因勢利導(dǎo),點(diǎn)撥教學(xué)的基本原則

1、因勢利導(dǎo)，點(diǎn)撥教學(xué)的基本原則我和我的導(dǎo)師蔡澄清先生在解釋“什么是點(diǎn)撥法”時(shí)，始終堅(jiān)持下面的一段話一一所謂點(diǎn)撥，就是教師針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的知識(shí)障礙與心理障礙， 用畫龍點(diǎn)睛和排除故障的 方法，啟發(fā)學(xué)生開動(dòng)腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，尋找解決問題 的途徑與方法，以達(dá)到掌握知識(shí)并發(fā)展能力的目的。 所謂“點(diǎn)”， 就是點(diǎn)要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。這種 點(diǎn)撥，是教師根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理特點(diǎn)及其活動(dòng)規(guī)律， 在教學(xué)過程中，針對(duì)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際需要，因勢利導(dǎo)，啟發(fā) 思維，排除疑難，教給方法，發(fā)展能力。它是運(yùn)用啟發(fā)式原則引 導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的一種方法。這段話帶有定義性質(zhì)，講了三層意思：一是

2、點(diǎn)撥的概念意義， 即什么叫“點(diǎn)”，什么叫“撥”；二是“點(diǎn)撥”的目的意義，即“點(diǎn)撥法”是作什么用的； 三是“點(diǎn)撥”的依憑意義，即針對(duì)什 么問題從何處“點(diǎn)撥”，換言之，點(diǎn)撥的出手根據(jù)是什么。這三 層意思中，一二層都比較好理解，因?yàn)閮H僅是理解到了也就可以 了；第三層令人感到“飄忽不定”， 究竟應(yīng)從何處入手呢？我和 導(dǎo)師在很多情況下還說過這樣的話：“當(dāng)點(diǎn)則點(diǎn)，當(dāng)撥則撥”， 這就顯得更加“空靈”與“玄秘”了， 何謂“當(dāng)”？什么時(shí)候才 是最好的“當(dāng)”？點(diǎn)撥法操作的非模式化確實(shí)給操作或推廣帶 來了不便。后來，在進(jìn)一步研究中我們也試圖歸納出一些操作程序來，但也僅是“程序”而非“程式”?！包c(diǎn)撥教學(xué)”研究有三十多

3、年了，我和導(dǎo)師蔡澄清先生至今仍然堅(jiān)持非模式化。這，似 乎有些固執(zhí)己見。但從學(xué)理上思考，只有這種選擇才符合“點(diǎn) 撥”的本質(zhì)屬性。點(diǎn)撥，既是一種思想理念，也是一種行為方式； 既是教師為教的基本思路，也是學(xué)生自學(xué)的最高境界。這些思考， 這些行為，都很難在既定的預(yù)設(shè)中亦步亦趨地刻板完成，它們本身相當(dāng)靈動(dòng)，運(yùn)動(dòng)中有很強(qiáng)的即時(shí)生成性。 這是客觀事實(shí)。因此, 我們沒有必要為了“體系”建構(gòu)而生硬地去歸納出模式或模型 來。當(dāng)然，“點(diǎn)撥教學(xué)”的基本程序和原則還是要明確的。這里就上段定義式解說中的一個(gè)核心詞“因勢利導(dǎo)”，再作一點(diǎn)深度闡釋。我們認(rèn)為，點(diǎn)撥教學(xué)的基本原則可以有不同表述，但核心 意義不外八個(gè)字，一是“因材

4、施教”，一是“因勢利導(dǎo)”?！耙?材施教”是從教學(xué)對(duì)象上而言的， 一為學(xué)生，一為學(xué)生所學(xué)的教 材（如課本），屬“對(duì)象論”；“因勢利導(dǎo)”是從教與學(xué)的過程 上而言的，一為“勢”，一為“導(dǎo)”，共同演化教與學(xué)的起點(diǎn)、 步驟、線索與方法，因此稱作“過程論”。必須指出的是，先有“對(duì)象論”再有“過程論”，“對(duì)象”決定“過程”。同時(shí)，“對(duì) 象論”也是“過程論”中“勢”的應(yīng)有之義，即“對(duì)象”的狀態(tài)是“勢”的表現(xiàn)之一。調(diào)過頭來說，“因勢利導(dǎo)”又是“因材施 教”中“教”的全部意義。 這樣八個(gè)字又是一句話了， 即“因材 而因勢利導(dǎo)”。由此可見，從教學(xué)這個(gè)實(shí)施性行為上講，“因勢利導(dǎo)”始終是一個(gè)核心問題?！耙騽堇麑?dǎo)”的具體

