命題作文的寫法

1、命題作文的寫法當(dāng)然與話題作文和材料有所不同，在寫命題作文時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1、審題。所謂“審題”，就是對(duì)所給題目中文字所蘊(yùn)涵的有效寫作信息進(jìn)行分析研究，從而把握出題者的出題動(dòng)機(jī)，抓住作文的中心問(wèn)題。審題的關(guān)鍵是尋找“題眼”，也即尋找題目中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。如比金錢更寶貴的一文的寫作，在審題時(shí)，應(yīng)試者應(yīng)該首先尋找題目文字中的關(guān)鍵詞語(yǔ)“寶貴”，抓住了這一題眼，然后就可以選擇作文寫作的范疇了。你認(rèn)為比金錢更寶貴的究竟是什么呢？是生命，還是友情？是人格，還是享受？一旦你選定了其中一方面，接下來(lái)的立意、選材就會(huì)非常輕松了。2、立意?！耙狻?，即文意、主題，是寫作主體在文章寫作中通過(guò)各種具體材料所表達(dá)出來(lái)的中心意

2、思，就議論文而言就是文章的中心論點(diǎn)。主題是文章的靈魂，主題決定著文章寫作的構(gòu)思、行文及修改活動(dòng)，文章材料的選擇、結(jié)構(gòu)的安排、表達(dá)方式的選用及語(yǔ)言的遣用等，都必須圍繞主題的表現(xiàn)進(jìn)行，都要服從、服務(wù)于主題表現(xiàn)的需要。文章的主題決定著文章價(jià)值的高低，因此，一篇優(yōu)秀文章的主題應(yīng)該盡量做到明確、正確、深刻、新穎，這是文章主題的四個(gè)基本要求。所謂明確，就是要求文章的主題應(yīng)該清楚明白，使讀者通過(guò)閱讀能夠準(zhǔn)確地理解并把握，不至于產(chǎn)生歧義，甚至不知所云。普通寫作者在一篇文章之中常常什么都想說(shuō)，寫出的東西卻什么也沒(méi)說(shuō)清楚，含糊不清。清人劉熙載認(rèn)為：“凡作一篇文，其用意俱可以一言蔽之。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。明確，是與

3、集中分不開(kāi)的。主題集中才能保證其明確。所謂正確，就是要正確地反映客觀事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。主題是寫作者對(duì)客觀事物的主觀看法，這種看法只有是符合事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)才是正確的，不能是對(duì)事物本質(zhì)及其規(guī)律的錯(cuò)認(rèn)或歪曲。主題正確，還要求寫作者必須站在代表先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)的立場(chǎng)上，以正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀看待事物，保持先進(jìn)的認(rèn)識(shí)和高尚的思想情懷。所謂深刻，就是指文章的主題要有一定的思想深度，不能僅僅停留在一般意義的正確上，而應(yīng)該進(jìn)一步開(kāi)掘，力爭(zhēng)深入地反映事物的本質(zhì)及其內(nèi)在規(guī)律，讓讀者從中得到啟迪，受到教益，從而深化對(duì)事物的了解和認(rèn)識(shí)，給讀者留下永難忘記的印象。深刻的主題不是靠作者空洞的說(shuō)教或人為的

4、拔高實(shí)現(xiàn)的，而是通過(guò)具體材料揭示出來(lái)的，主題的深刻性應(yīng)該寓于真實(shí)、典型的材料之中。魯迅作品中深刻的反對(duì)封建禮教的主題正是這樣體現(xiàn)的。所謂新穎，就是文章的觀點(diǎn)見(jiàn)解要有新意，要“見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)”，而不是人人皆知的道理。新穎，并不是標(biāo)新立異，只要善于抓住客觀事物的特征、避免一般化，善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新問(wèn)題并能聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析，就能寫出主題新穎的文章來(lái)。新穎的主題，一是可以通過(guò)選擇新鮮的現(xiàn)實(shí)材料來(lái)實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中新近發(fā)生的事件，本身就是“人所未見(jiàn)”的，很容易“發(fā)人所未發(fā)”。選擇現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的新鮮感人的材料，不僅可以發(fā)掘新穎的主題，還可以加強(qiáng)文章的時(shí)代感。二是可以通過(guò)變換立意的角度來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)

