高中政治必修4生活與哲學(xué)-唯物主義和唯心主義

1、2021/3/101 一、哲學(xué)的基本問(wèn)題 思思 維維 與與 存存 在在 的的 關(guān)關(guān) 系系 問(wèn)問(wèn) 題題 即：即： 意意 識(shí)識(shí) 與與 物物 質(zhì)質(zhì) 誰(shuí)決定誰(shuí)誰(shuí)決定誰(shuí) 思維能否正思維能否正 確反映存在確反映存在 存在決定思維存在決定思維 思維決定存在思維決定存在 （唯物主義）（唯物主義） （唯心主義）（唯心主義） 承認(rèn)能正確反映存在承認(rèn)能正確反映存在 否認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)能正確反映存在 （可知論）（可知論） （不可知論）（不可知論） 2021/3/102 唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義 2021/3/103 自學(xué)探究自學(xué)探究 1 1、如何劃分如何劃分唯物主義和唯心主義？唯物主義和唯心主義？ 2

2、 2、唯物主義的三種基本形態(tài)唯物主義的三種基本形態(tài)的優(yōu)缺點(diǎn)？的優(yōu)缺點(diǎn)？ 3 3、區(qū)分、區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)唯心主義的兩種基本形態(tài) 4 4、哲學(xué)史上的、哲學(xué)史上的兩個(gè)對(duì)子兩個(gè)對(duì)子 唯物主義、唯心主義唯物主義、唯心主義 P12 2021/3/104 思考：思考：哲學(xué)史上的兩個(gè)哲學(xué)史上的兩個(gè) 基本派別基本派別是什么是什么？它們的？它們的根本根本 分歧分別是什么分歧分別是什么? 2021/3/105 對(duì)物質(zhì)和意識(shí)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性何者為第一性（誰(shuí)是世界誰(shuí)是世界 的本原的本原）問(wèn)題的不同回答。）問(wèn)題的不同回答。 ( (一）劃分唯物主義和唯心主義的一）劃分唯物主義和唯心主義的唯一唯一標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)

3、（根本分歧根本分歧）：）： 物質(zhì)是本原物質(zhì)是本原 意識(shí)是本原意識(shí)是本原 先有物質(zhì)后有意識(shí)先有物質(zhì)后有意識(shí) 先有意識(shí)后有物質(zhì)先有意識(shí)后有物質(zhì) 物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)決定物質(zhì)意識(shí)決定物質(zhì) 本原本原先后先后決定決定 唯物主義唯物主義 唯心主義唯心主義 2021/3/106 古希臘哲學(xué)家古希臘哲學(xué)家泰勒斯泰勒斯認(rèn)為：認(rèn)為：“水水”是萬(wàn)物的本原是萬(wàn)物的本原 赫拉克利特赫拉克利特認(rèn)為，認(rèn)為，萬(wàn)物的本萬(wàn)物的本 原是原是“火火”?！盎鹕鷼猓瑲馍?，火生氣，氣生水， 水生土，土又還原成火。水生土，土又還原成火。 中國(guó)古代的中國(guó)古代的“五行五行”學(xué)學(xué) 說(shuō)說(shuō): : “五行五行”原指原指“五材五材”， 即水、

4、火、木、金、土即水、火、木、金、土。早期。早期 的的“五行五行”說(shuō)反映了人們對(duì)事說(shuō)反映了人們對(duì)事 物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。 閱讀下列材料，回答下列問(wèn)題。閱讀下列材料，回答下列問(wèn)題。 上述觀點(diǎn)屬于哪一種唯物主上述觀點(diǎn)屬于哪一種唯物主 義觀點(diǎn)？這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和義觀點(diǎn)？這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和 局限性？局限性？ 2021/3/107 （二）唯物主義的三種基本形態(tài)：（二）唯物主義的三種基本形態(tài)： 第一種：古代樸素唯物主義：第一種：古代樸素唯物主義： 古古 代代 樸樸 素素 唯唯 物物 主主 義義 認(rèn)為認(rèn)為金、金、 木、水、木、水、 火、土、火、土、 氣氣等是世等是世 界的本

