得道多助失道寡助孟子二章

1、 走進名人 孟子孟子：名軻：名軻, 戰(zhàn)國時期著名的思戰(zhàn)國時期著名的思 想家、教育家。是繼孔子以后儒家想家、教育家。是繼孔子以后儒家 學派的代表人物，與孔子合稱學派的代表人物，與孔子合稱“孔孔 孟孟”，有，有“亞圣亞圣”之稱。之稱。 孟子孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國 中期，社會動蕩不安，人民生活十中期，社會動蕩不安，人民生活十 分痛苦。主張行分痛苦。主張行“仁政仁政”以統(tǒng)一天以統(tǒng)一天 下，他最早提出了下，他最早提出了“民貴君輕民貴君輕”的的 主張，宣揚主張，宣揚“仁政仁政”、“王道王道”。 曾游說梁、齊等諸侯國，均不見用。曾游說梁、齊等諸侯國，均不見用。 退而與弟子萬章、

2、公孫丑等著書立退而與弟子萬章、公孫丑等著書立 說。說。 如如孟子孟子一書，一書， 現(xiàn)存七篇，現(xiàn)存七篇， 是儒家學派的經典著作之一，是儒家學派的經典著作之一， 孟子是儒家學派的經典著作之一， 記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、 哲學主張、個人修養(yǎng)，倫理道德等思想 觀點和政治活動的書。共七篇，是孟子 和他的弟子萬章等合著的。與論語、 大學、中庸 合稱四書。 作者簡介： 孟子的政治主張主要是孟子的政治主張主要是“仁政仁政”、“王王 道道”， 主張和平，反對戰(zhàn)爭。提倡君王要主張和平，反對戰(zhàn)爭。提倡君王要“與民同與民同 樂樂”， 人與人之間要相親相愛，人與人之間要相親相愛， 希望人們希望人們 能安居樂

3、業(yè)能安居樂業(yè) 。 孟子在教育方面的思想、主張，有不少孟子在教育方面的思想、主張，有不少 是值得我們借鑒的。是值得我們借鑒的。 孟子的文章自成風格，其文思想深刻，孟子的文章自成風格，其文思想深刻， 說理透徹，氣勢充沛，開合自如，說理透徹，氣勢充沛，開合自如，長于論長于論 辯辯，有很強的說服力。，有很強的說服力。 教教 學學 目目 標標 一、積累文言詞語。一、積累文言詞語。 二、理解課文的思想內容，并從中受到啟發(fā)二、理解課文的思想內容，并從中受到啟發(fā),增強對國增強對國 家安定團結的政治局面的認識。家安定團結的政治局面的認識。 三三.學習本文開頭提出論點后，運用對比，逐層深學習本文開頭提出論點后，運

4、用對比，逐層深 入的論證的寫法。入的論證的寫法。 四四.初步理解初步理解“天時、地利、人和天時、地利、人和”“”“得道多助、得道多助、 失失 道寡助道寡助” 的含義的含義 ；并從中受到教益。；并從中受到教益。 寫作背景寫作背景 v戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日 益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)， 各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤 百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的 治國理想。治國理想。 解題： l本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭

5、中 民心向背的問題，指出民心所向民心向背的問題，指出民心所向 是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出 “人和人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性在戰(zhàn)爭勝負中的決定性 作用，體現(xiàn)了孟子的作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政仁政”思思 想。想。 聽讀課文，要求：聽讀課文，要求： 1 1、聽、聽準準字音；字音； 2 2、分、分清清句讀。句讀。 天時不如地利，地利不如人和。天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫夫環(huán)而攻之，環(huán)而攻之， 必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不

6、深也，兵革非不堅利也，米城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟粟非非 不多也；委而去之，是地利不如人和也。不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天 下不以兵革之利。得道下不以兵革之利。得道 者多助，失道者者多助，失道者寡寡助。寡助之至，助。寡助之至， 親親戚戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚 之所之所畔畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 得道多助得道多助 失道寡助失道寡助 學習指導 先要懂得詞義、句意，在此 基礎上理解文章的

