祝福祥林嫂讀后感

1、祝福祥林嫂讀后感我讀了祝福這篇文章后，深深地為舊中國的婦女感到不平， 和對舊封建社會宗教制度強烈的不滿。 祥林嫂之死， 其最悲慘處不在 于她物質(zhì)上的貧困和精神上的痛楚， 而在于造成物質(zhì)貧困和精神痛楚 的原因竟是自相矛盾的、 不通的封建禮教。 不但它的夫權(quán)主義和族權(quán) 主義相矛盾，而且它的神權(quán)主義又與夫權(quán)主義和族權(quán)主義互相沖突 （閻王不懲罰強迫婦女改嫁者）。這種荒誕和野蠻的可怕還在于：廣 大群眾的思想的麻木， 在犧牲的弱女子的的悲劇面前， 居然沒有一個 人，包括和她同命運的柳媽以及一般群眾 （如沖茶的短工）表示同情， 更沒有任何一個人對如此荒謬的封建禮教表示憤怒，有的只是冷漠， 甚至是冷嘲。 更為

2、令人毛骨悚然的是， 這種醫(yī)學(xué)專用性甚至對于受害 者也是一樣，連祥林嫂自己也不覺得有什么不合理。祝福中主要反映了主人公祥林嫂悲慘的一生。她是一個典 型的舊中國婦女，她勤勞善良，對生活一無所求；她飽受封建勢力、 封建禮教、封建宗法制度的摧殘，終于凄然無告地默默死去。故事開始是講祥林嫂死了丈夫后，仍在家任勞任怨地啊作。而 她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親。 可見，舊中 國的婦女是沒有自由、沒有權(quán)利去追求自己的 幸福的，一切均由長 輩去安排，實在是可悲。當(dāng)她逃到魯四爺家中做幫工時，又因她是寡 婦而遭到魯四爺?shù)挠憛挕?本來在他家做個女工也算不錯， 但好景不長， 最后還是逃不脫她婆婆的手掌

3、心， 被搶回去塞進(jìn)花橋嫁到山坳里去了。 當(dāng)時的婦女是一頭任人宰割的羊一樣，毫無投生的機會。祥林嫂最后還是認(rèn)命了，她與后夫結(jié)婚時向地主借了錢。夫妻 辛勤地勞動，掙來的錢仍不夠還，反而越滾越多，財主追債沒錢就要 封屋。就在追債的這一天，祥林嫂失去了一切，兒子被狼吃掉了，原 來已臥床不起的丈夫也被活活氣死。屋被收走了，祥林嫂一無所有。 封建社會地主階級的剝削制度是何等殘忍啊。 它貪得無厭，不顧一切, 運用各種手段來對無產(chǎn)階級農(nóng)民進(jìn)行剝削。祥林嫂第二次出現(xiàn)在魯家時，并沒有得到魯四爺?shù)耐?，可憐， 反另他更討厭。每次過年的祭忌品都不讓她碰，說她的手不干不凈， 她碰過的東西祖宗會不吃。祥林嫂精神又受到一大

4、打擊?？梢娕f中國 對封建迷信中毒之深又如播種一樣散在當(dāng)時人民的腦子里，使它們在 這種黑暗的環(huán)境中生根發(fā)芽、生長繁殖。更可悲的是祥林嫂把存了一 年的工錢拿去捐了門檻，以為用門檻作為自己的替身，讓千人踏、萬 人跨就會贖了 “罪”，爭得做人的資格，難道當(dāng)時的婦女還不如一根 門檻嗎？最后，由于過多的精神壓抑，使祥林嫂崩潰了，這更使得魯四 爺討厭，終被他辭退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一個風(fēng)雨交 迫的日子，在一個人人祝福的大年夜中死去。她死之前還念念不忘說：“人死后到底有沒有靈魂？”而魯四爺卻說她不遲不早偏偏在大年夜 中死去，可見她是一個謬種。難道人有選擇什么時候死的權(quán)利嗎？枉 他還是個讀書人呢！可

5、見，當(dāng)時人民受的是嚴(yán)重的封建宗法制度的摧 殘。祝福中所描繪的魯鎮(zhèn)，就是封建迷信思想統(tǒng)治下中國農(nóng)村 的縮影。祥林嫂在年終祝福中無限凄苦地死去。 而壓迫者卻在興高采 烈地為自己祝福。這一典型環(huán)境深刻揭示了舊中國尖銳的階級對立。 突出了悲劇產(chǎn)生的歷史背影和社會腐敗無能的根源。魯迅是站在辛辣諷刺和批判現(xiàn)實的立場上寫這篇小說的，祥林 嫂悲慘的命運和財東家奢侈的祭祀祝福形成鮮明的對比， 這正是中國 二三十年代窮人富人生活狀況的真實寫照， 作者正是在這種對比中揭 露和批判社會的黑暗和不公。 小說中祥林嫂每況愈下的命運都通過祝 福的特定場面來體現(xiàn)， 捐門檻是對死后來生的一種祝福和希望， 最后 連這個希望都破滅

6、了，那么，窮人的“福”從何而來？魯迅留給讀者 一個深深的思考和問題。新中國成立了，祥林嫂的類似悲劇也不會再重演，舊中國的黑 暗也會絕跡。我們是時代的新人，應(yīng)有時代的精神，應(yīng)勇敢地向我們 自己的理想追求、拼搏！祝福這篇文章是我在寒假假期里讀的一篇散文。本來我的 心情是輕松愉快的，但讀后我倍壓抑，心情十分沉重。我個人認(rèn)為，祝福是魯迅寫得最能反映封建社會的愚昧無 知的小說。他用“我”的眼光（“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的 一個具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象） ，把祥林嫂這個人 物鮮活地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論 是從寫事還是 寫人上看，祝福都是一篇非常能反映舊社會

7、丑惡 的文章。在我認(rèn)知魯迅以前，我一直以為，魯迅只是一個思想前衛(wèi)， 語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看 了祝福后，我對他的看法漸漸改變，覺得他是一個憑著真本事而 屹立在中國文壇上的泰斗。魯迅的祝福一開始就給人渲染一種悲涼的氣氛，寫那滿天 飄舞的雪花，讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出 她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走一一打工一一 被綁走一一再嫁一一失去丈夫和兒子一一再打工一一遭唾棄這些遭 遇很完整地表達(dá)出來，全文魯迅用一個見證人的敘述方法敘述祥林嫂 的一生，沒有直接在文章中表達(dá)出對祥林嫂的同情。 但他在敘述中讓 讀者深深被故事吸引，使大家

8、同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造 詣是極高的。這一點值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。我覺得文章最費解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝?！?， 文章為什么不叫“祥林嫂”呢？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很 有希望的題目，這正是魯迅先生最高明的地方，簡單的“祝?！眱蓚€ 字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的祝福是揭示生活，把當(dāng)時的 社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家 打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還 認(rèn)為她是個克星，在祭奠的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的 工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法改變大家對她的看法， 而她自 己也過不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜， 但是卻沒有人把她當(dāng)人看待， 只是說她死的不是 時候。魯四老爺作為地主階級知識分子的代表，他所持有的是保守的 封建道德觀，對祥林嫂是鄙夷的；而小說中的我是小資產(chǎn)階級，是萌 發(fā)的新生力量和先進(jìn)思想的代表， 雖說唯唯諾諾， 但對祥林嫂的遭遇 是抱以同情的。從西漢至清末，儒家思想作為社會的主流文化，深扎 在中華民族的頭腦中，男子三綱五常，女子三從四德，是為人的基本 準(zhǔn)則。兩千多年的根深柢固，隨著封建制度的瓦解，面