5、原。界的本原。 進(jìn)步性：進(jìn)步性：否認(rèn)否認(rèn)神創(chuàng)論神創(chuàng)論，認(rèn)為世，認(rèn)為世 界是界是物質(zhì)的物質(zhì)的，堅(jiān)持了，堅(jiān)持了唯物主義唯物主義 的根本方向，本質(zhì)上是的根本方向，本質(zhì)上是正確的正確的。 局限性：局限性：只是只是猜測(cè)，猜測(cè)，沒(méi)有科沒(méi)有科 學(xué)依據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)為學(xué)依據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)為具體具體 的物質(zhì)形態(tài)，的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn) 單化。單化。 2021/3/108 英國(guó)化學(xué)家英國(guó)化學(xué)家約翰約翰道爾頓道爾頓在在1803年發(fā)表年發(fā)表“原子說(shuō)原子說(shuō)”， 提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 伽森狄和霍爾巴赫伽森狄和霍爾巴赫是是形而

6、上形而上 學(xué)唯物主義的主要代表人物學(xué)唯物主義的主要代表人物。他。他 們關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概括為：們關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概括為： 原子是世界的本原原子是世界的本原，原子及其屬原子及其屬 性都是不變的性都是不變的，世界上所有的事，世界上所有的事 物，都是原子的結(jié)合和分離在空物，都是原子的結(jié)合和分離在空 間位置的變化所造成的。簡(jiǎn)言之：間位置的變化所造成的。簡(jiǎn)言之： 原子就是物質(zhì)，就是世界的本原原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。 上述材料體現(xiàn)了哪一種唯上述材料體現(xiàn)了哪一種唯 物主義的觀點(diǎn)物主義的觀點(diǎn)? ?這種觀點(diǎn)有什么這種觀點(diǎn)有什么 優(yōu)點(diǎn)和局限性優(yōu)點(diǎn)和局限性? ? 2021/3/109 近代近代 形而形而

7、上學(xué)上學(xué) 唯物唯物 主義主義 【擴(kuò)展擴(kuò)展】近代形而上學(xué)唯物主義也叫近代形而上學(xué)唯物主義也叫近代近代 機(jī)械唯物主義機(jī)械唯物主義。 第二種：近代形而上學(xué)唯物主義第二種：近代形而上學(xué)唯物主義 認(rèn)為認(rèn)為 原子原子 是世是世 界的界的 本原。本原。 進(jìn)步性：進(jìn)步性：克服了樸素唯物主義的克服了樸素唯物主義的 直觀性、猜測(cè)性，直觀性、猜測(cè)性，豐富和發(fā)展豐富和發(fā)展了了 唯物主義。唯物主義。 局限性：局限性：把物質(zhì)歸結(jié)為把物質(zhì)歸結(jié)為原子原子 機(jī)械性、形而上學(xué)性機(jī)械性、形而上學(xué)性 唯心史觀唯心史觀 2021/3/1010 小測(cè)（一）：小測(cè)（一）： 1、古代樸素唯物主義，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為、古代樸素唯物主義，

8、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為 世界是世界是_，堅(jiān)持了，堅(jiān)持了_的根本方向，本質(zhì)的根本方向，本質(zhì) 上是上是_。但這些觀點(diǎn)只是一種可貴的。但這些觀點(diǎn)只是一種可貴的_,沒(méi)沒(méi) 有有_；它把物質(zhì)歸結(jié)為；它把物質(zhì)歸結(jié)為_(kāi)。 2、近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的、近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的 基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了_。它認(rèn)為。它認(rèn)為_(kāi)是是 世界的本原。具有世界的本原。具有_、 _和歷史觀上和歷史觀上 的的 _等局限性。等局限性。 物質(zhì)的物質(zhì)的唯物主義唯物主義 正確的正確的猜測(cè)猜測(cè) 科學(xué)依據(jù)科學(xué)依據(jù)具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài) 唯物主義唯物主義原子原子 機(jī)械性機(jī)械性形而上

9、學(xué)性形而上學(xué)性 唯心主義唯心主義 2021/3/1011 判斷一下哪些是古代樸素唯物主義，哪些是近代形而判斷一下哪些是古代樸素唯物主義，哪些是近代形而 上學(xué)唯物主義？上學(xué)唯物主義？ 形存則神存，形謝則神滅形存則神存，形謝則神滅 氣者，理之依也（氣：元?dú)?，理：理念，一種客氣者，理之依也（氣：元?dú)?，理：理念，一種客 觀精神）觀精神） 世界是一團(tuán)永恒燃燒的世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火活火 “水水”是萬(wàn)物的是萬(wàn)物的“始基始基” 生成萬(wàn)物的基本元素是生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土金、木、水、火、土 天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起 狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的狄德

