關(guān)于挖掘利用平谷文化資源提升平谷旅游產(chǎn)業(yè)的調(diào)研報(bào)告(可編輯)

1、關(guān)于挖掘利用平谷文化資源提升平谷旅游產(chǎn)業(yè)的調(diào)研報(bào)告 關(guān)于挖掘利用平谷文化資源提升平谷旅游產(chǎn)業(yè)的調(diào)研報(bào)告平谷旅游發(fā)展已經(jīng)走過十幾年，平谷旅游取得了很大的發(fā)展，并對(duì)平谷的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，以及帶動(dòng)農(nóng)民致富和擴(kuò)大就業(yè)發(fā)揮了積極的作用。但和北京各個(gè)區(qū)縣橫比來看，與先進(jìn)區(qū)縣的旅游發(fā)展還有比較大的差距。 經(jīng)過比較研究，平谷旅游的發(fā)展差距主要體現(xiàn)在旅游產(chǎn)品的差距上。再經(jīng)深入分析，旅游產(chǎn)品的差距主要是文化類產(chǎn)品上的差距。從一定以上上講，延慶的八達(dá)嶺，昌平的十三陵、居庸關(guān)，懷柔的慕田峪、紅螺寺，密云的司馬臺(tái)，門頭溝的妙峰山、a柘寺、戒臺(tái)寺，房山有云居寺，這些重要的人文旅游景點(diǎn)支撐起了這些區(qū)縣旅游的半壁江山。而且這

2、些文化類旅游資源具有市場(chǎng)覆蓋半徑大，重復(fù)游覽的幾率高的特點(diǎn)。而平谷目前成型的文化類旅游產(chǎn)品還是零。 文化是旅游的靈魂，文化可以讓旅游更加鮮活，更有生命力，等有底蘊(yùn)，使旅游活動(dòng)顯得更加豐富多彩。那么，平谷的文化旅游資源挖掘利用潛力如何呢？本人就平谷文化資源的類型、品位、利用狀況、發(fā)展?jié)摿伴_發(fā)利用的方式和開發(fā)順序進(jìn)行了調(diào)查和研究，形成如下報(bào)告。 一、平谷的文化資源基本情況、特點(diǎn)及旅游與文化結(jié)合的現(xiàn)狀 （一）文化資源基本情況 平谷歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在10萬年前的舊石器時(shí)代，便有人類繁衍生息。馬家墳、海子、洙水等10余處舊石器時(shí)代文化遺址出土的石器。上宅、北埝頭出土的大量石器、陶器、房屋基址，說

3、明在7000年前，平谷的先民已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過著定居生活，被命名為“上宅文化”。?平谷自漢高祖十二年設(shè)縣以來，歷經(jīng)2000余載，期間，縣有撤并，境域多變，然縣名一直延續(xù)至今。平谷境內(nèi)有商周、兩漢、隋唐、宋遼金、明清歷代遺址40多處。平谷因?yàn)闅v史悠久，所以歷史文化資源非常豐富，且有很高的品位。 概括起來，平谷的歷史文化資源主要有： 人類文化遺址有：馬家墳、海子、洙水、上宅、北埝頭等處的古人類文化遺址遺址；龍坡遺址；劉家河等地的商代墓葬區(qū)；大興莊、夏各莊、門樓莊、英城、東高村等等地的漢代墓葬區(qū)。 軍事防御設(shè)施有：明長(zhǎng)城57公里（將軍關(guān)、四座樓等）；峨眉山兵營(yíng)遺址；北城子博陸城遺址遺址；鎮(zhèn)羅營(yíng)烽堠等

4、宗教禮制建筑有：丫髻山諸道觀（碧霞元君祠、回香亭、東岳廟等）、雙泉禪院、云崖禪寺、三泉寺、興善寺、石佛寺、臨泉寺、太后祠、軒轅廟、孔廟等。 帝陵與名人陵墓有：山東莊軒轅黃帝陵、東樊各莊誠(chéng)郡王墓、馬坊兩座咸親王墓、金海湖金花公主墓等。 現(xiàn)存古塔有：文峰塔 現(xiàn)存古代交通工程有：烈虎橋等 愛國(guó)主義教育基地有：魚子山抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館；魚子山慘案遺址；魚子山、北寨、盤山等地的抗日根據(jù)地。 地質(zhì)科考類有：黃松峪地址公園；黃松峪、梨樹溝、白楊等古火山口；京東大溶洞、石林峽等典型喀斯特地貌；花峪等地的典型的丹霞地貌；金海石、軒轅石（北辰石）等平谷奇石；丫髻山林場(chǎng)青少年科普教育基地等。 歷史典故傳說有：蕭太后的傳

