現(xiàn)代散文,專題訓練,句式

1、例題句式散文句式：課內(nèi)句式：高二上：白莽作孩兒塔 ）序整散 結(jié)合,語句富于變化，張弛有度。陳情表句式：整散 結(jié)合，錯落有致，多用四字連用、排比句，語勢連貫，節(jié)奏緊湊，將作者對祖母的感情、忠孝兩難之情表達得淋漓盡致高三下：國殛 屈原（句式齊整精煉,增強了全詩的莊嚴肅穆感。）（選材氣勢宏大,成功塑造鮮明的群體形象；（運用多種手法，再現(xiàn)悲壯激烈的戰(zhàn)斗場面）；采用敘贊呼應，完滿表現(xiàn)了詩的中心思想；指南錄后序（用詞靈活多樣， 句子長短兼用，富于變化。）（記敘，抒情，議論很完美地結(jié)合）：（語言生動而準確，簡練而豐富）；（整散結(jié)合指的是寫作語言整句和散句的結(jié)合使用。整句指的是句式比較整齊的句子，例如排比、對

2、偶等，散句則是句式比較自由的句子。從語言效果上看， 可以起到增強氣勢、 調(diào)節(jié)音律的作用;從表達觀點的角度看，可以起到使觀點更加鮮明突出、更加具有說服力的作用；而從讀者的閱讀心理看，可以起到增強閱讀興趣，提高閱讀效率作用。整散句的結(jié)合使用能使文章節(jié)奏明快,舒緩自如，讀起來瑯瑯上口，而且充滿著抒情和論證的氣勢。景物描寫：整句端莊肅穆，散句活潑自由，富于變化。營造一種的氛圍）（例句：凡是有生命的東西，和時間較量的結(jié)果都是失敗。有的敗得輝煌，有的敗得悲壯，有的敗得美麗，有的雖敗猶勝，有的敗得合理，有的敗得凄慘，有的敗得齷齪。一一蔣子龍時間誰至聰至慧地說過音樂是 上帝的語言呢？音樂，豈止是上帝的語言，簡

3、直是上帝的撫愛！她 頃刻間撫平了人心靈上的皺折，頃刻間讓一個人心靈的泉水流入另一顆心靈。音樂，讓人善良，讓人豁達，讓人慈祥，讓人高尚，讓一個浪跡在外的窮小子有了安身的雀巢了！一一韓靜霆二泉作證我在川上，裁芙蓉以為衣，制芟荷以為裳，至情至性的一江春水呵，你將我?guī)Щ厝昵霸娊?jīng)的首篇，開宗明義：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。莫非我就是那位輾轉(zhuǎn)反側(cè)的多情公子 ？也是，也不是。說是，我的確來自那水之湄水之熔，三千年前的我，就知涉江采芙蓉，那淑女微微的頷首，就有了千古如斯的風流；說不是，我出生在離風雅頌很遠的時代和完全不相鄰的地方，那窈窕淑女嫁給了誰？早已無人可知。我為情而生，生于三千年前，或

4、三千年后，生于北地，或南方，又有什么兩樣？我渴飲黃河水，饑食江南蕨，僅在一首國風里活著就是幸福而且幸運的，更何況我是活在一百六十篇國風之中！我體驗了三千年前最純美的情愛，這就夠我受用至今。一一王開林致一千年過后的你）15.16奉賢哲理（一）閱讀下文，完成 7 12題（22分）佛鼓 林清玄住在佛寺里，為了看師父早課的儀禮，清晨四點就醒來了。走出屋外，月仍在中天，但在山邊極遠極遠的天空， 有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一種透明的趣味，灰色的內(nèi)部也早就織好了金橙色的襯里，好像一翻身就要金光萬道了。鳥還沒有全醒，只偶爾傳來幾聲低啞的短啾。聽起來像是它們在春天的樹梢夜眠有夢， 為夢所驚，短短地叫

