淺談我國公民文化的建構(gòu)論文

1、men do not show their ambitions and are born with eight feet in the air.通用參考模板（頁眉可刪）淺談我國公民文化的建構(gòu)論文 我國公民文化的建構(gòu)借助公民社會理論研究的已有成果，進一步探討我國公民文化的合理建構(gòu)。一、公民文化的內(nèi)涵阿爾蒙德在其著作公民文化五個國家的政治態(tài)度和民主制中開宗明義地指出，公民文化不是一種現(xiàn)代文化，而是一種現(xiàn)代和傳統(tǒng)的混合政治文化，它混合了不同歷史時期政治文化的基本特征，既具有傳統(tǒng)部族村落自我封閉的互信，又具有對統(tǒng)一國家和專業(yè)化中央政府機構(gòu)的認同和忠誠，同時還有對現(xiàn)代復雜的政治系統(tǒng)和決策過程的參與意識和

2、要求。根據(jù)阿爾蒙德的觀點，我們認為：公民文化是一種混合的政治文化，即村民、臣民和參與者文化的混合，但應(yīng)以參與者文化為主。公民文化是一種復合的，處于現(xiàn)代化過程中的文化。它既有傳統(tǒng)文化的特征，又有現(xiàn)代文化的特征。它是一種平衡的政治取向，這些平衡實質(zhì)上就是共識和分歧、權(quán)利與責任、情感傾向和情感中立之間的一種理性平衡，是社會穩(wěn)定的基石，蘊涵著民主政治的基本原則和精神，因此民主政治制度的良好運轉(zhuǎn)必須以公民文化的社會化為條件。二、構(gòu)建公民文化的必要性第一，構(gòu)建公民文化是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。市場經(jīng)濟使中國超越了自然經(jīng)濟和群體社會基礎(chǔ)上形成的人身依附關(guān)系和觀念，培育和激發(fā)了人的主體意識，同時市場經(jīng)濟的

3、價值取向正在猛烈地沖擊著傳統(tǒng)價值傾向并在創(chuàng)造新的政治文化。第二，構(gòu)建公民文化是民主政治的需要。從理論上說，民主政治的有效運作需要有相應(yīng)的政治文化。根據(jù)阿爾蒙德的觀點，在一個以參與型文化為主、地域型和順從型文化為輔的社會，民主政治容易得到穩(wěn)定發(fā)展，這種文化使公民向政府積極表達他們的偏好， 但是具體問題上又不會完全拒絕精英所做出的決定;公民感到能夠影響政府， 但又經(jīng)常選擇不這樣做，以便給政府一定的彈性，政府權(quán)力和責任之間存在著一種張力。第三，構(gòu)建公民文化是改造傳統(tǒng)政治文化的需要。在中國傳統(tǒng)文化中，就君民關(guān)系而言從來就是君本而不是民本，中國古代的民本思想只是產(chǎn)生了重民、貴民的思想萌芽，并沒有真正具備

4、“以民為本”的思想內(nèi)涵，也沒有在政治統(tǒng)治中得到體現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)政治文化中，民不是權(quán)利主體而只是權(quán)利客體，是被動的受治者，這種只盡義務(wù)不講權(quán)利的臣民文化是一種非民主主義的政治文化，從而必須進行改造。第四，構(gòu)建公民文化是培育公民主體意識的需要。受我國傳統(tǒng)宗法觀念影響，每個社會成員由于生來是這種血緣宗法關(guān)系中的人，他們對公民權(quán)利和義務(wù)觀念淡薄、公民參與意識薄弱和公民責任感不強、官貴民賤的思想意識強烈、公民的依附型人格等方面，這使得我們的公民文化建設(shè)缺乏一定的心理基礎(chǔ)。三、我國公民文化的現(xiàn)狀在我國歷史上，臣民文化和官本位文化比較強健，民眾一向是重權(quán)力而輕權(quán)利，權(quán)利意識相當?shù)谋∪酰虼诵纬闪艘环N缺乏參與

5、的.公民文化，并抑制了社會公共領(lǐng)域和公民的主體地位，這就導致公民主體意識薄弱，反過來它又造就了公民文化貧瘠的土壤?，F(xiàn)階段我國公民文化是一種傳統(tǒng)政治臣民文化與現(xiàn)代參與型文化的混合體。因此，我們既要發(fā)揚傳統(tǒng)臣民文化的積極作用，又要汲取現(xiàn)代參與型文化的精華，培育適合我國的公民文化。四、培養(yǎng)我國公民文化的合理途徑1.建立和完善市場經(jīng)濟體制， 為公民文化提供必要的經(jīng)濟基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟基_化內(nèi)涵是交換、平等、自由、競爭、規(guī)則，這些文化內(nèi)涵在極大地沖擊著重情意、重和諧、重觀念、重名分的傳統(tǒng)政治文化的價值傾向。這種文化內(nèi)涵又是市場經(jīng)濟的政治要求，市場經(jīng)濟的發(fā)展不僅要求擺脫政治權(quán)力支配，而且要求政府權(quán)力退出社會公

6、共生活的領(lǐng)域和擴大個人自主活動的空間，使人民上升為社會和政治的主人。所以進一步完善市場經(jīng)濟， 為公民政治文化構(gòu)建創(chuàng)造良好的經(jīng)濟環(huán)境至關(guān)重要。2.培育發(fā)達的公民社會，構(gòu)建公民文化的社會基礎(chǔ)。我們培育公民社會，首先要培育具有權(quán)利意識、自主意識、程序規(guī)則意識的現(xiàn)代公民，賦予公民充分的權(quán)利，以權(quán)利制約和平衡權(quán)力，同時公民又應(yīng)當不斷提高參與社會事務(wù)水平，這也是政府行為可能受到有效制約、良性運行的重要保證;其次，培育健全的社團組織，在不斷完善市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，進一步做到完善各種社會性的中介組織，形成強大的力量來制約國家權(quán)力的濫用和擴張;再者，深化培育民主價值文化。民主的觀念是先決條件，只有民主觀念的培育已

7、深入到公民的精神，才可以使公共權(quán)力的產(chǎn)生及其運作建立在人民監(jiān)督的基礎(chǔ)上，民主制度有序展開，從而制約在一定程度上腐化現(xiàn)象。3.公民政治人格的塑造和參與意識的培育。從亞里士多德到布賴斯，民主理論家們都曾強調(diào)，要保持民主就需要公民積極參與國家事務(wù)，需要具有關(guān)于公共事務(wù)的高水平的情報，以及廣泛的公民責任感?！澳睦飬⑴c的規(guī)范、參與的接受能力以及實際的參與水平高，哪里的有效民主政治，就越可能興旺發(fā)達?！彼怨褚囵B(yǎng)和形成強烈的主體意識，同時應(yīng)具備良好的參與意識，積極行使自己的政治權(quán)利。4.民主的實踐。公民文化是逐步成長和緩慢融合起來的一種現(xiàn)代文化，民主的觀念和習慣行為方式只有在民主的實踐中才能形成。法律規(guī)定的公民權(quán)利只有經(jīng)由具體的實踐環(huán)節(jié)，才能社會化為普遍的公民意識。公民權(quán)利從法制規(guī)定向著普遍意識的過渡， 既取決于具體的社會政治環(huán)境的民主化程度的發(fā)展，同時又取決于每一個社會成員在具體實踐中的推動。公民社會和公民文化是人類歷史和文化的新形態(tài)，是人類歷史和文化發(fā)展的新階段，當前要建設(shè)的公民文化是民主的根基，