安徽蕪湖導(dǎo)游詞

1、范文最新推薦1 / 14安徽蕪湖導(dǎo)游詞近年，蕪湖境內(nèi)人字洞發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類制作的石器、骨器和品種多樣的哺乳動物化石、時(shí)間斷代約在距今200200萬至250250萬年之間，把人 類在亞洲活動的歷史上溯了四五十萬年。 境內(nèi)大工山古銅礦遺址是春 秋和漢唐時(shí)期中國最大的銅生產(chǎn)基地，9696年被國務(wù)院列為全國重點(diǎn) 文物保護(hù)單位。18761876年中英煙臺條約辟蕪湖為對外通商口岸。18771877年起，蕪湖逐漸成為全國四大米市之一。由于位置優(yōu)越、商業(yè)鼎盛，歷史上曾 被譽(yù)為皖之中堅(jiān)、長江巨埠。蕪湖歷史悠久，古來即為兵家和商家必爭之地，是長江流域重要的 商埠城市。舊石器時(shí)代文物以及古銅冶煉遺址證明，古代蕪湖的冶

2、金和制造工業(yè)技術(shù)水平就十分發(fā)達(dá)。明代的紡織業(yè)已形成相當(dāng)規(guī)模，有織造尚淞江，漿染尚蕪湖的記載。近代蕪湖是全國四大米市之一， 晚清時(shí)被辟為對外通商口岸，是長江下游地區(qū)近代工業(yè)的發(fā)祥地之。蕪湖農(nóng)業(yè)資源、水資源和礦產(chǎn)資源豐富。土地肥沃，盛產(chǎn)稻米、油料、棉花等。長江從市西緣流過，青弋江、水陽江、漳河貫穿境內(nèi)， 黑沙湖、龍窩湖、奎湖散布其間，全市水面面積達(dá)478478平方公里，占總面積的14.4%14.4%。水產(chǎn)品種類繁多，其中鰣魚、刀魚、螃蟹是著名的三鮮。山區(qū)產(chǎn)有名貴中藥材丹皮等。蕪湖共發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)5555種，其中石灰石儲量達(dá)4242億噸。地處長江下游 的蕪湖，江面開闊，水流量充沛，尤其適合發(fā)展大耗水量、大

3、運(yùn)輸量 的工業(yè)項(xiàng)目。通訊蕪湖是長江經(jīng)濟(jì)帶上重要的通信樞紐。寧漢、寧蕪干線光纜及京滬杭同軸電纜經(jīng)過蕪湖，全市程控電話總裝機(jī)容量30.630.6萬門，移動通訊、無線尋呼等現(xiàn)代化通訊設(shè)施手段先進(jìn)，國際互聯(lián)網(wǎng)蕪 湖網(wǎng)站已正式開通。航空蕪湖機(jī)場已開通蕪湖至北京及蕪湖至佛山的航線。距合肥 駱崗機(jī)場119119公里；距新建成的南京碌口國際機(jī)場的直線距離僅 5858 公里。從蕪湖發(fā)車以當(dāng)日往返為半徑，覆蓋區(qū)域共有2 2億人口，是全國人 口最密集、消費(fèi)層次最高的地區(qū)。鐵路 蕪湖是華東第二通道的重要樞紐。蕪寧、蕪銅、皖贛、淮 南和宣杭等五條鐵路在此交匯和聯(lián)接，溝通全國各地。于20002000年十月通車的蕪湖公鐵兩

4、用長江大橋， 將長江南北交通融為一體，北上經(jīng) 淮南線可接京九線和隴海線，南下可至杭州、寧波、廈門。為華東鐵 路第二通道配套建設(shè)的小楊村編組站為一級三場3838股道，可日解體7070列，日編組70007000輛車。蕪湖長江大橋經(jīng)濟(jì)園區(qū)規(guī)劃占地 9.159.15平方公里。以建設(shè)科技型、 觀光型景區(qū)、景點(diǎn)，配套現(xiàn)代商貿(mào)、文化、體育、娛樂等服務(wù)設(shè)施， 形成以現(xiàn)代化商旅結(jié)合、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良為主要特色的新地區(qū)。正在建設(shè)中的蕪湖農(nóng)業(yè)科技示范區(qū)，總面積8080平方公里，其中耕地6.66.6萬畝、可養(yǎng)水面4.24.2萬畝、山場0.40.4萬畝。農(nóng)業(yè)科技示范園劃 范文最新推薦3 / 14分為都市農(nóng)業(yè)觀光區(qū)、高效蔬菜

