(完整版)2018年論述類(lèi)文本閱讀解題技巧

1、分析干擾方法提高答題分?jǐn)?shù) 2018論述類(lèi)文本閱讀解題技巧 一、必須知道的前提 （一）2018考綱對(duì)論述類(lèi)文本閱讀規(guī)定的考試范圍與要求 閱讀中外論述類(lèi)文本。了解政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書(shū)評(píng)等論述類(lèi)文體的 基本特征和主要表達(dá)方式。閱讀論述類(lèi)文本，應(yīng)注重文本的說(shuō)理性和邏輯性， 分 析文本的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。 1.理解 B 理解文中重要概念的含義 理解文中重要句子的含意 2 .分析綜合 C 篩選并整合文中的信息 分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思 分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 3. 即論述類(lèi)文本閱讀的五大知識(shí)點(diǎn)：詞義（概念）理解、句意理解、文意理解、信 息篩選、據(jù)文

2、推斷。 知識(shí)要點(diǎn) 詞義理解 句意理解 文意理解 信息篩選 據(jù)文推斷 能級(jí)要求 理解B 理解B 分析綜合C 分析綜合C 分析綜合C （二）論述類(lèi)文本出題范圍 1. 社會(huì)科學(xué)類(lèi) 常常指研究社會(huì)科學(xué)的文章，如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、文 藝學(xué)、歷史學(xué)等方面的文章。 2. 自然科學(xué)類(lèi) 主要指研究自然科學(xué)的文章，如天文學(xué)、考古學(xué)、醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)等方面的 文早。 （三）高考現(xiàn)代文閱讀試題命題的特點(diǎn) 1. 試題穩(wěn)定性 2.內(nèi)容陌生性 3.文本規(guī)范性 4. 設(shè)題整體性 5. 答案唯一性 6.思路確切性 （四）命題特點(diǎn) （1）第1類(lèi)題多為概念定義（詞語(yǔ)理解），常見(jiàn)錯(cuò)誤是要么不符合概念定 義的基本格式（

3、A是B）,要么不屬于概念定義的范疇或者不全面。 （2）第2類(lèi)題多為“符合（或者不符合）原文意思的一項(xiàng)”，是在原文中 抽出一些句子或增或減或偷梁換柱， 把原句改造一番， 只需細(xì)心地咬文嚼字地比 照即可，無(wú)須分析就可以做出答案。 （3）第 3 類(lèi)題一般是選出對(duì)某一主干句意思的理解正確或者錯(cuò)誤的一項(xiàng)， 這就要求務(wù)必把題干咬文嚼字地分出幾個(gè)題意要點(diǎn)來(lái)， 再將題支先在原文中比照 再與題干意思進(jìn)行比照分析，雙合了才是正確選項(xiàng)。 （4）第 4 類(lèi)題是找出推斷正確或者錯(cuò)誤的一項(xiàng)。命題者一般是把原文中一 兩個(gè)句子引下來(lái)做成一個(gè)題支， 將題支的后半部分做一番改造。 既然是推斷， 那 么錯(cuò)誤往往在后半部分， 按照雙

4、合的原則就可以找出答案。 尤其是題支中有片面 絕對(duì)性的詞語(yǔ)的，往往是錯(cuò)誤所在。 （五）此類(lèi)題目命題總體特征 是在玩文字游戲。命題者通過(guò)刪、添、調(diào)、改、漏、湊等六種手段來(lái)設(shè)置錯(cuò) 誤點(diǎn)。 1刪：刪減。刪除句子而改變句意。最常見(jiàn)的是刪減定語(yǔ)、狀語(yǔ)，修飾成 分的刪減就意味著語(yǔ)義的改變， 有可能是內(nèi)容的擴(kuò)大， 也有可能是對(duì)內(nèi)容的曲解。 2添：添加定語(yǔ)或狀語(yǔ)，造成對(duì)內(nèi)容的曲解。 3調(diào)：調(diào)換。調(diào)換詞語(yǔ)或句子順序，從而改變句意。 4改：改變說(shuō)法，或換用別的的詞語(yǔ)代替，造成似是而非。比如因果顛倒、 主客體顛倒、部分涵蓋全體、整體替代局部、現(xiàn)實(shí)代替猜測(cè) 5漏：遺漏?？此剖潜Ａ粼脑~句，但結(jié)合題干來(lái)看只是強(qiáng)調(diào)了問(wèn)題

5、的某 一方面，而有意漏掉了另一方面。這種選項(xiàng)有很大迷惑性，須多加留意。 6湊：拼湊。將意義有關(guān)或無(wú)關(guān)的幾個(gè)詞語(yǔ)（句子）雜糅湊合而造成錯(cuò)誤， 或者將望文生義的幾個(gè)義項(xiàng)強(qiáng)加進(jìn)去， 干擾判斷。 特別注意的是它的正確選項(xiàng)多 采用句式互換、同義詞替代的方式。 二、高考論述類(lèi)文本閱讀解題思路 解題基本思路： 讀審找比 1. 讀讀原文。 （ 吃透閱讀材料，把握全文觀點(diǎn) ） 快速閱讀文章，同時(shí)將閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的一些帶有修飾限制性的詞語(yǔ)用鉛筆 圈出來(lái)。 （1）年代時(shí)間（多次出現(xiàn)時(shí)間 ） 、數(shù)據(jù)（多個(gè)數(shù)據(jù)）及其概語(yǔ)（如多數(shù)、少量、 部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅、之一等表范圍的詞語(yǔ)） （2）重要的修飾限

