中醫(yī)養(yǎng)生結(jié)課論文

1、淺談中醫(yī)養(yǎng)生與保健的原則和方法學(xué)號(hào)： 20RR20RR0138 _姓名： _李陽(yáng)靖_班級(jí)：1420501Z _專(zhuān)業(yè)： _測(cè)繪工程_課程名稱(chēng)：中醫(yī)與野外作業(yè)生活保健扌指導(dǎo)老師： _趙寶貴 _2016年12月摘要：中醫(yī)是中華民族的傳承魂寶，它不僅可以治病，更可以防病，在當(dāng)今，它具有 著無(wú)可比擬的養(yǎng)生長(zhǎng)壽優(yōu)勢(shì)。就老師于課堂所講、個(gè)人于課堂所學(xué)，現(xiàn)以“養(yǎng)生之道”I AST CHINA UNIVERSITY OF TECHNOLOGY“養(yǎng)生之法”為主要內(nèi)容來(lái)進(jìn)行分段論述，最后淺談自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心得體會(huì)。以期便更多的人來(lái)了解中醫(yī)藥，來(lái)運(yùn)用中醫(yī)藥，從而獲得健康長(zhǎng)壽。一、養(yǎng)生之道想要健康，必賴(lài)養(yǎng)生。何謂養(yǎng)

2、生？所謂“生”就是生命、生存、生長(zhǎng)之意，所謂 “養(yǎng)”，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意。總而言之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命。中醫(yī)養(yǎng)生，就是通 過(guò)各種方法來(lái)頤養(yǎng)生命， 增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。中 醫(yī)傳承三千余年，已經(jīng)形成了一套成熟的養(yǎng)生保健理論，如善循此道，則天命可期。養(yǎng)生之道，貴在有術(shù)，現(xiàn)將中醫(yī)養(yǎng)生之道總括如下：（一）天人相應(yīng)，道法自然素問(wèn)四氣調(diào)神大論云：“陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之始終也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則疴疾不起?！睆埦霸涝疲喝蝗酥畾鈹?shù)，固有定期，而長(zhǎng)短不齊者，有出 于稟受，有因于人為。故惟智者不以人欲害其天真，以自然之道，養(yǎng)自然之壽，而盡終 其天年，此圣智之所同也?！边@講

3、述的就是“天人相應(yīng)，道法自然?！碧斓厥谴笥钪?，人 身是小宇宙。天人相應(yīng)，就像水中的魚(yú)，水就是魚(yú)的全部，水的變化，一定會(huì)影響到魚(yú)， 同樣，天地有所變化就會(huì)影響到人，因此，中醫(yī)養(yǎng)生講究順應(yīng)自然，如我們耳熟能詳?shù)酿B(yǎng)生準(zhǔn)則“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”，諺語(yǔ)：“冬吃蘿卜，夏吃姜”、“一天6 6個(gè)棗，長(zhǎng)生永 不老”“一陰一陽(yáng)謂之道”，老子云：人法地、地法天、天法道、道法自然”?！暗婪ㄗ匀弧?就是中醫(yī)養(yǎng)生的基本要求， 如“流水之聲，可以養(yǎng)耳；青禾綠草，可以養(yǎng)目；觀書(shū)譯理， 可以養(yǎng)心；彈琴練字，可以養(yǎng)指；逍遙步履，可以養(yǎng)足；靜坐調(diào)息，可以養(yǎng)筋骨。”（二）調(diào)暢情志，厚德載物素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論云：“天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收