5、產(chǎn)業(yè)區(qū)、高效漁業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)、高效糧油 產(chǎn)區(qū)及村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)等五大功能區(qū)。各位朋友、名城泉州歷來書院林立、文風(fēng)鼎盛，素有“海濱鄒魯”之稱，現(xiàn)在請一起到這象征意義的孔廟觀賞。泉州府孔廟位于市區(qū)中心、百源川池西畔?，F(xiàn)存占地1070010700平方米， 是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州現(xiàn)存大型宋代建筑之一， 在全 國上千座孔廟里是罕見的，有很高的科學(xué)、藝術(shù)和歷史價(jià)值。大成殿 為孔廟的主體建筑、陳列有古代祭孔禮器、樂器及泉州歷代名人遺著、 遺物等。是了解泉州古代文化教育的珍貴實(shí)物資料。泉州府孔廟列為省級文物保護(hù)單位。一、孔廟的主要建筑泉州府孔廟，又稱文廟。唐中葉于州治的衙城西（現(xiàn)泉州六中一帶） 建有魯司寇

6、廟（孔子曾任魯國司寇、即此為名），廟額系唐玄宗時(shí)賢 相張九齡所書。北宋太平興國初（976976 981981）移建今址。北宋大觀元 年（11071107年）建泮宮門。南宋紹興七年（11371137年），按照“左學(xué)右廟”（即東學(xué)西廟）建制，重建明倫堂、大成殿、東西兩廡，南宋嘉泰元 年（12011201年）建欞星門?？鬃佑小八赝酢敝Q，歷代由“宣尼公”晉封到“文宣王”， 被樹 為“百世文官表，歷代帝王師”。孔廟建筑于貫穿南北的中軸線上， 原有規(guī)模較大，廟門在今涂門街（原稱通淮路或府學(xué)口），至洙泗橋 及中菜市場，均屬孔廟的第一進(jìn)院落。大成門捏前為橫星門、大成殿 是孔廟的中心建筑。東有海濱鄒魯亭、夫子

7、泉、明倫堂、育英門、教 授署、尊經(jīng)閣等；西有泮宮、杏壇，廟學(xué)范圍內(nèi)還有十幾座鄉(xiāng)賢名“宦 祠”、狀元祠、占地一百多廟。泮宮亦稱圣賢門、在孔廟西南邊、面臨南大街，坐東朝西。宋時(shí)建 筑已廢，后改為水泥，仿木建筑，歇山頂二層樓閣式、面闊三開間、 三層中間為通道，門楣橫書“泮宮”二字。泮宮即學(xué)宮，周代諸侯的 學(xué)校前有半月形的水池，名叫泮水，諸侯的學(xué)校就稱泮宮，意在伴水 邊建學(xué)宮而名。明清科舉制度規(guī)定，學(xué)童考進(jìn)縣學(xué)為新進(jìn)學(xué)員，須入 學(xué)宮拜謁孔子，叫做入泮或游泮。泮官樓上撰有榴聯(lián)：“海國閩疆東南重鎮(zhèn)；典章文物鄒魯遺風(fēng)”。（二） 戟門與露庭孔廟外面露庭東西各有一座石構(gòu)朝門， 原系木牌坊，后改為石構(gòu)建 筑。東朝