5、實(shí)施是怎樣一條路子？它的關(guān)鍵環(huán)節(jié) 在哪些方面？以下從兩方面加以討論。一、“勢”的規(guī)定性認(rèn)識(shí)和動(dòng)態(tài)性分析勢，趨勢，指事物人事等內(nèi)在力量表現(xiàn)出來的趨向；也是已 經(jīng)生成的現(xiàn)象和狀態(tài)。不管是已經(jīng)生成的狀態(tài)， 還是即將形成的 趨向，都有現(xiàn)有的標(biāo)志和變化的動(dòng)態(tài)。我們講教學(xué)要“實(shí)事求 是”，就是說一方面要觀察好“實(shí)事”， 這就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀 的認(rèn)識(shí)，另一方面還要預(yù)測好未來方向， 形成“是”（即規(guī)律性） 的相關(guān)分析與判斷?！耙騽堇麑?dǎo)”，首先要“因勢”，而后才能 “利導(dǎo)”。當(dāng)然，“導(dǎo)”的過程中也會(huì)對(duì)“勢”產(chǎn)生反作用。因 者，順也；因勢，即順著現(xiàn)有并發(fā)展的形勢、 情勢。利者，順利, 使有利也；利導(dǎo)就是使行為有利

6、于引導(dǎo)、導(dǎo)示也?！皠荨笔恰皩?dǎo)” 的前提與條件；“導(dǎo)”是“勢”的發(fā)展與改變。就點(diǎn)撥教學(xué)而言，“勢”的規(guī)定性認(rèn)識(shí)不外乎四方面情況。 第一，學(xué)生身心發(fā)展實(shí)際。這是進(jìn)行“以人為本”的教學(xué)所必須 進(jìn)行的客觀分析。這方面工作到位了，透徹了，點(diǎn)撥教學(xué)就有了 生命活力。有的同志說，為什么這節(jié)課他點(diǎn)撥起來了，我卻點(diǎn)撥 不動(dòng)，很多情況下就是這方面認(rèn)識(shí)不夠。 各門學(xué)科教學(xué)都要了解 學(xué)生身心發(fā)展實(shí)際，語文學(xué)科尤其困難也尤其必要。 以教材而論， 所有學(xué)科都是編者直接面向中學(xué)生“寫”出來的，只有語文是編者把別人作品拿過來直接面向?qū)W生“編”出來的。因而，一篇課 文教高中可以，教初中也未嘗不可，問題是看你怎么教。這個(gè)“怎 么

7、教”就是一個(gè)揣度學(xué)生身心發(fā)展實(shí)際的問題，你不能不考慮“可接受性”。其他學(xué)科就不存在這個(gè)問題。第二，語言技能是 否構(gòu)成有效關(guān)系。這里不是講聽說讀寫之間的關(guān)系，那是理論研究者去做的事。這里只講也必須要講到的是語言應(yīng)用基本技能之 間的有效關(guān)系。而這一點(diǎn)，我們做得相當(dāng)不夠。比如作文，我們 常常講學(xué)生作文“寫不生動(dòng)”， 語言感染不了人。尤其是高中學(xué) 生，議論風(fēng)發(fā)，可以；創(chuàng)新立論，也可以；可就是語言缺乏表現(xiàn) 力。原因在哪里呢？從語言技能有效關(guān)系上看， 描寫技能的弱化， 往往帶來的是議論語言的干癟和敘述語言的單調(diào)。你現(xiàn)在要求一位高中生就某件事發(fā)表議論，他可以滔滔不絕，羅列很多材料。 你如果要求他將其中某一片