4、藏，以生寒暑燥濕風(fēng)；人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂思，故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)”。又有“喜 怒不節(jié)，寒署過(guò)度，生乃不固”。此皆情志變化會(huì)導(dǎo)致人體產(chǎn)生各種反應(yīng)，如“喜則氣 散，怒則氣上，思則氣結(jié)，悲則氣消，恐則氣下”，因此，有醫(yī)論曰“百病皆生于氣”C調(diào)暢情志需和喜怒、去憂愁，節(jié)思慮、防驚恐。正如陶弘景在養(yǎng)生延壽錄中提 出：“養(yǎng)性之道，莫大憂愁，莫大哀思，此所謂能中和，能中和者必久壽也”。因此，良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生的關(guān)鍵。養(yǎng)生始于養(yǎng)德。大圣孔子曰：“德潤(rùn)身，仁者壽，大德必行其壽?！秉S帝內(nèi)經(jīng)亦云：“怡淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。”孫思邈曰：“人不終眉?jí)?，或致夭歿者，皆由不自愛(ài)

5、惜，竭情盡意，邀名射利，養(yǎng)生重養(yǎng)德，德高者長(zhǎng)壽的理論已被現(xiàn)代 人考證，故善養(yǎng)生者應(yīng)“勿汲汲于所欲”，“旦起欲專(zhuān)言善事”（三）飲食有節(jié)，藥餌有功脾胃者后天之本。黃帝內(nèi)經(jīng)：“天食人以五氣，地食人以五味。”飲食不節(jié)，傷及 脾胃，則易致人體多病早衰，例如“飲食自倍，腸胃乃傷”，“多食咸則脈凝氣變色，多食苦，則皮枯而毛衰”之論。故慎和五味以養(yǎng)五臟。 醫(yī)圣藥王孫思邈就提出了一 系列的飲食宜忌，以助養(yǎng)生延年。如“食不可飽，務(wù)令皆少”“常宜溫食” “常宜清輕甜淡之物”，故科學(xué)的飲食有節(jié)乃養(yǎng)生的保證。人生在世，稟賦各異，況病魔無(wú)情，難免傷人，因此，服食藥餌乃是養(yǎng)生的重要內(nèi) 容之一。所謂“安身之本，必資于食，”“

6、食借藥之力，藥助食之功”二者相輔相承，充 分顯示了“藥食同源”在中醫(yī)養(yǎng)生保健中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，尤其對(duì)于中老年人來(lái)講，利用純 天然的藥物、食物來(lái)調(diào)節(jié)營(yíng)養(yǎng)機(jī)體是最好的。古代人因此為養(yǎng)生創(chuàng)制了一系列的藥餌， 如藥方“八仙長(zhǎng)壽丸” “薯預(yù)丸” “十全大補(bǔ)丸”。藥酒“妙沁藥酒”等，以達(dá)到“未病 先防，防微杜漸”的目的。（四）起居適宜，運(yùn)動(dòng)不止良好的生活作息習(xí)慣是長(zhǎng)壽的一大法門(mén)。春秋時(shí)管仲曾說(shuō)：“起居時(shí)，飲食節(jié)，則身利而壽命善?！眽塾H養(yǎng)老新書(shū)中指出“行住坐臥，安出起居，皆需巧利制度，不須 寬長(zhǎng)，長(zhǎng)則多有蹴絆，寬則衣服不著身，緣老人骨肉疏冷，風(fēng)寒易中，若窄貼身，暖氣 養(yǎng)體，自然氣血流利，四肢和暢”。養(yǎng)生要錄中指

7、出：“養(yǎng)生者形要少勞， 無(wú)致大度，故水流清，滯則濁，養(yǎng)生之人，欲血脈暢行，如水之流，坐不欲至倦，行不欲至勞，頻 行不已，然須稍緩，即是小勞之術(shù)也。”故應(yīng)勞其筋骨，以?xún)?nèi)和五臟，從而保證身體的健康和強(qiáng)壯?！傲魉桓?，戶(hù)樞不蠹。動(dòng)也，形氣始然，形不動(dòng)則精不流，精不流則氣郁。”故生命在于運(yùn)動(dòng)，我國(guó)古代人從自然中領(lǐng)悟了運(yùn)動(dòng)的真諦，獨(dú)創(chuàng)了各種養(yǎng)生之運(yùn)動(dòng)：相傳由神醫(yī)華佗所創(chuàng)的五禽戲，它模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作編制而 成，據(jù)傳因其療效砌切，已有十幾種流派傳承，分內(nèi)功、外功、內(nèi)外混合功。太極拳是中華文化的象征之一，太極拳深得陰陽(yáng)平衡， 動(dòng)靜相宜的道理，它外可活動(dòng)筋骨，內(nèi)可流通氣血，協(xié)調(diào)臟腑，它既是一