5、說、楊家將傳說、金兀術(shù)墓、牛皋墓等，數(shù)量繁多。以及句河晚渡、盤陰積雪、烽臺(tái)夕照等平谷舊八景等。 民俗文化有：丫髻山廟會(huì)、民間花會(huì)、皮影戲、京東大鼓、民間手工藝品、特色節(jié)俗、民俗、平谷方言等。 現(xiàn)代文化有：城市建設(shè)文化（世紀(jì)廣場(chǎng)、公園、園林、雕塑、建筑等）；大桃文化；工業(yè)文化（琴城、千禧鶴、華邦果汁、老才臣醬菜、旺旺食品等）；上宅文化陳列館；“北京平谷國(guó)際桃花煙花節(jié)”和“平谷金秋采摘觀光節(jié)”等現(xiàn)代節(jié)慶活動(dòng)；金海湖彩葉林；金海湖、黃松峪、西峪、楊家臺(tái)等水庫(kù)，及其他平谷農(nóng)業(yè)文化。 當(dāng)代文化名人有：畫家陳克永、書法家王友誼、收藏家李潤(rùn)波等 （二）平谷歷史文化資源的特點(diǎn) 總體來看，平谷的人文旅游資源一是

6、豐富。可以說門類齊全、數(shù)量眾多。二是品位很高。如上宅文化、丫髻山道觀、軒轅臺(tái)、長(zhǎng)城、漢墓等都具有很高的歷史價(jià)值和旅游開發(fā)價(jià)值。三是完好性差。尤其是我區(qū)的地上歷史文化資源基本已經(jīng)完全損毀，利用有很大的難度。只有遺址存留。這就給我們?cè)陂_發(fā)利用甚至展示上都造成了很大難度，尤其是資金開發(fā)方面的難度。四是知名度低。因?yàn)闅v史上的諸多原因，盡管上宅文化、丫髻山道觀、軒轅臺(tái)等資源價(jià)值很高，但知名度很低，群眾認(rèn)可性不高，作為旅游資源加以利用，開發(fā)市場(chǎng)的難度比較大，要付出很大努力（相比之下八達(dá)嶺、居庸關(guān)、十三陵幾乎是先天的市場(chǎng)影響）。 （三）平谷旅游產(chǎn)業(yè)與文化結(jié)合的現(xiàn)狀 人類文化遺址資源的利用上：上宅文化陳列館已

7、經(jīng)成為金海湖旅游度假區(qū)的景點(diǎn)。 在對(duì)民俗文化資源的利用上：一是我們已經(jīng)恢復(fù)了丫髻山廟會(huì)，丫髻山廟會(huì)的歷史影響力得到初步恢復(fù)，影響力已經(jīng)達(dá)到北京及平谷臨近的河北、天津地區(qū)，另有部分東北、內(nèi)蒙及其他信眾。二是民俗旅游發(fā)展迅速已經(jīng)，農(nóng)家餐飲、鄉(xiāng)村風(fēng)情得到初步體現(xiàn)。三是民間手工藝品如布藝、納鞋墊等已經(jīng)出現(xiàn)一定的加工銷售人群。四是節(jié)俗活動(dòng)得到較好開展，尤其是過大年的活動(dòng)成為廣大市民所喜愛的旅游活動(dòng)。 在宗教禮制資源的利用上：一是現(xiàn)在丫髻山的道觀已經(jīng)有部分得到恢復(fù)，進(jìn)一步的修復(fù)工作正在展開。二是軒轅臺(tái)的軒轅廟已經(jīng)得到恢復(fù)。三是峨眉山的道觀已經(jīng)修復(fù)。但旅游經(jīng)濟(jì)效益體現(xiàn)還不明顯。 帝陵與名人陵墓資源的利用方面