6、制詞語(yǔ) （ 基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程 度的詞語(yǔ) ） （3）已然未然 （ 迄今為止、 到目前為止、 現(xiàn)在所見(jiàn)的等表時(shí)間的詞語(yǔ)） 或然必 然（如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語(yǔ) ） 有助于理清文章思路，避免邏輯錯(cuò)誤的詞語(yǔ)（因?yàn)?、因此、的原?是、因而、由于、從而、但是、反而、其實(shí)、實(shí)際上、也、又、不再是 而是、 不僅還等） （5） 舉例子 （ 例如、如、人名 ） 2. 審審題干。 審清題干要求， 明確題目要求是什么： 正確還是不正確的項(xiàng)、 屬于還是不屬 于、能還是不能，找正確項(xiàng)，須用排除法；找錯(cuò)誤項(xiàng)，運(yùn)用重點(diǎn)突破法。 （1）選擇“正確的”還是“錯(cuò)誤的”。 （2）選擇“符

7、合”的還是“不符合”的。 （3）選擇“屬于”的還是“不屬于”的。 （4）是理解題還是分析概括題。 3. 找找原文。 在閱讀材料中找到與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的文段內(nèi)容，即確定閱讀區(qū)間。 4. 比比文題 。 將選項(xiàng)與閱讀材料中的句子仔細(xì)加比較，求同求異 （ 比） ，確認(rèn)對(duì)還是錯(cuò)。 （1）形同意同（信息吻合直接判斷） （2）形異意同（有所轉(zhuǎn)換實(shí)質(zhì)一致） （3）形似意異（迷惑性大格外留意） 三、解題方法探究 解題方法：勾劃比照分析。 解題前提：心靜做題首先要心靜。心不靜則神不凝。俗話說(shuō)“心急吃不了熱 豆腐”，做題的最大障礙是浮躁。只有平心靜氣 , 總攬全局，方能洞悉秋毫 , 明辨 是非。 解題步驟 第一步：通讀并

8、勾劃讀原文、讀題干、讀題支。 勾劃主要是兩方面： 1、原文中的主干句、關(guān)鍵詞， 2、題干（提示）中的關(guān)鍵詞句。 一般主干句在段首或段末， 個(gè)別在段中。 勾劃務(wù)必做到仔細(xì)。 將每段的主干 中心句和關(guān)鍵詞句勾劃出來(lái)。 第二步：比照 比照就是在做題過(guò)程中， 在原文找到與題支對(duì)應(yīng)的相關(guān)內(nèi)容， 看哪個(gè)詞被換 了，刪了，意思變了沒(méi)有，與題干的意思是否相合。 比照方法： 其一是要鎖定區(qū)域比照，與哪有關(guān)就在哪里找。 其二是要仔細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)，特別是在比較時(shí)要逐字逐句比較，要咬文嚼字地比照。 第三步：分析 分析就是分析文章中心、分析題干題支、分析設(shè)題陷阱。 具體地說(shuō)： 1、分析命題者的命題指向， 2、分析命題者的設(shè)題

9、陷阱。 3、分析，更重要的是對(duì)題干進(jìn)行分析，這才能夠準(zhǔn)確地把握題意，做題時(shí) 才能夠有的放矢。 論述類(lèi)文本閱讀題正確選項(xiàng)要做到雙合： 所謂雙合，就是符合文意，符合題意。 符合文意指在做題時(shí)將每一個(gè)題支逐一進(jìn)行比照，比照該題支與原文意思是 否相同，哪些字句變了，而意思變了沒(méi)有，而不只是看文字是否相同。 符合題意是在比照符合文意的前提下看看該題支是否符合本道試題題干的 意思，要將題干的意思中的幾個(gè)要點(diǎn)和題支進(jìn)行分析， 完全符合題干要點(diǎn)的才是 正確答案。 四、高考論述類(lèi)文本閱讀解題六大秘訣（注意轉(zhuǎn)述的準(zhǔn)確性） （一）是否符合作者的觀點(diǎn)態(tài)度 【對(duì)位信息】這確實(shí)是一個(gè)很好的創(chuàng)意。奧運(yùn)圣火象征和平與友誼，她

10、的每 一次點(diǎn)燃，都會(huì)激起人們對(duì)奧運(yùn)精神的憧憬與熱愛(ài)。 而且，如果這個(gè)創(chuàng)意真的變 成現(xiàn)實(shí)，那么其象征意義將遠(yuǎn)大于其實(shí)質(zhì)意義。而這種象征意義，無(wú)疑將是對(duì)奧 運(yùn)精神的一種最好方式的宏揚(yáng)與提升， 完全可以寫(xiě)進(jìn)奧林匹克的歷史。 B. 奧運(yùn)圣火登珠峰是對(duì)奧運(yùn)精神的一種最好的弘揚(yáng)與提升，必將寫(xiě)進(jìn)奧運(yùn) 會(huì)的歷史。 （二）注意語(yǔ)意的完整 【對(duì)位信息】“你現(xiàn)在消費(fèi)的東西可以使你這一刻暫時(shí)滿足;在另一時(shí) 刻它又會(huì)讓你貪婪渴望?！?然而，這種論證是經(jīng)不住分析的。 B. 通俗藝術(shù)可以使人在這一刻暫時(shí)滿足,而在另一時(shí)刻又會(huì)讓人貪婪渴望。 （三）語(yǔ)意關(guān)系是否一致 【對(duì)位信息】無(wú)科學(xué)性，藝術(shù)表達(dá)就不會(huì)有美感 B. 有了科學(xué)性