8、門內(nèi)寫“賢關(guān)”，外寫“禮門”；西朝門內(nèi)寫“圣域”，夕卜 寫“義路”。露庭寬6666米，深6060米，面積約20002000多平方米，原來鋪有石板三 千條，暗喻孔子弟子三千多人。（三） 欞星門欞星門亦稱先師門，在露庭南面。相傳欞星為天鎮(zhèn)星，即天上文曲星。孔廟廟門以“欞星”命名，意謂孔子應(yīng)天上星宿而降。原欞星門 建于南來嘉泰元年（12011201年），現(xiàn)存建筑為清代重建，單檐歇山頂, 斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)。雕龍石柱，工藝精湛，造型優(yōu)美。屋脊上有六柱 范文最新推薦5 / 14似芭蕉莖的綠色圓筒，稱為六經(jīng)筒。據(jù)說秦始皇焚書坑儒時(shí)，民間暗 藏六經(jīng)于芭蕉莖內(nèi)，得以流傳。&n&n bsp;bsp;（四）大成門和

9、全聲、玉振門大成門是孔廟第二進(jìn)院落的正中大門， 在露庭北面，現(xiàn)存系清末 建筑。單檐懸山頂，磚木結(jié)構(gòu)。三開間，二進(jìn)深，東西兩端連接金聲、 玉振兩旁門連成一體，寬6161米，深1010米。大成門與金聲、玉振兩門， 系引申孔子思想集古代圣賢學(xué)說之大成。 孟子說：“孔子之謂集大成， 集大成者，金聲而玉振之也?！斑@是盛贊孔子“德開天地”、“道冠 古今”，并與孔廟中心大成殿相呼應(yīng)。大成門的兩邊有一對青石花鼓、 屋檐下立有左右兩尊“避邪”，明間有大型“萬字不斷墻”的磚砌壁 飾。（五）泮池和月臺泮池在大成門內(nèi)大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圓，北岸平直, 可通潮汐。中間縱貫一座石橋，橋長約 2020米，中稍拱

10、突，石板橫鋪、 護(hù)以欄桿。欄柱雕石像，象征太平景象。橋板七十二條，隱喻孔子七 十二賢人。橋筑于元代，風(fēng)格端重，人行橋上，有舉止雍容之感。月臺又叫露臺、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米的 臺式石建筑，為古代文武官員紳士祭孔時(shí)跪拜歌舞之地。兩邊原有兩株百年古榕，宛如天然大盆景。月臺須彌座保存著宋代的青石浮雕， 有仰蓮、復(fù)蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月臺東西砌有石階、臺 面原有圍欄、后廢。正南面原有雕龍石丹陛，后以石階代之。（六）大成殿及兩廡大成殿為孔廟的主體建筑，是祭祖孔子的正殿，始建于南宋初年， 歷代均有修葺。面闊七開間（4141米），進(jìn)深五間（2424米）。斗拱抬梁 式木結(jié)構(gòu)，以四

11、十八根白石柱承托。柱礎(chǔ)為線雕覆盆式，與基石連成 一塊，正面有兩根浮雕盤龍金柱和六根浮雕盤龍檐柱， 造型優(yōu)美生動， 風(fēng)格古樸。殿為重檐九脊，正脊兩端雕飾兩條跳躍的小龍，脊身有琉璃瓦件貼 飾的飛禽走獸、花卉草木、色彩艷麗、富有閩南建筑藝術(shù)特點(diǎn)。殿的 東西兩側(cè)東廡和西廡各1818間，各長112112米，寬1010米，略低于正殿， 木石走廊式建筑。原系供奉孔子弟子及后代圣賢的牌位， 后為作為府 學(xué)的齋房。殿內(nèi)正中設(shè)大型木龕，宋代起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖、 褻瀆圣容、自明嘉靖九年（15301530年）起，改為供奉“大成至圣先師 孔子”木牌位。后廢?，F(xiàn)在根據(jù)唐代大畫家吳道子的白描孔子畫像加 彩放大