7、思想內容，認 識文章的論述特點。 下列加線字的讀音你能讀準嗎？ 1、七里之郭 2、米粟非不多也 3、域民不以封疆之界 4、親戚畔之 gu s y pn 你能讀準下列句子的節(jié)奏嗎？ 1、環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 。 2、域 民 不 以 封 疆 之 界 。 3、城 非 不 高 也 。 4、故 君 子 有 不 戰(zhàn) ，戰(zhàn) 必 勝 矣 。 / / / / / / / / / 注音和節(jié)奏注音和節(jié)奏 夫夫 郭郭 粟粟 寡寡 戚戚 畔畔 封疆封疆 jing fgus gu q pn 1、域民、域民/不以不以/封疆之界，固國封疆之界，固國/不以不以/山溪之險，威山溪之險，威 天下天下/不以不以/兵革之利。兵革

8、之利。 2、得道者、得道者/多助，失道者多助，失道者/寡助。寡助寡助。寡助/之至，親戚之至，親戚/ 畔之；多助畔之；多助/之至，天下之至，天下/ 順之。順之。 初讀課文，疏通文意初讀課文，疏通文意 1 1）分小組接力誦讀，看誰）分小組接力誦讀，看誰 讀的好！讀的好！ 2 2）你能告訴大家哪些詞較）你能告訴大家哪些詞較 重要嗎？重要嗎？ 3 3）對照課下注釋，試疏通）對照課下注釋，試疏通 大意大意 重點探究重點探究 掌握重點詞： 1、天時天時不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和 2、環(huán)環(huán)而而攻之攻之 3、 委委而而去去之之 4、域民域民不不以以封疆之界封疆之界 固國固國不不以以山溪之險山

9、溪之險 威天下威天下不不以以兵革之利兵革之利 5、得、得道道多助，失道多助，失道寡寡助助 6、親戚、親戚畔畔之之 1、山里、山里之之城城 2、環(huán)而攻、環(huán)而攻之之 3、委而去、委而去之之 4、多助、多助之之至至 5、親戚畔、親戚畔之之 之之 補充注釋：補充注釋： 重點實詞重點實詞 道：道： 就是王道、仁政就是王道、仁政 米粟：米粟：泛指糧食泛指糧食 天時：天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令有利于作戰(zhàn)的天氣、時令 地利：地利：有利于作戰(zhàn)的地理條件有利于作戰(zhàn)的地理條件 人和：人和：人心所向，內部團結人心所向，內部團結 城城 ：內城內城 郭：外城郭：外城 君子：君子：施行仁政的人施行仁政的人 親戚：親戚：

10、古：古：族內的人和族外的人族內的人和族外的人 今：今：和自己家庭有婚姻關系的家和自己家庭有婚姻關系的家 庭或它的成員庭或它的成員 去去 古：逃跑古：逃跑 今：到今：到 去去 池池 古：護城河古：護城河 今：池塘今：池塘 2、古今異義：、古今異義： 詞類活用詞類活用 l環(huán)：環(huán)：名詞作狀語名詞作狀語 圍圍 l域：域：名詞用作動詞名詞用作動詞 限制限制 l固：固：形容詞的使動用法形容詞的使動用法 使使鞏固鞏固 l威：威：形容詞用作動詞形容詞用作動詞 l 震懾震懾 征服征服 學習第一部分：學習第一部分： l本文提出了什么論點？本文提出了什么論點？ l由論點看，決定戰(zhàn)爭勝負的由論點看，決定戰(zhàn)爭勝負的 要

11、素有哪些？要素有哪些？ l其中最重要的要素是什么？其中最重要的要素是什么？ 分析課文分析課文 天時天時不如地利地利，地利不如人和。人和。 有利的天氣有利的天氣 地理形勢有利地理形勢有利 人心所向，上下團結人心所向，上下團結 得道得道多助多助, ,失道失道寡寡助助 施行施行 仁政仁政 少少 閱讀第一節(jié)思考問題： 解釋字詞解釋字詞 天時 地利 人和 時令、氣候、政治形勢等條件。 有利的地理形勢。 人心所向、上下團結等。 這兩句談的是什么問題？提出什么看法？ 討論問題討論問題 談的是戰(zhàn)爭中的攻守問題，闡述“人和” 是克敵制勝，決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件。 這兩句揭示本篇的中心論點。 第一段：譯文第一段