8、：一是平谷軒轅黃帝陵的考古挖掘工作已經(jīng)進(jìn)行過，史實(shí)論證已經(jīng)進(jìn)行過。為下一步的進(jìn)一步開發(fā)建設(shè)打下了基礎(chǔ)。二是金花公主墓經(jīng)過重修已經(jīng)成為金海湖旅游度假區(qū)的重要人文資源和景觀點(diǎn)綴。 古代軍事防御設(shè)施利用方面：將軍關(guān)長(zhǎng)城已經(jīng)被列入2008年北京人文奧運(yùn)工程，修復(fù)工作已經(jīng)開始。 地質(zhì)科考類文化資源的利用方面：京東大溶洞、石林峽等資源已經(jīng)開發(fā)成景區(qū)。黃松峪整條溝已經(jīng)被規(guī)劃成市級(jí)地質(zhì)公園。丫髻山林場(chǎng)已經(jīng)別批準(zhǔn)為青少年科普教育基地?；ㄓ?、羅家溝等地的典型的丹霞地貌區(qū)已經(jīng)開始設(shè)計(jì)開發(fā)。金海石、軒轅石（北辰石）等平谷奇石已經(jīng)成為平谷重要的旅游紀(jì)念品和贈(zèng)送的禮品。 愛國(guó)主義教育基地題材的利用方面：魚子山抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念

9、館建成并成為京東大峽谷景區(qū)的組成部分，每年都要接待大量的學(xué)生和社會(huì)各界來此憑吊或接受教育；北盤山抗日根據(jù)地也在醞釀開發(fā)中，在開發(fā)中也將體現(xiàn)愛國(guó)主義教育內(nèi)容。 歷史典故傳說資源的利用：一是把眾多的傳說編進(jìn)了平谷整體的導(dǎo)游詞中。二是結(jié)合民俗旅游的發(fā)展，把歷史典故傳說與民俗旅游的開發(fā)結(jié)合起來（如掛甲峪、太后村），但體現(xiàn)的還不充分。 現(xiàn)代文化資源的利用：一是城市觀光已經(jīng)成為很多游客游覽的內(nèi)容，并有游覽電瓶車，尤其是世紀(jì)廣場(chǎng)成為吸引游客夜間活動(dòng)的地方。二是大桃文化得到了較好的利用，但還不夠充分，深度也還需要挖掘。目前主要是以“北京平谷國(guó)際桃花煙花節(jié)”和“平谷金秋采摘觀光節(jié)”等現(xiàn)代節(jié)慶活動(dòng)來體現(xiàn)。另外我們

10、還設(shè)計(jì)建設(shè)了大桃城市雕塑、桃花源雕塑、桃花海雕刻等。三是金海湖、黃松峪、西峪、楊家臺(tái)等水庫(kù)有的已經(jīng)成為景區(qū)，有的已經(jīng)初步得到利用，有的已經(jīng)開始設(shè)計(jì)規(guī)劃。四是工業(yè)文化方面平谷琴城將按照具有旅游的功能來進(jìn)行設(shè)計(jì)。有的企業(yè)（如千禧鶴）已經(jīng)具備觀光功能。五是陳克永的國(guó)畫、葉友良的版畫已經(jīng)有了一定規(guī)模的展示平臺(tái)，并大大增強(qiáng)了黃松峪旅游的文化氛圍。 從總體上來講：平谷旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)開始重視歷史文化資源的利用與結(jié)合，有些方面得到了比較好的體現(xiàn)，有些重要資源的開發(fā)利用力度在加大，速度在加快。但利用的深度和廣度都還不夠，潛力還很大。 一、?發(fā)掘利用好平谷歷史文化資源的，發(fā)展、壯大、提升平谷旅游產(chǎn)業(yè)， （一）充分利

11、用可轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的文化資源，豐富旅游產(chǎn)品類型 平谷的上宅文化、丫髻山道觀、軒轅黃帝陵、長(zhǎng)城、雙泉禪院、云崖禪寺、三泉寺等資源都是可以轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品且很有價(jià)值的歷史文化資源。其他歷史文化資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的可能性比較小、難度較大。 關(guān)于上宅文化的開發(fā)利用：首先要和有關(guān)部門進(jìn)一步對(duì)上宅文化進(jìn)行更加深入的考證研究考證，通過專業(yè)性的報(bào)刊、教科書和大眾傳媒對(duì)上宅文化的地位進(jìn)行確認(rèn)，使之達(dá)到“公認(rèn)”的效果（不能只是北京的專家和平谷人知道）。第二要提高上宅文化陳列館的建設(shè)檔次，多方申請(qǐng)資金，達(dá)到聲光電一體化的效果，對(duì)上宅文化和古人類的生活場(chǎng)景進(jìn)行鮮活的展示。第三，在上宅文化遺址開出一個(gè)小的園區(qū)，展示700