12、仿畫供奉，以供游人參觀瞻拜。殿內(nèi)東西兩邊對向置四木龕， 供奉顏?zhàn)?、曾子、子思、孟子等孔子四大賢弟及傳人的畫像，稱為四 配。殿內(nèi)東西兩側(cè)還沒有兩龕，分別供奉閔損、冉耕、冉雍、宰予、 端木賜、冉求、仲由、言偃、卜商、顓孫師、有若、朱熹等十二賢哲 的畫像，稱為十二哲人。正廳上萬懸掛有清代康熙皇帝御書“萬世師 表”，雍正皇帝御書“生民未有”嘉慶皇帝御書“圣集大成”等匾 額，金碧輝煌，對孔子給予很高的評價(jià)。范文最新推薦7 / 14二、孔廟陳列的文物大成殿內(nèi)陳列的文物約五百多件，分為祭孔的禮器、樂器、舞器（均 清康熙年間仿古制而制造的）、孔孟儒家經(jīng)典著作、泉州歷代名人的 遺著遺物三大部分。（一）禮器禮樂是

13、孔子儒家學(xué)說的主要內(nèi)容之一，后代統(tǒng)治階級以之作為規(guī) 定，其所制定的無數(shù)禮文，用以約束人際間的關(guān)系，稱之禮治?？鬃?要求人們守禮時(shí)，則用樂來配合，“禮嚴(yán)肅形于外，樂和順存于內(nèi)”， 禮有樂配合，增強(qiáng)了教化作用。禮器是祭孔時(shí)用以裝酒和食物的。前 478478年，孔子逝后的第二年， 魯哀公命將其故居立廟，所藏系孔子生前所用“衣、冠、琴、車、書” 之類。漢高祖十二年（前195195年），“以太牢（豬、牛、羊各一）祭 禮孔子”，開創(chuàng)了歷代帝王祭孔的先例。北魏孝文帝太和十六年（492492 年）朝遷始規(guī)定每年春秋二仲（二、八）月舉行祭孔大典，即“大祭”， 又稱“丁祭”，并由皇帝頒定祭孔祀儀，包括祖典程序、祭

14、奠規(guī)格、 樂舞編制、主持官員、服飾、舞具和供品等。本殿所陳列的禮器有銅尊、銅壺、銅犧尊、銅盈、銅豆、銅爵、以及竹木祭器和木雕祭器等，工藝精致，風(fēng)格迥殊。其中云雷尊為初獻(xiàn)（第一次奠酒）楚酒之用；以表示神自天而降之意；象尊用于亞獻(xiàn)（第 二次奠酒），以表示大而有德之急；犧尊形如牛狀，用于終獻(xiàn)（最后 奠酒），表示以農(nóng)立國，永不忘本之急。總稱為“三獻(xiàn)禮”。其余各 器均盛五谷、醬料、果品之用。祭孔樂舞同屬古代禮儀形式的組成部分。 為公元前500500余年前流行 于魯國的韶樂。樂章以頌揚(yáng)孔子功德為主要內(nèi)容，自隋代至民國 初期，基本沿襲一字一音的旋律。歌詞四言八句：“大哉至圣，文教 之宗。紀(jì)綱王化、丕變民風(fēng)常

15、祀有秩、備物有客。神其格思，是仰是 崇。其格律是我國周代雅頌樂歌詩體的承襲。祭孔所使用的樂器有特 磬、編鐘、編磬、古瑟、笙、排蕭、洞簫、龍笛、箎、敔、陶塤、以 及各類鼓、即金、石、絲、竹、革、木、匏、土等古代八音之器。本殿陳列的有成套編鐘和編磐。各種鼓樂，如楹鼓為全樂之綱首、 每奏一句，以槌擊之，足鼓應(yīng)之，鞉鼓尾之，即三響三應(yīng)三尾；另有 一種聽?wèi)?yīng)鼓，每奏一曲之終，聽特磬響畢即擊之，應(yīng)共四聲，搏鼓聲 音不甚響，但其聲柔和，擊法與應(yīng)鼓同；楹鼓在祭祀中擊之，設(shè)于門 外，有東西之分；鞉鼓在大成樂加擊于楹鼓之前稱之兆也。祭祀時(shí)， 文武百官初到，要先擊賁鼓也稱大鼓三百六十聲、以配鏞鐘（大 鐘）。殿內(nèi)還陳列

