七年級《女媧造人》_上課使用整理版

1、 關于神話關于神話 神話是人類社會幼年時期的產(chǎn)物，神話是人類社會幼年時期的產(chǎn)物，是人類是人類 早期不自覺的藝術創(chuàng)作早期不自覺的藝術創(chuàng)作，是原始社會最早的是原始社會最早的 藝術形式之一。藝術形式之一。是古代勞動人民對社會和自是古代勞動人民對社會和自 然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然 力神化、人格化，在幻想中不自覺地進行藝力神化、人格化，在幻想中不自覺地進行藝 術加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。術加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。 神話神話表現(xiàn)了遠古人民對自然力的抗爭和提高表現(xiàn)了遠古人民對自然力的抗爭和提高 人類自身能力的渴望。人類自身能力的渴

2、望。 其中的其中的人物形象，大多具有超人的力量人物形象，大多具有超人的力量。 女媧造人 袁 袁 珂 珂 女媧造人 盤古開天辟地盤古開天辟地 女媧女媧 補天補天 造人造人 作者簡介：作者簡介： 袁珂，生于袁珂，生于19161916年，神話學年，神話學 家。四川省新繁縣人。論著有家。四川省新繁縣人。論著有 中國古代神話中國古代神話、山海經(jīng)山海經(jīng) 校注校注等。等。 中國古代神話中國古代神話是中國第是中國第 一部漢民族古代神話一部漢民族古代神話專著。專著。 讀出畫線字的正確讀音： 莽莽莽莽榛榛榛榛 澄澄澈澈 幽幽光光 靈靈敏敏 綿綿延延 神神通廣大通廣大 生氣生氣蓬勃蓬勃 枯枯 藤藤 ch png b

3、 yu zhn min tng mn shn 莽莽榛榛：莽莽榛榛： 詞語解釋：詞語解釋： 澄澈澄澈: : 綿延：綿延： 草木叢生的樣子。草木叢生的樣子。 清澈透明。清澈透明。 延續(xù)不斷。延續(xù)不斷。 1 1、女媧為什么要造人？、女媧為什么要造人？ 研讀課文研讀課文： 女媧行走在莽莽榛榛的原野上，女媧行走在莽莽榛榛的原野上， 時間各種各樣的生物都有了，單時間各種各樣的生物都有了，單 單沒有像自己一樣的生物，那為單沒有像自己一樣的生物，那為 什么不造一種像自己一樣的生物什么不造一種像自己一樣的生物 加入到世間呢。加入到世間呢。 1 2 2、女媧是怎樣造人的？、女媧是怎樣造人的？ 研讀課文研讀課文：

4、3 3、女媧怎樣讓人類繁衍生息的、女媧怎樣讓人類繁衍生息的 的呢？的呢？ 研讀課文研讀課文： 內容結構框架 女媧造人 揉黃泥 揮灑泥漿 人 人類綿延 男 女 “神”性和“人”性的 結合 奇特和合理的統(tǒng)一 【合作探究】 1 1、故事中哪些內容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內容體現(xiàn)出女媧的“神神”性？性？ 2 2、故事中哪些內容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內容體現(xiàn)出女媧的“人人”性？性？ 要求：分小組討論，并由小組代表作好 討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。 主題 一天變化七十次一天變化七十次 揉黃泥造人揉黃泥造人 揮灑泥漿造人揮灑泥漿造人 寂寞孤獨寂寞孤獨 自豪欣慰自豪欣慰 忙碌疲倦忙碌疲倦 “神神”的非

5、的非 凡能力和凡能力和 神奇方法神奇方法 “人人”的心的心 理、情感、理、情感、 活動活動 想像 大膽奇特 想像 真實合理 探究品味 結合課文，對照結合課文，對照風俗通風俗通中中 關于女媧的關于女媧的記載記載，找出課文豐，找出課文豐 富了哪些富了哪些內容，內容，哪里最見出作哪里最見出作 者的想像力者的想像力。 風俗通風俗通中關于女媧的記載中關于女媧的記載 通常說天地開辟以后，還沒有人類。通常說天地開辟以后，還沒有人類。 女媧揉團黃土造成人。女媧揉團黃土造成人。 這項工作太費力了，女媧忙不過來，這項工作太費力了，女媧忙不過來， 就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來， 濺

6、出的泥點子就成了人。濺出的泥點子就成了人。 女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。 于是女媧就安排男女婚配。于是女媧就安排男女婚配。 豐富了以下內容： 1、造人動機的產(chǎn)生 2、造人的具體過程 3、人造出后的歡快場面 4、女媧的情緒和心理 足見作者想像的豐富 【爭論題】 這個神話故事的內容違背這個神話故事的內容違背 了科學性，今天學習這個故了科學性，今天學習這個故 事是否有意義？事是否有意義？ 女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴 的創(chuàng)造力和探求精神，也使我的創(chuàng)造力和探求精神，也使我 們感受到生而為人的自豪。今們感受到生而為人的自豪。今 天，我們