8、段展開來描寫一番，他可能是詞不達(dá)意。語言技能關(guān)系還包括語言知識(shí)對(duì)于技能形成的有效關(guān)系。比如句序、詞序的語法知識(shí)缺失和邏輯知識(shí)空白，必然導(dǎo)致表達(dá)的 流暢性和準(zhǔn)確性的嚴(yán)重?fù)p傷。 我們沒有憑借地要求學(xué)生表達(dá)更流 暢些，怎么點(diǎn)撥也點(diǎn)撥不了，而如果憑借語法知識(shí)練習(xí)一下句序、 詞序的安排，使學(xué)生養(yǎng)成知識(shí)的應(yīng)用習(xí)慣， 用“知識(shí)”作為學(xué)習(xí) 的向?qū)?，那么，你的知識(shí)學(xué)習(xí)的點(diǎn)撥就一定能煥發(fā)可持續(xù)的光彩。 這也正是我們?cè)凇包c(diǎn)撥法”討論的著述中始終堅(jiān)持“點(diǎn)撥知識(shí) 重點(diǎn)難點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生舉一反三”的用意所在。第三，課文內(nèi)容與 形式的特色研究。教任何一篇課文都不可忽略課文的個(gè)性魅力， 從這個(gè)意義上講，學(xué)習(xí)課文個(gè)性的過程也就是語

9、文素養(yǎng)與語文個(gè) 性不斷豐富化、趨同化的過程。課文特色，自然是引導(dǎo)學(xué)生“走 進(jìn)文本”的必因之“勢”。第四，班級(jí)課堂學(xué)習(xí)風(fēng)氣的把握。班 風(fēng)，是教育個(gè)性化的體現(xiàn)，直接影響學(xué)習(xí)作風(fēng)。在這方面，有經(jīng) 驗(yàn)的教師是因班風(fēng)而造“勢”，即營造語文學(xué)習(xí)的個(gè)性之“勢”，創(chuàng)造點(diǎn)撥教學(xué)的有利條件。以上所講的四方面，是比較穩(wěn)定的狀態(tài)，稱作是“勢”的規(guī) 定性認(rèn)識(shí)。這很重要，是實(shí)施點(diǎn)撥的基礎(chǔ)性條件。因勢利導(dǎo)的“勢”還有把握上極其困難的一面， 即學(xué)習(xí)過程中隨機(jī)自然生成 的思考狀態(tài)和成效。說實(shí)話，我們幾十年來從事點(diǎn)撥教學(xué)與研究 的難點(diǎn)也就在這里。點(diǎn)撥教學(xué)的最高境界也是在這里。任何學(xué)科教學(xué)過程中都有自然生成的思考狀態(tài)和成效，但不是

10、每個(gè)人或每堂課的教學(xué)都會(huì)這樣。有的人教學(xué)或有的課只有“狀態(tài)”而沒有“成效”，是因?yàn)闆]有捕捉這個(gè)“狀態(tài)”并使之 形成有利條件而因之去“導(dǎo)”。有的人教學(xué)或有的課能產(chǎn)生卓越“成效”，是因?yàn)殡S機(jī)捕捉“狀態(tài)”甚至由此再生出若干優(yōu)勢狀 態(tài)從而形成有利之“勢”， 教師趁“勢”而教，課便教得“勢” 如破竹。這樣的課當(dāng)然是精彩紛呈的。前邊所講的“當(dāng)點(diǎn)則點(diǎn)， 當(dāng)撥則撥”，這個(gè)“當(dāng)”字講的就是捕捉“狀態(tài)”、催生“狀 態(tài)”、激活“狀態(tài)”、用足“狀態(tài)”的“當(dāng)口”。我們?cè)诤芏嘀?述中講到“點(diǎn)撥的時(shí)機(jī)”， 就是指這個(gè)“當(dāng)口”，是恰到好處之 火候。葉圣陶先生稱為“相機(jī)誘導(dǎo)”。 相，觀察也，審時(shí)度勢也； 機(jī)，當(dāng)口也，機(jī)會(huì)也。相

11、準(zhǔn)了“機(jī)”，“誘導(dǎo)”之功才能達(dá)到。關(guān)于“點(diǎn)撥法”， 已經(jīng)形成千萬字著作， 探討的核心問題就在這 里。這里還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，不少老師說，像你這樣說，其他學(xué)科也 可以用“點(diǎn)撥法”， 語文教學(xué)點(diǎn)撥法的特性又在哪里呢？這， 確 實(shí)是關(guān)鍵之問。經(jīng)過長期研究，現(xiàn)在看來，語文學(xué)科點(diǎn)撥法的特 性恰恰就體現(xiàn)在這個(gè)“思考狀態(tài)和成效”的“勢”的開發(fā)利用 的功力上。眾所周知， 語文教學(xué)在過程和結(jié)論上是相當(dāng)靈活與多 元的。 一篇課文的教學(xué)可以形成多種有利的“勢”， 即學(xué)生思考 要點(diǎn)與思考結(jié)果都很優(yōu)秀但有極大差別， 不同施教者不同學(xué)習(xí)者 必定有不同的價(jià)值選擇。即以朱自清春教學(xué)為例，最佳的學(xué) 習(xí)之“勢”定位于對(duì)語言的咀嚼， 可

