為一種外部