12、：譯文 v有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上 有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作 戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人 心所向、內部團結。心所向、內部團結。 學習第二部分：學習第二部分： l第二、三段分別是從什么角第二、三段分別是從什么角 度來論述的？度來論述的？ l作者用了什么論證方法來證作者用了什么論證方法來證 明論點？怎樣論述？明論點？怎樣論述？ 三里之三里之城城，七里之，七里之郭郭，環(huán)環(huán)而攻之而不勝。而攻之而不勝。夫夫環(huán)而環(huán)而 攻之，攻之， 必有得天時者矣必有得天時者矣; ;然而不勝者，然而不勝者，是是天時不如

13、地利也。天時不如地利也。 內城內城 外城外城圍圍語氣詞語氣詞 這樣看來這樣看來 下頁下頁 閱讀第二節(jié)思考問題： 解釋加點字詞解釋加點字詞 三里之 城 ，七里之郭 ， 環(huán) 而 攻 之 而 不勝。 夫 環(huán)而 攻之，必有得天時者矣， 然而 不勝 者，是 天時不如地利 也 。 的 連詞，前后是承接關系 小城 表轉折，但是，卻 發(fā)語詞，用在句首，表示要發(fā)議論 者：指“得天時”這種情況。矣：語氣助詞，表肯定。 然而：雖然這樣，但是 這樣看來 表判斷 第二段：譯文第二段：譯文 v（比如一座）方圓三里的小城，只有（比如一座）方圓三里的小城，只有 方圓七里的外城，四面包圍起來攻打方圓七里的外城，四面包圍起來攻打

14、 它，卻不能取勝。采用四面包圍的方它，卻不能取勝。采用四面包圍的方 式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天 氣、時令了，可是不能取勝，這是因氣、時令了，可是不能取勝，這是因 為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有 利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。 討論：本段（第二段）擺出了什 么論據(jù)？有何作用？ 圍攻一座小城但不能取勝。論證 了中心論點的前半部分內容： “天時不如地利” ，強調了“地利” 重要性。 閱讀第三節(jié)思考問題： 解釋加線詞 城 非不高也，池 非不深也， 兵革 非不堅 利 也， 米粟非不多也，委 而去 之 ，是 地利不如人和

15、也。 城墻 護城河 泛指武器裝備。兵，兵器。革， 甲，甲衣 堅韌銳利 放棄 離開 所守之城這 城高池深、兵利革堅、米粟充足但棄城 而逃。論證中心論點的后半部分內容： “地利不如人和”，突出人和的重要性 。 討論 a本段擺出了什么論據(jù)？有何作用？ b本段運用了什么修辭方法？句式上 有何特點？討論其作用？ 運用了排比和雙重否定句式。從多個 方面強調守城一方占盡地利，但結果 卻棄城而逃，從而有力證明了“人和” 的重要。整齊的句式，使得文章氣勢 奔放，具有很強的說服力。 第三段第三段: :譯文譯文 v城墻并不是不高啊，護城河并不是城墻并不是不高啊，護城河并不是 不深呀，武器裝備也并不是不精良，不深呀，

16、武器裝備也并不是不精良， 糧食供給也并不是不充足啊，但是，糧食供給也并不是不充足啊，但是， 守城一方還是棄城而逃，這是因為守城一方還是棄城而逃，這是因為 作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不 上人心向背、內部團結啊。上人心向背、內部團結啊。 閱讀第四節(jié)思考問題： 故 曰，域 民不以封 疆 之 界，固國 不以 山溪之險，威 天下不以兵革之利。得道者 多助，失道者寡助。寡助之 至 ，親戚 畔 之。多助之至， 天下順之。以 天下之所順 ， 攻親戚之所畔，故君子 有 不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 因此，所以 限制 疆界 的 國防靠 震懾 施行仁政的君主 到 極點 內外親戚通“叛”，背叛 憑