5、于為人熟知的材料，變換一個(gè)角度去思考問(wèn)題、分析問(wèn)題，會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，會(huì)得到新的啟示。立意，就是確立主題。就議論文的寫作而言，文章的主題（中心論點(diǎn)）一般都會(huì)在作文題目中有所提示，如誰(shuí)說(shuō)“班門”不能“弄斧”，這類文章在寫作時(shí)，立意這一環(huán)節(jié)一般不需要再多做思考；但并非所有的題目都是如此，如論文憑與學(xué)識(shí)、學(xué)與思等。關(guān)于論文憑與學(xué)識(shí)，一般的應(yīng)試者在立意時(shí)容易簡(jiǎn)單化，把論點(diǎn)確立為“學(xué)識(shí)比文憑重要”這一層面，這實(shí)際是審題不嚴(yán)的結(jié)果；比較好的立意應(yīng)該是學(xué)識(shí)與文憑雙重：有文憑沒(méi)有學(xué)識(shí)不行，在當(dāng)前有學(xué)識(shí)沒(méi)有文憑也不行。這樣的立意在寫作時(shí)，關(guān)鍵是如何論證后者，如能結(jié)合當(dāng)前職場(chǎng)招聘的現(xiàn)實(shí)加以具體闡釋，文章會(huì)達(dá)到一定的深

6、度。一般意義上的文章寫作，在立意時(shí)應(yīng)該盡量遵循以下原則：A符合材料事實(shí)。一篇文章的主題是通過(guò)具體材料提煉出來(lái)的，而不是寫作者隨意臆想的，它首先要求符合材料本身的事實(shí)，應(yīng)該是具體材料的本質(zhì)的真實(shí)體現(xiàn)。這樣確立的主題也才是可信的，文章也才能具有真實(shí)感人的力量。B反映事物本質(zhì)。符合事實(shí)的主題不一定能夠反映事物的本質(zhì)，一個(gè)正確的立意，應(yīng)該既真實(shí)又能揭示事件的本質(zhì)。普通寫作者易于對(duì)生活中的事實(shí)現(xiàn)象的表象所左右，而不能透過(guò)現(xiàn)象反映其本質(zhì)，因而在寫作時(shí)常常做出客觀的描述，然而往往是簡(jiǎn)單的羅列，流于表象，不能挖掘到事物本質(zhì)的真實(shí)，這樣的立意是不好的。C體現(xiàn)時(shí)代精神。文章的內(nèi)容是隨著時(shí)代的變化而變化的，文章的立

7、意也應(yīng)該體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。時(shí)代性是文章主題的一個(gè)重要特性。白居易曾說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”文章的立意就應(yīng)該緊扣時(shí)代脈搏，把握時(shí)代的律動(dòng)，力爭(zhēng)寫出具有強(qiáng)烈時(shí)代氣息、反映時(shí)代生活本質(zhì)的優(yōu)秀之作。紅樓夢(mèng)、祝福等作的立意無(wú)不如此。在公務(wù)員考試的應(yīng)試作文中，更有必要緊密聯(lián)系實(shí)際，著眼于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)文章的時(shí)代性。3、選材?！安摹?，即材料，是寫作主體從生活和學(xué)習(xí)中積聚到的供寫作之用的一系列事實(shí)現(xiàn)象、理論依據(jù)和主觀感受方面的信息。在議論文中，就是指用來(lái)證明論點(diǎn)的各種論據(jù)。在文章寫作中，一方面，材料是形成觀點(diǎn)、提煉主題的基礎(chǔ)。任何文章寫作都有一定的主題，主題無(wú)論大小，都是在具體材料的基礎(chǔ)上

8、形成的，是對(duì)一定的客觀材料進(jìn)行提煉的結(jié)果；另一方面，材料又是說(shuō)明觀點(diǎn)、表現(xiàn)主題的支柱。一定的主題必須通過(guò)一定的材料加以表現(xiàn)和支持。有了充足翔實(shí)而又典型的材料，才能使文章血肉豐滿，表現(xiàn)力強(qiáng)；反之，文章就會(huì)空洞無(wú)物，缺乏感染力。材料是文章的血肉，一篇文章的內(nèi)容充實(shí)與否，就是文章寫作選材成敗的具體顯現(xiàn)。因此，在文章寫作過(guò)程中，選材就顯得尤為重要。那么究竟該如何選擇材料呢？首先，選材必須建立在聚材的基礎(chǔ)上。也就是說(shuō)，要想選好材料，必須先積聚一定數(shù)量的相關(guān)材料，使選材時(shí)能夠有材可選。材料是寫作的物質(zhì)基礎(chǔ)，積聚、占有豐富翔實(shí)的材料，對(duì)于文章寫作是十分必要的。清代思想家章學(xué)誠(chéng)曾說(shuō)：“凡立言之要，在于有物。”

