萬歷十五年讀書心得

1、萬歷十五年讀后心得（知產(chǎn)17-62班 王興旺）古語有云，讀書力求以一隅而觀之得以 三隅反，即所謂觸類旁通是也。然則并非人 人皆能如此，但求讀有所得，思有所想，便 是我等的追求了。話從書名開始。萬歷十萬年是本 書作者黃仁宇親自翻譯的中文名，因?yàn)榇藭媸怯捎⑽膶懢?，此書的英文名就?5871587: A A YearYear WithWith NoNo SignificaneeSignificanee。從實(shí) 際意義說來，英文版題目更加能夠體現(xiàn)此書 的宗旨，沒什么特別的一年，在中國漫漫 四千年歷史中萬歷十五年確實(shí)不算什么大 年，沒有什么轟轟烈烈的起義，缺少一些震 古爍今的改革，就連邊境都是風(fēng)平浪靜

2、。那 這樣平淡的一年有什么值得作者敘述的 呢？莫不是家長里短？顯然不會，反之，黃 仁宇在書中論述的是一個龐大腐朽的帝國 如何一步步走向崩潰的。15871587年的歷史事件也是以后掀起波瀾 的機(jī)緣。換一個視角來解讀歷史，世界變得 更立體。15871587年，在西歐歷史上為西班牙 艦隊(duì)全部出動征英的前一年。當(dāng)年，在明朝發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。 這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì) 上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后 掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史 的重點(diǎn)。其著作主旨在書中末段看出：當(dāng)一個人口眾多的國家，各人行動全憑 儒家簡單 粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又 缺乏

3、創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受 到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù) 之不及?！钡谝?，本書的結(jié)構(gòu)及行文思路。從15871587 年入手，黃仁宇以六個人的故事將這 一切娓娓道來，而這六個人可以說是明帝國 最具代表性的六個人：萬歷皇帝朱翊鈞，內(nèi) 閣首輔申時行，一代權(quán)臣張居正，海瑞，戚 繼光，李贄。以人物為中心來編排本書結(jié)構(gòu)， 一是符合黃仁宇所說的大歷史觀，從技術(shù)出 發(fā)，從小事入手解構(gòu)歷史，二是為了便于讀 者接受，從商業(yè)角度著想。這是一本介于學(xué) 術(shù)和商業(yè)的書籍。 涵蓋經(jīng)濟(jì) 政治 社會結(jié)構(gòu) 軍事 以及當(dāng)世的思想的歷史著作。我感覺 作者貫穿始終的就是對明王朝以及類似的 王朝以宗法及道德運(yùn)作國家機(jī)關(guān)

4、的分析和 批評。作者以各個看似聯(lián)系不怎么緊密的幾 個主題來分別闡述作者的觀點(diǎn)， 形式類似于 小說的細(xì)致。 作者分析的立場以作者自己的 話來說，作者是 “大歷史觀 ”的角度來研究和 分析的。主要內(nèi)容有 第一章 萬歷皇帝 第二章 首府張居正 第三章 世間 已無張居正 第四章 活著的祖宗 第五 章 海瑞- - 古怪的模范官僚 第六章 戚繼光 - - 孤獨(dú)的將領(lǐng) 第七章 李贄- - 自 相沖突的哲學(xué)家。第二，本書的核心理念。給我印象最深 的是作者想要表達(dá)的核心觀念 依靠儒 家學(xué)說培養(yǎng)精英分子， 從而形成讀書階級進(jìn) 而形成文官階級， 依靠統(tǒng)一的價值觀約束統(tǒng) 治階級（宋明清重文抑武文官階級代表了統(tǒng) 治階級