17、 歸順，服從 行仁政的君主 或者 學習第四部分：學習第四部分： l域民、固國、威天下的關鍵是域民、固國、威天下的關鍵是 什么？為什么？什么？為什么？ l這一段運用了什么手法強調了這一段運用了什么手法強調了 “施行仁政施行仁政”的重要性？的重要性？ 第四段第四段: :譯文譯文 v所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界 限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下 不能靠武力的強大。能施行不能靠武力的強大。能施行“仁政仁政”的君主，的君主， 幫助支持他的人就多，不行幫助支持他的人就多，不行“仁政仁政”的君主，的君主， 支持幫助他

18、的人就少。幫助他的人少到了極支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極 點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到 了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人 都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的 寡助之君，所以，（能行寡助之君，所以，（能行“仁政仁政”的）君主的）君主 不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。 討論 1、劃出文中的排比句，說說其作用。 從反面推論，指出“城民”“固國”“威天 下”應當依靠“人和”，有很強的說服力 2、在此基礎上，作者得出什么結論？ 得道者多助，失道者

19、寡助 3、“人和”的實質是什么？ 在于“得道”，即施行仁政，取得人民 的支持和擁護。 4、下文作者運用了什么論證方法？ 對比論證 5、本段在全文中有何作用？ 總結全文，總結全文， 深化論點深化論點 理清結構：理清結構： 本文按本文按 “提出論點分析論證得出結論提出論點分析論證得出結論” 的順序給本文劃分層次。的順序給本文劃分層次。 ( (中心論點中心論點) ) 天時不如地利，地利不如人和天時不如地利，地利不如人和 ( (論據(jù)論據(jù)) )天時不如地利天時不如地利( (從進攻一方而言從進攻一方而言) ) 攻而不勝攻而不勝 ( (論據(jù)論據(jù)) )地利不如人和地利不如人和( (從防守一方而言從防守一方而言

20、) ) 守而敗退守而敗退 ( (結論結論) )得道者多助得道者多助, ,失道者寡助失道者寡助( (從戰(zhàn)爭到治國從戰(zhàn)爭到治國) ) ）中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？）中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？ 得道多助 失道寡助 論點：天時不如地利，地利不如人和天時不如地利，地利不如人和 戰(zhàn)爭需要戰(zhàn)爭需要“人和人和” 論據(jù)： 域民 固國 威天下 治國需要治國需要“人和人和” 結論： 得道多助得道多助 順順 失道寡助失道寡助 叛叛 “人和”的實質 小城環(huán)而攻之不勝 城高兵利糧足不守 提出中心論點：提出中心論點： 天時不如地利，地利不如人和天時不如地利，地利不如人和 論據(jù)一論據(jù)一: : 天時不如地利

21、天時不如地利 ( (從進攻一方而言從進攻一方而言) ) 論據(jù)二論據(jù)二: : 地利不如人和地利不如人和 ( (從防守一方而言從防守一方而言) ) 得出結論得出結論： 得道者多助得道者多助, ,失道者寡助失道者寡助( (從戰(zhàn)爭到治國從戰(zhàn)爭到治國) ) ）中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？）中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？ 舉例論證論舉例論證論 對比論證對比論證 天時天時 不如不如 地利地利 地利地利 不如不如 人和人和 攻方失利攻方失利天時不如地利天時不如地利 守方失利守方失利地利不如人和地利不如人和 得得道道多助多助 失失道道寡助寡助 “仁政仁政” 板書設計 舉例舉例 道理道理 域民域民

22、固國固國 威天下威天下 戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭 治國治國 l得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文一文主旨主旨十分明十分明 確，突出強調確，突出強調“人和人和”的重要性，的重要性，“人和人和” 是克敵制勝的首要條件是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是，具體地說，就是 闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背， 而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得得 道道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結到如何治國。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結到如何治國 平天下。平天下。 本文是典型的議論文，結合相本文是典型的議論文，結合相 關知識：關知識： 1 1）全文的思路怎樣？）全文的思路