5、了一聲，翻個身，又睡去了。最最鮮明的是醒在樹上的一大簇一大簇的鳳凰花。這是南臺灣的五月，鳳凰花的美麗到了峰頂，似乎有人開了染坊，就那樣把整座山染紅了，即使在灰漾的清晨的寂靜里，鳳凰花的色澤也是非常雄辯的。它不是純紅，但比純紅更明亮，也不是橙色，卻比橙色更艷麗。比起沉默站立 的菩提樹，在寧靜中的鳳凰花是吵鬧的，好像在山上開了花市。說菩提樹沉默也不盡然。 經(jīng)過了寒冷的冬季， 菩提樹的葉子已經(jīng)落盡， 僅剩下一株株枯枝 守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一種堅強不屈的姿勢，有一些生發(fā)得很早的， 則從頭到腳怒放著嫩芽，翠綠、透明、光滑、純凈，桃形葉片上的脈絡在黑夜的凝視中，片片了了分明。我想到，這樣平

6、凡單純的樹竟是佛陀當年成道的地方，自己就在沉默的樹與精進的芽中深深地感動著。這時，在寺廟的角落中響動了木板的啪啪聲，那是醒板，莊嚴、沉重地喚醒寺中的師父。 醒板的聲音其實是極輕極輕的，一般凡夫在沉睡的時候不可能聽見，但出家人身心清凈， 不要說是醒板，怕是一根樹枝落地也是歷歷可聞的吧！醒板拍過，天空逐漸有了清明的顏色，但仍是沒有聲息的，燕子的聲音開始多起來，像也是被醒板叫醒，準備著一起做早課了。然后鐘聲響了。佛寺里的鐘聲悠遠綿長，猶如可以穿山越嶺一般。它深深地滲入人心，帶來了一種驚醒與 沉靜的力量。鐘聲敲了幾下，我算到一半就糊涂了， 只知道它先是沉重緩緩的咚嗡咚嗡咚嗡之聲， 接著是一段較快的節(jié)奏

7、，嗡聲滅去，僅剩咚咚者的急響，最后又回到了明亮輕柔的鐘聲，在山中 余韻裊裊。有師父告訴我，晨昏的大鐘共敲一百零八下，因為一百零八下正是一歲的意思。 一年有十二個月，有二十四個節(jié)氣，有七十二候，加起來正合一百零八，就是要人歲歲年年日日時時都要警醒如鐘。但是另一個法師說一百零八是在斷一百零八種煩惱，鐘聲有它不可思議的力量。到底何者為是，我也不能明白，只知道聽那鐘聲有一種感覺，像是一條飄滿了落葉塵埃的山徑，突然被鐘聲清掃，使人有勇氣有精神爬到更高的地方，去看更遠的風景。鐘聲還在空氣中震蕩的時候，鼓響起來了。這時我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐漸 光明的鼓樓里站著一位比丘尼，身材并不高大，與她前面的

8、鼓幾乎不成比例，但她所擊的鼓竟完整地包圍了我的思維，甚至包圍了整個空間。她細致的手掌，緊握鼓槌，充滿了自信，鼓槌在鼓 上飛舞游走，姿勢極為優(yōu)美，或緩或急，或如迅雷，或如飆風?我站在通往大悲殿的臺階上看那小小的身影擊鼓，不禁癡了。那鼓，密時如雨，不能穿 指；緩時如波濤，洶涌不絕；猛時若海嘯，標高數(shù)丈；輕時若微風，拂面輕柔；它急切的時候， 好像聲聲喚著迷路者歸家的母親的喊聲；它優(yōu)雅的時候，自在得一如天空飄過的澄明的云，可以飛到世界最遠的地方那是人間的鼓聲，但好像不是人間， 是來自天上或來自地心，或者來自更邈遠之處。?鼓聲歇止有一會兒，我才從沉醉的地方被喚醒。這時“維摩經(jīng)”的一段經(jīng)文突然閃照著 我，

