語(yǔ)文第二單元

1、人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元教學(xué)設(shè)計(jì)單元教學(xué)目標(biāo)：1、閱讀本單元優(yōu)秀的文學(xué)作品，提高學(xué)生對(duì)人生的理性認(rèn)識(shí)。2、通過(guò)閱讀，培養(yǎng)學(xué)生逆向思維的能力，大膽質(zhì)疑的精神。3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品中的經(jīng)典性語(yǔ)句熟讀成誦的習(xí)慣，使之運(yùn)用自如。4、仔細(xì)體味作者遣詞造句方面的特色，活學(xué)活用，使之成為自己寫作的源頭之水。單元教學(xué)重點(diǎn)：1、仔細(xì)品讀，讓學(xué)生對(duì)人生、事業(yè)、愛情和藝術(shù)等有深入的領(lǐng)悟與思考。2、讓學(xué)生體會(huì)口語(yǔ)和書面語(yǔ)的差異。單元教學(xué)難點(diǎn)：1、對(duì)于文中的某些觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑，敢于向權(quán)威和經(jīng)典問難。2、掌握演講特點(diǎn)，學(xué)會(huì)撰寫演講稿和演講。教學(xué)內(nèi)容與課時(shí)分配：5敬業(yè)與樂業(yè)第1課時(shí)：初讀課文，掌握文中的生詞，梳理文

2、章中的中心句子，掌握文章的結(jié)構(gòu)。第2課時(shí)：理解文章的中心論點(diǎn)敬業(yè)與樂業(yè)的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)這篇演講詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。正確對(duì)待學(xué)業(yè)，樹立正確的事業(yè)觀。6紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)一課時(shí)。領(lǐng)略雨果、伏爾泰兩位杰出人物的思想光輝，品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。7傳雷家書兩則第1課時(shí)：明確第一封信的內(nèi)容及其中講的道理與抒發(fā)的感情。第2課時(shí)：明確第二封信的內(nèi)容，理解傅雷所說(shuō)的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。8致女兒的一封信一課時(shí)。了解愛情的真諦，感受偉大愛情的美好；進(jìn)行愛情教育，幫助學(xué)生

3、走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的情感。綜合性學(xué)習(xí)：演講：微笑著面對(duì)生活二課時(shí)。5 敬業(yè)與樂業(yè)知識(shí)與技能：1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。2.摘錄并積累大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言。3.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。4.仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。過(guò)程與方法：1.理清作者思路，體會(huì)文章是怎樣深入地論述觀點(diǎn)的；討論、歸納論據(jù)類型，明確論證方法。2.反復(fù)誦讀，體會(huì)議論文語(yǔ)言通俗易懂、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。3.設(shè)計(jì)題目，討論理解疑難語(yǔ)句的含義。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)敬業(yè)與樂業(yè)的意義，培養(yǎng)做事全力以赴、專心致志的品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)：1.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系

4、自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。2.理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。課前準(zhǔn)備：1.教師準(zhǔn)備:多媒體課件。.學(xué)生準(zhǔn)備：梁?jiǎn)⒊挠嘘P(guān)資料,課堂質(zhì)疑與辯論。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)步驟：第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，請(qǐng)反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否能做到全神貫注、心無(wú)旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂事呢？為此，梁?jiǎn)⒊壬岢隽恕熬礃I(yè)與樂業(yè)”的生活原則。敬業(yè)與樂業(yè)是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的文章敬業(yè)與樂業(yè)。

5、（出示教學(xué)目標(biāo)，并板書課題）二、檢查預(yù)習(xí)1.給加點(diǎn)的字注音：（出示）旁騖 褻瀆 強(qiáng)聒不舍 佝僂 承蜩2.簡(jiǎn)介作者先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁?jiǎn)⒊馁Y料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。（出示）梁?jiǎn)⒊海?873-1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺飲冰室合集計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。三、整體感知1.敬業(yè)與樂業(yè)是一篇說(shuō)理深刻、結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。（出示）本文的論點(diǎn)是什么？在文章

6、的哪部分提出來(lái)的？作者在文章中先后談了哪幾個(gè)問題？2.播放課文錄音。學(xué)生帶著問題聽讀課文，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評(píng)論補(bǔ)充，明確問題要點(diǎn)：.本文的中心論點(diǎn)是“我確信敬業(yè)樂群四個(gè)字，是人類生活的不二法門?！彼谖恼碌拈_頭部分提出來(lái)的。.作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個(gè)問題。四、研讀揣摩學(xué)生自讀課文1-7段，思考下列問題：（出示）1.試解釋中心論點(diǎn)的含義。2.作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運(yùn)用了什么論證方法？找出來(lái)，試做具體的分析說(shuō)明。3.作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運(yùn)用了什么論證方法？學(xué)生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學(xué)生相互補(bǔ)充，最

7、后統(tǒng)一答案要點(diǎn)：1.略。2.一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說(shuō)明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。3.先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無(wú)適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無(wú)旁騖。接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”。最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過(guò)渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。在這部分中，作者主要運(yùn)用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強(qiáng)