8、種拳技，也是一種養(yǎng)生體操。養(yǎng)生是一個(gè)有機(jī)整體，它是建立在中醫(yī)理論體系下的長(zhǎng)壽之道。世人皆可得長(zhǎng)壽， 只要遵循中醫(yī)養(yǎng)生，那么“人度百歲而不衰”，目明、齒健、發(fā)不落、步輕如云即不再是夢(mèng)想。二、養(yǎng)生之法養(yǎng)生”一詞，出自靈樞本神，即保養(yǎng)生命、防病抗衰、延年益壽。中醫(yī)四季 養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系，即“天人合一”，認(rèn)為人應(yīng)順應(yīng)自然環(huán)境、四時(shí)氣候，即春暖、夏熱、秋涼、冬寒的變化，通過(guò)各種方法頤養(yǎng)生命、主動(dòng)調(diào)整自我、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù) 防疾病，從而達(dá)到延年益壽的目的。靈樞本神指出：“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑?！惫糯t(yī)家也強(qiáng)調(diào)：“順?biāo)臅r(shí)則生，逆四時(shí)則亡。”這進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)順應(yīng)四 時(shí)養(yǎng)生的重要性。春生發(fā)之機(jī)，夏

9、生長(zhǎng)之機(jī)，秋收斂之機(jī)，冬收藏之札 春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰是順應(yīng)四時(shí)陰陽(yáng)變化的養(yǎng)生之道的關(guān)鍵，逆其道而行則會(huì)產(chǎn)生巨大危害。四季養(yǎng)生之法可歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：（一）春季養(yǎng)生春為四季之首，乃萬(wàn)物復(fù)蘇之時(shí)，是萬(wàn)象新一輪生長(zhǎng)發(fā)展的開(kāi)始。因此，春季養(yǎng)生必須掌握春令之氣暢通舒張的特點(diǎn)， 注意保存體內(nèi)的陽(yáng)氣， 并使之不斷充沛，逐漸旺盛 起來(lái)，凡對(duì)陽(yáng)氣有所阻礙的情況都應(yīng)該避免。在情志方面，春在五臟關(guān)系中屬肝，而肝主升、主動(dòng)、主疏泄，喜條達(dá)而惡抑郁， 其志為怒。因此在春季期間要保持精神心情的舒暢，力戒暴怒抑郁。在運(yùn)動(dòng)方面，應(yīng)選擇可以促進(jìn)肝氣疏泄，生發(fā)陽(yáng)氣的鍛煉方式，如散步、踏青、太極拳、 八段錦等，與春季節(jié)令生發(fā)的特點(diǎn)想

10、統(tǒng)一，從而增強(qiáng)機(jī)體對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力。但要注意的是，在鍛煉的過(guò)程中不宜出汗太過(guò)，結(jié)束時(shí)應(yīng)擦干汗液，換上干衣物，以防著涼。在飲食方面，春季肝木旺盛，應(yīng)“多辛甘少酸”以養(yǎng)脾氣，并根據(jù)氣溫變化，食物 由溫補(bǔ)、辛甘逐漸轉(zhuǎn)為清淡養(yǎng)陰之品。早春飲食取溫避涼，適合吃春筍、香菠菜、蔥、 姜、蒜、韭菜、芥菜等偏于溫補(bǔ)的蔬菜和野菜；應(yīng)少食黃瓜、冬瓜、茄子、綠豆等性涼 食物。仲春飲食宜辛甘，適當(dāng)進(jìn)食山藥、紅棗、蜂蜜、芹菜等平補(bǔ)脾胃的食物，同時(shí)注 意攝取足量的維生素，以提高機(jī)體的免疫力，盡量少吃酸性食物， 以免傷及脾胃。晚春飲食宜清補(bǔ)，可以適當(dāng)選擇甘蔗汁、 薺菜、百合、螺、鴨肉、苦瓜、紫菜、海帶、海蜇、 綠豆等平補(bǔ)