9、（文史通義?文理）這里的“有物”即有材料，他把“言之有物”看作寫文章（立言）的首要問(wèn)題，是對(duì)材料在文章寫作活動(dòng)中的地位的正確定位，可見(jiàn)，積聚、占有材料地位之重要。聚材是寫作的第一步，選材只有在聚材的基礎(chǔ)上才能順利進(jìn)行。其次，選材必須遵循一定的原則與要求。文章寫作中，選材的總原則是要圍繞主題選材。這也是選材的最基本要求，文章如何寫作都必須遵循這一原則。從這種意義上說(shuō)，議論文寫作中的選擇材料實(shí)際上就是為了證明論點(diǎn)選擇論據(jù)，只有論據(jù)確鑿、充分，才能很好地證明論點(diǎn)。而要做到這樣，選材還必須符合以下幾方面的要求：（1）真實(shí)。所謂真實(shí)，即要求所選取的材料（論據(jù)）要確實(shí)可信，而不能有半分虛假。這是選材的最基

10、本要求。一般文章要求的材料真實(shí)，也就是要選取生活中發(fā)生、存在的實(shí)實(shí)在在的事件、現(xiàn)象或確鑿可信的理論依據(jù)。前者應(yīng)該和客觀事物的本來(lái)面貌、實(shí)際情況相符，后者應(yīng)該是科學(xué)、合理，經(jīng)得起推敲和論證的。議論文的寫作，更應(yīng)該注意所選事實(shí)論據(jù)或理論論據(jù)的真實(shí)可信程度，只有這樣才能以無(wú)可辯駁的力量說(shuō)服人。(2)典型。所謂典型，即要求所選的材料（論據(jù)）具有代表性，而不是單純的個(gè)別事例。典型材料是既有共性又有鮮明個(gè)性的事例或理論，能夠深刻地揭示事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，有力地表現(xiàn)主題。只有這樣的材料，才能以一當(dāng)十，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。(3)新穎。所謂新穎，就是新鮮別致，即要求所選材料應(yīng)盡量新鮮或角度獨(dú)特，能夠使讀者耳目

11、一新，獲得全新的體驗(yàn)與感受，而不要人云亦云，拾人牙慧。應(yīng)試者在寫作議論文時(shí)，應(yīng)該盡量從自我的觀察與閱讀中選擇那些人所未云的論據(jù)。要發(fā)現(xiàn)新鮮的材料，首先必須時(shí)時(shí)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的新生事物，其次是尋找別人沒(méi)有用過(guò)或不常使用的材料，再次還可以變換選擇的角度使舊材料出新貌。關(guān)于以上三個(gè)要求，應(yīng)試者可以通過(guò)仔細(xì)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀的議論文來(lái)加以領(lǐng)會(huì)，如李斯的諫逐客書、歐陽(yáng)修的五代史伶官傳序等。4、布局。局，即文章的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)，是指文章內(nèi)部的組織與構(gòu)造。文章結(jié)構(gòu)一般由以下因素構(gòu)成：段落與層次、開(kāi)頭與結(jié)尾、過(guò)渡與照應(yīng)等。這里的段落，是指“自然段”，即文章中以首行空兩格為標(biāo)志、自成起訖、相對(duì)獨(dú)立完整的結(jié)構(gòu)單位。

12、設(shè)置段落是為了表示相對(duì)完整、單一的意義，并使讀者閱讀時(shí)在視覺(jué)上形成清晰的結(jié)構(gòu)層次感。設(shè)置段落應(yīng)該遵循以下原則：一是單一性。即一個(gè)段落里一般只是相對(duì)集中地表達(dá)一個(gè)中心意思（段意），不能將兩個(gè)以上聯(lián)系松散的意思放在同一個(gè)段落之中。二是完整性。即一個(gè)段落要表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思，不能一個(gè)意思沒(méi)有表達(dá)完全就分段，把本來(lái)意思聯(lián)系密切的內(nèi)容分作兩段?？梢钥闯?，單一性和完整性，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，單一性是從段落表意的角度來(lái)看的，一個(gè)段落要表達(dá)一個(gè)相對(duì)單一的意思；完整性則是從段落的內(nèi)容構(gòu)成上看的，表達(dá)相同意思的相關(guān)內(nèi)容應(yīng)該放在同一段落之內(nèi)。單一性是內(nèi)容相對(duì)完整的單一性，完整性是表意相對(duì)單一的完整性。另外，在

