新人教高中歷史必修3第一單元測試題及答案

1、新人教高中歷史必修3第一單元測試題及答案一、選擇題（請把答案寫在后面的表格里）1、仁的思想在先秦時期的進(jìn)步意義主要是a.滿足新興地主階級的政治需要 b.抑制統(tǒng)治者的暴政c.成為各國變法的理論依據(jù) d.奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)2、以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的是a.仁者愛人，民貴君輕 b.萬物虛無，禍福相依c.兼愛非攻，節(jié)用尚儉 d.以法為教，今必勝昔3、“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，這段論述應(yīng)當(dāng)出自春秋戰(zhàn)國時的a.孔子 b.老子 c.莊子 d.韓非4、下列言論屬于孟子的是a“性相近也” b“人無有不善”c“人之性惡，其善者偽也” d“人性之無分于善

2、不善也”5、儒家思想成為中國封建社會的正統(tǒng)思想，主要原因是a有利于維護(hù)封建統(tǒng)治 b董仲舒的改造、推薦 c“君權(quán)神授”的觀點(diǎn)，神化了皇權(quán) d“三綱五?！笔菫槿颂幨赖牡赖聵?biāo)準(zhǔn)6、孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等?！蹦釉唬骸凹嫦鄲?，交相利”，“愛無差等”。造成這種分歧的根源是a.代表的階級利益不同； b.二人所處時代不同； c.學(xué)術(shù)思想不同； d.談?wù)摰膯栴}不同7、“百家爭鳴”局面形成與下列諸因素有關(guān)系的是封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 私學(xué)的興盛各國紛爭的社會環(huán)境 社會的劇烈變革a. b. c. d.8、從歷史的角度看老子思想中最有價值的是a.無為而治的政治主張 b.小國寡民的思想c.唯物主義思想 d.樸素辯

3、證思想；9、韓非子說：“明主之國，無書簡之文，以法為教，無先王之語，以吏為師?！逼浜诵闹鲝埵莂.取消文字； b.實(shí)行吏治； c.以法治國； d.厚今薄古10、道德經(jīng)載：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂?！薄拔覠o為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！逼浜x是a.同情人民疾苦，主張實(shí)行仁政 b.主張統(tǒng)治者對人民加強(qiáng)控制；c.統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系是相互依存的 d.主張統(tǒng)治者清凈無為以緩和階級矛盾；11、下列有一項(xiàng)是不屬于春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的，它是a.要求統(tǒng)治者體察民情愛惜民力 b.民為貴，君為輕，實(shí)行仁政；c.人定勝天 d.尚賢尚同

4、；12、漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”，主要是利用儒家的a.己所不欲，勿施于人主張 b.民貴君輕主張 c.性善論 d.大一統(tǒng)的思想13、從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了中央集權(quán)的強(qiáng)化 思想控制的加強(qiáng)大一統(tǒng)局面的形成 儒家以外各學(xué)派的消亡a. b. c. d.14、朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指a.天體運(yùn)行法則 b.社會發(fā)展規(guī)律 c.封建道德規(guī)范和等級秩序 d.“天人感應(yīng)”理論15、主張通過內(nèi)心的反省以“致良知”的是a.孟子 b.程顥、程頤 c.王陽明 d.朱熹16、程朱理學(xué)和王陽明“心學(xué)”的共同點(diǎn)是a.理氣一體，理先氣后 b.心外無物，心即理也c.綱常倫紀(jì)，即為天理 d.

5、內(nèi)心反省，以致良知17、黃宗羲、顧炎武和王夫之三位思想家的共同點(diǎn)是參加過抗清斗爭 反對君主專制 接受了西方的啟蒙思想 重視工商業(yè)發(fā)展a. b. c. d.18、導(dǎo)致明清時期產(chǎn)生帶有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趨沒落之外，還在于a.抗清斗爭高漲 b.社會相對安定c.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 d.階級矛盾相對緩和19、 “世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！边@一觀點(diǎn)出現(xiàn)于a.戰(zhàn)國時期 b.秦漢時期 c.宋元時期 d.明清時期20、孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是a.孟子、黃宗羲都否定了君

6、主專制制度b.三種主張都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變c.三種主張都遭到當(dāng)時統(tǒng)治集團(tuán)的輕視d.三種主張都與當(dāng)時社會狀況密切相關(guān)21韓非子主張建立君主專制，而黃宗羲則抨擊君主專制，根據(jù)他們各自所處的歷史時期，正確的評價是a.都是反面的b.都是進(jìn)步的c.其局限決定他們的思想都未對歷史的進(jìn)步起到推動作用d.由于他們都屬于封建地主階級代表人物，其主張的實(shí)質(zhì)都是維護(hù)地主階級統(tǒng)治22、我國古代的醫(yī)藥學(xué)著作中，對人類近代科學(xué)影響最大的是a.黃帝內(nèi)經(jīng) b.本草綱目c.傷寒雜病論 d.千金方23、我國古代的科技高度發(fā)達(dá)，其中在宋元時期發(fā)明的領(lǐng)先于世界科技成就包括：活字印刷技術(shù)制造植物纖維紙的技術(shù)火藥制造技術(shù)將指南針應(yīng)用