9、文殊師利菩薩問維摩詰居士：“何等是菩薩入不二法門？ ”當場的五千個菩薩都寂靜等待維摩詰的回答，維摩詰怎么回答呢？他默默不發(fā)一語，過了一會兒，文殊師利菩薩贊嘆地說：“善哉、善哉！乃至無有文字、語言，是真人不二法門?！?后來有法師說起維摩詰的這一沉默，忍不住贊嘆地說：“維摩詰的一默，有如響雷?！闭\然，當我聽完佛鼓的那一段沉默里，幾乎體會到了維摩詰沉默一如響雷的境界了。?往昔在臺北聽到日本“神鼓童”的表演時，我以為人間的鼓無有過于此者，真是神鼓！直到聽聞佛鼓，才知道有更高的世界。神鼓童是好，但氣喘吁吁，不比佛鼓的氣定神閑；神鼓童是苦練出來的，表達了人力的高峰，佛鼓則好像本來就在那里，打鼓的比丘尼不是

10、明星，只是單純的行者；神鼓童是藝術(shù)，為表演而鼓，佛鼓是降伏魔耶，度人出生死海，減少一切惡道之苦， 為悲智行愿而鼓，因此妙響云集，不可思議。?最最重要的是，神鼓童講境界，既講境界就有個限度；佛是不講境界的，因而佛鼓無邊， 不只醒人于迷，連鬼神也為之動容。佛鼓敲完，早課才正式開始，我坐下來在臺階上，聽著大悲殿里的經(jīng)聲，靜靜地注視那面大鼓，靜靜地，只是靜靜地注視那面鼓，剛剛響過的鼓聲又如潮洶涌而來。（取材于林清玄的同名散文 ）9.第11段對鼓聲的描寫很有特色，對此加以分析。（3分）13靜安寫人（普通人）（二）閱讀下文，完成第 7-12題。（19分）繁星【法】都德在呂貝龍山上看守羊群的那些日子里，我常

11、常一連好幾個星期一個人也看不到。每隔十五天，當我們田莊上小伙計騎著驢子給我馱來半個月的糧食的時候，我一聽到在上山的路上響起了那牲口的鈴鐺聲， 我真是快活極了。 我總是要他給我講山下的消息，而我最關(guān)心的就是絲苔法內(nèi)特最近怎么樣了，她是我們田莊主人的女兒。可是，有一次碰上禮拜日，那一天糧食來得特別遲。將近中午的時候，下了一場暴雨，我 猜，路不好走，驢子一定還沒有出發(fā)。最后，大約在下午三點鐘的光景，天空洗滌得透凈，在葉 叢的滴水聲和山溪的漲溢聲之中，我突然聽見驢子的鈴鐺在響，但騎驢來的不是小伙計，而是瞧清楚是誰！是我們的姑娘！她親自來了，她端端正正坐在柳條筐之間，山上的空氣和暴風雨后的清涼，使她的臉

12、色就像一朵玫瑰。小伙計病了，漂亮的絲苔法內(nèi)特一邊從驢背上跳下來，一邊告訴我，還說，她遲到了，是 因為在途中迷了路；但是，瞧她那一身節(jié)日打扮，花絲帶，鮮艷的裙子和花邊，哪里像剛在荊棘 叢里迷了路，倒像是從舞會上回來得這么遲。啊，我從來沒有離這么近地看過她。她從籃筐里把糧食拿出來后，馬上就好奇地觀察她的周圍。她走進了 “欄圈”：“你就住在這里，我可憐的牧童？你老是一個人呆在這里該多煩啦！你干些什么？你想些什么？我真想回答說“想你，女主人”，而我又說不出來；我相信她一定是看出來了，而這個壞家伙還說：“你的女朋友呢，她有時也上山來看你嗎？她一定是只在山巔上飛來飛去的仙子”而她自己，她在跟我說話的時候，

13、 仰著頭，帶著可愛的笑容和急于要走的神氣，那才真像是仙子下了凡?！霸僖?，牧童。女主人，你一路上好?！庇谑?，她走了，帶著她的室籃子。當她在山坡的小路上消失的時候，我似乎覺得驢子蹄下滾動的小石子，正一顆一顆掉在我的心上。我好久好久聽著它們的響聲；直到太陽西沉，我還像在做夢一樣呆在那里，一動也不敢 動，唯恐打破我的幻夢。傍晚時分，當山谷的深處開始變成藍色，羊群峰叫著回到欄圈的時候，我聽見有人在山坡下叫我，接著就看見我們的姑娘又出現(xiàn)了，這回她可不像剛才那樣歡歡喜喜，而是因為又冷又怕身上又濕正在打顫，顯然，她在山下碰上了小河漲水，在強渡的時候差一點被淹沒了。而抄近 的小路，她一個人怎么也找不到，而我又不