13、保持段落的單一性和完整性的前提下，應(yīng)試者還要注意分段要盡量做到長(zhǎng)短適度。層次，是指“意義段”或“邏輯段”，即文章思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，是顯示內(nèi)容邏輯聯(lián)系的結(jié)構(gòu)單位。層次能夠體現(xiàn)文章的主題布局或作者思路演變的軌跡，這種意義上的層次是“大”層次，大層次之下往往還有許多小層次。大層次一般要大于段落，一個(gè)層次由兩個(gè)以上的若干段落構(gòu)成，有時(shí)也等于一個(gè)段落。我們經(jīng)常會(huì)給文章分成幾大段或幾部分，這里的“大段”或“部分”實(shí)際就是大層次。實(shí)質(zhì)上，層次是客觀事物發(fā)展的階段性、矛盾的各個(gè)側(cè)面，通過(guò)人們的認(rèn)識(shí)和表達(dá)問(wèn)題的思維進(jìn)程在文章中的反映。安排層次，可以按照時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序、認(rèn)識(shí)發(fā)展順序、意識(shí)流動(dòng)順序等

14、，但總的原則必須是為主題表現(xiàn)服務(wù)。在議論文寫作中，常常按照邏輯順序安排層次，以求正確反映事物矛盾的各個(gè)側(cè)面及人們對(duì)矛盾的分析認(rèn)識(shí)過(guò)程。開(kāi)頭，即文章的開(kāi)端部分。通常是指文章開(kāi)篇的第一個(gè)自然段。好的開(kāi)頭，一方面有利于表現(xiàn)主題和拓展思路，以保證行文的順利進(jìn)行；另一方面，還能增加文章的美感，引起讀者的閱讀興趣。萬(wàn)事開(kāi)頭難，好的開(kāi)始等于成功的一半。寫好開(kāi)頭，對(duì)于應(yīng)試作文而言，意義更為重要，它不僅是考場(chǎng)作文的一個(gè)良好開(kāi)端，更可以一開(kāi)篇便引起閱卷老師的好感，贏得一定的感情(印象)分。結(jié)尾，即文章的收束部分。通常是指文章最后的一個(gè)自然段。結(jié)尾是保證文章結(jié)構(gòu)完整的重要因素。文章的結(jié)尾一忌“畫蛇添足”，二忌“虎頭

15、蛇尾”。好的結(jié)尾，不僅是文章內(nèi)容的自然綰結(jié)，還可以收到“言有盡而意無(wú)窮”的效果，給人以遐想，令人回味不盡。過(guò)渡，是指文章的段落與段落、層次與層次之間表示連接、承轉(zhuǎn)關(guān)系的方式或手段。必要的過(guò)渡可以使上下文的內(nèi)容很自然地連貫起來(lái)，從而加強(qiáng)文章的邏輯性和層次感，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。文章過(guò)渡的方式主要有三種：詞語(yǔ)過(guò)渡、句子過(guò)渡、段落過(guò)渡。照應(yīng)，是指文章前后內(nèi)容之間的關(guān)照與呼應(yīng)，是保證文章內(nèi)容前后緊密銜接的一種具體方式或手段。在文章寫作中，前面寫到的事物，后文要有照應(yīng)；后面要寫的問(wèn)題，前面應(yīng)埋下伏筆，這就是照應(yīng)。文章有了照應(yīng)，能使結(jié)構(gòu)層次更加分明。文章照應(yīng)的方式主要有以下三種：題文照應(yīng)，即題目和文章正文

16、內(nèi)容之間的照應(yīng)；首尾照應(yīng)，或稱首尾呼應(yīng)，是文章開(kāi)頭和結(jié)尾之間的照應(yīng)；前后照應(yīng)，這是專指正文中前后內(nèi)容之間的照應(yīng)。布局，即安排文章的結(jié)構(gòu)。怎樣開(kāi)頭、結(jié)尾，如何過(guò)渡、照應(yīng)，材料使用的先后等都屬于布局的內(nèi)容。結(jié)構(gòu)就是文章的骨骼，布局實(shí)際就是為文章寫作構(gòu)建整體框架。文章的布局工作應(yīng)該在服從、服務(wù)于主題表現(xiàn)的需要這一總的布局原則指導(dǎo)下進(jìn)行。文章結(jié)構(gòu)的安排要符合以下要求：(1)開(kāi)頭結(jié)尾要有魅力。明代文論家謝榛曾以聲響比喻好的文章開(kāi)頭和結(jié)尾，說(shuō)：“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余?！边@是一種非常精彩的表述。(2)段落層次要清晰。段落與層次是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分，一篇文章的結(jié)構(gòu)是否合理，主要就