11、，藝術(shù)表達(dá)就會(huì)有美感。 【對(duì)位信息】中國(guó)歷史傳統(tǒng)富于傳說(shuō)性質(zhì)的特點(diǎn)，使各種名列“正史”的著 作也不能免俗。以居于“二十四史”之首的史記為例，它就廣采博納了許多 傳說(shuō)，并對(duì)其中的某些內(nèi)容作了增刪， 敘述上更富于文學(xué)氣。 A. 以史記為代表的“二十四史” 因?yàn)椴捎妹耖g傳說(shuō)撰寫(xiě)歷史，所以形 成了我國(guó)歷史傳統(tǒng)富于傳說(shuō)性質(zhì)的特點(diǎn) （四）注意指代內(nèi)容是否準(zhǔn)確 【對(duì)位信息】“二十四史”均不同程度地吸收了民間傳說(shuō)，以至于有志者完 全可以從中勾勒出一部“中國(guó)正史中的民間歷史傳說(shuō)大系”。當(dāng)然，這還不包括 那些為數(shù)更多的稗史、遺聞、野語(yǔ)、歷史演義和歷史劇里的歷史傳說(shuō)。如果把二 者加在一起，總量將在被視為“寶庫(kù)”的希

12、臘神話傳說(shuō)和印度故事之上。 C. 把“二十四史”中的民間傳說(shuō)和真實(shí)的歷史故事加起來(lái)，數(shù)量將超過(guò)希 臘神話和印度傳奇故事。 （五）注意修飾語(yǔ) 【對(duì)位信息】關(guān)于項(xiàng)羽、陳勝、劉邦這三位著名反秦領(lǐng)袖在失意時(shí)各言其志 的這些傳聞，前人往往視為司馬遷 個(gè)人的文學(xué)性筆法,把它解作一種人物性格的 對(duì)比描寫(xiě)。其實(shí)差矣，司馬遷在這里肯定依據(jù)了民間傳說(shuō)的某些材料， 否則哪能 描寫(xiě)得這樣栩栩如生。 B. 司馬遷對(duì)項(xiàng)羽、陳勝、劉邦這三位著名反秦領(lǐng)袖的描寫(xiě) 并不屬于文學(xué)性 筆法，只不過(guò)是采納了民間傳說(shuō)的某些材料而已。 【對(duì)位信息】“二十四史”均不同程度地吸收了民間傳說(shuō)，以至于有志者完 全可以從中勾勒出一部“中國(guó)正史中的民

13、間歷史傳說(shuō)大系”。 A.因?yàn)椤岸氖贰敝写蠖鄶?shù)歷史著作吸收了民間傳說(shuō)，所以據(jù)此編寫(xiě)出 一部“中國(guó)正史中的民間歷史傳說(shuō)大系”是完全可以的。 （六）邏輯是否一致 是否絕對(duì),是否以偏概全，是否混淆概念 【對(duì)位信息】其實(shí)差矣，司馬遷在這里肯定依據(jù)了民間傳說(shuō)的某些材料， 否 則哪能描寫(xiě)得這樣栩栩如生。 C離開(kāi)了民間傳說(shuō)，像司馬遷這樣的史學(xué)家就 不可能撰寫(xiě)出真正的歷史著 作。 D. 五、牢記命題十四大雷區(qū)從容應(yīng)對(duì)各類(lèi)試題 現(xiàn)代文論述類(lèi)文本閱讀的選擇題，在設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，往往運(yùn)用“似是而非” 的手法，即在語(yǔ)言形式上靠近文本原句，而在表達(dá)意義上與原句悖離。 1.以偏概全（部分與整體） 命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物

14、的范圍上設(shè)置干擾，故意將閱讀材料中對(duì)部分事物 情況的判斷表述為對(duì)與其具有某種同類(lèi)屬性的所有事物情況的判斷。 【對(duì)位信息】圖騰制度產(chǎn)生于氏族之前，而氏族形成后，繼續(xù)沿用過(guò)去形成 的圖騰制度。所以在氏族社會(huì)，尤其是母系氏族社會(huì)，普遍實(shí)行圖騰制度。 （部 分） 【試題】下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（） C. 氏族形成后，繼續(xù)沿用圖騰制度， 所以在氏族社會(huì)全都實(shí)行圖騰制度。 （整體） 【對(duì)位信息】 溴甲烷，又稱溴代甲烷或甲基溴，是一種無(wú)色無(wú)味的液體。 它具有強(qiáng)烈的熏蒸作用，能殺滅 許多有害生物，是一種高效、廣譜的殺蟲(chóng)劑。 【試題】（四川卷第5題）根據(jù)文意，下列對(duì)溴甲烷最受農(nóng)民歡迎原因的表述， 不正確的

15、一項(xiàng)是（） A 溴甲烷是一種能殺滅 各種有害生物的高效、廣譜的殺蟲(chóng)劑。 剖析：根據(jù)原文，溴甲烷“能殺滅許多有害生物”，而 A項(xiàng)卻將其表述成了 “能殺滅各種有害生物”，這就犯了將“部分”表述為“整體”的錯(cuò)誤。 2. 混淆時(shí)態(tài)（已然與未然） “已然”是事物已經(jīng)產(chǎn)生的情況，“未然”是事物即將出現(xiàn)的情況。命題者 設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)，有時(shí)會(huì)故意將“即將出現(xiàn)的情況”表述或推斷為“已經(jīng)產(chǎn)生的情 況”。 【對(duì)位信息】誠(chéng)然，弦論是一種尚未被實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)證實(shí)的理論?？墒牵也?說(shuō)弦論，實(shí)際上里斯走得比這更遠(yuǎn)。他認(rèn)為在那些可居住宇宙的“島嶼”上，確 定基本物理學(xué)和宇宙學(xué)狀況的物理常數(shù)也許可以與我們的宇宙有很大差別。 如果真

