農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題

1、-作者xxxx-日期xxxx農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題【精品文檔】農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題 新養(yǎng)老模式建立的淺析人總是要老的，這是一種客觀的不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。人老的直接后果就是獲得生存條件的各種能力逐漸喪失，那么，曾經(jīng)為這個(gè)社會(huì)做出過(guò)貢獻(xiàn)的老人們?cè)谄浍@得生存的能力逐漸失去時(shí)，誰(shuí)應(yīng)該向老人伸出援助之手，為其提供物質(zhì)和精神的幫助呢？這就是養(yǎng)老問(wèn)題。隨著計(jì)劃生育政策在農(nóng)村的實(shí)施，擁有中國(guó)大多數(shù)老年人口的農(nóng)村地區(qū)將迅速出現(xiàn)家庭小型化的傾向。同時(shí)，農(nóng)村勞動(dòng)力向城市的流動(dòng)、農(nóng)村年輕一代道德觀念的下降等因素，都使得傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老形式面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。不難想象，在新的世紀(jì)，農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題將是我國(guó)最大的社會(huì)問(wèn)題之一。農(nóng)村養(yǎng)老這個(gè)被我們回避了

2、半個(gè)世紀(jì)的課題，在人權(quán)制度逐漸完善、社會(huì)物質(zhì)文化水平不斷提高的今天，我們已經(jīng)沒(méi)有了回避理由。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的老人當(dāng)中60%是在農(nóng)村，也就是說(shuō)農(nóng)村的老人大約有一億左右，這些人當(dāng)中當(dāng)然有生活非常幸福、富足的，當(dāng)然也有生活并不是特別理想的。接下來(lái)就來(lái)看一下農(nóng)村老人養(yǎng)老到底主要存在哪些問(wèn)題。因?yàn)檎麄€(gè)時(shí)代的變遷，很多年前的時(shí)候，在長(zhǎng)期的歷史沿革當(dāng)中，由于經(jīng)濟(jì)的命脈，包括村子里頭的這種孝文化，那種制約，因此老人是相當(dāng)有地位的，像一是孩子孝，二是想不孝也很難。但是現(xiàn)在在中國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的大權(quán)已經(jīng)慢慢掌握到了孩子的手里，因?yàn)楹⒆映鐾獯蚬ぃ沃@樣一個(gè)家庭，兒媳在家里頭扮演的角色也很重，過(guò)去是兒媳怕婆婆，現(xiàn)在相

3、當(dāng)多的農(nóng)村是婆婆怕兒媳。那么這樣一種局面，老年人又不愿意，哎呀，好像我成了孩子的拖累，甚至這些年陸續(xù)出現(xiàn)了很多在農(nóng)村老年人自殺的這種狀況，作為農(nóng)村孩子我身邊發(fā)生過(guò)幾起這樣的事情，都讓我映像深刻，因?yàn)槟切├先硕际俏业倪h(yuǎn)房親戚。其實(shí)這是養(yǎng)老一個(gè)特別讓人不愿意看到的一種悲劇性的結(jié)尾。調(diào)查顯示在很多農(nóng)村地區(qū)吃飯最差的是老人，穿得最破的是老人，住得最差的也是老人，有的兒子新婚蓋新房的時(shí)候，老人們會(huì)給自己蓋一個(gè)偏房，而這偏房就是留給老人們住的，蓋了樓房老人們卻依然住偏房，這是個(gè)值得我們深思的社會(huì)問(wèn)題。這些都讓我們感覺(jué)到農(nóng)村家庭養(yǎng)老的模式存在著很大的道德風(fēng)險(xiǎn)，一旦子女不孝，老人就失去了生活來(lái)源，處于孤立無(wú)援