14、能離開羊群。要在山上待一夜使她非常懊惱。我馬上 燃起了一大堆火，好讓她烤干她的腳和她一身被河水濕透的外衣。接著，我又把牛奶和羊奶酪端到她的面前；但是這個可憐的小姑娘既不想暖一暖，也不想吃東西，看著她流出了大顆的淚珠， 我自己也想哭了。夜幕已經(jīng)降臨。只有一絲夕陽還殘留在山顛之上。我請姑娘進到“欄圈”去休息。我把一 張嶄新漂亮的羊皮鋪在新鮮的稻草上，祝她晚上睡得好之后，就走了出來坐在門口。我想著： 東家的女兒就躺在這個欄圈的一角，靠著那些好奇地看著她熟睡的羊群，就像一只比它們更潔白更高貴的綿羊，而她睡在那里完全是信賴我的守護.這么想著，我只感到一種無比的驕傲。我這時覺得，天空從來沒有這么深沉，群星

15、也從來沒有這么明亮。突然，“欄圈”的柵門打開了，絲苔法內(nèi)特出來了。她睡不著。羊兒的動彈使稻草發(fā)響，它們在夢里又發(fā)出叫聲。 她寧愿出來烤烤火?？此齺砹耍亿s快把自己身上的山羊皮披在她肩上，又把火撥得更旺些。 我倆就這樣靠在一起坐著，什么話也不講。如果你曾經(jīng)在迷人的星空之下過過夜，你當然知道，正當a41j熟睡的時候，在夜的一片寂靜之中，一個神秘的世界就開始活動了。這時，溪流歌唱得更清脆，池塘也閃閃發(fā)出微光。山 間的精靈來來往往，自由自在，微風輕輕，傳來種種難以豎覺的聲音。似乎可以聽見枝葉在吐芽，小草在生長。白天，是生物的天地，夜晚，就是無生物的天地了。要是一個人不經(jīng)常在星空下過 夜，夜會使他感到害

16、怕所以我們的姑娘一聽見輕微的聲響，就戰(zhàn)栗起來。緊緊往我身上靠。 有一次，從下方閃閃發(fā)亮的池塘發(fā)出了一聲凄涼的長嘯，余音繚繞，直向我們傳來。這時，一顆 美麗的流星越過我們頭項墜往嘯聲的方向，似乎我們剛才聽見的那聲音還攜一道亮光。她一直望著天空，用手支著腦袋，身上裹著羊皮，就像天國里的一個小牧童?！扒疲∧敲疵?！我從來沒有見過這么多星星牧童， 你知道這些星星的名字嗎？ 知道，小姐你瞧， 在我們頭項上的是銀河。它從法國直通西班牙。再遠一點，你可以看見靈魂之車，（大熊星座）和它四個明亮的車軸?！碑斘依^續(xù)說關(guān)于星星的故事的時候，我感到有樣清涼而柔細的東西輕輕地壓在我的肩上。 原來是在我們周圍，群星靜靜地繼

17、續(xù)它們的行程，柔順得像羊群一樣；我時而這樣想象：星星中那最秀麗、最燦爛的一顆，因為迷了路，而停落在我的肩上睡著了（選自都德磨坊信札（1866-1879）,柳鳴九譯，北京十月文藝出版社2006年1月出版，有刪改）7.你更喜歡第段景物描寫的哪一種譯文，寫出你的欣賞理由。（4分）柳鳴九（1934-）譯文金龍格（1966-）譯文這時，泉水的歌聲更清脆，池塘里亮起了無 數(shù)小火光。山上的所有精靈都自由自在地往來。 夜空中傳來各種簌簌聲，難以寮覺的聲音，仿 佛聽見樹枝在長大，青草在萌芽。白天，是動 物的世界；夜里，則是靜物的世界。如果你不這時，溪流歌唱得更清脆，池塘也閃閃發(fā) 出微光。山間的精靈來來往往，自由