16、是這樣，那可居住宇宙出現(xiàn)的概率就大多了, 但它們相互之間的差別也就 十分巨大。 【試題】從原文看，下列對(duì)“實(shí)際上里斯走得比這更遠(yuǎn)”這句話的理解，正 確的一項(xiàng)（） C. 里斯已為“人擇原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常數(shù)的證據(jù)。 【對(duì)位信息】醫(yī)學(xué)研究委員會(huì)遺傳學(xué)分部的布朗博士說(shuō)：“表面看人類(lèi)和 老鼠顯然沒(méi)什么可比性，但其實(shí)它們像我們一樣常常生病， 而且顯示出同樣的癥 狀?！痹谝粋€(gè)與人類(lèi)基因組計(jì)劃類(lèi)似的計(jì)劃之下， 構(gòu)成老鼠基因組的兩萬(wàn)種基因 都已經(jīng)排出序列。 【試題】（福建卷第3題）下列對(duì)“歐盟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到老鼠遺傳研究之中的無(wú)窮 潛力”的理解，不正確的一項(xiàng)是（） C. 老鼠遺傳研究將排出構(gòu)成老鼠基

17、因組兩萬(wàn)種基因的序列。 剖析：根據(jù)原文，“構(gòu)成老鼠基因組的兩萬(wàn)種基因都已經(jīng)排出序列”，而 C項(xiàng)卻將其表述成了“將排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬(wàn)種基因的序列”，這就犯了將 “已然”誤作為“未然”的錯(cuò)誤。 3. 混淆模態(tài)（或然與必然） 事物從發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，有兩種情形：一種是“或然”，即“有可能而不一 定發(fā)生”；另一種是“必然”，即“事理上必定發(fā)生”。命題者設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)， 常將“或然”的趨勢(shì)表述成“必然”的趨勢(shì)。 【對(duì)位信息】 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)能源消費(fèi)需求量越來(lái)越大。 由于我國(guó)對(duì)石油進(jìn)口的依存度較大，所以國(guó)際油價(jià)上漲、中東政局變化等因素， 都會(huì)對(duì)我國(guó)石油能源安全構(gòu)成 潛在危險(xiǎn)。 【試題】下列關(guān)

18、于我國(guó)“煤變石油”工程實(shí)施原因的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A我國(guó)石油消費(fèi)依賴進(jìn)口，需求量不斷增大，導(dǎo)致石油能源供給 出現(xiàn)危機(jī)。 【對(duì)位信息】如果每一個(gè)人都按個(gè)人的經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它的結(jié) 果很可能是集體的或整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為的非理性或無(wú)理性。二十世紀(jì)二三十年 代發(fā)生的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)就說(shuō)明了這一點(diǎn)。 當(dāng)時(shí)許多產(chǎn)品賣(mài)不出去，以致發(fā)生將 生產(chǎn)出來(lái)的牛奶倒進(jìn)大海這類(lèi)事件。事實(shí)上，這并不是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)繁榮 導(dǎo)致了商品的絕對(duì)過(guò)剩，而是由于整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)無(wú)序?qū)е铝耸袌?chǎng)蕭條的惡果。 【試題】根據(jù)文中信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（） A.因?yàn)槊總€(gè)人都按個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的

19、無(wú)序 競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了商品的絕對(duì)過(guò)剩。 剖析：根據(jù)原文，按個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，“它的結(jié)果很可能是 集體的或整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為的非理性或無(wú)理性”，從而可能因社會(huì)經(jīng)濟(jì)無(wú)序而 導(dǎo)致商品的絕對(duì)過(guò)剩。這里說(shuō)的是“可能”，但 A項(xiàng)的推論卻把這種“可能”說(shuō) 成是“必然”，因而導(dǎo)致了推斷的錯(cuò)誤。 4. 混淆時(shí)間（先期與后期） 命題者在事物、現(xiàn)象產(chǎn)生、出現(xiàn)的時(shí)間上設(shè)置干擾，他們有時(shí)將先期表述為 后期，有時(shí)將后期表述為先期，有時(shí)將先期或后期表述為“先期和后期”。 【對(duì)位信息】蓋天說(shuō)是中國(guó)一種古老的天文學(xué)理論，傳說(shuō)出自周人之手的 周髀算經(jīng)：“天象蓋笠，地法覆盤(pán)?！保赏茢?，“蓋天說(shuō)”誕生時(shí)間的 上限不早于周髀算

20、經(jīng)一書(shū)的成書(shū)。） 【試題】下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（） A.作為天文學(xué)理論的蓋天說(shuō)誕生甚早，在春秋時(shí)代周朝人所著的周髀算 經(jīng)中就有“天象蓋笠，地法覆盤(pán)”的說(shuō)法。（此推斷時(shí)間正好相反。） 【對(duì)位信息】大運(yùn)河在廣開(kāi)海運(yùn)之前是我國(guó)古代的一條重要交通命脈，開(kāi)鑿 運(yùn)河是為了最大限度地進(jìn)行溝通交流。 大運(yùn)河在開(kāi)鑿過(guò)程中利用了春秋時(shí)代吳王 夫差開(kāi)通的邗溝，在隋煬帝時(shí)最終完成，唐宋繁盛一時(shí)，元代截彎取直，明清屢 加疏通。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，大運(yùn)河一直是一條南糧 北運(yùn)、商旅交通、水利灌溉 的生命線。 【試題】依據(jù)原文提供的信息，下列 推斷正確的一項(xiàng)是（） B 申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功后，大運(yùn)河將更有利于

