月亮解易易經(jīng)

1、月亮解易易經(jīng)八卦與天象古老相傳，八卦是遠(yuǎn)古時(shí)代伏羲氏所作，并一直流傳。稱(chēng)：(1) .古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天 ,俯則觀法于地 ,觀鳥(niǎo)獸之文 ,與地之宜 ,近取諸身 ,遠(yuǎn)取諸物 , 于是始作八卦 ,以 通神明之德 ,以類(lèi)萬(wàn)物之情 .(2). 是故易有太極 ,是分兩儀 ,兩儀 生四象 ,四象生八卦 ,八卦定吉兇 ,吉兇生大業(yè) .是故法象莫大 乎日月是故天生神物，圣人則之 河出圖 洛出書(shū)，圣人則 之. (3).據(jù)其數(shù) ,遂定天下之象 .(4).參天兩地而倚數(shù) ,觀變于陰 陽(yáng)而立卦 ,發(fā)揮于剛?cè)岫?.<< 漢書(shū).藝文志 >> 說(shuō): 天文者,序二十八宿 ,步五星 ,

2、日 ,月,以紀(jì)吉兇之象 .這是說(shuō) ,熟識(shí) 二十八宿次序 ,并以此為參照度量金,木,水,火,土五星和日月在天空運(yùn)行的相對(duì)位置 ,以識(shí)別由天文引起的自然災(zāi)害和風(fēng) 調(diào)雨順年景 ,即人們所說(shuō)的“吉兇之象” ?！坝^乎天文，以察時(shí) 變?！薄皹?lè)天知命，故不憂(yōu)。 ”所謂天，就是自然規(guī)律 .古人認(rèn)為，人們只要依照自然法則規(guī)律辦事，就能得 吉避兇而無(wú)憂(yōu)。古圣伏羲氏在觀察天象時(shí)，首先注意到的是 太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行：白天太陽(yáng)東升西落，黑夜月亮西升東落 地運(yùn)行于天上， 人們?nèi)粘龆鳎?日入而息。 太陽(yáng)去則月亮來(lái)， 月亮去則太陽(yáng)來(lái)，太陽(yáng)和月亮相互推動(dòng)而光明不斷產(chǎn)生，照 亮大地和人間。 “日主晝，月主夜，晝夜為一日。 ”這是

3、太陽(yáng) 的周日視運(yùn)動(dòng)。在視覺(jué)上，人們看到太陽(yáng)南來(lái)北往的回歸運(yùn) 動(dòng)，是太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng)。而事實(shí)上，地球是繞看太陽(yáng)公轉(zhuǎn) 的，其運(yùn)動(dòng)的圓周軌跡稱(chēng)作黃道。在地球繞著太陽(yáng)不停運(yùn)轉(zhuǎn) 的過(guò)程中，地球上的不同位置與太陽(yáng)發(fā)生位移變化，由于地 面受日照有直射和斜射的差異，所以形成了一年中寒溫涼移 易的四季變化。大陽(yáng)的東升西落周日黃道視運(yùn)動(dòng)，事實(shí)上是 地球的自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，即赤道的左旋順時(shí)針?lè)较蜻\(yùn)動(dòng)，它同時(shí)帶 動(dòng)整個(gè)天球的運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽(yáng)的周日視運(yùn)動(dòng)逐日一度的在天空中 移動(dòng)著，它是一種左旋螺旋式的運(yùn)動(dòng)；而太陽(yáng)的周年黃道視 運(yùn)動(dòng)卻是右旋的逆時(shí)針?lè)较蜻\(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是地球的公轉(zhuǎn)運(yùn) 動(dòng)，它是一種右旋螺旋式運(yùn)動(dòng) .也就是說(shuō)，太陽(yáng)黃道視運(yùn)動(dòng)有