12、以；定位于不同畫面的演變 過程分析，也可以；或者說，兩者合而為一，自然也可以。有的 老師和學(xué)生在課堂上還可以創(chuàng)造出醞釀出更為精彩的學(xué)習(xí)之 “勢”?？傊?，語文課堂的如此靈動(dòng)開放的學(xué)習(xí)空間，既是因勢 利導(dǎo)的條件，也是因勢利導(dǎo)是否成功的關(guān)鍵。二、“導(dǎo)”的切入口選擇和層遞性推動(dòng) 導(dǎo)，分兩類，一是在課文要害處、重要處引導(dǎo)學(xué)生思考；二 是在學(xué)習(xí)困難時(shí)幫助排除障礙。 前者側(cè)重于學(xué)什么的指導(dǎo)， 或者 是從哪里學(xué)起的引發(fā)； 后者側(cè)重于怎么學(xué)的指點(diǎn)， 或者是尋求最 佳學(xué)習(xí)方法以求消化疑難的幫助。 這一切活動(dòng)都是點(diǎn)撥的應(yīng)有之 義。1. 點(diǎn)要害之處，導(dǎo)學(xué)習(xí)方向。點(diǎn)明課文的要害之處、重要所 在，就是引導(dǎo)學(xué)生明白學(xué)習(xí)從這

13、里切入， 以研究這方面問題為主 攻方向。我多次執(zhí)教魯迅先生祝福，第一次從肖像描寫處切 入，形成前后比較的教學(xué)之“勢”， 從而達(dá)到認(rèn)清祥林嫂悲劇命 運(yùn)的目的。 第二次從人物關(guān)系上切入， 了解不同人物的生存狀態(tài) 及其聯(lián)系， 由此“勢”推斷對(duì)祥林嫂的戕害原因， 達(dá)到的同樣是 認(rèn)清祥林嫂悲劇命運(yùn)的目的。 第三次從問題切入， 提出了“祥林 嫂是怎么死的”這一質(zhì)詢， 促進(jìn)學(xué)生從多種狀態(tài)上去思考， 形成 了更為復(fù)雜的思考之“勢”（描寫、人物關(guān)系、生存狀態(tài)、內(nèi)心 世界等等），從而不僅認(rèn)識(shí)了悲劇命運(yùn)，而且還剖析了命運(yùn)之所 以如此的根本原因。 我個(gè)人感到， 這種學(xué)習(xí)方向上的引導(dǎo)更能擴(kuò) 大學(xué)生思考的張力。2. 點(diǎn)材

14、料參讀， 導(dǎo)思考跨越。 任何優(yōu)秀的課堂教學(xué)都是注重 材料的“參讀”和思維的拓展的， 目的很清楚， 就是推動(dòng)學(xué)生思 考跨越提升。這個(gè)“參讀”的材料與課文之間所構(gòu)成的聯(lián)系點(diǎn)， 就是點(diǎn)撥教學(xué)的切入口， 常常要用到比較的學(xué)習(xí)方法。 我曾為高 一學(xué)生開設(shè)長江詩話 課程，其中有一節(jié)課研究的是李白的 早 發(fā)白帝城一詩，對(duì)于高中生而言，他們認(rèn)為此詩一覽無余。從 教學(xué)上講，這是無引發(fā)之“勢”的。我隨即發(fā)下另一首詩，情況 就不一樣了， 即李白的上三峽 ：“三朝上黃牛， 三暮行太遲。 三朝又三暮，不覺鬢成絲。 ”此詩之郁痛與前詩之暢達(dá)對(duì)比鮮明， 何也？于此便帶出李白人生經(jīng)歷關(guān)鍵處的討論， 從而懂得李白之 “坎坷”。