21、溝通交流，昔日南糧北運(yùn)、 商旅交通的勝景將得以恢復(fù)。 剖析：根據(jù)原文，“溝通交流”“南糧北運(yùn)、商旅交通”是大運(yùn)河在歷史上 所起到的作用。大運(yùn)河一旦作為世界文化遺產(chǎn)申報(bào)成功后， 它真正的價(jià)值在于其 文化遺產(chǎn)的價(jià)值，當(dāng)初溝通交流的實(shí)用價(jià)值則退居其次，其“南糧北運(yùn)、商旅交 通”的功能在現(xiàn)代社會(huì)可以被更多更好的方式所替代。所以，該項(xiàng)就犯了將大運(yùn) 河“先期”（歷史上）的作用誤作為“后期”（申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功后）的作用的 錯(cuò)誤。 5. 主次顛倒（主要與次要） 事物的變化發(fā)展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾， 就原因而言有主要原因 和次要原因，就表現(xiàn)而言有主要方面和次要方面。 命題人設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)，有時(shí)會(huì) 將

22、這些“主要”的一面和“次要”的一面本末倒置，即將原文中所說(shuō)的主要的問(wèn) 題說(shuō)成次要的問(wèn)題，或?qū)⒋我膯?wèn)題說(shuō)成主要的問(wèn)題，倒置其關(guān)系。 【對(duì)位信息】人類(lèi)生活在一個(gè)近似對(duì)稱的世界之中， 人體就呈明顯的兩側(cè)對(duì) 稱。但這種對(duì)稱又不時(shí)會(huì)被打破，眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對(duì)稱， 如因而科學(xué)家對(duì)于自然規(guī)律的對(duì)稱性有一種癡迷。然而，更加重要的卻是， 在所有創(chuàng)造性的活動(dòng)中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對(duì)稱性。 【試題】本文談?wù)摰暮诵膯?wèn)題是（） A . 人類(lèi)大腦的特征 B .對(duì)稱性C .分辨左右的意義 D . 不對(duì)稱性 【剖析】設(shè)題點(diǎn)新，整體把握語(yǔ)段說(shuō)明的核心問(wèn)題， 不難發(fā)現(xiàn)本文談?wù)摰?核 心問(wèn)題不是“

23、對(duì)稱性，而是“不對(duì)稱性”。 【對(duì)位信息】干欄居是一種將房屋用樁柱架離地面的宮室形式。新唐書(shū)南 平獠傳稱：“山有毒草、沙風(fēng)、蝮蛇，人樓居，梯而上，名日干欄?！?與其認(rèn)為干欄居是巢居的演化，倒不如說(shuō)干欄居就是巢居的一種較高級(jí)形式， 并 且與樓閣的起源有著密切的關(guān)系。 【試題】 根據(jù)原文提供的信息，以下推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （） A 干欄居采用將房屋用樁柱架離地面的建筑形式， 與原始巢居一樣，都具 有躲避野獸、蛇蟲(chóng)侵?jǐn)_的作用。 D .從古代干欄居及其長(zhǎng)屋廣泛分布的區(qū)域及建筑形制來(lái)看，防潮和防寒是 其主要功能。 剖析：對(duì)“干欄居”的作用（功能）的推斷，A項(xiàng)提及的是“躲避野獸、蛇 蟲(chóng)侵?jǐn)_”，而D項(xiàng)提及的是“

24、防潮和防寒”，那么到底哪一個(gè)是它的主要功能呢？ 查看原文引述的史料：“山有毒草、沙風(fēng)、蝮蛇，人樓居，梯而上，名日干欄?！?不難看出，“躲避野獸、蛇蟲(chóng)侵?jǐn)_”方為其主要功能，而“防潮和防寒”只是其 次要功能。所以，D項(xiàng)的推斷就犯了將“主要”和“次要”倒置的錯(cuò)誤。 6. 因果顛倒或強(qiáng)加因果（原因與結(jié)果、條件與結(jié)果） 命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的因果關(guān)系上設(shè)置干擾， 或?qū)⒂幸蚬P(guān)系的兩個(gè)事 物的因果關(guān)系顛倒，因說(shuō)成果，果說(shuō)成因， 因果顛倒，或?qū)⒑翢o(wú)因果關(guān)系的兩個(gè) 事物強(qiáng)拉到一起，強(qiáng)加因果關(guān)系。條件與結(jié)果顛倒亦然。 【對(duì)位信息】此時(shí)，一方面明朝國(guó)家財(cái)政白銀入不敷出， 另一方面從皇族到 平民都有對(duì)于白銀的大量

25、需求。在國(guó)內(nèi)白銀開(kāi)采和供應(yīng)遠(yuǎn)彳元不能滿足要求的情況 下，人們開(kāi)始將尋求的目光投向海外。 【試題】下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（） A.明代嘉靖年間，由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)惡化，財(cái)政困難，最終形成了白銀入不敷 出的局面。（因果關(guān)系顛倒） 【對(duì)位信息】如果人能活到1200歲，那么要到400歲、500歲才會(huì)長(zhǎng)大成人， 結(jié)婚生子。此外，有些基因改變后將導(dǎo)致代謝活動(dòng)緩慢，活力降低。 試想，一個(gè) 人如果反應(yīng)遲鈍、生機(jī)索然地活上幾百歲，那還有什么意思 ？ 【試題】下列說(shuō)法與原文意思相符的一項(xiàng)是（） B 人或其他生物體的活動(dòng)緩慢、活力降低必然導(dǎo)致其基因的改變。 剖析：根據(jù)原文，是因?yàn)椤坝行┗蚋淖儭?，?dǎo)致了