16、各種吹奏樂器，如陶制的塤和竹制的箎，都有六個(gè)出音 孔。兩種樂器合奏起來，聲音和柔優(yōu)美、協(xié)調(diào)；洞蕭的發(fā)音清幽，龍 笛的音色清脆，均屬于雅樂；笙簧樂器能奏和音，特別是排簫，亦稱 鳳簫，有十六支音管，律名與編鐘同。所有這些吹奏樂器合奏起來， 相當(dāng)幽雅柔和；撥弦樂器有古琴，形制與現(xiàn)代大致相同，弦面張弦七 根，音域較寬，音色變化豐富，是古代伴奏相和歌和樂器之一。所有 陳列的器樂部有實(shí)用價(jià)值。官廷演奏有一定的程序、要依指揮器麾， 來統(tǒng)一樂音。麾是一根朱竿龍杖，卸麾下垂，繡有金色升降龍和五色 彩云。祭祀時(shí)，麾舉則樂奏，麾降則樂止。范文最新推薦9 / 14祭孔舞蹈形式分為“文舞”與“武舞”， 作為附屬禮儀形式

17、。明代 以來祭孔典禮固定為六項(xiàng)議程即“迎神”、 “初獻(xiàn)”、“亞獻(xiàn)”、“終 獻(xiàn)”、“撤撰”、“送神”等，祖典中使用的樂舞依隨釋祭儀程，也 固定六個(gè)樂章：一、迎神奏昭平之章；二、初獻(xiàn)奏宣平之章；三、亞獻(xiàn)奏秩平之章；四、終獻(xiàn)奏敘平之章；五、撤撰奏懿 平之章；六、送神奏德平之章。其思想內(nèi)容上集中反映了一個(gè)“德”字，表現(xiàn)形式上突出地體現(xiàn)了一個(gè)“禮”字。舞蹈構(gòu)思，承襲 了孔子生前提倡的“中和”之樂的美學(xué)觀。 殿中兩旁陳列著清代文武 官員的禮服和文武舞蹈的道具。文舞于左，身著清代素服，手執(zhí)簽翟（奏板），配合音樂起舞，表現(xiàn)發(fā)揚(yáng)蹈厲之急。武舞于右，手執(zhí)干戚（武器），配合音樂起舞，以示武備之意。起舞用節(jié)指揮，左邊

18、配有 古代的鼓擊樂器杵。聽舉麾唱畢，擊杵三聲，以起壺上之音，曰樂統(tǒng) 命于杵。右邊配有敔, ,形如伏虎，每奏一曲之終，聽?wèi)夜捻懏?，即?竹質(zhì)的甑橫掃捂背的齟齠三次，為止堂上之樂。舞蹈形式屬于古代“文德之舞”，除個(gè)別時(shí)候取“宮懸之樂”和“八佾之舞“（樂隊(duì)排列四面，舞列八行，每行八人，位于中央），一般沿用“軒懸之樂”和“六偕之舞”，（樂隊(duì)排列四面，舞列八行， 每行八人位于中央），一般沿用“軒懸之樂”，和“六價(jià)之舞”（樂 隊(duì)排列東南西三面，舞列六行，每行六人），舞容莊重文靜，又不失 抒情之美，以崇頌孔子的功德，顯耀統(tǒng)治者的治定功成。（三）泉州歷代名人的遺著遺物封建時(shí)代，文廟府學(xué)是培養(yǎng)人才的地方，凡考中

19、秀才者必須先入泮 宮，進(jìn)大成殿拜謁孔子。泉州歷代從孔廟培養(yǎng)出來的舉人、進(jìn)士很多。 就進(jìn)士而言，唐代有1616人，五代1111人，來代872872人，元代3 3人，明 代664664人，清代約248248人（末完全統(tǒng)計(jì)），共約18001800多人。比較著名的有唐代文學(xué)家、詩人歐陽詹；宋代政治家、科學(xué)家曾公 亮、蘇頌；宋代狀元、政治家梁克家、曾從龍；明代教育家、理學(xué)家、 賢官蔡清、陳琛、張?jiān)?、蘇睿明代愛國將領(lǐng)、民族英雄俞大猷；明代 清官賢相李廷機(jī)；明代文學(xué)家王慎中；明代史學(xué)家何喬遠(yuǎn)；明代進(jìn)步 思想家李贄；明代書法家張瑞圖；明末清初民族英雄鄭成功與愛國將 領(lǐng)施瑯；清初理學(xué)家、大學(xué)士李光地等。大成殿東