18、自在，微 風輕輕，傳來種種難以察覺的聲音。似乎可以 聽見枝葉在吐芽，小草在生長。白天，是生物 的天地，夜晚，就是無生物的天地了。要是一習慣，就會害怕個人不經(jīng)常在星空下過夜，夜會使他感到害 怕14.1閘（二）閱讀下文，完成 7 12題。（21分）溫一壺月光下酒林清玄煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來， 等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里， 用文火一起溫來喝此中有真意，乃是酒仙的境界。有一

19、次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲， 常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺， 過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點醉了， 攜著酒壺 下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形，歲月當是明 證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但是，這 些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現(xiàn)出來。喝酒是有哲學的，準備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾?；ㄉ缀捅P豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個人獨斟自酌，舉

20、杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。關(guān)于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細飲五加皮；夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒； 秋日薄暮，用菊花煮竹葉青， 人與海棠俱醉；冬寒時節(jié)則面對籬笆間的忍冬花， 用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。當然，詩詞也可以下酒。俞文豹在歷代詩余引吹劍錄談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）？ ”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸，曉風殘月。學士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱大江東去東坡為之絕倒。這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宣讀李清照；喝甜酒時，宣讀柳永

21、；喝烈 酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾,應飲高梁小口；讀放翁，應大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖 老酒煮姜汁到出怨苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。?喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在駿鸞錄里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蕉，花過香成。”我想，應做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。?我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當看斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道

22、這年頭飲酒的人實在沒有氣魄?，F(xiàn)代人飲酒講格調(diào)， 不講詩酒。袁枚在隨園詩話里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風趣，何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辨?！痹谇貥蔷起^飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。?維摩經(jīng)里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經(jīng)弟子講經(jīng)的時候，天女出現(xiàn)了，在 菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者,已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟子畏生敵死，

23、色、聲、香、味，觸得其 便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結(jié)習未盡，花著身耳。結(jié)習盡者，花不著也?！?這也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到 處幾可達佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆 忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？10 .比較第段與第（13）段在表達方法及效果上的不同。（4分）13.2黃浦 閱讀下文，完成第 7-12題。（22分）離我太遠了，皮蘭馮驥才如果世界上有一個地方從來沒聽人說過，去了之后卻永難忘懷，這個地方就是皮蘭。對我來說，它實在太遠；我在“遠東”，它藏在地球西

24、邊亞得里亞海最上端那個海灣，好像掖在歐洲的胳肢窩里，皮蘭就在這天涯海角似的地方。這個只有四千多人的小小的中世紀的古城，密集著層層疊疊兩三層的小樓，全是雪白的 墻和磚紅色的尖頂。如果艷陽高照，白墻更白；一場雨后，紅頂瓦變?yōu)樯罴t一一再給湛藍、深郁 和遼闊的大海一襯，色彩分外獨特又鮮艷。這時，偶爾飛來幾只極黑的烏鴉，醒目地落在屋頂或煙突上。如此的景象，叫誰看了不醉？皮蘭就像大地鮮亮的舌尖，伸進大海，舔弄著無窮而清涼的碧濤。走進皮蘭，不像進什么名城，心理上會有意無意做點準備。在皮蘭海邊散著步,邊走邊看海上的美景，不經(jīng)意就走到它城中心的廣場上。歐洲的廣場無論大小，四周的建筑都是城市的門面。皮蘭的門面可沒

25、有花團錦簇般的大廈，一律是墻面斑駁甚至是破損的老樓，然而它們簡樸、素雅、沉靜，像中世 紀的農(nóng)夫農(nóng)婦、工匠市民平和地站在那里；鋪滿廣場的石板石釘早已磨得 光亮，像鐵的；一些長長的石條凳圍著廣場放了一圈，人們?nèi)齼蓛勺谏线呄e，一看便知是本城的百姓；兩個女孩兒坐在那里逗狗；一位老婦人抱著嬰兒曬太陽，旁邊坐著個老頭，舒舒服服打著瞌睡；一群男子在下棋，其中一個中年男人穿著很漂亮的海員制服，帽檐卻斜著。年輕的 父親在教他的孩子學步，孩子乍著胳膊搖搖晃晃走在前邊，父親笑呵呵跟在后邊，走著走著，情不自禁地和孩子走的姿態(tài)一樣了。皮蘭灣很靜，適合揚帆出海，這里有桅橘如林的小碼頭。皮蘭的海水比礦泉水還干凈； 海