26、“活動(dòng)緩慢，活力降低” 的結(jié)果；而B(niǎo)項(xiàng)卻表述成了因?yàn)椤盎顒?dòng)緩慢、活力降低”，導(dǎo)致了 “基因的改變” 的結(jié)果，這就犯了因果關(guān)系顛倒的錯(cuò)誤。 7、混淆充分或必要條件（充分與必要） 充分條件：有甲這個(gè)條件一定會(huì)推出乙這個(gè)結(jié)果，有乙這個(gè)結(jié)果不一定是甲 這唯一個(gè)條件。關(guān)聯(lián)詞：只要就。例如：只要天下雨，地就會(huì)濕。有“下 雨”這個(gè)條件就一定有“地濕”這個(gè)結(jié)果，但“地濕”這個(gè)結(jié)果不一定就是“天 下雨”造成的，也許還可能有其他的條件原因，如灑水車(chē)灑的、別人噴的等等。 必要條件：有甲這個(gè)條件不一定能推出乙這個(gè)結(jié)果， 但乙這個(gè)結(jié)果一定要有 甲這個(gè)條件。關(guān)聯(lián)詞：只有才。如只有陽(yáng)光充足，菜才能長(zhǎng)得好。有“陽(yáng) 光充足”這

27、個(gè)條件“菜”不一定就長(zhǎng)得好，還需要施肥、澆水等其他條件。但“菜” 要長(zhǎng)得好一定要有“陽(yáng)光充足”這個(gè)條件。 【對(duì)位信息】生長(zhǎng)在水中或水邊的動(dòng)植物的遺體是最易被保存下來(lái)的， 因?yàn)?保存動(dòng)植物遺體的必要條件是快速掩埋,而在淤泥不斷淤積的海洋、河流乃至湖 泊中，動(dòng)植物的遺體以及其他東西能夠被快速掩埋。 【試題】這段話表述正確的一項(xiàng)是（） D. 只要被快速掩埋，動(dòng)植物潰體 就能被保存 【解析】選項(xiàng)D邏輯錯(cuò)誤，混淆了充分條件與必要條件， “只要就”表 明快速掩埋是動(dòng)植物遺體得以保存的充分條件，而原文說(shuō)的 是“保存動(dòng)植物遺 體的必要條件是快速掩埋”。故 D表述不正確。 8. 張冠李戴、偷換概念（言此與言彼）

28、 命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在表述對(duì)象上設(shè)置干擾， 將此事物表述成彼事物，將事物 的此方面表述成彼方面，東拉西扯，混亂不清。 【對(duì)位信息】在日本四年，他（楊守敬）搜訪闕佚，爬羅剔抉，收集到我國(guó) 大量的古籍珍本，并將它們影印摹刻為留真譜。（此） 【試題】下列關(guān)于楊守敬日本之行的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（） D. 楊守敬搜訪闕佚，收集到我國(guó)的古籍珍本留真譜，并將它影印摹刻。 （彼） 對(duì)位信息】書(shū)院生徒在聆聽(tīng)山長(zhǎng)集中講學(xué)、 向山長(zhǎng)請(qǐng)教以外，還有充分的 時(shí)間組織自學(xué)和學(xué)術(shù)討論，這種濃厚的探討學(xué)問(wèn)的風(fēng)氣為思想和學(xué)術(shù)的發(fā)展留同 了很大余地。（此） 【試題】下列關(guān)于楊守敬日本之行的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（） B.宋代書(shū)院中

29、的生徒要集中聆聽(tīng)山長(zhǎng)講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教，并在山長(zhǎng)的組織 下開(kāi)展自學(xué)和討論。（彼） 【對(duì)位信息】文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型本身就是交織在一起的，文化危機(jī)是文化 轉(zhuǎn)型的過(guò)程，文化轉(zhuǎn)型是文化危機(jī)的結(jié)果。即是說(shuō)，一種深刻的文化轉(zhuǎn)型不是一 蹴而就的事情，它本身就表現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)或人的生活層面 上的文化失范或文化沖突，還是社會(huì)精英層面對(duì)于現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺(jué)反思或批 判，都是文化轉(zhuǎn)型過(guò)程的重要內(nèi)涵。 【試題】（重慶卷第5題）下列對(duì)于“文化轉(zhuǎn)型”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（） D 社會(huì)和生活的文化失范或文化沖突，社會(huì)精英對(duì)現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺(jué)反 思或批判。 剖析：根據(jù)原文，“文化轉(zhuǎn)型”是文化危機(jī)的結(jié)果，文化

30、危機(jī)是文化轉(zhuǎn)型的 過(guò)程；而D項(xiàng)所說(shuō)的“社會(huì)和生活的文化失范或文化沖突，社會(huì)精英對(duì)現(xiàn)實(shí)文化 危機(jī)的自覺(jué)反思或批判”卻是“文化轉(zhuǎn)型過(guò)程的重要內(nèi)涵”。所以D項(xiàng)表述的對(duì) 象是“文化危機(jī)”，而不是“文化轉(zhuǎn)型”，這就犯了將“此”（文化危機(jī)）表述成 “彼”（文化轉(zhuǎn)型）的錯(cuò)誤。 不明事理，偷換概念 不明白原文所闡釋的道理，將原文中闡釋的某一概念換成另一概念， 也就是原 文說(shuō)的是甲事物怎么樣，而選項(xiàng)說(shuō)成是乙事物怎么樣，義理混淆不清。 【對(duì)位信息】1986年，著名教育學(xué)者胡森的再論學(xué)習(xí)型社會(huì)，將“終身 學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、 人口從農(nóng)村到 城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸”