5、），在被統(tǒng)治階級以道德宗法約束， 主要方式為對士大夫階級的模仿和絕對服 從。但是缺乏靈活有效地法律規(guī)則，社會運(yùn) 作完全依靠所謂的道德掌控。 國家機(jī)器的運(yùn) 作從皇帝到首府都只是被操作， 本人的意志 被徹底的壓制，失去了高效的機(jī)會，除舊革 新更是不可能做到的，依靠慣性去維護(hù)。一 旦平衡打破，就是推倒重來。 我閱歷尚淺， 因此不能判斷作者對明代的制度描述是否 合理，但是就給讀者很大的啟發(fā)。個人到公 司國家， 它們的運(yùn)作必須達(dá)到有實(shí)質(zhì)的操作 規(guī)則去遵循并且給予做事者足夠的空間去 利用，強(qiáng)調(diào)人的價值給予人的欲望和需求一 個合適的平衡，而且制度要想與時代保持一 致就必須賦予它能改變的規(guī)則， 制度不能賦 予

6、它神化或者虛無的力量否者就會僵化。 簡 而言之就是運(yùn)作的有價值且高效的方法。僵 化的制度就像寄生蟲， 會蠶食掉整個帝國的 活力，這將從帝國的官員開始。明代的文官 薪水很低，中層官員依靠薪水過活都很艱難何況 下層。而明代的文人的文化講究的是馬克思主義 的無私奉獻(xiàn)精神（歷史驚人的巧合）一方面是自 身物質(zhì)的需求與微薄薪水，另一方面是個人想要 享受生活的欲望與無私奉獻(xiàn)的馬克思主義。呵 呵，這種想畸形的制度，前后矛盾，試想想這樣 的制度和文化會造成什么樣的官員階級， 官員階 級是大眾文化的引導(dǎo)者這樣社會會形成什么樣 的畸形，人的內(nèi)心會造成什么樣的陰暗。 其實(shí)在 我們身邊遍地是這種矛盾，企圖磨滅人性的做

7、法。在這兒就不多說了。第三，本書中對于人性的挖掘與思考。萬 歷十五年里描述了幾個關(guān)鍵人物一萬歷、張居 正、海瑞、戚繼光、李贄等，他們有一個共同特 點(diǎn)就是有陰陽兩面（書中的原話），一方面他們 可能在做符合自己的價值觀且有益于社會的事 情另一面卻是內(nèi)心對權(quán)力利益的貪婪， 矛盾集于 人的每個細(xì)胞。隨便舉個例子，如你去參加志愿 者活動，當(dāng)去了的時候你希望能遇到美女能一起 工作，當(dāng)然這個例子不太恰當(dāng)。究其原因是社會 的游戲規(guī)則與人的內(nèi)心深處的訴求不相符合。這 個我的閱歷還不足以讓我解釋這些現(xiàn)象， 我估計 愈是對自己要求嚴(yán)格的人內(nèi)心的斗爭愈是痛苦。 不知道孔子的“七十而從心所欲， 不逾矩”他是 怎么做到的

8、，圣人就是圣人，我等只能高山仰止。 圣人難為，凡夫易得，生活在滾滾紅塵中的婆娑 生靈們哪兒能不沾惹上三分煙火氣呢？此書最 讓我感興趣的便是他以人敘事，將一個有血有肉 的歷史展現(xiàn)給我們看，把一個橫斷面截開后看前 因后果，才發(fā)現(xiàn)歷史是由人構(gòu)成的，是人的細(xì)節(jié)、 感情、欲望所驅(qū)動的，而非歷史書那種平鋪直敘、 四平八穩(wěn)、理所當(dāng)然的邏輯（歷史書上的平板臉 譜化，很容易把偉大的人物都描繪成單細(xì)胞白 癡）。不過，對于人性的挖掘或許不止于此，萬 萬不可覺得自己真正能夠洞悉人性， 否則就將墮 入高育良式的陷阱。第四，就來說說此書與人民的名義的淵源 吧。在人民的名義迎來大結(jié)局時，有一本書 被反復(fù)提及，那便是萬歷十五