10、羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素異質(zhì)元素 構(gòu)成構(gòu)成 培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素基本元素 古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義 2021/3/1012 古代樸素唯物主義的缺陷和不足在于：古代樸素唯物主義的缺陷和不足在于： 陷入了二元論陷入了二元論 沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，具有直觀性、猜測(cè)性沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，具有直觀性、猜測(cè)性 把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) 把世界的本原歸結(jié)為原子把世界的本原歸結(jié)為原子 A、 B、 C、 D、 D 2021/3/1013 中國(guó)古代的中國(guó)古代的“五行學(xué)說(shuō)五行學(xué)說(shuō)”把世界的

11、本原歸結(jié)為把世界的本原歸結(jié)為 “五行五行”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都由木、火、土、金、，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都由木、火、土、金、 水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行和變化所構(gòu)成。水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行和變化所構(gòu)成。 A、堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依、堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依 據(jù)據(jù) B、具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心、具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心 主義等局限性主義等局限性 C、正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)、正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué) 的世界觀和方法論的世界觀和方法論 D、是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的、是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的 哲學(xué)派別哲學(xué)派別

12、 A 2021/3/1014 第三種：辯證唯物主義和歷史唯物主義第三種：辯證唯物主義和歷史唯物主義 （馬克思主義哲學(xué)）（馬克思主義哲學(xué)） 基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)：1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)，、世界的本質(zhì)是物質(zhì)， 物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性；物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性；2、意識(shí)具有、意識(shí)具有 主觀能動(dòng)性。主觀能動(dòng)性。 評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)：正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反 映了社會(huì)歷史發(fā)展客觀要求，反映了最廣大人映了社會(huì)歷史發(fā)展客觀要求，反映了最廣大人 民群眾的根本利益民群眾的根本利益 代表人物代表人物：馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平等：馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平等 2021/3/1015 認(rèn)

13、為物質(zhì)決定意識(shí)，認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有意識(shí)對(duì)物質(zhì)有 能動(dòng)作用能動(dòng)作用，這是（，這是（ ） A A、唯心主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)、唯心主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn) B B、辯證唯物主義的根本觀點(diǎn)、辯證唯物主義的根本觀點(diǎn) C C、近代唯物主義的根本觀點(diǎn)、近代唯物主義的根本觀點(diǎn) DD、古代唯物主義的根本觀點(diǎn)、古代唯物主義的根本觀點(diǎn) 2021/3/1016 古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯 證唯物主義和歷史唯物主義三者的共同之處證唯物主義和歷史唯物主義三者的共同之處 在于：在于： A、都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原、都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原 B、都把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)、

14、都把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) C、都認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性、都認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 D、都正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律、都正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 A 2021/3/1017 一天，貝克萊和友人一天，貝克萊和友人 約翰生博士散步，討約翰生博士散步，討 論論“存在就是被感知存在就是被感知” 的問(wèn)題，不小心碰上的問(wèn)題，不小心碰上 了一塊石頭。約翰生了一塊石頭。約翰生 博士便問(wèn)道：博士便問(wèn)道：“在碰在碰 到這塊石頭、產(chǎn)生痛到這塊石頭、產(chǎn)生痛 覺(jué)以前，它是否存覺(jué)以前，它是否存 在？在？” 貝克萊說(shuō)貝克萊說(shuō)： “存在即是被感知存在即是被感知”。 思考：貝克萊認(rèn)為世思考：貝克萊認(rèn)為世

15、 界的本原是？對(duì)此你界的本原是？對(duì)此你 有什么看法？有什么看法？ 2021/3/1018 基本基本 形態(tài)形態(tài) 基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn) 主觀主觀 唯心唯心 主義主義 客觀客觀 唯心唯心 主義主義 把把人的主觀精神人的主觀精神（如人的目的、意志、感（如人的目的、意志、感 覺(jué)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，覺(jué)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原當(dāng)成本原 的東西的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依 賴于賴于人的主觀精神人的主觀精神。 把把客觀精神客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）（如上帝、理念、絕對(duì)精神等） 看作看作世界的主宰和本原世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)

