2019逍遙游教學(xué)設(shè)計簡案

1、逍遙游教學(xué)設(shè)計簡案知識目標(biāo)：疏通文字，理解文意，把握文章內(nèi)容。感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。能力目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)行文學(xué)鑒賞。情意目標(biāo)：能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。課時：二課時第一課時教學(xué)目標(biāo)：疏通文字，理解文意，把握課文內(nèi)容。訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入戰(zhàn)國時期，我國有一位大家寫了一篇奇文，說鯤鵬之大，鯤鵬展翅之時， 兩翼蔽日， 扶搖而上可達(dá)九萬里； 寫事物之小，說連一根小草也能做成船。這些夸張令人驚奇，感覺新鮮，充滿濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子，這篇奇文就是逍遙游

2、。第 1頁二、整體把握課文學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音，不讀破句。教師范讀，生聽讀解決自讀時的問題。師朗讀指導(dǎo)生再讀、或齊讀反饋：用自己的話概述本文的內(nèi)容或提出疑問。三、疏通文意，把握內(nèi)容借助注釋、借助小組的力量理解課文疑難詞語，粗通文意。（ 要點提示：通假字，重點實詞“怒”“志”“摶”“息”“負(fù)”“覆”“培”“角”“槍”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數(shù)數(shù)然”等等）以練習(xí)一（第 3 問的后一問暫不考慮）為線，繼續(xù)研讀課文（）全班討論明確要求：逐題朗讀， 逐題作答， 要求盡量用原文作答， 并直譯。四、小結(jié)：（參見板書）第一段

3、文意上有三個要點。第一個從文章開始至“南冥者，天池也”，寫鵬鳥遨游于九萬里，有待“海運”。第二個從“齊諧者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話，證明大第 2頁鵬徙于南冥是憑借風(fēng)力，再進(jìn)而說明鵬和“野馬”“塵?！蓖瑯邮恰坝兴?。第三個從“蜩與學(xué)鳩笑之曰”至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個小動物也是“有所待”。第二段文章為了說明小與大的區(qū)別，小與大思想境界和見識的懸殊， 在鯤鵬與蜩、 學(xué)鳩的故事中， 插入了一系列的比喻，如朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者的彭祖與眾人之比等等，有的淺顯，有的神奇，有的夸張，極大增強了文章的藝術(shù)情趣。第三段“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”以及不求名的宋榮子算不

4、得逍遙游 , “列自御風(fēng)而行”“猶有所待”； 文末點明主旨“至人無己，神人無功， 圣人無名”。五、作業(yè)熟讀課文，思考練習(xí)一第3 問和練習(xí)二。思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結(jié)論的。第二課時教學(xué)目標(biāo)：在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，初步感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。引導(dǎo)學(xué)生展開想象、進(jìn)行文學(xué)鑒賞。幫助學(xué)生能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。第 3頁教學(xué)過程：一、導(dǎo)入誦讀課文，投影上節(jié)課板書內(nèi)容，復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入。二、新課討論明確課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結(jié)論的。第一段，闡明世間萬物（大至鯤鵬，小至塵埃、小草）的活動都“有所待”，

5、都是不自由的。第二段，說明萬物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“小大之辯”。這一段是對上文的歸納、補充、印證。（說明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者運用對比列舉了大量例證。 從時間上說， 朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，有時“小年”。鯤鵬是“大知”，蜩、學(xué)鳩、斥鴳等見識短淺，只能算是“小知”。 ）（教師可深問：作者為什么還要討論“小大之辯”的問題？一方面強調(diào)了人在認(rèn)識上的區(qū)別，說明“以小及大”的困難；另一方面也反映了莊子認(rèn)識世間事物時并不能完全的“無己”。）第三段，由對萬物的泛論轉(zhuǎn)入對社會中人的論述，闡明逍遙游的境界，點名全文主題

6、。第 4頁作者寫了三種不同層次的人：心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”、宋榮子、列子。第一種自視甚高，但只不過是斥鴳之類；宋榮子能“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，遠(yuǎn)勝于第一種人，但“猶有未樹”；列子雖已能“御風(fēng)而行”，勝過宋榮子，但仍然“猶有所待”。因此這三種人都不能說已入“逍遙游”之境。最后莊子說，只有“乘天地之正，御六氣之辯”，才能“無所待”而“逍遙游”。什么人才可入此境呢？莊子說“至人無己，神人無功，圣人無名”，只有無自我、無功利、無聲名，才能得到絕對的精神自由。這樣，全文結(jié)論水到渠成。課后練習(xí)三， 史記中說莊子“汪洋自咨以適己”，魯迅說他“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”。課文

7、中哪些地方表現(xiàn)了這一特點？要點：構(gòu)思宏偉，思路開闊。 （鯤鵬鳥的雄偉，大椿樹的長壽，都令人嘆為觀止，又將這些龐然大物與芥、蜩、朝菌之類細(xì)微、短命者對比，獻(xiàn)出事物、境界用意的奇特。）借用寓言說理；想象奇特豐富；句法多變，節(jié)奏明快。（詳見教師用書）三、小結(jié)本文采用先述后議，先破后立的寫法，運用對比與想象由物及人，最后推出結(jié)論，其是闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)，夸張?zhí)摶玫拿枋鲋须[藏著熾烈的感情。第 5頁四、齊讀課文，再體會。討論明確：你對莊子提出的境界有什么看法？ （追求小要是莊子思想的一個基本方面，他認(rèn)為：在到了這樣的境界，就能與天地渾然一體，遨游在絕對自由之中。但要做到這一點，就必須擺脫外在世界的束縛。這當(dāng)然是一種不能實現(xiàn)的幻