7、于航海a.b.c.d.24、我國古代在天文地理方面取得的領(lǐng)先于世界的成就主要有石氏星表 關(guān)于地球?yàn)閳A形的見解采用人工雜交育種技術(shù) 制成黃道游儀，發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變動發(fā)現(xiàn)彗星總是背向太陽a. b. c. d. 25、在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科技革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時期的中國卻未能推進(jìn)社會變革。其重要原因之一在于當(dāng)時的中國a.固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式 b.受到西方殖民者和俄國侵?jǐn)_c.國家分裂、國力衰弱 d.經(jīng)濟(jì)停滯倒退班級 座號 姓名 成績一、選擇題：（每題2分，共50分）1234567891011121314151617181920212223

8、2425二、材料解釋題（共計(jì)50分）26.閱讀下列材料：（ 20分）中國古代傳統(tǒng)思想中，有著眾多的學(xué)派，儒、墨、道、法是其中最著名的四大學(xué)派。自古至今，四大學(xué)派一直受到人們的重視。請回答：（1）四大學(xué)派的代表人物分別是誰？（8分）在秦始皇統(tǒng)一中國的過程中，法家學(xué)派發(fā)揮了重要作用。為什么？（2分）（2）道家學(xué)派往往在一個王朝統(tǒng)治初期被采納，原因何在？（2分）而墨家學(xué)派一度成為戰(zhàn)國時期的顯學(xué)，原因何在？（2分）（3）“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的最根本的原因是什么？（2分）它的出現(xiàn)有何歷史意義？（4分）27閱讀下列材料（16分）材料二 季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何好？”孔子對曰：“子為政，

9、焉用殺？子欲善，而民善也。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！闭撜Z為政材料二 仲舒復(fù)對曰：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪避之說息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所以矣?！睂犬?，天子以仲舒為江都相。漢書董仲舒?zhèn)鞑牧先?至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。朱熹行官便殿奏禮材料四 前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千余年而獨(dú)無是非者，豈其人夫是非哉？咸以孔

10、子之是非為是非，固未嘗有是非耳。李贄藏書請回答：（1）根據(jù)材料1、2概括孔子與董仲舒的思想主張，指出兩種主張的不同結(jié)局并分析原因。（6分）（2）根據(jù)材料3、4分析朱熹與李贄的觀點(diǎn)有何不同？（4分）說明什么問題？（2分）（3）結(jié)合以上材料，談一下你對儒家思想地位和作用（變化）的認(rèn)識。（4分）28閱讀不同時期宋明理學(xué)的代表人物的觀點(diǎn)：（14分）材料1：程頤：“天下只是一個理”“萬物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”材料2：朱熹：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理”。材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知為圣人教人第一義”。材料4：朱熹：“人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義

11、，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”；材料5：程頤：“餓死事小，失節(jié)事大”材料6：張載：“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學(xué)，為萬事開太平”；顧炎武：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。請回答：（1）材料1中的“理”指什么？（2分）他們認(rèn)為“天理”與“人欲”是什么關(guān)系？（2分）（2）材料2和材料3關(guān)于朱、王關(guān)于貫通明理的途徑有何差異？（4分）（3）根據(jù)以上材料說明宋明理學(xué)的主張有哪些可取和不可取的地方？（4分，各寫出2點(diǎn)即可得全部的分）我們今天對宋明理學(xué)應(yīng)采取什么態(tài)度？（2分）參考答案一、選擇題：（每題2分，共50分）1234567891011121314151617181920212223242526（1

12、）孔子、孟子 墨子 老子 韓非子 法家主張人們應(yīng)該按照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行政治改革。反對因循守舊，符合國家從分裂走向統(tǒng)一，君主加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。（2）道家主張“清凈”“無為”。在一個新王朝初建之時，社會經(jīng)濟(jì)經(jīng)過長期的戰(zhàn)亂，遭到極大的破壞，人民生活困苦，統(tǒng)治者為保證統(tǒng)治的長治久安，他往往采取“無為”而治的主張，與民休息，因此道家思想得以實(shí)施。墨家成為顯學(xué)的原因是社封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小生產(chǎn)者隊(duì)伍壯大。（3）“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的最根本的原因是處于社會大變革時代。意義：春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家大都形成了自己完整的學(xué)術(shù)思想體系，雖然這些思想都是為政治服務(wù)的，但最主要的是“百家爭鳴”形成了一種思想自由潮流。百家爭鳴

13、是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段。它形成中國的傳統(tǒng)文化體系，奠定了中國文化的基礎(chǔ)；是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動；對當(dāng)時和日后社會的發(fā)展起了巨大的推動作用。27（1）孔子主張以德治民，在當(dāng)時諸候爭霸連年戰(zhàn)亂的背景下不可能實(shí)現(xiàn)，因而沒有人采納；董仲舒主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)現(xiàn)思想上的“大一統(tǒng)”，由于適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，這一主張被采納。（2）朱熹堅(jiān)持儒家學(xué)說，認(rèn)為儒家思想不可改變；李贄提出不以孔子的言論為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為時代不同了，是非觀念也應(yīng)該變化。說明儒家思想受到了懷疑和挑戰(zhàn)，統(tǒng)治地位開始動搖。（3）儒家思想在初期不斷豐富和完善，逐漸確立起統(tǒng)治地位，對維護(hù)封建專制主義中央集權(quán)制度起了很需要作用；但是，后來僵化保安，禁錮了人民的思想，阻礙了文化的進(jìn)步。28（1）“理”指儒家倫理道德；是對立關(guān)系。（2）程、朱主張“格物致知”，既通過實(shí)踐、學(xué)習(xí)明事理；陸王主張“致良知”，即通過自我反思，回復(fù)良知，天理就在心中。（3）參考思路：、可取的一面：宋明理學(xué)具有和諧意識，強(qiáng)調(diào)人與自