26、邊的巖石上常常會悠閑地躺著一些沐日的泳裝女子，粗糊的石塊和光嫩的皮膚強烈地對比著；海鷗們常常在海面上自在地飛掠盤旋。偶爾能看到一兩個背包的旅行者站在旁邊貪婪地拍照。皮蘭的地標是在城中鶴立雞群般高高聳起的尖頂?shù)溺姌?，它叫人想到威尼斯圣馬可大教堂的鐘樓，只是更簡約更古樸一些。皮蘭歷史上曾屬威尼斯王國管轄。廣場立著一塊石頭旗樁，上邊刻著的年號是 1466,它是威尼斯王國時代的遺物吧。在威尼斯統(tǒng)治的漫長的五百年里，它骨子里已浸入太多意大利人的氣息與氣質(zhì)。尤其是對歷史的態(tài)度。街頭巷尾處處可以看到歷史的見證。一棵與一根石柱死死纏成一體的古藤，東一塊西一塊有刻痕的建筑殘石，多半已經(jīng)銹爛在土里的鐵錨沒人去動它

27、們。讓它們以歷史的原狀存在。城中還有些中世紀的殘垣，斷壁，更是地面上的文物。用不著標明“文保單位”，也被 人們當做“沉默的老者”備受尊崇地活在人間。比如一座中世紀的修道院，早已荒蕪，僅存中庭，只有一些殘損的雕像或獸頭放在廊子上，其他空空如也；人們把庭院打掃干凈，卻任由野草叢生，播放一些古典音樂一一用音樂喚起的想象與 情感裝滿它。這不是意大利人擅長做的事嗎？沒有人去拙劣地添油加醋，或者去涂脂抹粉“打造”它。歷史是不需要加工的。無形的音樂是一種靈魂。古典音樂是歷史的靈魂，皮蘭人用它來輕輕喚醒歷史。早在17世紀這里誕生了作曲家和小提琴家塔替尼。皮蘭人在塔替尼去世二百年時， 仍然懷念他，以他為榮，便制

28、作一尊雕像放在廣場的中心。?真正的雕像都是為了一種精神，不是城市廣告。?最深厚的皮蘭還是在城中往復:s繞的哥特式的老街老巷里。今天的皮蘭沒有為了 “擴大旅游經(jīng)濟”而去放大街道尺度。老墻老屋老門老窗一切依舊，房中的生活設施卻正在“現(xiàn)代化”。他們依舊在窗口伸出桿子晾曬衣服，依舊在窗框上掛滿花盆， 讓五顏六色的花朵鑲在陽光射入室內(nèi)的地方；然而，鉆進一些地下室地洞似的小門，里邊藝術(shù)家工作室的照明、通訊與生活設施卻十分現(xiàn)代。這些藝術(shù)品店很少出售千篇一律乏味的旅游商品，多是藝術(shù)家富于個性的創(chuàng)造。他們尊重歷史，卻又不是“靠山吃山、靠水吃水” ；不是一個勁兒在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”身上拼命擠 姓?這樣的文化才是真

29、正活著的。?只可惜它離我太遠了，皮蘭。12.從語言表達的角度，對末段加以評析。（5分）13.1閔（二）閱讀下文，完成 7-12題。（22分）人情似紙劉心武不要續(xù)上一個“薄”字。不是那意思。把許多復雜的事物歸結(jié)為一個簡單意思的時代已經(jīng)過去。但離開了簡單的歸結(jié)，許多人又不知如何面對復雜。其實，從來都復雜。難道以前不復雜嗎？也許，從前無論如何不如今天這般復雜。但細想，從前也復雜。提心吊膽地說真話那陣，說了那么多。毋庸提心吊膽便可傾吐真話這陣，卻什么也懶得說。我曾到那問小屋子去看他。其實根本不是一間小屋子。 只有門，沒有窗，甚至沒有透氣孔，因此，人進去以后便必須把門敞著。那是個儲藏室。空間極狹小。氣息