17、表現(xiàn)在這一層面。就議論文而言，只要段落層次清晰，文章的說(shuō)理就會(huì)條理清楚，增加文章的說(shuō)服力。(3)過(guò)渡照應(yīng)要嚴(yán)密。作為文章內(nèi)容的銜接方式，過(guò)渡與照應(yīng)在文章結(jié)構(gòu)中起著特殊的粘合作用，恰當(dāng)?shù)倪^(guò)渡與照應(yīng)能夠使文章的各項(xiàng)材料有機(jī)地結(jié)合在一起，過(guò)渡與照應(yīng)實(shí)際上就是文章的黏合劑。議論文中嚴(yán)密的過(guò)渡與照應(yīng)能夠大大加強(qiáng)說(shuō)理的邏輯力量，使各項(xiàng)論據(jù)充分發(fā)揮其作用，使論證更加有力。(4)要適應(yīng)不同文體的特點(diǎn)和要求。就議論文體的寫作而言，文章結(jié)構(gòu)的安排，一般應(yīng)以“提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題”的方式來(lái)進(jìn)行，也就是“引論本論結(jié)論”的說(shuō)理類型。只有適應(yīng)了文體的寫作要求，才能寫出規(guī)范、優(yōu)秀的文章。(5)組合方式要藝術(shù)。文章的各項(xiàng)

18、材料不是隨意放置的，而是要經(jīng)過(guò)一定精心安排的。文章不光是表明觀點(diǎn)就行，還要盡量使表達(dá)更加美化。布局不單是材料組合的技術(shù)問(wèn)題，也是一種藝術(shù)活動(dòng)，是一種美的創(chuàng)作活動(dòng)，因此，在材料的組合方面，應(yīng)試者還必須下一些工夫，力求結(jié)構(gòu)完美。完美的文章結(jié)構(gòu)（布局）主要表現(xiàn)出以下幾方面的特征：A自然、嚴(yán)謹(jǐn)。自然，是指結(jié)構(gòu)安排順理成章，行止自如。沒(méi)有人工雕琢的痕跡，更不是牽強(qiáng)附會(huì)的拼湊。應(yīng)該做到“常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”。嚴(yán)謹(jǐn)，是指文章結(jié)構(gòu)要有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，組織嚴(yán)密，無(wú)懈可擊，沒(méi)有顛三倒四、破綻百出的弊端。要做到結(jié)構(gòu)自然、嚴(yán)謹(jǐn)，布局時(shí)首先應(yīng)該考慮使其符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，反映對(duì)象的內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)槲恼?/p>

19、的結(jié)構(gòu)就是事物內(nèi)在聯(lián)系的外化。B完整、統(tǒng)一。完整，是指文章內(nèi)容不能掛一漏萬(wàn)、顧此失彼，也不可缺頭少尾、七零八碎或節(jié)外生枝、前后沖突。統(tǒng)一，是指文章的各個(gè)部分之間文脈貫通，各個(gè)局部結(jié)合成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。文章的各個(gè)局部是為文章的整體而存在的，整體是由局部組成的，二者共同表達(dá)一個(gè)主題，體現(xiàn)著作者的思路。C靈活、自由。要求結(jié)構(gòu)自然嚴(yán)謹(jǐn)、完整統(tǒng)一，并不是要求千篇一律、整齊劃一，而是要在不影響主題表現(xiàn)的前提下盡量靈活地、自由地安排文章結(jié)構(gòu)，以豐富文章的表現(xiàn)力，有力地表現(xiàn)主題。靈活就是形式要多樣化，如議論文的結(jié)構(gòu)模式（組合方式），可以根據(jù)寫作的具體需要分別采用并列式或總分式，總分式又有“總分”式、“總分總”式、“分總”式等類型。5、行文。行文，就是指作者用具體的文字語(yǔ)言把文章的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)的活動(dòng)。這一環(huán)節(jié)是文章寫作的物化過(guò)程。行文的好壞，一方面取決于立意、選材、布局等構(gòu)思活動(dòng)的優(yōu)劣，因?yàn)闃?gòu)思是對(duì)將要寫作的文章從內(nèi)容到形式所作的總體構(gòu)想，直接引導(dǎo)著行文的走向；另一方面也取決于作者