11、食物，少食辛辣、黏寒、肥膩之物。在起居方面，可引用黃帝內(nèi)經(jīng)四氣調(diào)神大論篇第二中的一句話：春三月，此 謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺， 予而勿得，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。春季應(yīng)當(dāng)夜臥早起，具體睡眠時(shí)間一 般保持在晚上1010點(diǎn)半左右入睡即可，早晨要早起， 6 6點(diǎn)左右為宜，這樣有利于機(jī)體內(nèi) 陽(yáng)氣的生長(zhǎng)。另外，春季傳染病多發(fā)，消滅傳染源，要常開(kāi)窗，使室內(nèi)空氣流通，保持 空氣清新。（二）夏季養(yǎng)生夏季是陽(yáng)氣最盛的季節(jié)，氣候炎熱而生機(jī)旺盛。此時(shí)是新陳代的時(shí)期，陽(yáng)氣外發(fā)， 伏陰在內(nèi)，氣血運(yùn)行亦相應(yīng)地旺盛起來(lái)，活躍于機(jī)體表面。中醫(yī)把夏季分為夏和長(zhǎng)夏，

12、夏五行屬火，長(zhǎng)夏五行屬土，在五臟關(guān)系中分別屬心、脾，而心的生理機(jī)能是主血脈和 主藏神，脾是氣血生化之源，在炎熱的夏季，以暑濕之氣為主，暑為陽(yáng)邪，當(dāng)暑邪侵入人體，人會(huì)多汗，導(dǎo)致體液減少，耗氣傷津，即見(jiàn)氣短口渴、心煩、乏力、唇干口燥、 大便干結(jié)、尿黃煩等癥。而且暑多夾濕，濕為陰邪，濕邪易困脾陽(yáng)，因?yàn)槠⑹窍苍飷簼?的，一旦脾陽(yáng)為濕邪所遏，這將導(dǎo)致脾胃不能正常運(yùn)化水谷，易出現(xiàn)神疲乏力、食少納呆、大小便不爽的癥狀。在情志方面，夏季除了顧護(hù)陽(yáng)氣以外，同時(shí)也應(yīng)養(yǎng)陽(yáng)，要重視精神調(diào)攝，保持愉快 而穩(wěn)定癿情緒，面對(duì)生活、工作壓力要心平氣和，切忌大悲大喜大怒，以免以熱助熱， 火上加油，心靜人自涼，此為養(yǎng)生的境界。在

13、運(yùn)動(dòng)方面，要順應(yīng)夏季陽(yáng)盛于外的特點(diǎn)，注意保護(hù)陽(yáng)氣，可選擇的鍛煉方式有 瑜伽、晨運(yùn)、游泳等，注意要盡量避免過(guò)量劇烈運(yùn)動(dòng)而導(dǎo)致中暑，也要注意避開(kāi)烈日熾 熱之時(shí)，加強(qiáng)防護(hù)。在飲食方面，夏季出汗較多，要多喝水，多吃水果，宜適食酸味及咸涼食品如西瓜、 綠豆湯、酸梅湯、生脈飲等。酸味可起到收斂作用，防止出汗過(guò)多；咸涼屬寒，可起到 清火散熱的作用，同時(shí)補(bǔ)充出汗過(guò)多丟失的鹽分。飲食宜清淡一一夏季屬熱，人的脾胃 消化功能相對(duì)較弱，宜吃清熱解毒的食物， 蔬菜類(lèi)如芹菜、小白菜、苦瓜、竹筍、黃瓜、 冬瓜等；魚(yú)類(lèi)如青魚(yú)、鯽魚(yú)、鰱魚(yú)等，可以清熱解暑，消除疲勞，預(yù)防腸道疾病。飲食 宜補(bǔ)氣可適當(dāng)選擇一些滋陰補(bǔ)氣的食物，如胡蘿