31、等帶來(lái)的挑戰(zhàn)。 【試題】下列對(duì)本文內(nèi)容的理解分析正確的一項(xiàng)是 （） C 胡森面對(duì)“知識(shí)爆炸”等對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)，提出要以終身教育的理念來(lái)指 導(dǎo)社會(huì)變革。 剖析原文說(shuō)將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)“知識(shí)爆 炸”等帶來(lái)的挑戰(zhàn)，而選項(xiàng)說(shuō)“以終身教育的理念來(lái)指導(dǎo)社會(huì)變革”，把“應(yīng)對(duì) 挑戰(zhàn)”的概念偷換成“指導(dǎo)社會(huì)變革”。 9. 模糊范圍（言多與言少、夸大或縮?。?命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的數(shù)量上設(shè)置干擾， 故意將閱讀材料中少的事物表 述成多的事物，或?qū)⒍嗟氖挛锉硎龀缮俚氖挛铩?【對(duì)位信息】紙袋比同樣大小的塑料袋重 4倍，這意味著運(yùn)輸過(guò)程中紙袋耗 能更高。（成本高） 【試題】下列說(shuō)法符合文意的一

32、項(xiàng)是（） D.同樣大小的紙袋與塑料袋相比，前者的運(yùn)輸成本比后者低很多。（成本 低） 命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)，不尊重閱讀材料中事物的客觀性，故意夸大或縮小事 物實(shí)有的地位、能力、功能和效用等，對(duì)事物程度深淺、范圍大小有意混淆。 【對(duì)位信息】綠色經(jīng)濟(jì)不僅包含生態(tài)文明和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，同時(shí)還追求以 最小的資源耗費(fèi)得到最大的經(jīng)濟(jì)效益，在綠色、健康的基礎(chǔ)上使自然資源和生態(tài) 環(huán)境得到最大限度的可持續(xù)利用和保護(hù),實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化。綠色經(jīng)濟(jì)以人為本， 其主旨是服務(wù)于人的需要和發(fā)展，它兼顧了個(gè)人利益和社會(huì)利益、當(dāng)代人利益與 子孫后代的利益，是一種更高層次的人類(lèi)利己主義。（有前提） 【試題】根據(jù)本文提供的信息，下列推斷

33、不合理的一項(xiàng)是（） A.綠色經(jīng)濟(jì)既可最大限度地利用自然資源，（夸大事實(shí)）又可更好地實(shí)現(xiàn)個(gè) 人利益，實(shí)現(xiàn)雙贏。 【對(duì)位信息】雖然書(shū)院也選用儒家經(jīng)典作為教材，但它更側(cè)重于引導(dǎo)生徒修 養(yǎng)品性、增長(zhǎng)才識(shí)（選用教材一致），而不是為了適應(yīng)科舉。不過(guò)，書(shū)院的教學(xué) 內(nèi)容又都不出北宋官學(xué)以及科舉所要求的范圍，也正因?yàn)槿绱?，?shū)院能夠得到宋 代官府的鼓勵(lì)，并獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。 【試題】下列有關(guān)“宋代書(shū)院教育”的表述，不正確的一項(xiàng)是（） C宋代書(shū)院教育中選用的教材與官學(xué)相似（程度縮小），但其人才培養(yǎng)的 標(biāo)準(zhǔn)與官學(xué)大相徑庭。 【對(duì)位信息】19971998年，南美西海岸發(fā)生無(wú)法預(yù)報(bào)的海流循環(huán)，導(dǎo)致 沿岸海水的溫度大幅上升，

34、引起氣候非典型的破壞性劇變，這就是厄爾尼諾現(xiàn)象。 【試題】（全國(guó)卷I第7題）依據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（） D “阿爾戈斯”方案可以解決海流循環(huán)無(wú)法預(yù)報(bào)的難題， 如利用這一成果， 將有可能消除厄爾尼諾現(xiàn)象。 剖析：“阿爾戈斯”方案的持續(xù)實(shí)施或許可以解決海流循環(huán)無(wú)法預(yù)報(bào)的難題， 但利用這一成果，并不能消除厄爾尼諾現(xiàn)象。因?yàn)?，根?jù)原文，厄爾尼諾現(xiàn)象是 海水溫度異常的大幅上升所導(dǎo)致的氣候非典型的破壞性劇變，只有消除海水溫度 異常的大幅上升這一因素，才能消除厄爾尼諾現(xiàn)象，而“預(yù)報(bào)海流循環(huán)”并不能 消除這一因素。所以，該項(xiàng)對(duì)“阿爾戈斯”方案作用的推斷就犯了夸大事物效用 的錯(cuò)誤。 將原文對(duì)某一個(gè)

35、方面的判斷擴(kuò)大成對(duì)整體的判斷，故意擴(kuò)大判斷對(duì)象的范 圍，夸大其辭，或?qū)赡馨l(fā)生的情況說(shuō)成一定會(huì)發(fā)生，過(guò)于主觀武斷。（過(guò)于武 斷，夸大其辭） 【對(duì)位信息】是不是一切新的探索最終都?xì)w結(jié)到美呢？不一定。在藝術(shù)上如 此，在科學(xué)上也如此。在科學(xué)上一切探索都最終要受實(shí)驗(yàn)的考驗(yàn)， 而在藝術(shù)上則 是時(shí)間的考驗(yàn)。如果它們確是挖掘到世界的一個(gè)新的方面，那它們是美的。 【試題】下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是 A事實(shí)證明，一切新的探索最終不是宜人之美，便是悲愴之美。 剖析原文十分明確的說(shuō)在科學(xué)上和藝術(shù)的探索最終都要通過(guò)考驗(yàn)才能確 定是不是美的。而選項(xiàng)卻說(shuō)一切新的探索都是美的，過(guò)于武斷，夸大其辭。 10. 于文無(wú)據(jù)、無(wú)中