12、0年前人們生產(chǎn)生活的生動(dòng)圖景，并進(jìn)行模擬考古。使該園區(qū)和陳列館成為科普文化教育基地和帶有參與性的旅游觀光項(xiàng)目。第四，挖掘文物的商業(yè)價(jià)值，制作文物的復(fù)制品作為旅游商品出售。第五，上宅文化既是一個(gè)獨(dú)立的旅游項(xiàng)目，同時(shí)又是金海湖旅游度假區(qū)的重要組成部分，與金海湖等景區(qū)整體策劃、整體包裝、整體推展。 關(guān)于丫髻山的開發(fā)利用：首先是對(duì)丫髻山的文物進(jìn)行修復(fù)，沒有必要修復(fù)的部分，也要把遺址清理出來，并立碑刻石對(duì)其歷史、功用、宗教內(nèi)涵進(jìn)行說明。第二，加快基礎(chǔ)設(shè)施及旅游配套設(shè)施的建設(shè)，使之盡快成為成型的景區(qū)。第三，根據(jù)道教文化的特點(diǎn)，對(duì)丫髻山進(jìn)行園林型的旅游美化。第四，把這里建設(shè)成中華道教文化的大觀園（而不僅僅是

13、道觀）。第五，繼續(xù)提升廟會(huì)的舉辦層次，努力擴(kuò)大市場(chǎng)影響范圍。同時(shí)策劃推出其他的活動(dòng)，如法會(huì)等。第六，把市場(chǎng)作到京津冀以外乃至海外，尤其是東南亞和其他的華人聚集區(qū)。 關(guān)于軒轅黃帝陵的開發(fā)利用：首先是在北京平谷軒轅黃帝陵出版以后，抓緊研究編制開發(fā)規(guī)劃，爭(zhēng)取2005年能夠完成規(guī)劃。第二是要以黃帝陵為依托，把這里建設(shè)成中華上下五千年多層面文化的主題園區(qū)，突出參與性和觀賞性。第三，高起點(diǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，把這里建設(shè)成祭祖尋根的圣地、旅游觀光的勝地（雙勝之地）。第四要把市場(chǎng)指向京津冀以外及海外。 關(guān)于長(zhǎng)城資源的開發(fā)利用：首先下力量建設(shè)好將軍關(guān)長(zhǎng)城旅游區(qū)。把“天下第三關(guān)”“京師第一關(guān)”的文章作好。第二在四座樓、玻

14、璃臺(tái)等景區(qū)的開發(fā)過程中要充分利用好景區(qū)內(nèi)及附近的長(zhǎng)城資源，提高景區(qū)的歷史內(nèi)涵。第三開辟出部分地段，開展原始古長(zhǎng)城觀光旅游。第四對(duì)平谷長(zhǎng)城進(jìn)行更深入的研究和論證，確認(rèn)平谷長(zhǎng)城的歷史年代（因有專家提出黃松峪段長(zhǎng)城是燕長(zhǎng)城，如果得到確認(rèn)，平谷長(zhǎng)城的歷史價(jià)值及旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值將更高）。 關(guān)于雙泉禪院、三泉寺、云崖禪寺的開發(fā)利用：這三個(gè)資源都是成型的較有規(guī)模的旅游資源，但份量較上面幾個(gè)要輕些。要把雙泉禪院（碣山）、三泉寺納入到金海湖旅游度假區(qū)的整體建設(shè)當(dāng)中。要把這兩個(gè)項(xiàng)目上升到提升金海湖整體度假休閑品位和提高金海戶人文氣息的高度來認(rèn)識(shí)（就如岳廟之于西湖）。要把云崖禪寺作為丫髻山大旅游區(qū)整體開發(fā)來考慮，使之成