14、卜、菠菜、桂圓、荔枝、花生、番 茄等。夏季心氣旺盛，易傷人氣陰，在這個(gè)季節(jié)里，應(yīng)以補(bǔ)氣養(yǎng)陰、清熱解暑為主，因 此不宜多食溫補(bǔ)、肥膩厚味之品。另外，多喝水并不意味著大量補(bǔ)水，大量喝水不僅會(huì)沖淡胃液、影響消化功能，還會(huì)引起體內(nèi)水分和鹽分進(jìn)一步大量流失。在起居方面，夏季睡時(shí)最短，提倡“夜臥早起”，以便充分地接受大自然陽(yáng)氣的沐浴；睡眠時(shí)不宜扇類(lèi)送風(fēng)，有空調(diào)的房間，室內(nèi)外溫差不宜過(guò)大，更不宜夜晚露宿；合 理安排午休時(shí)間。（三）秋季養(yǎng)生秋季，陽(yáng)氣漸收，陰氣漸長(zhǎng)，萬(wàn)物收斂，此時(shí)人體也應(yīng)順應(yīng)四時(shí)變化的規(guī)律，保養(yǎng) 體內(nèi)陰氣成為首要任務(wù)。秋季五行屬金，在五臟關(guān)系中屬肺，而肺的生理機(jī)能是主氣， 主呼吸，主行水，司百

15、脈，主治節(jié)，以宣發(fā)肅降為運(yùn)動(dòng)形式， 同時(shí)肺為嬌臟，喜潤(rùn)惡燥。 而燥為秋季的主氣，當(dāng)燥邪通過(guò)口鼻而入， 侵犯人體，損傷肺津，肺絡(luò)影響肺氣的宣降， 使人出現(xiàn)各種干燥的癥狀，如干咳少痰、痰黏難咳、鼻燥、唇干、咽痛等癥狀。在情志方面，古人有云：“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”。秋在志為悲，人們?cè)谀慷们镲L(fēng)冷雨，花木凋零，萬(wàn)物蕭條的景象后，易產(chǎn)生抑郁、悲傷情緒。因此在情志 方面要注意保持心情舒暢， 培養(yǎng)樂(lè)觀的情緒，使神志安寧，以緩和秋季的肅殺之氣對(duì)人 體的影響。在運(yùn)動(dòng)方面，秋季的天氣是健身的最好時(shí)機(jī)，戶(hù)外運(yùn)動(dòng)可適當(dāng)?shù)囟嘁恍?，如散步?長(zhǎng)跑、太極拳、氣功等，可增強(qiáng)體質(zhì)，耐寒抗病，補(bǔ)養(yǎng)肺氣，消憂解愁。在飲食

16、方面，應(yīng)以防燥養(yǎng)陰、滋陰潤(rùn)肺為主。宜多選甘寒滋潤(rùn)之品，如百合、銀耳、 山藥、梨、葡萄、糯米、甘蔗、豆?jié){、芝麻、蓮藕、菠菜、豬肺、橄欖等，潤(rùn)肺生津、 養(yǎng)陰清燥。秋季宜收不宜散，所以在飲食方面要盡可能少食蔥、姜等辛味之品應(yīng)少食蔥、 姜、辣椒等辛味之品，要多吃一些酸味的水果和蔬菜，要選擇蘋(píng)果、石榴、葡萄、芒果、 柚子、檸檬、山楂等酸味食品，以防秋燥。秋季飲食宜滋補(bǔ)，為冬令進(jìn)補(bǔ)打好基礎(chǔ)，避 免冬季虛不受補(bǔ)的發(fā)生，可適當(dāng)服用沙參、麥冬、百合、杏仁、川貝等中藥材，對(duì)于緩 解秋燥有良效在起居方面，立秋之季已是天高氣爽之時(shí)，應(yīng)開(kāi)始“早臥早起，與雞具興”，早臥 以順應(yīng)陽(yáng)氣之收斂，早起為使肺氣得以舒展，且防收斂之