4、的地位，所以解決農(nóng)村老人的養(yǎng)老問(wèn)題，最根本的還是國(guó)家和政府要從社會(huì)保障制度上來(lái)保障老人的權(quán)益。有關(guān)人士的調(diào)查顯示，農(nóng)村的老人特別盼望能夠享受到與城鎮(zhèn)老人相同的養(yǎng)老金的待遇，經(jīng)過(guò)研究也讓我們覺(jué)得在這樣一種巨大的變革的面前，我們要有幾條路同時(shí)走，一條路關(guān)于現(xiàn)在老年人新的養(yǎng)老保險(xiǎn)的問(wèn)題，慢慢也開始跟城市來(lái)接軌，那這會(huì)解決一個(gè)很大的問(wèn)題。另外一方面來(lái)說(shuō)，在農(nóng)村也要試行，在新農(nóng)合的基礎(chǔ)上也要嘗試不增加床位的養(yǎng)老模式，但是帶有一定的社會(huì)的福利性質(zhì)。另外從一個(gè)大的社會(huì)角度來(lái)說(shuō)，必須國(guó)家在政策上，從國(guó)家戰(zhàn)略高度重視，而在具體操作的時(shí)候也允許各種各樣民營(yíng)資本進(jìn)入，那么民營(yíng)資本來(lái)做養(yǎng)老的工作的時(shí)候，國(guó)家在政策和資

5、金上給予補(bǔ)貼，否則這是一個(gè)微利的行業(yè)，沒(méi)有人會(huì)愿意干。大家都知道的是農(nóng)村的養(yǎng)老還需要組織團(tuán)體的力量，對(duì)于上述方案的實(shí)施光靠老人孤軍的力量是解決不了的，譬如說(shuō)村委會(huì)，就要在養(yǎng)老的問(wèn)題上要有所作為，就要對(duì)于養(yǎng)老的給予支持，給予傾斜；還有也可以把農(nóng)村的老人，自己組織起來(lái)成立一批養(yǎng)老協(xié)會(huì)等等，這樣的話，把他們組織起來(lái)，比靠個(gè)人單獨(dú)的力量要好一些。這些問(wèn)題不是口頭說(shuō)說(shuō)就可以完事了結(jié)的，付諸實(shí)施實(shí)際上還存在很多問(wèn)題和阻礙，這不僅僅是錢的問(wèn)題。在與農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)方法并行的第二種建立在國(guó)家政策基礎(chǔ)之上融入民資養(yǎng)老的方法無(wú)疑是要將老人們集中養(yǎng)老，那么誰(shuí)來(lái)照顧這些農(nóng)村老人呢？當(dāng)然是農(nóng)村婦女啊，現(xiàn)在到城里做家政工，照

6、顧城里老人的大多是農(nóng)村婦女，那么將來(lái)照料農(nóng)村老人，她們也應(yīng)該是主力軍 在中國(guó)的部分農(nóng)村已經(jīng)有農(nóng)村的在積極地籌劃建村的社區(qū)養(yǎng)老院，比如河北省乾安縣的材源村，村委會(huì)的女會(huì)計(jì)已經(jīng)建起了社區(qū)養(yǎng)老互助中心，目前她們選了三個(gè)農(nóng)村留守婦女，有愛(ài)心、有同情心，也有孝心的留守婦女來(lái)照料十一個(gè)生活完全不能自理的老人。這樣就給我們樹立起了一個(gè)模范作用，使農(nóng)村老人們的養(yǎng)老問(wèn)題從物質(zhì)上包括從生活照料上都解決了。然而這種不增加床位的養(yǎng)老模式（在城市的叫社區(qū)模式）在農(nóng)村還沒(méi)有建立，因?yàn)橐环N模式的建立是要建立在實(shí)踐檢驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的。以上所述模式只是每一個(gè)希望解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題人士所希望看到的其中的幾種。根據(jù)中國(guó)的具體國(guó)情一個(gè)農(nóng)村養(yǎng)老模式的建立我們是需要考慮很多方面的比如：需要從農(nóng)村養(yǎng)老的原則、農(nóng)村養(yǎng)老的形式、農(nóng)村養(yǎng)老的種類、農(nóng)村集體養(yǎng)老機(jī)構(gòu)及其性質(zhì)、家