4、周日和周年兩種。但二 者的運(yùn)動(dòng)方向卻完全相反，是一種雙螺旋運(yùn)動(dòng)。按順時(shí)針?lè)?向運(yùn)行的周日黃道視運(yùn)動(dòng)稱(chēng)為“地氣左行” ，按逆時(shí)針?lè)较?運(yùn)行的周年黃道視運(yùn)動(dòng)稱(chēng)“天氣右行” 。太陽(yáng)的這種左旋和 右旋運(yùn)動(dòng)，是自然界普遍存在的現(xiàn)象，世界上萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的規(guī) 律均與其相一致，故天體宇宙是一個(gè)大太極，各小物體自有 一小太極。現(xiàn)代科學(xué)研究表明：在動(dòng)物機(jī)體蛋白質(zhì)水解后可 產(chǎn)生二十多種氨基酸，稱(chēng)為蛋白氨基酸，均為逆時(shí)針?lè)较蛴?旋體結(jié)構(gòu)。當(dāng)動(dòng)物死后，有機(jī)體在自然條件作用下，氨基酸 右旋體結(jié)構(gòu)卻漫漫地向順時(shí)針?lè)较蜃笮w轉(zhuǎn)化。這說(shuō)明動(dòng)物 體在活著的時(shí)候體內(nèi)產(chǎn)生的是右旋體氨基酸，而當(dāng)死亡后就 會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化為左旋體氨基酸。氨基酸是

5、一切動(dòng)物生命的主要 組成部分 -蛋白質(zhì)的基本單位。 因此， 右旋體氨基酸就是動(dòng)物 生命的基礎(chǔ)。又如植物體內(nèi)所含淀粉，都是逆時(shí)針?lè)较蛴倚?糖為單位連在一起的。所有的淀粉，只有在右旋糖長(zhǎng)度的不 同和排列組合的不同。右旋糖是在植物生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中大量 生成的。植物死亡后，在酶的作用下而轉(zhuǎn)化為順時(shí)針?lè)较虻?左旋糖。這說(shuō)明淀粉是一切植物生命體的主要組成部分，而 右旋糖則是淀粉的基本單位。由此可知，右旋糖的產(chǎn)生是植 物生命存在的基礎(chǔ)，右旋糖的減少使植物走向死亡。而左旋 糖的生產(chǎn)過(guò)程，就是植物走向死亡的過(guò)程。所以，無(wú)論是動(dòng) 物還是植物，一切生物體都受著天體運(yùn)動(dòng)左旋和右旋的影 響。“天氣右旋”主宰著一切生物的生

6、長(zhǎng)， “地氣左旋”運(yùn)動(dòng) 主宰著一切生物的死亡。所以，有生必有死，生與死是生命 現(xiàn)象的統(tǒng)一體?！笆侵拿髦剩?原始反終， 故知死生之說(shuō)。 這就是萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律 .懸象著明，莫大乎日月” ，我們知道了太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)，同 樣，還要了解月亮的視運(yùn)動(dòng)。人們看到的月相晦朔弦望循環(huán) 運(yùn)動(dòng)，是月亮的朔望月運(yùn)動(dòng)的周期。古人將他們觀察到的月 亮視運(yùn)動(dòng)規(guī)律記載在周易參同契中： “三日出為庚，震 受庚西方，八日兌受丁，上弦平如繩；十五乾體就，盛滿(mǎn)甲 東方。 蟾蜍與兔魄， 日月無(wú)雙明。 蟾蜍視卦節(jié)， 兔魄吐生光。 七八道已訖，屈曲低下降。十六轉(zhuǎn)受統(tǒng)，巽辛見(jiàn)平明。艮直 于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，東方喪其明。節(jié)盡相