16、的物質(zhì)世 界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 （三）唯心主義（三）唯心主義 2021/3/1019 判斷下列是屬于主觀唯心主義，還是客觀唯心主義：判斷下列是屬于主觀唯心主義，還是客觀唯心主義： 心外無(wú)物心外無(wú)物 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 我思故我在我思故我在 人的理性為自然界立法人的理性為自然界立法 存在即被感知、物是觀念的集合存在即被感知、物是觀念的集合 “8”8”就是發(fā)，喜鵲報(bào)喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆就是發(fā)，喜鵲報(bào)喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆 指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn)指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn) “神創(chuàng)論神創(chuàng)論”

17、、上帝創(chuàng)造世界、上帝創(chuàng)造世界 理在事先理在事先 、理主動(dòng)靜、理主動(dòng)靜 生死有命，富貴在天生死有命，富貴在天 主觀唯心主義主觀唯心主義 客觀唯心主義客觀唯心主義 2021/3/1020 有人說(shuō)，人類生活的世界是有人說(shuō)，人類生活的世界是“世俗世界世俗世界”， 另外還有一個(gè)上帝、神靈居住的另外還有一個(gè)上帝、神靈居住的“天國(guó)天國(guó)”， “世俗世界世俗世界“的命運(yùn)要由的命運(yùn)要由”天國(guó)天國(guó)“來(lái)主宰。來(lái)主宰。 這種觀點(diǎn)：這種觀點(diǎn)： 否定了世界的物質(zhì)性否定了世界的物質(zhì)性 否定了世界的可知性否定了世界的可知性 屬于主觀唯心主義屬于主觀唯心主義 屬于客觀唯心主義屬于客觀唯心主義 A、B、C、D、 C 2021/3/

18、1021 黑格爾認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物是黑格爾認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物是“絕對(duì)精神絕對(duì)精神”的派的派 生物；朱熹提出，生物；朱熹提出，“理在事先理在事先”“未有天地萬(wàn)未有天地萬(wàn) 物已有天地萬(wàn)物之理物已有天地萬(wàn)物之理”；柏拉圖則認(rèn)為，現(xiàn)；柏拉圖則認(rèn)為，現(xiàn) 實(shí)世界是實(shí)世界是“理念世界理念世界”的影子。下列對(duì)黑格的影子。下列對(duì)黑格 爾、朱熹以及柏拉圖的觀點(diǎn)理解正確的有爾、朱熹以及柏拉圖的觀點(diǎn)理解正確的有 （）（） A、都屬于唯心主義、都屬于唯心主義 B、都屬于辯證唯物主義、都屬于辯證唯物主義 C、都屬于客觀唯心主義、都屬于客觀唯心主義 D、都屬于機(jī)械唯物主義、都屬于機(jī)械唯物主義 2021/3/1022 中國(guó)明代的王守

19、仁在一次春游時(shí)說(shuō)：中國(guó)明代的王守仁在一次春游時(shí)說(shuō)：“你為看此花你為看此花 時(shí)，此花與你同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏時(shí)，此花與你同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏 色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外?！边@就這就 是著名的是著名的“心外無(wú)物心外無(wú)物”。下列說(shuō)法與王守仁的觀點(diǎn)。下列說(shuō)法與王守仁的觀點(diǎn) 一致的是（）一致的是（） 我思故我在氣者，理之依也人的理性為自然我思故我在氣者，理之依也人的理性為自然 立法形存則神存，形謝則神滅存在就是被感知立法形存則神存，形謝則神滅存在就是被感知 物是觀念的集合物是觀念的集合 A B、 C D、 評(píng)析：評(píng)析：“心外無(wú)物心外

20、無(wú)物”是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。 是古代樸素唯物主義觀是古代樸素唯物主義觀 2021/3/1023 唯物主義和唯物主義和 唯心主義唯心主義 根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn) 三種形態(tài)三種形態(tài) 根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn) 兩種形態(tài)兩種形態(tài) 古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義 近代機(jī)械唯物主義近代機(jī)械唯物主義 辯證唯物主義和辯證唯物主義和 歷史唯物主義歷史唯物主義 主觀唯心主義主觀唯心主義 客觀唯心主義客觀唯心主義 唯物主義唯物主義 合理性合理性 局限性局限性 唯心主義唯心主義 小結(jié)： 1、哲學(xué)的兩、哲學(xué)的兩 大派別大派別 2021/3/1024 小測(cè)（二）小測(cè)（二） 1、主觀唯心主義把人的、主觀唯心主義把