30、極窒悶。但我們交流得很 暢快。至少在我這方而是這樣想。有的話還得壓低嗓門。眼波的流動中也有許多的情誼。但現(xiàn)在他有了二十、三十倍大的空間，許多的門，許多的窗；門緊閉著，窗半開著；“硬件”好，“軟件”更棒，我卻不去邁進那門檻。他也不來請我邁進那門檻。似乎也并沒有什么過不去的地方。 只是不再有那么多的情感了。淡了，薄了，甚至彌散了。據(jù)說人情似紙的 “紙”現(xiàn)在不是“秀才人情紙半張” 的那“紙”，而是趙公元帥本位”、“情 本位”。社會的物質(zhì)繁榮據(jù)說必須付出精神淪喪的代價。又據(jù)說落伍者看來是精神淪喪。而先鋒眼中卻是可喜的精神瓦解，但先鋒們猶未能指出舊精神瓦解后應運誕生的新精神究竟是什么，有的先鋒中的先鋒則

31、說只需瓦解無需重構(gòu)：“鳳凰涅槃”是可笑的，鳳凰只應焚毀，何必重生？我卻仍愿抓住一點自認是永恒的東西，哪怕只有游絲般微弱。那永恒的東西里就有人情， 似紙的人情。紙很薄，卻可以寫情書，寫詩，寫溫情的句子，寫必要的問候當然還可以畫畫兒, 可以折成一只小船，放到小溪里，任其順細碎的波浪旋轉(zhuǎn)著飄向遠方。轉(zhuǎn)眼一年整了。一年多以前正在美國。記得到紐約的頭一天，傍晚時分，曼哈頓萬家燈火中，也有了我小小的一盞：在簡單而舒適的下榻處，桌上有小小的花瓶，小小的花束.還有小小 的卡片，卡片上寫著溫暖的句子。人情似卡片么？我卻自從去冬以后再沒給留下卡片的人寄去哪怕是一張薄薄的紙：我總埋怨著別人的情在淡在薄在彌散，自己呢

32、？從別人的眼中看到，該也吃了一驚吧，怎么會變成了這樣 ？比以前冷，比以前硬，比以前懶，卻比以前更會為自己辯解。以前的時代，人情或許似醍醐，厚重粘稠？如今是人被紛至沓來的信息和事務碾扁熨平的 時代，人情隨之也輕薄寡淡了，人更多的依靠內(nèi)心的支撐而更少希冀心外的扶持。人類在進步而人情在萎縮。真的么 ？也許是因為現(xiàn)在“移情”的條件好多了，可以移向唱片，移向真古董和假古董，移向需要 每天飼食的貓、鳥、魚、兔，移向需要澆水剪枝施肥換盆的花草，移向小小的郵票，移向書報， 總之可以更徹底地從活生生的人面前移開去。最省事的“雅移”法是寄情山水，最省事的“俗移”法則是坐到打開的電視機前剝食著花生米不分節(jié)目好賴地一

33、直看到熒屏上現(xiàn)出“再見”的字樣。但心中仍不免時時逸出一絲兩絲一縷幾縷一片幾片的對活生生的人的溝通欲望，化為思 念，化為莫可名狀的思緒：最后可能就拽過一張紙來，想在上面寫一些情，一些別人可能并不呼 應并不需要的字、詞、句和標點符號人情確確實實就是一張紙。當我從淡薄中想起人家時，人家或許正從殘存的印象中擺脫出去而正在忘卻我，曼哈頓的燈火呵，哪一盞下面尚有關(guān)于我的一縷思緒？ 9.簡析第七段劃線句的表達效果。11 .下列對文章的理解與賞析，正確的兩項是（）（）（6分）a.首句開門見山，點出本文的題旨在于批判“人情似紙薄”的現(xiàn)象。b.第段通過敘述“他”的前后變化，闡明如今“說真話”的不易。c.文中多處運