7、禪 與，繼體復(fù)生龍。壬癸配甲乙，乾坤括始終。七八數(shù)十五， 九六亦相應(yīng)，四者合三十，易象索滅藏。八卦布列曜，運(yùn)移 不失中?！彼吠聫某跻坏绞?，上半月是黃昏觀月，從初 一在西方而南，到十五黃昏出現(xiàn)在東方。十六到三十，下半 月是清晨觀月， 從十六在西方而南， 到三十清晨出現(xiàn)在東方。 稍為留意觀察便知，每一朔望月的上半月與下半月的月相盈 縮方向相反，與太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng)南北往反一樣！這是一條 很重要的自然規(guī)律，但卻很少有人注意。從一年上看，上半 年與下半年的朔望月運(yùn)動(dòng)也有此規(guī)律 .正是“古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 ”這個(gè)規(guī)律 大到二年，四年，五十四年，一百零八年等亦然。如五十四 年分成二半，每半

8、二十七年，前二十七年與后二十七年就各 為一子周期。這是以朔與望連線(xiàn)分成陰陽(yáng)兩部分，稱(chēng)為子午 線(xiàn)法。若以上弦和下弦連線(xiàn)分成陰陽(yáng)兩部分，稱(chēng)卯酉線(xiàn)法。 這樣，子午線(xiàn)和卯酉線(xiàn)就把月相周期分成了四部分，似太陽(yáng) 之四時(shí)季節(jié)，稱(chēng)四象，以朔，上弦，望，下弦為四象始點(diǎn)， 這四點(diǎn)稱(chēng)朔望月的特征點(diǎn)。我們的先人在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察 中，為了便于比較分析，將朔望月視運(yùn)動(dòng)周期規(guī)律繪成月體 納甲圖，以十天干和八經(jīng)卦立論，將十天干和八經(jīng)卦分別與 月相方位相配，以離坎兩經(jīng)卦表征日月之本相，以另六經(jīng)卦 分別表征月相的初出，上弦，圓月，初虧，下弦，晦月。望 前三候?yàn)殛?yáng)，用震，艮，乾卦表示；望后三候?yàn)殛?，用巽?兌，坤陰卦表示。陰陽(yáng)有別

9、，不相混納 .朔望月的形成，是日月地三體運(yùn)動(dòng)的結(jié)果 .人們站在地 球上觀察日月視運(yùn)動(dòng) ,有方位之不同 ,故又以十天干表示以上 特定月相所處空間的方位 :甲乙位東方 ,丙丁位南方 ,戊己位中 央 ,庚辛住西方 ,壬癸位北方 .而甲與乙 ,丙與丁 ,戊與己 ,庚與辛 , 壬與癸各方的天干所表示的都是月亮在對(duì)點(diǎn)位的月相,相配之卦也為夫妻卦 （有志于擇日的同志于此切勿輕忽看過(guò) ,廣 西唐杰大師走南創(chuàng)北為人造葬催福的日課不離此理,于此深研定有所得 ）,如乾甲十五月相與坤乙三十的月相點(diǎn)為對(duì)點(diǎn)月,艮丙二十三下弦月與兌丁上弦月為對(duì)點(diǎn)月等.如果我們按照月亮逐日運(yùn)行的月相變化順序 :晦朔 -上弦 -滿(mǎn)望 -下弦

10、-晦朔 ,即 按鄰點(diǎn)月將八卦卦象和天干排出后 ,自震而兌而乾 （先天 ）,表 征月相自晦而明直到盈滿(mǎn) ,即從初一到十五 ,可視為陽(yáng)長(zhǎng)陰消 的過(guò)程 ,這一過(guò)程在黃昏時(shí)可以觀察到 .自巽而艮而坤 ,表征月 相自盈滿(mǎn)而消退直到喪失光明隱晦 ,即從十六到三十 ,可視為 陰長(zhǎng)陽(yáng)消的過(guò)程 ,這一過(guò)程在清晨時(shí)可以觀察到 .就十天干所 配而言之 ,甲丙戊庚壬五陽(yáng)干順次序配乾艮坎震四陽(yáng)卦,乙丁己辛癸五陰干順次序配坤兌離巽四陰卦 .而乾艮坎震坤兌離 巽的卦序 ,正是帛書(shū) << 周易 >> 的卦序 !而與鄰點(diǎn)月 相配的天干卻組成了五運(yùn) :朔月乙與初三庚組成金運(yùn) ,上弦月 丁與望月壬組成木運(yùn)