15、為丫髻山大旅游區(qū)宗教文化旅游的組成部分。 （二）利用小型歷史人文資源和無形的歷史文化資源（如故事、傳說等）豐富旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵 對(duì)于金花公主墓、烈虎橋、太后祠、文峰塔、抗日舊址、平谷舊八景等小型歷史人文資源以及散落于各地的故事傳說等資源，在今后的景區(qū)開發(fā)要把這些資源充分的考慮進(jìn)去，豐富旅游景區(qū)的歷史文化內(nèi)涵，提高吸引力。對(duì)于游離于景區(qū)以外的小型歷史人文資源及故事傳說已編進(jìn)平谷導(dǎo)游詞中區(qū)，讓游客能處處感受到平谷濃厚的歷史人文色彩。 三、充分利用平谷的歷史人文資源提高平谷整體的文化品位 目前從總體上講，平谷對(duì)于歷史文化資源的挖掘整理工作還是比較全面的，但展示不夠，進(jìn)入平谷的人還感受不到平谷濃厚的

16、歷史文化。不管是從旅游的角度出發(fā)還是從樹立平谷整體形象發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，我們認(rèn)為都有必要對(duì)平谷歷史文化進(jìn)行更全面的展示。因此，建議： （一）在平谷城市建設(shè)中要把平谷的歷史文化內(nèi)容考慮進(jìn)去，體現(xiàn)出來。 我們認(rèn)為，必要的時(shí)候有必要對(duì)平谷老城歷史上的地藏庵古寺（現(xiàn)和平街幼兒園所在地）、羅漢院八大靈塔（與地藏庵相鄰，建于遼代，毀于康熙年地震，后數(shù)次重修，解放前以破爛不堪，內(nèi)供有三丈多高的彌勒）、城隍廟（盤峰賓館與康樂城之間北行150米）等古物進(jìn)行復(fù)建。平谷的舊地名，如：仁義胡同（廣電中心對(duì)面）、銅井胡同（盤峰西餐廳西側(cè)北行50米的東西走向的胡同）、塔兒胡同（盤峰西餐廳東側(cè)）、城隍廟胡同（盤峰賓館

17、與康樂城之間的胡同）都很有歷史感，也應(yīng)當(dāng)給予恢復(fù)。對(duì)于老城南部的平谷舊八景之一的“句河晚渡”也應(yīng)采取再造的手法進(jìn)行恢復(fù)，提高平谷城的歷史文化品位。另外，在新城區(qū)的建筑物的設(shè)計(jì)、園林、綠地、城市雕塑（尤其是城市雕塑）以及市政附屬設(shè)施（如車站、垃圾桶、櫥窗等）的設(shè)計(jì)上也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)考慮歷史風(fēng)格。 （二）利用交通線把平谷的歷史文化資源進(jìn)行更全面的展示 我們應(yīng)在交通線上，利用交通導(dǎo)向系統(tǒng)把我區(qū)深厚的歷史底蘊(yùn)充分的展示出來。如我們我們要利用導(dǎo)向牌把：博陸城遺址、峨眉山營(yíng)遺址、龍坡遺址、上宅文化遺址、馬家墳、海子、洙水、上宅、北埝頭等處的古人類文化遺址、東樊各莊誠(chéng)郡王墓遺址、馬坊兩座咸親王墓遺址、鎮(zhèn)羅營(yíng)烽堠、

18、丫髻山道觀、太后祠、文峰塔、烈虎橋、魚子山慘案遺址、平谷舊八景等方方面面的歷史文化內(nèi)容以及孟良洞、金兀術(shù)墓、牛皋墓等具有人文色彩的東西盡可能全面的引導(dǎo)指示出來（最好另設(shè)計(jì)新穎別致的導(dǎo)向牌）。讓來平谷的人不管走到哪里（只要你行車走路）就能夠感覺到平谷撲面而來的深厚歷史文化底蘊(yùn)。在文化遺址的地點(diǎn)再立碑刻石進(jìn)行詳細(xì)的說明。 （三）對(duì)平谷舊八景進(jìn)行有選擇的恢復(fù)，部分無法再現(xiàn)的也要指示出來。 四、充分挖掘利用好平谷的民俗文化資源發(fā)展平谷旅游產(chǎn)業(yè) 平谷民俗文化資源非常豐富,主要包括廟會(huì) 丫髻山廟會(huì)、峨眉山廟會(huì)、碣山廟會(huì)等）、民間藝術(shù)（如花會(huì)、皮影戲、京東大鼓等）、民間手工藝品（布藝、窗花等）、民間習(xí)俗（節(jié)