15、順其“勢”，再指明新的研讀問題：在夢(mèng)游天姥吟 留別中你又會(huì)讀到一顆怎樣的心？一般情況下， 學(xué)生根本就沒 有想到會(huì)把早發(fā)白帝城與夢(mèng)游天姥吟留別聯(lián)系起來，而 從研讀李白的實(shí)際需要看， 這兩首詩又必須聯(lián)系起來。 從這里可 以看出，為了點(diǎn)撥有效，我只不過是營造了教學(xué)之“勢”，就是 材料聯(lián)讀。 我?guī)缀醪淮蠖嘀v這些材料， 串聯(lián)的舉動(dòng)本身就是點(diǎn)撥 與引導(dǎo)。 這樣的“勢”形成了， 學(xué)生的思考跨越就是順理成章的 事。3. 點(diǎn)問題辨析，導(dǎo)思考錘煉。在學(xué)習(xí)過程中，會(huì)不會(huì)抓住契 機(jī)組織學(xué)生進(jìn)行辨析，往往能看出一位教師善不善于“因勢利 導(dǎo)”。更重要的是，往往能看出這節(jié)課思維的廣度與深度，思考 的力度與強(qiáng)度。 尤其在高中

16、階段， 我一直認(rèn)為“辨析”是語文教 學(xué)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，它是增強(qiáng)思考推斷水平的砥礪之舉。 我們常常看到課堂討論問題過多、過散、點(diǎn)到為止，至于討論的 優(yōu)劣正誤，似乎不大關(guān)注。這是值得憂慮并要大力糾正的。與其 看討論的見解與結(jié)果，不如看討論的過程及見解的“優(yōu)劣正 誤”。比正誤，是第一位的，是非要分明；繼之還要比優(yōu)劣，優(yōu) 者，想法優(yōu)，表達(dá)優(yōu)，有創(chuàng)意也。對(duì)此不斷錘煉、磨礪，功效在 于培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)秀的思考習(xí)慣和思維品質(zhì)。 而這，恰恰是點(diǎn)撥 教學(xué)追求的至高境界。我最近教毛澤東同志的沁園春 ?長沙， 其中討論“看萬山紅遍， 層林盡染”兩句， 多數(shù)同學(xué)講色彩的紅 艷絢麗，境界的闊大壯美。這種見解是對(duì)詞句

17、畫面的概括，不過 是用議論的句子代替了作者描寫的句子而已。 其正確之處是準(zhǔn)確 理解了畫面內(nèi)容；其不足之處是透入內(nèi)容的分析不夠。為此，我 提出“紅遍”與“盡染”中的“遍”“盡”要理解到位， 看能否 見到動(dòng)態(tài)性。不一會(huì)兒，一位女同學(xué)站起來說：“霜染葉，葉染 樹，樹染林，林染山，山染山。 ”一開始， 我和同學(xué)們都愣住了， 馬上恍然大悟， 掌聲四起。接下來我們?cè)u(píng)點(diǎn)這位同學(xué)的“評(píng)點(diǎn)”。 她把秋色由特寫到近景， 再到中景遠(yuǎn)景的逐步擴(kuò)大加濃的過程與 變化評(píng)點(diǎn)出來了，使“遍”“盡”兩詞骨子里的動(dòng)態(tài)感和盤托 出，這就是狀難言之景如在目前。這樣的辨析，是一種理性化的 學(xué)習(xí)，是對(duì)學(xué)習(xí)成果所以然的揭示， 當(dāng)然是能使學(xué)生終身受益的。以上所列三條， 僅是我近期教學(xué)所得。 在近三十多年的研究 中，我們也歸納了點(diǎn)撥的方法近 10 種，這在一些著述中有多次 介紹，這里就不重復(fù)了。 有必要提及的是， 具體的方法因教而導(dǎo)、 因人而異，其基本要領(lǐng)不外乎四點(diǎn)：一是因勢利導(dǎo)點(diǎn)撥思路；二 是因勢利導(dǎo)，點(diǎn)撥疑難；三是因勢利導(dǎo)，點(diǎn)撥重點(diǎn)；四是因勢利 導(dǎo)，點(diǎn)撥方法。 我們還多次強(qiáng)調(diào)教師要真正做到因勢利導(dǎo)是相當(dāng) 不易的，一要有知識(shí)上的綜合力，知識(shí)豐富，信手拈來，涉課成 趣。二要有組織上的凝聚力，課既要“活”，又要“序”，形散 神聚。三要有思考上的催生力，所謂推波助瀾，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)拾 級(jí)而上。四要