17、太過(guò)，每天保持至少8 8小時(shí)的 睡眠時(shí)間，以利于陰精的“收”。暑熱未盡，雖有涼風(fēng)時(shí)至，但天氣變化無(wú)常，因而著 衣不宜太多，否則會(huì)影響機(jī)體對(duì)氣候轉(zhuǎn)冷的適應(yīng)能力，易受涼感冒。（四）冬季養(yǎng)生冬季，萬(wàn)物閉藏，是一年中最寒冷的季節(jié)。 冬季五行屬水，因此，要注意冬季“藏” 的特性，養(yǎng)生之道則是“養(yǎng)藏”，要注意收藏陰精，保護(hù)陽(yáng)氣。冬季在五臟關(guān)系中屬腎， 腎為先天之本，其主要生理機(jī)能是主藏精，主水，主納氣。寒是冬季的主氣，寒邪為陰 邪，易傷人體陽(yáng)氣，導(dǎo)致實(shí)寒和虛寒，如外寒襲表，可出現(xiàn)惡寒、發(fā)熱、無(wú)汗、鼻塞、 流鼻涕等癥。|在情志方面應(yīng)順應(yīng)冬季 “藏”的特性，以收斂為是，使心情處于滿足、安定的狀態(tài)， 保證體內(nèi)陽(yáng)

18、氣的閉藏，藏神于內(nèi)。必須控制情志活動(dòng)，如過(guò)度興奮、激動(dòng)或憂傷、焦慮， 易擾動(dòng)體內(nèi)潛伏的陽(yáng)氣，甚至使陽(yáng)氣耗散，從而導(dǎo)致疾病的發(fā)生。在運(yùn)動(dòng)方面，選擇的運(yùn)動(dòng)方式旨在促進(jìn)體內(nèi)氣血流通，增強(qiáng)御寒能力，可在室內(nèi)或室外進(jìn)行體育鍛煉，如氣功、太極拳、長(zhǎng)跑等，但在室外鍛煉要注意預(yù)防感冒。在飲食方面，冬季是萬(wàn)物生機(jī)潛伏閉藏的季節(jié)，此時(shí)天寒地凍人體血液循環(huán)減慢， 此時(shí)寒邪強(qiáng)盛，易傷及人體陽(yáng)氣。因此，冬季飲食宜滋補(bǔ)，順應(yīng)體內(nèi)陽(yáng)氣的潛藏，斂陽(yáng) 護(hù)陰?？蛇m當(dāng)選用羊肉、狗肉、蝦、韭菜、桂圓、木耳、核桃等食物；多吃些薯類(lèi)，女口 甘薯、馬鈴薯等；蔬菜類(lèi)如大白菜、白蘿卜、豆芽、油菜等。冬季是自然界萬(wàn)物閉藏的季節(jié)，人的陽(yáng)氣也要潛藏

19、于內(nèi)， 脾胃功能相對(duì)虛弱，因此，冬季忌食寒性物，寒涼食物宜損傷脾胃陽(yáng)氣，要少吃柿子、生蘿卜、生黃瓜、西瓜、鴨等 性涼的食物。同時(shí)，不要吃得過(guò)飽，以免引起氣血運(yùn)行不暢，更不要飲酒御寒。在起居方面，冬季提倡“夜臥早起”，避寒保暖，以順應(yīng)陽(yáng)氣的變化；如果起得太 早或太晚，都可能會(huì)使陽(yáng)氣無(wú)法舒展，不利于身體的陰陽(yáng)平衡。 同時(shí)在冬季還需要注意不要房勞過(guò)度，以免耗傷人體腎精，違背“冬藏”。另外，起床時(shí)在床上做 1010分鐘保健養(yǎng)生操，可防止體位性缺血、缺氧、腦中風(fēng)。人與自然是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，天人合一，天人相應(yīng)。自然界的節(jié)氣變化，會(huì)影響到人體的身心健康。所謂養(yǎng)生之道就是順應(yīng)自然變化，“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)?/p>

