中建史——功能,平面,裝飾、細(xì)部

1、靜遠(yuǎn)堂簡(jiǎn)介 靜遠(yuǎn)堂為歇山式頂，面闊五間，寬30.1米，進(jìn)深兩架，深15.9米，平 面呈長(zhǎng)方形，內(nèi)部構(gòu)架采用“通柱”和抬梁、穿斗相結(jié)合的方式。殿前 石砌臺(tái)階，素面石欄桿，望柱上刻12生肖；殿前檐柱8根，上有雕花 撐弓。明間檐柱內(nèi)側(cè)，安三關(guān)六扇隔扇門，門檻稍高，增加了殿堂的 肅穆感。屋頂上蓋簡(jiǎn)瓦，采用重脊和飛檐翹角，飛檐兩端作卷翹起， 并嵌磁片碎瓦，上塑動(dòng)物花草，工藝精致。 合理的平面布局： 1、平面的面闊與進(jìn)深 靜遠(yuǎn)堂平面呈長(zhǎng)方形，采用檐廊環(huán)通的平面做法。面闊五間，通面闊 30.1米，進(jìn)深兩間，通進(jìn)深15.9米，面闊與進(jìn)深之比約2:1。其面闊依 次遞減為2.5米、0.5米、1.3米，數(shù)額懸殊、不

2、拘一格。 2、減柱和移柱 柱子的布置與屋架上的步架的尺寸息息相關(guān)，武侯祠建筑群中各建筑如果都使 用“滿柱落地”，勢(shì)必造成空間狹窄，無(wú)法滿足相應(yīng)使用功能。同時(shí)，由于一 些建筑每層平面都有所變化，柱子的排布也隨平面的變化而相應(yīng)調(diào)整，所以大 多數(shù)單體建筑都根據(jù)自身平面和使用功能及用材要求進(jìn)行了合理的減柱和移柱 。 3、立柱 清式營(yíng)造法式對(duì)小式建筑中柱的細(xì)長(zhǎng)比所做的描述是：柱徑為柱高的1/11 。古建筑群各樓閣建筑檐柱的細(xì)長(zhǎng)比主要介于1/13與1/22之間，比則例中 要大，為何木柱的細(xì)長(zhǎng)比會(huì)與則例規(guī)定的相差如此之大呢？分析其原因， 不難發(fā)現(xiàn)，則例中所述的為北方官式抬梁式構(gòu)架體系的標(biāo)準(zhǔn)，而武侯祠建 筑群

3、主要使用的是傳統(tǒng)的穿斗構(gòu)架，這也是古建筑群中建筑顯得輕盈、通透的 重要原因之一。 靜遠(yuǎn)堂剖面圖 昭烈殿 平面布局 昭烈殿呈“品”字形，面闊七間，通面闊 36.3 米，進(jìn)深三間，通進(jìn)深15.56 米，面闊與進(jìn) 深之比約為12:5。根據(jù)實(shí)地考察結(jié)合文獻(xiàn)記 載推測(cè)，昭烈殿是清初由五開(kāi)間改為七開(kāi) 間。各間面闊由明間向外依次遞減，但遞 減的數(shù)額不等。次間較遞明間遞減 0.4 米， 稍間較次間遞減1 米，盡間較稍間遞減 0.7 米。前廊明間次間稍間都開(kāi)有三關(guān)六扇隔 扇門。 昭烈殿平面圖 昭烈殿若全使用“ 滿柱落地”使每根 柱子都落地，則包 括廊柱在內(nèi)，內(nèi)外 一共應(yīng)有 42 根， 該殿實(shí)有柱子 38 根，減

4、柱 4 根，都 為內(nèi)外金柱。減去 明間的金柱，使明 間與兩次間左右貫 通，方便祭奠儀式 與雕像的布置 昭烈殿減柱造分析 裝飾藝術(shù) 武侯祠建筑群中所涉及的裝飾題材內(nèi)容豐 富繁多，歸結(jié)起來(lái)有動(dòng)物、植物、人物、 器物四大類。用作裝飾主體的動(dòng)物有十二 生肖，林中的獅子、馬，水中的魚(yú)，天上 的蝙蝠、蝴蝶、喜鵲、白鶴以及傳說(shuō)中的 吉祥神獸龍鳳、麒麟、龍子；所運(yùn)用的植 物形象有牡丹、菊花、荷花、石榴、桃子、 柿子等；人物形象有彌勒佛、赤松子、陳 天君、鐵拐李和漢鐘離等；器物則有寶瓶、 如意等。 1、裝飾題材 這眾多的裝飾題材不僅形態(tài)豐富、造型美 觀，而且設(shè)計(jì)工匠相當(dāng)注重這些題材所包 含的內(nèi)容，注重裝飾所表達(dá)