36、生有（有據(jù)與憑空） 閱讀材料中本無(wú)此意，而命題者卻在設(shè)計(jì)的選項(xiàng)中故意憑空臆造出這種說(shuō) 法。即原文中本未說(shuō)到某種觀點(diǎn)或態(tài)度，而選項(xiàng)卻脫離原文無(wú)端的毫無(wú)根據(jù)的生 出一個(gè)觀點(diǎn)或態(tài)度，選項(xiàng)的判斷在原文中完全找不到根據(jù)。 【對(duì)位信息】目前，我國(guó)的這種“煤變石油”技術(shù)達(dá)到了國(guó)際先進(jìn)水平，大 約每四噸煤可產(chǎn)出一噸油。 （“大約每四噸煤可產(chǎn)出一噸油”并不表明“煤變成 石油”的“損耗實(shí)際上大約四分之三”，煤和石油并不等價(jià)，“損耗”之說(shuō)沒(méi)有 可比性。） 【試題】下列對(duì)煤的“間接液化技術(shù)”的分析和概括中，不正確的一項(xiàng)是 D.在目前我國(guó)的技術(shù)條件下，煤在變成石油的過(guò)程中，其自身的損耗實(shí)際 上大約有四分之三。（此推斷犯

37、了憑空臆造的錯(cuò)誤。） 【對(duì)位信息】恩格斯對(duì)自然和精神的統(tǒng)一問(wèn)題，有過(guò)一系列的精辟的論述。 他說(shuō)：“我們一天天地學(xué)會(huì)更加正確地理解自然規(guī)律， 學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們對(duì)于自然界 的慣常行程的干涉所引起的比較近或比較遠(yuǎn)的影響?！彼€說(shuō)：“自然界和精神 是統(tǒng)一的。自然界不能是無(wú)理性的而理性是不能和自然界矛盾的?！薄八季S 規(guī)律和自然規(guī)律，只要它們被正確地認(rèn)識(shí)，必然是互相一致的?！倍鞲袼沟倪@些 論述，深刻地揭示了自然和精神統(tǒng)一問(wèn)題的豐富內(nèi)涵。根據(jù)恩格斯的這些論述， 考察中國(guó)古代的天人合一思想，不難看出，這種思想有著深刻的合理性。 【試題】下列對(duì)文中恩格斯有關(guān)論述的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （） D 豐富了天人合一思想并指

38、出了它的局限性。 剖析：這段文字有兩層意思：一是對(duì)恩格斯的論述的引述及其評(píng)價(jià)；二是從 恩格斯的論述的高度來(lái)考察天人合一思想。從第一層意思來(lái)看，恩格斯的論述并 沒(méi)有針對(duì)天人合一思想；從第二層意思來(lái)看，恩格斯的論述只是作者考察天人合 一思想的一個(gè)視角。綜合這兩層意思，恩格斯并沒(méi)有去論述天人合一思想， 自然 也就談不上“豐富”，更談不上“指出了它的局限性”了。所以D項(xiàng)的理解就犯 了憑空臆造。 11. 曲解文意（背離原文、故意曲解） 選項(xiàng)中所說(shuō)的觀點(diǎn)與原文不一致，錯(cuò)項(xiàng)故意更換個(gè)別關(guān)鍵字詞，造成一字或 一詞之差，從而背離原文的意思，或直接歪曲作者的觀點(diǎn)。 【對(duì)位信息】圖騰制度在形成之后，隨著圖騰文化的發(fā)

39、展而日臻完善， 并隨 著圖騰文化的衰亡而為其他社會(huì)組織制度所代替。 【試題】下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（） D.圖騰制度形成之后，隨著圖騰文化的發(fā)展而日臻完善，但隨即為其他社會(huì) 組織制度所代替。（“隨著”變成“隨即”，一字之差，表達(dá)的意思不一樣。） 12. 混淆是非（置肯定為否定，置否定為肯定） 命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)計(jì)干擾， 故意將閱讀材料中已明確肯定 了的某一觀點(diǎn)在選項(xiàng)中卻予以否定， 或?qū)⒃衙鞔_否定了的觀點(diǎn)加以肯定。 即變 肯定為否定，或變否定為肯定。 【對(duì)位信息】木版年畫(huà)的雛形有避邪的內(nèi)容，也有祈福的含義。等到祈福的 愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫(huà)的題材就變

40、得汪洋恣肆 了 特別值得注意的是，清末民初那些表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)情景與重大事件的木版年 畫(huà)，體現(xiàn)出農(nóng)民的政治敏感和思維視野， 其價(jià)值不亞于大都市的時(shí)事畫(huà)刊。 它們 一反傳統(tǒng)，十分寫(xiě)實(shí)。 【試題】根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A 祈福愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，因此木版年畫(huà)的傳統(tǒng)不 會(huì)改變。 剖析：根據(jù)原文，盡管祈福愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，但是 木版年畫(huà)的傳統(tǒng)隨著時(shí)代的發(fā)展還是有所改變的，如清末民初那些表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì) 情景與重大事件的木版年畫(huà)就“一反傳統(tǒng)（理想主義），十分寫(xiě)實(shí)”。所以A項(xiàng)說(shuō) “木版年畫(huà)的傳統(tǒng)不會(huì)改變”就犯了將原文中“肯定”的事物加以“否定”的錯(cuò) 誤。 13. 主客顛倒 【對(duì)位信息】正是由于傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的禁規(guī)嚴(yán)密、懲治苛刻，在客觀上培養(yǎng) 了鄉(xiāng)民種植和保護(hù)林木的習(xí)俗，提升了鄉(xiāng)民們守住綠水青山的意識(shí)。 【試題】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（） D.鄉(xiāng)民種植和保護(hù)林木的習(xí)俗得到了傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的保護(hù)，在客觀上也提 升了鄉(xiāng)民們守住綠水青山的意識(shí)。 剖析：D項(xiàng)原文是鄉(xiāng)規(guī)民約培養(yǎng)了鄉(xiāng)民種植