20、時(shí)而適寒暑”。我們應(yīng)當(dāng)在了解和掌握握自然界氣候變化規(guī)律的基礎(chǔ)上，順應(yīng)陰陽(yáng)的變化，以 中醫(yī)養(yǎng)生的理論，順陰陽(yáng)而調(diào)攝機(jī)體，以維持天人相諧，陰陽(yáng)兩衡，預(yù)防疾病，延年益 壽。三、總結(jié)通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和了解，我對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生有了實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識(shí)，”養(yǎng)生 就是保養(yǎng)生命之意，我們養(yǎng)生，也要順應(yīng)自然界春、夏、秋、冬的季節(jié)變化，通過(guò)不同的調(diào)養(yǎng)護(hù)理 方法，達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。俗話說(shuō)，求醫(yī)不如求己，我們可以通過(guò)自己對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué) 習(xí)，并在生活上努力實(shí)行，以達(dá)到養(yǎng)生的目的。中醫(yī)四季養(yǎng)生，就是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下， 根據(jù) 天人合一 ”的理念，說(shuō)明一年四季的 氣候變化規(guī)律及人的一些生理、病理現(xiàn)象，并揭示出人類(lèi)應(yīng)當(dāng)如何在陰陽(yáng)不停變換的

21、四季中，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)養(yǎng)自己的身體的陰陽(yáng)，以順應(yīng)四季變化，達(dá)到陰陽(yáng)平衡、氣血暢通、健 康長(zhǎng)壽的目的。比如我們冬季可以用一些溫?zé)岬氖澄锘蛩幬飦?lái)補(bǔ)養(yǎng)脾腎的陽(yáng)氣，秋季氣候干燥則要多吃一些滋陰清熱的食物以補(bǔ)充身體的津液；春夏季節(jié)又有不同，這就是四季養(yǎng)生的大意，也是做好四季養(yǎng)生所必備的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)。中醫(yī)養(yǎng)生是一個(gè)大學(xué)問(wèn)， 并且通過(guò)最近對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的學(xué)習(xí)，我也總結(jié)了不少自己體會(huì)到的中醫(yī)養(yǎng)生之道，得出了一些養(yǎng)生的方法。首先，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心，也就是 養(yǎng)精神，調(diào)情志，故就養(yǎng)生而言，”下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心 ”，人的情志及精神活動(dòng)需要臟腑之氣的支持才能完成，所以反過(guò)來(lái)說(shuō)，調(diào)養(yǎng)精神，調(diào)節(jié)情志，也可養(yǎng)護(hù)臟腑之氣，所以保持健康的情志是養(yǎng)生防病的重要保障。其次，常言道：民以食為天。吃 是人的本能，誰(shuí)還不會(huì)吃嗎？但實(shí)際上，大多數(shù)人真的沒(méi)有學(xué)會(huì)科學(xué)地吃，所以才會(huì)吃出那么多的疾病?，F(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)提出要保持健康就需飲食多樣，營(yíng)養(yǎng)平衡。第三，大自然是人類(lèi)的守護(hù)者，是人類(lèi)生存的根本，所以養(yǎng)生就必須順應(yīng)自然。如果不順從這種規(guī)律， 大自然和人就都會(huì)遭受災(zāi)害；順從它，自然就和諧，人就不會(huì)生病，這樣做的話，就是 得到了 ”道”，即養(yǎng)生的本質(zhì)。同時(shí)，”人的睡眠實(shí)際就是一種歸根