11、,十六辛與下弦月丙組成水運(yùn) ,東升之日 離己與望月甲組成土運(yùn) ,西升之月坎戊與晦月癸組成火運(yùn) .人們發(fā)現(xiàn) :朔望月的盈虧周期對(duì)地球生態(tài)萬(wàn)物的在長(zhǎng)發(fā) 育影響巨大 ,尤其在朔月 ,上弦月 ,滿(mǎn)月 ,下弦月這四個(gè)特征點(diǎn) 時(shí) ,生物體往往與之有共振現(xiàn)象發(fā)生 :人與月相相應(yīng) ,月滿(mǎn)血?dú)?過(guò)實(shí),則血?dú)鈸P(yáng)溢 ,絡(luò)有留血而成 血?dú)夥e 之病;月空血?dú)馓?,容 易受邪得急暴之病 .這說(shuō)明 ,在朔月和望月之時(shí) ,易給地球上的 生物帶來(lái)災(zāi)難 .比如 :海水的潮汐現(xiàn)象 ,婦女月經(jīng)變化等 .婦女 行經(jīng)期多在朔月前后 ,且易激動(dòng) ,情緒低沉 .就動(dòng)物來(lái)說(shuō) ,望月 則蟹黃豐滿(mǎn) ,朔月反之 ,所以 ,<< 本草綱目

12、 >> 中有 腹中之黃 ,應(yīng)月盈虧 之說(shuō) .據(jù)統(tǒng)計(jì) :人的死亡與月亮圓虧有莫 大關(guān)糸 .在對(duì) 500 多例患者的死亡時(shí)間和月相的關(guān)糸時(shí)發(fā)現(xiàn) 在潮汐漲落的不同時(shí)期 ,殘費(fèi)時(shí)間的機(jī)率分布不一 ,落潮期和 低潮期的死亡人數(shù) ,顯著地多于漲潮期和高潮期 ,慢性病衰竭 致死者中的 80%和大多數(shù) 60歲以上老人都死于落潮 ,低潮期 . 而患腦血管意外死亡者 ,出血性者大多死于漲潮 ,高潮期 ,缺血 性者卻大多死于落潮期 .又有人統(tǒng)計(jì)過(guò) ,在 716 例中風(fēng)患者死 亡的時(shí)間 ,出血性中風(fēng)多死于上半月 ,缺血性中風(fēng)多死于下半 月.而在對(duì) 347 例潰瘍病出血時(shí)間統(tǒng)計(jì)分析 ,發(fā)現(xiàn)十五月圓前 后上消

13、化道出血發(fā)病率最高占 205 例 ,朔月前后發(fā)病率僅有 142 例 .朔月和望月的特殊日子是日食和月食.日食只發(fā)生在朔月食只發(fā)生在望 .日食和月食發(fā)生時(shí) ,日月地三者恰好或幾乎 在一條直線(xiàn)上 ,這時(shí)日月對(duì)地球的引力影響最大,其引發(fā)的災(zāi)難也最大 ,所以 ,自古以來(lái) ,人們對(duì)日食月食這種天象反應(yīng)最大.兩者相比 ,發(fā)生在朔月時(shí)的日食 ,因月亮離地球近 ,且日月地在 一直線(xiàn)上 ,對(duì)地球的引力是最大的日子,故古人最怕日食 ,因?yàn)槿帐呈莾措U(xiǎn)不祥的象征 ,古人特別重視對(duì)日食提前做出預(yù) 報(bào).&It;&It;尚書(shū).胤征>>就記載有古天文學(xué)家羲和因酗 酒誤事 ,沒(méi)有及時(shí)預(yù)報(bào)一次日食 ,而遭殺身之禍 .可以說(shuō) ,地球上一切