7、面對的廣大世界，依天，我們面對的廣大世界，依 然有許多未知領域，等待我們然有許多未知領域，等待我們 去探求，去追索，去感受那種去探求，去追索，去感受那種 創(chuàng)造成功的喜悅。創(chuàng)造成功的喜悅。 上帝在創(chuàng)造天地和萬物以后，在第六日造上帝在創(chuàng)造天地和萬物以后，在第六日造 人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一 個人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人個人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人 就活了。能說話，能行走，上帝給他取一個名就活了。能說話，能行走，上帝給他取一個名 字叫亞當。后來，亞當成了伊甸園的守護神。字叫亞當。后來，亞當成了伊甸園的守護神。 亞當給伊甸

8、園里的各種飛禽走獸起了名字，它亞當給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它 們都聽從于亞當。上帝看亞當辛苦，決定為他們都聽從于亞當。上帝看亞當辛苦，決定為他 造一個配偶，以便幫助他工作。造一個配偶，以便幫助他工作。 于是，上帝在亞當睡覺時，抽了亞當?shù)囊桓谑?，上帝在亞當睡覺時，抽了亞當?shù)囊桓?肋骨造成一個女人叫夏娃，做了亞當?shù)钠拮?。肋骨造成一個女人叫夏娃，做了亞當?shù)钠拮印?從此，亞當和夏娃在伊甸園里無憂無慮，過著從此，亞當和夏娃在伊甸園里無憂無慮，過著 和諧美滿的生活。和諧美滿的生活。 在中國有女媧造人美 麗神話，在西方有上帝造 人的宗教神話，人類的起 源到底是什么，要依賴科 學的解釋。 夸父逐日

9、夸父逐日 夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲， 飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。 未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 逐走：競跑，賽跑。逐走：競跑，賽跑。 入日：追趕到太陽落下的地方。入日：追趕到太陽落下的地方。 河、渭：即黃河、渭水。河、渭：即黃河、渭水。 大澤：大湖。傳說其大縱橫千里，在燕大澤：大湖。傳說其大縱橫千里，在燕 門山北。門山北。 道渴而死：在半路因口渴而死。道渴而死：在半路因口渴而死。 鄧林：桃林。鄧林：桃林。 夸父與太陽競跑，一直追趕到太夸父與太陽競跑，一直追趕到太 陽落下的地方

10、；他感到口渴，想要陽落下的地方；他感到口渴，想要 喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、 渭水的水不夠，又去北方的大湖喝渭水的水不夠，又去北方的大湖喝 水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。 他遺棄的手杖，化成桃林。他遺棄的手杖，化成桃林。 【拓展延伸】 天地渾如雞子，盤古生其中，萬八千歲。天地渾如雞子，盤古生其中，萬八千歲。 開天辟地，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。開天辟地，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。 一日九變，神于天，圣于地。天日高一尺，盤一日九變，神于天，圣于地。天日高一尺，盤 古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)古日長一丈

11、。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù) 極深，盤古極長極深，盤古極長 盤古開天盤古開天 請圍繞下面幾方面展開想像，擴充這個神話故請圍繞下面幾方面展開想像，擴充這個神話故 事：事： 1 1、天地混沌的景象；、天地混沌的景象； 2 2、盤古開天的過程；、盤古開天的過程； 3 3、盤古頂天立地的情景；、盤古頂天立地的情景； 4 4、天地成形后，盤古化成了什么？、天地成形后，盤古化成了什么？ 拓展遷移 有一天，他忽然醒過來。有一天，他忽然醒過來。 睜開眼睛一看，啊呀，什么睜開眼睛一看，啊呀，什么 也看不見，眼前只是模糊的也看不見，眼前只是模糊的 一片，悶的怪心慌。不知道一片，悶的怪心慌。不知道 從哪里抓過來一

12、把大板斧，從哪里抓過來一把大板斧， 朝著眼前的混沌用力這么一朝著眼前的混沌用力這么一 揮，只聽得一聲霹靂巨響，揮，只聽得一聲霹靂巨響， 大混沌忽然破裂開來。其中大混沌忽然破裂開來。其中 有些輕而清的東西，冉冉上有些輕而清的東西，冉冉上 升，變成天；另外有些重而升，變成天；另外有些重而 濁的東西，沉沉下降，變成濁的東西，沉沉下降，變成 地。地。-當初是混沌不分的當初是混沌不分的 天地，就這樣給盤古板斧一天地，就這樣給盤古板斧一 揮，劃分開來了。揮，劃分開來了。 閱讀神話閱讀神話盤古開天地盤古開天地選段，回答問題。選段，回答問題。 1.從選段中找出三個反義詞從選段中找出三個反義詞。 清清-濁濁輕輕-重重 冉冉上升冉冉上升-沉沉下降沉沉下降 2.用