21、人的_夸大為唯一夸大為唯一 的實(shí)在，當(dāng)成的實(shí)在，當(dāng)成_的東西。的東西。 2、客觀唯心主義把、客觀唯心主義把_看作世界的主宰看作世界的主宰 和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神 的的_。 3、哲學(xué)上的兩大派別是、哲學(xué)上的兩大派別是_， “兩個(gè)對(duì)子兩個(gè)對(duì)子”是是 _。 主觀精神主觀精神 本原本原 客觀精神客觀精神 外化和表現(xiàn)外化和表現(xiàn) 唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué) 唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義 2021/3/1025 哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別是：哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別是：_和和 _。 哲學(xué)史上的兩個(gè)對(duì)

22、子是指：哲學(xué)史上的兩個(gè)對(duì)子是指： _與與_。 （1）兩者區(qū)別：）兩者區(qū)別：前一前一“對(duì)子對(duì)子”圍繞圍繞“世界世界 的本原（或本質(zhì)）是什么的本原（或本質(zhì)）是什么”展開(kāi)斗爭(zhēng)；展開(kāi)斗爭(zhēng)； 后一后一“對(duì)子對(duì)子”圍繞圍繞“世界的狀態(tài)怎么樣世界的狀態(tài)怎么樣”展展 開(kāi)斗爭(zhēng)。開(kāi)斗爭(zhēng)。 唯物主義唯物主義 唯心主義唯心主義 唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義辯證法和形而上學(xué)辯證法和形而上學(xué) 填一填：填一填： 2021/3/1026 辯證法、形而上學(xué)辯證法、形而上學(xué) 辯證法辯證法：堅(jiān)持用：堅(jiān)持用聯(lián)系的聯(lián)系的、變化的變化的、全面的全面的 眼光眼光看待世界?？创澜纭?形而上學(xué)形而上學(xué)：堅(jiān)持用：堅(jiān)持用孤立的孤立的、靜

23、止的靜止的、片面片面 的眼光的眼光看待世界?？创澜?。 注意：辯證法和形而上學(xué)的分歧：注意：辯證法和形而上學(xué)的分歧： 世界是怎么樣世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的（世界的狀態(tài)）的 2021/3/1027 （2 2）相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，）相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)， 辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義從屬的意義。 原因是：原因是： 從哲學(xué)發(fā)展史看從哲學(xué)發(fā)展史看：辯證法或形而上學(xué)要么：辯證法或形而上學(xué)要么 同唯物主義結(jié)合在一起，要么同唯心主義結(jié)同唯物主義結(jié)合在一起，要么同唯心主義結(jié) 合在一起，合在一起，最終歸屬于這兩大陣營(yíng)最終歸屬于這兩大陣營(yíng)。 唯物

24、主唯物主 義義 辨證的辨證的 形而上學(xué)的形而上學(xué)的 唯心主唯心主 義義 辨證的辨證的 形而上學(xué)的形而上學(xué)的 2021/3/1028 你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝， 就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅 力。這段話是一個(gè)力。這段話是一個(gè)（ ） A、唯物主義命題、唯物主義命題 B、唯心主義命題、唯心主義命題 C、悲觀主義命題、悲觀主義命題 D、教條主義命題、教條主義命題 2021/3/1029 我國(guó)南北朝是期的范縝說(shuō)，我國(guó)南北朝是期的范縝說(shuō)，“形存則神存，形存則神存， 形謝則神滅形謝則神滅”。英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為。英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為 “存在就是被感知存在就是被感知”。據(jù)此回答問(wèn)題題。據(jù)此回答問(wèn)題題。 上述材料中的兩種觀點(diǎn)都是（）的回答。上述材料中的兩種觀點(diǎn)都是（）的回答。 A、世界觀和方法論關(guān)系的問(wèn)題、世界觀和方法論關(guān)系的問(wèn)題 B、意識(shí)能否正確地反映客觀事物的問(wèn)題、意識(shí)能否正確地反映客觀事物的問(wèn)題 C、人類社會(huì)是否具有客觀性問(wèn)題、人類社會(huì)是否具有客觀性問(wèn)題 D、物質(zhì)