20、西邊和孔子畫像后面陳列唐代歐陽詹詩集和集歐書的“不二“名匾；來代蘇頌的蘇魏公集；宋代蔡襄的荔枝譜相 州晝錦堂記書、貼；來代朱熹的朱子全集；明代俞大猷的洗 海近事；明代王慎中的王遵巖文集；明代李贄的焚書；清代 李光地的筆算（與梅文影合著）等著作。其中頗能引人重視的有 清代秀才、貢生、舉人、進(jìn)士的試卷、明嘉靖皇帝賜給王慎中父母的 圣旨。還曾陳列過解放后泉州歷年培養(yǎng)的大學(xué)生情況。 這都是不可多 得的文物。三、孔廟的其他附屬建筑泉州府孔廟范圍廣大，有很多重要的附屬建筑，或存，或廢，或被 占作他用。（一） 莊際昌狀元祠在孔廟西側(cè)藍(lán)橋巷內(nèi)，坐北朝南，仍存，但已荒落關(guān)閉。范文最新推薦11 / 14（二） 崇

21、圣祠在大成殿東側(cè)，現(xiàn)主體建筑尚存。（三） 明倫堂在崇圣飼東面，五開間，七進(jìn)深，寬1212. 6565米，深2222. 7979米。堂 前有露庭，寬深各3636米。庭外一方池，寬1212. 6565米，深4343. 8080米。 上建石拱橋，寬4 4米，直貫?zāi)媳?、石板直鋪、微拱、護(hù)以欄桿，比孔 廟泮池的石橋略長。池前為舊藏書閣，外為育英門。門外廣場，通青 云路，表示府學(xué)是培育英才之地，所有英才都可平步青云。從前堂中 懸掛許多匾額，為歷代鄉(xiāng)賢、借以表忠旌善。正中巨匾是“從祀孔 廟”，明代泉州理學(xué)家蔡清從祀孔廟，視為無上光榮。兩邊為“狀 元”、“榜眼”、“探花”、“會元”、“解元”、“宰相”、“尚

22、書”匾額等。圭寸建時(shí)代的表忠貞孝，收到一定的效果。相傳清兵入泉， 許多縉紳士子不愿屈節(jié)者，紛紛到明倫堂懸梁自縊，以明大義。因懸梁者多，中梁為之折斷。（四） 尊經(jīng)閣尊經(jīng)閣又名魁星樓，明嘉靖三十五年（15561556年）建。解放后因有 倒塌危險(xiǎn)而拆除，上層移建于百源川池中，即現(xiàn)在的八角涼亭，遺址 建華僑大廈。（五） 夫子泉、海濱鄒魯亭、珠泗橋圣域戟門南面的一口古井，系孔廟時(shí)所挖。南宋隆興初年，該井清 泉涌出，甘香特異。秘閣傅自得記述其事，知州事王十朋題詩云：“吾 泉刺桐城中泮宮星，大成殿下新泉水，不必更以品第論，混混源自夫 子”。固書“夫子泉”。并南原有亭，懸朱熹書巨額“海濱鄒魯”。 今廢，擴(kuò)為中萊市場。洙泗橋題石仍在。欞星門外南面，又有一大露庭，原是孔廟第一院落，兩旁種有木棉、 古榕，前臨濠溝，面臨涂門街，蔽以柵欄，可惜以后改作中菜市場了。而今泉州府孔廟的主體建筑，已大部分歸還市文博部門管理，泉州 市政府撥款維修，恢復(fù)原貌，擬建泉州歷代名人紀(jì)念館?？赏痪?， 孔廟建筑群將成為圣潔的“海濱鄒魯文化中心”，供游人觀瞻和專家 學(xué)者研究。小孤山之稱，區(qū)別于鄱陽湖中大孤山。它屹立在宿松城東南六十公里的長江