19、俗、婚喪嫁娶等）以及平谷方言等。這些豐富的民俗文化仔細(xì)分析起來一方面具有濃郁的鄉(xiāng)土特色，樸素自然，和現(xiàn)代城市文化差異較大，因而對(duì)城市居民有較強(qiáng)的吸引力；另一方面和北京地區(qū)及臨近的河北天津地區(qū)的民俗文化相比，文化差異又不大，地域特色并不突出，因而一定程度上又削弱了吸引力。 在民俗旅游資源的利用上，首先是通過大力發(fā)展民俗旅游，把民俗文化融入到民俗旅游中去，突出參與性，增強(qiáng)民俗旅游的文化氛圍和度假內(nèi)容，提高吸引力。第二開發(fā)民間的手工藝品，豐富平谷旅游紀(jì)念品。第三，在對(duì)一些有價(jià)值的宗教資源進(jìn)行修復(fù)的同時(shí)，下大力量努力恢復(fù)舊時(shí)廟會(huì)的影響力。 五、充分挖掘利用好平谷的地質(zhì)科考文化資源發(fā)展平谷旅游產(chǎn)業(yè) 一是

20、努力整體打造好黃松峪地址公園，并把黃松峪、梨樹溝的火山口、京東大溶洞的洞穴、石林峽典型喀斯特地貌等資源進(jìn)行重新策劃包裝，整體推出。使之成為黃松峪地址公園的重要組成部分，使黃松峪地址公園既有觀光功能又具有很強(qiáng)的科普功能。二是開發(fā)好花峪、羅家溝等地的典型的丹霞地貌資源。三是建設(shè)好丫髻山林場(chǎng)青少年科普教育基地。四是繼續(xù)提高金海石、軒轅石（北辰石）等平谷奇石的知名度，使之成為平谷獨(dú)有的特色旅游紀(jì)念品。 六、充分利用好當(dāng)代文化資源發(fā)展平谷旅游產(chǎn)業(yè) 旅游與文化的結(jié)合在重視歷史文化資源的同時(shí)，也要重視平谷當(dāng)代文化和現(xiàn)代文明的利用。第一，努力提高平谷城市的文化氛圍，提高城市旅游功能。第二，在工業(yè)文化的利用上，

21、盡快完善琴城、千禧鶴、華邦果汁、老才臣醬菜、旺旺食品等企業(yè)的旅游觀光功能，發(fā)展工業(yè)旅游。第三，繼續(xù)深入挖掘利用大桃文化。一是充分利用世界第一大桃園的品牌，繼續(xù)高水平的舉辦好“北京平谷國(guó)際桃花煙花節(jié)”和“平谷金秋采摘觀光節(jié)”等大型節(jié)慶活動(dòng)，尤其是要把”北京平谷國(guó)際桃花煙花節(jié)”通過豐富內(nèi)容、提高檔次、打造品牌辦成全國(guó)性的節(jié)慶品牌，辦成具有全國(guó)乃至世界范圍的吸引力的著名旅游節(jié)慶活動(dòng)。二是利用平谷大面積的桃園資源，策劃建設(shè)中華桃文化博覽園，通過這個(gè)園區(qū)充分展示桃文化，對(duì)桃文化在歷史上的、宗教中的、民間傳說中的、文藝作品中、戲劇中的多層面的文化進(jìn)行系統(tǒng)的挖掘和展示。同時(shí)使這個(gè)園區(qū)具有桃產(chǎn)品的研發(fā)生產(chǎn)功能，深入挖掘桃（包括木、花、果等）在食品、裝飾品、化妝品、藥品滋補(bǔ)、工藝品等多方面的價(jià)值，加快與桃相關(guān)的旅游商品的開發(fā)生產(chǎn)。三是在現(xiàn)有的桃型雕塑、桃花源雕塑、平谷桃花海石刻等的基礎(chǔ)上，繼續(xù)豐