5、的思想內(nèi)涵。 這些內(nèi)涵通過(guò)動(dòng)物、植物、人物的形象和 由這些形象所組成的畫(huà)面來(lái)表達(dá)，常常用 到形象比喻和諧音象征的手法。 形象比擬的手法表達(dá)內(nèi)涵。 我國(guó)古代很早就有“龍生九子”的 傳說(shuō)，是說(shuō)龍生下九字，各龍子 雖有龍的某種屬性，其形象已不 完全像龍。人們根據(jù)龍子的性格 和愛(ài)好不同，把它們的形象分別 裝飾在不同的物體上面。例如昭 烈殿云龍香爐采用了饕餮耳；昭 烈殿東側(cè)銅鐘用蒲牢鈕；昭烈殿 云龍香爐和惠陵鐵鼎采用狻猊足； 明碑赑屃馱碑；清道光十五年碑 頭采用屃屃紋；昭烈殿靜遠(yuǎn)堂屋 頂正脊飾均采用了螭吻。 昭烈殿云龍香爐饕餮耳 昭烈殿脊枋彩畫(huà)測(cè)繪圖 昭烈殿云龍紋石刻御道昭烈殿前檐撐弓鳳凰圖案 諧音象征

6、的手法表達(dá)內(nèi)涵 在武侯祠建筑群的裝飾中，諧音象征的手 法也比比皆是。諧音就是利用某種想表達(dá) 心愿的漢語(yǔ)發(fā)音特征，從現(xiàn)實(shí)生活中找出 與之發(fā)音相同或相近的事物來(lái)作為裝飾的 內(nèi)容。 武侯祠建筑群中所涉及的裝飾題材內(nèi)容豐 富繁多，靜遠(yuǎn)堂中的裝飾運(yùn)用諧音象征手 法表達(dá)內(nèi)涵?！蔼{”與“事”諧音，靜遠(yuǎn)堂垂脊 上雕有獅子滾繡球，象征“好事在后頭”，而 靜遠(yuǎn)堂上的獅子特別大，是因?yàn)榇髱?、?獅諧音太師、少師，與諸葛亮祖孫三代的 身份相適；“魚(yú)”與“余”諧音，屋頂脊飾上的 魚(yú)除了有防火的寓意外，也象征著“年年有 余”的意思。 靜遠(yuǎn)堂垂脊飾之獅 子滾繡球象征好事 在后頭 靜遠(yuǎn)堂石欄桿望柱之柿 子象征事事如意 靜遠(yuǎn)堂

7、戧脊飾之喜鵲象征 喜上眉梢 精致細(xì)膩的裝修與裝飾 1、門 門窗是中國(guó)古典建筑的重要特征之一，“是建筑上必不可少的部分，也 是創(chuàng)造民族形式建筑必不可少的施展手段的地方?！苯ㄖ褐饕钐媒?筑次間一般用四川傳統(tǒng)的“三關(guān)六扇”門，上下共六抹，門扇都做得十分 細(xì)長(zhǎng)，長(zhǎng)寬比較大。隔扇門由邊挺、抹頭等圍合成框架，上面中心部分 為隔心（或花心）；下面的中心部分面積也較大，稱之為裙板；位于隔 心或裙板兩端，面積較小的橫長(zhǎng)部分稱之為夾堂板。隔心、緣環(huán)板、裙 板的位置組合不同，隔扇的形式也不同。我們經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)研總結(jié)，武侯 祠建筑群中隔扇門主要為一種形式。 靜遠(yuǎn)堂三關(guān)六扇長(zhǎng)窗隔扇 門六角全景紋隔心 靜遠(yuǎn)堂長(zhǎng)窗隔扇

8、(4330*760)龜紋八角 式隔心 昭烈殿三關(guān)六扇長(zhǎng)窗隔扇門 (3600*700)回紋萬(wàn)字式隔心昭烈殿三 關(guān)六扇長(zhǎng)窗隔扇門測(cè)繪圖 昭烈殿三關(guān)六扇長(zhǎng)窗隔扇 門測(cè)繪圖回紋萬(wàn)字式隔心 2、木欄桿 武侯祠建筑群中的木欄桿大都用在走廊，以及亭子的檐柱間，主要 起到防護(hù)的作用。形式分只起防護(hù)作用的花欄桿、直欞欄桿和起防 護(hù)和休息之用的坐凳靠背欄桿兩種，其中以防護(hù)作用的直欞桿數(shù)量 最多。民間工匠創(chuàng)造出活潑多變的草龍拐子圖案，取代龍的形象， 寓意富貴不斷。 昭烈殿四合如意拐子錦木欄桿 3、屋面裝飾 昭烈殿鴟吻 靜遠(yuǎn)堂魚(yú)龍吻、卷草吻 屋面裝飾不是純粹為了好看而加上去的， 而是某一構(gòu)件的藝術(shù)加工，古建筑群中屋 面的裝飾主要集中在屋面的正脊、垂脊、 戧脊和瓦頭上。正脊兩頭的正吻，中間的 龍口脊飾，戧脊端頭的翼角造型，瓦頭的 瓦當(dāng)與滴水都是重要的裝飾部位。 4、檐下裝飾 這里所說(shuō)的檐下裝飾是指對(duì)檐口以下的一 些木構(gòu)件，如撐拱、駝峰、雀替等的裝飾， 以及