23、怎樣？ 2 2）本文以戰(zhàn)爭為例，你認為）本文以戰(zhàn)爭為例，你認為 孟子是主張打仗嗎？孟子是主張打仗嗎？ 3 3）他寫此文的真正意圖么？他寫此文的真正意圖么？ 探討問題探討問題 4、孟子認為、孟子認為“戰(zhàn)必勝的原因是戰(zhàn)必勝的原因是: a、依靠強大的武力、依靠強大的武力 b、靠人民住得安定、靠人民住得安定 c、施行仁政，取得民心、施行仁政，取得民心 d、戰(zhàn)略戰(zhàn)術正確、戰(zhàn)略戰(zhàn)術正確 （ ） 拓展研究拓展研究 1 1）你知道歷史上或生活）你知道歷史上或生活 中的哪些例子印證了中的哪些例子印證了“得道得道 多助，失道寡助多助，失道寡助” ” 這一古訓這一古訓? ? 跟同學們介紹一下。跟同學們介紹一下。 v

24、日本某些反華勢力，擅自篡日本某些反華勢力，擅自篡 改歷史教科書，結果招致了國改歷史教科書，結果招致了國 內外有識之士的一致反對，弄內外有識之士的一致反對，弄 得眾叛親離；正應了孟子這句得眾叛親離；正應了孟子這句 古訓古訓“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”。 2）文中講述了）文中講述了“人和人和”的重要性，你作的重要性，你作 為新時代的中學生獲得了哪些啟發(fā)呢？為新時代的中學生獲得了哪些啟發(fā)呢？ v孟子的這一主張，強調做任何事情必須要順乎民心，反映了孟孟子的這一主張，強調做任何事情必須要順乎民心，反映了孟 子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠見卓識。子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠見卓識。 v 戰(zhàn)爭

25、勝負取決于戰(zhàn)爭的性質和人心向背戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭的性質和人心向背. v“威天下威天下”不能靠不能靠“天時天時”地利地利”，而只能靠：，而只能靠：“人和人和”的理的理 論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會。論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會。 v在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器， 其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個很好的例證嗎其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個很好的例證嗎? v 強權只能橫行一時，絕不可能橫行一世。強權只能橫行一時，絕不可能橫行一世。 v世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達國家相對來說仍然世界的政治格局發(fā)展到今

26、天，雖然歐美發(fā)達國家相對來說仍然 處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權地位已處在江河處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權地位已處在江河 日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理 國家與國家，民族與民族之間關系的準則，國家與國家，民族與民族之間關系的準則，“得道多助，失道得道多助，失道 寡助寡助”將會成為將會成為21世紀支配世界政治格局的重要觀念。世紀支配世界政治格局的重要觀念。 啟示啟示 v第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是 說國家無論大小、貧富、強弱都應在平等的說國家無論大小

27、、貧富、強弱都應在平等的 原則下參與國際事務原則下參與國際事務. v第二，有利于維護和平共處，這是鑒于第二，有利于維護和平共處，這是鑒于20世世 紀的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災難，維紀的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災難，維 護和平，避免戰(zhàn)爭，對護和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀人類社會發(fā)展世紀人類社會發(fā)展 是至關重要的。是至關重要的。 v“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思這一中國儒家的思 想想,作為一種有價值的資源作為一種有價值的資源,應受到我們的重視。應受到我們的重視。 1、讀準下列字的音。、讀準下列字的音。 夫夫（ ）粟粟（ ）畔畔（ ） 2、解釋劃線的字詞。、解釋劃線的字

28、詞。 a 七里之七里之郭郭 b 環(huán)環(huán)而攻之而攻之 c 池池非不深也非不深也 d 委委而去之而去之 e 域域民不以封疆之界民不以封疆之界 f 親戚親戚畔畔之之 g 地利不如地利不如人和人和 h 威威天下不以兵革之利天下不以兵革之利 來檢驗一下吧！來檢驗一下吧！ 3、解釋下列詞語的古今義。、解釋下列詞語的古今義。 a 池池 古義：古義： 今義：今義： b 兵兵 古義：古義： 今義：今義： c 親戚親戚 古義：古義： 今義：今義： 4、翻譯句子。、翻譯句子。 域民不以封疆之界，固國不以山溪域民不以封疆之界，固國不以山溪 之險，威天下不以兵革之利。之險，威天下不以兵革之利。 (1)(1)孟子，名孟子，名_，字，字_，是，是_時代人，他是孔子以后時代人，他是孔子以后 的的_。孟子孟子