34、用了對比的手法，在一一反襯中使主旨逐步得以凸顯。d .作者在段提及“移情”，是主張人應“更多地依靠內(nèi)心的支撐” e.整散結(jié)合、多用長句、善用借代和反問，是本文語言的鮮明特色。f. “紙”在文-扣具有多義性。既指小小卡片，又指輕薄寡淡的人情。答案：15.16奉賢佛鼓哲理（整句。語勢連貫，氣勢酣暢，突出）（次要人物景物事件： 表現(xiàn)特點，和對比，突出 特點）（段落作用。開頭作用。結(jié)構(gòu)嚴謹，思路清晰。語言風格：語言富有詩意。多角度描寫相互映襯，充滿形象之美）（句段作用。結(jié)尾作用。結(jié)構(gòu)、內(nèi)容。結(jié)構(gòu)：篇末點題，照應開頭，內(nèi)容：概括內(nèi)容，表現(xiàn) 凸顯主旨。以做結(jié)，引發(fā)讀者無限回味、想象和遐思。）13靜安繁星

35、寫人（普通人）（句段作用?？偨Y(jié)上文 ，為下文這一情節(jié)做了適當?shù)木彌_，舒緩了行文節(jié)奏 （句式句式整齊，如四字句的運用，增加節(jié)奏感。音韻鏗鏘，句末“光”“往”“長”押韻，讀起來更加富有韻律感。）（標題含義。營造意境；暗示塑造人物形象；表達情感）14.1 閘溫一壺月光下酒10. （4分）第段分別說明了一年四季“上乘的喝法”,用概述的方法;從面上著眼，選物典型,句式整齊,表現(xiàn)力強 第（13）段講述了 “天女散花”的故事，突出“性靈”、“境界”；從點上著眼,使用散句，耐人尋味。（得分點：概述-講述；面上著眼-點上著眼；句式整齊-使用散句；表現(xiàn)力強-耐人尋味。每點1分）13.1再見皮蘭12、（結(jié)尾末段賞析

36、、 語言表達角度，不用聯(lián)系全文：倒裝句式語序，強調(diào)感情；人稱作用，第三人稱增加距離感；修辭， 雙關(guān)，淺層深層含義，引發(fā)人思考，語言簡潔富于變化，內(nèi)涵意蘊深邃豐富；）（格式：分總）閔人情似紙3.運用整散句結(jié)合（排比）的手法，強調(diào)薄薄的紙片卻可以傳遞溫情與問候，抒發(fā)了作者對當下社 會中人情寡淡的憂慮以及重建真情的理想社會的期待，句式富于變化，生動感人。（要點：整散結(jié)合/排比1分；內(nèi)容概括1分；效果1分）（整散句、排比：強調(diào)作用影響地位，表達觀點看法憂思深思憂慮、希望期待，句式富于變化，生動感人）答案：15.16奉賢3. （3分）運用排比（博喻）/ （整句，語勢連貫，氣勢酣暢，突出）形象生動地寫出鼓

37、聲或緩 或急，或如迅雷，或如飆風等變化不定的情勢，表達出作者對鼓聲的沉醉及內(nèi)心的震撼。（描寫。修辭排比。整句。語勢連貫，氣勢酣暢，突出）形象生動地寫出，表達13靜安繁星7. （2分）總結(jié)上文姑娘到來給我?guī)淼木薮篌@喜和“我”對姑娘的癡迷、與沉醉，（1分）為下文姑娘遇阻返回這一情節(jié)做了適當?shù)木彌_，舒緩了行文節(jié)奏（1分）（句段作用?？偨Y(jié)上文，為下文這一情節(jié)做了適當?shù)木彌_，舒緩了行文節(jié)奏）9. （4分）【更喜歡柳譯】1句式整齊，如四字句的運用“來來往往”“自由自在” “微風輕輕”，增加節(jié)奏感；2.音韻鏗鏘，句末“光” “往” “長”押韻，讀起來更加富有韻律感；3.最后一句強調(diào)“星空下過夜”的神秘感，與上下文意思更加貼合。（以上每點都是金譯缺乏的，各 1分，語言表達簡潔清晰1分）【更喜歡金譯】1.夜晚生長的“小草和樹葉”，不應視作“無生物”，金譯處理為“靜物”，透出 夜間的神秘和幽靜，應比柳譯為“無生物”更妥當；2.散句也有其妙處，如“夜空中傳來各種簌簌聲”渲染了神秘感， 再用“難以覺察