9、年，這本書就 像祁同偉常讀的天局一樣，成為了劇中另外一個 反面人物高育良的核心設(shè)定。人民的名義中 至少兩處提及黃仁宇的萬歷十五年，一處是高小琴的妹妹高小鳳以萬歷十五年為媒介成 功勾搭高育良，一處是吳惠芬說侯亮平借了她的萬歷十五年還沒還。 可以說萬歷十五年是 高育良成功的開始，也是它墮落的引子，更是侯亮平 最終擊潰他的終極武器。高育良為什么成功呢，因 為他從萬歷一書中鉆研透了中國古代官僚系 統(tǒng)的一個很大的弊?。何墓俦F(tuán)腐敗，多重領(lǐng)導(dǎo) 導(dǎo)致系統(tǒng)糾錯能力底下，即便皇帝萬歷也對此一 籌莫展。說一個淺顯的例子，假如抓捕丁義珍時， 不用開省委常委會，那么就不會有人通風(fēng)報信。丁 義珍一旦被捕，后面的劇情還有

10、這么跌宕起伏嗎？老書記趙立春當(dāng)政的三十年里，高育良并沒有什么杰出表現(xiàn)， 卻靠著傳統(tǒng)官場的揣摩上意、妥協(xié)、和為人處事的學(xué) 問一路高升，甚至一度超過了政績突出的李達(dá)康。高 育良很像萬歷一書中的高拱，而李達(dá)康則非常像 另外一個家喻戶曉的人物張居正，有趣的是這兩 個人在歷史上的位置和高李配”驚人相似。在整部劇 中高育良非常熱愛對官場進(jìn)行分析，他的話很有智慧， 這讓很多觀眾對他恨不起來，他的身上有很多學(xué)者型 官員的特點(diǎn)。高育良深知萬歷年間的文官習(xí)慣，即 一 項(xiàng)政策能否付諸實(shí)施，實(shí)施后或成或敗，全靠它與所 有文官的共同習(xí)慣是否相安無憂，否則倫理上的完 美，仍不過是空中樓閣。他深刻理解官場的規(guī)律：官 比事重

11、要，人比理權(quán)威。 這樣的智慧讓他高升，然而 最后，這樣的智慧還是害了他。用萬歷作者黃仁 宇的話說，道德不能代替技術(shù)，更不能代替法律。道 德的標(biāo)準(zhǔn)和尺度太多，最終道德會淪為權(quán)力者的玩物 第五，在對比讀過吳思先生的潛規(guī)則后，我要提 一些對此書的批判性思考，或許不成熟，但思想的進(jìn) 步總是來自于對前人思考的揚(yáng)棄。黃仁宇很清楚，明 代社會絕不是按照那些公開宣稱的正式規(guī)范運(yùn)行的， 冠冕堂皇的道德法令大體只是說說而已，于是他努力 描繪這種情景。至于那個社會到底是按照什么規(guī)則運(yùn) 行的，他卻沒能點(diǎn)透，更沒有對其形成機(jī)制進(jìn)行分析 追究。也就是說，黃仁宇確實(shí)抓住了要害，卻未能把 這個要害揪到亮處，研究透徹。他把水燒

12、到了九十多 度，但差一把火沒到沸點(diǎn)。這點(diǎn)就是潛規(guī)則中說 的“合法傷害權(quán)。合法傷害權(quán)不過是對合法暴力的 合法應(yīng)用。各個社會集團(tuán)，以及各集團(tuán)內(nèi)部，就是根 據(jù)加害能力分肥的，各種資源也是追隨著這種能力流 動的。而合法傷害權(quán)才是明帝國滅亡的核心所在，也 是整個專制王朝時代無法擺脫黃宗羲定律的制度性因 素所在?？上?，黃仁宇似乎意識到了這點(diǎn)但未能直接點(diǎn)明，而提出了所謂的數(shù)目字管理的因素。我看來， 是難以令人信服的。結(jié)語：與其說這本書是寫萬歷十五年這一年，倒 不如說在還原一個，明代官僚體系與一個復(fù)雜的社會。 這個年份本身沒有意義，重要的是普通的一切背后反 映的東西。黃仁宇就是帶著解密的心態(tài)，解答李約瑟 的疑問