8、調(diào)一個(gè)道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！蔽?、質(zhì)疑問難1.學(xué)生發(fā)問。鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。2.教師發(fā)問。在論證敬業(yè)的重要性時(shí)，作者兩次運(yùn)用了設(shè)問句，有什么好處？學(xué)生思考討論，踴躍做答，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。六、拓展延伸（出示）文中說(shuō)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币罁?jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。教師點(diǎn)撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生

9、怎樣做才算天地間第一等人呢？學(xué)生即席發(fā)言交流，其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)脑u(píng)析。七、布置作業(yè)（出示）1. 摘錄并積累文中的經(jīng)典語(yǔ)句、格言。2. 完成課后練習(xí)二。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)鞏固1.聽寫詞語(yǔ)，進(jìn)一步鞏固掌握基礎(chǔ)知識(shí)。讀積累的經(jīng)典語(yǔ)句、格言。2.回顧本文論點(diǎn)及文章結(jié)構(gòu)。二、研讀揣摩學(xué)生自讀課文8-9段，并思考：（出示）1.理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。2.在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法？3.文中說(shuō)“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說(shuō)說(shuō)“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點(diǎn)：1.作者先擺出司空見慣的反面現(xiàn)象，進(jìn)

10、行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運(yùn)用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個(gè)理由。2.作者主要運(yùn)用了事例論證和道理論證。3.首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”；對(duì)于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。三、質(zhì)疑問難1.學(xué)生發(fā)問。學(xué)生自由提出問題，鼓勵(lì)其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可做適當(dāng)引導(dǎo)。2.教師發(fā)問。在論證樂業(yè)的重要性時(shí)，作者為什么從反面的現(xiàn)象談起，可不可去掉？鼓勵(lì)學(xué)生討論,踴躍做答，教師做適當(dāng)點(diǎn)撥。

11、四、體驗(yàn)反思（出示）課文中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒有高下?！庇终f(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值?！比欢?，有人卻引用拿破侖的話說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對(duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)。五、探討語(yǔ)言特色本文是一篇演講詞，語(yǔ)言通俗，充分體現(xiàn)了口語(yǔ)和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說(shuō)明?？梢韵茸寣W(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子說(shuō)明。然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。最后多媒體出示：1.引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如對(duì)孔子的兩句話：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”“群

12、居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：難！難！”2.語(yǔ)言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說(shuō)“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。3.結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽，有些人看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對(duì)聽眾直接的心靈訴求。六、課堂小結(jié)本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下

13、來(lái)，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。最后，總結(jié)全文旨意。本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。在語(yǔ)言上，充分體現(xiàn)了口語(yǔ)和演講的巧妙結(jié)合。七、作業(yè)布置（出示）領(lǐng)悟作者的精神旨意，結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。板書設(shè)計(jì)：5敬業(yè)與樂業(yè)梁?jiǎn)⒊岢稣擖c(diǎn) 敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門有業(yè) 舉例論證、道理論證什么是“敬” 敬業(yè) 敬業(yè) 為什么要敬業(yè) 舉例論證、道理論證如何做到敬業(yè)樂業(yè) 列舉反面現(xiàn)象，進(jìn)行批駁樂業(yè) 舉例論證、道理論證為什么要樂業(yè)總結(jié)全文 敬業(yè)和樂業(yè)也就是責(zé)任心和樂趣。教后反思：6 紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)（田家炳實(shí)

14、驗(yàn)中學(xué) 張武斌）知識(shí)與技能：1體會(huì)感悟雨果和伏爾泰兩位杰出人物的思想光輝。2品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。3了解演說(shuō)詞的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感的特點(diǎn)。過(guò)程與方法：1.反復(fù)誦讀，從雨果飽含激情的語(yǔ)言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。2.學(xué)習(xí)抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫他的“斗士”和“智者”形象的方法。3.揣摩語(yǔ)言，體會(huì)雨果激情澎湃的演講風(fēng)格，理解詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)含的深刻含義。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受伏爾泰和雨果的人格魅力，學(xué)習(xí)他們?yōu)樽杂?、平等而?zhàn)的寬廣胸懷和對(duì)人類的解放事業(yè)執(zhí)著追求的精神，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教學(xué)重點(diǎn)：1從作者激情的語(yǔ)言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝2了解伏爾泰為人類文明做出的

15、貢獻(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)：1啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。2伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。課前準(zhǔn)備：1教師準(zhǔn)備：多媒體課件。2.學(xué)生準(zhǔn)備：查找雨果、伏爾泰和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相關(guān)資料。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)步驟：一、情景導(dǎo)入1878年的法國(guó)，拿破侖三世王朝已經(jīng)推翻，建立了共和政府。但是，德國(guó)對(duì)法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)沒有停息，因?yàn)檎闻蓜e紛爭(zhēng)激烈。尤其對(duì)巴黎公社社員的殺戮，到處彌漫著血腥?！耙靶U還在，刀劍猖狂”。 維克多雨果這位從伏爾泰思想汲取力量的人道主義斗士，在“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭（1778）的一百年后，發(fā)表富有戰(zhàn)斗激情的演說(shuō)。（出示教學(xué)目標(biāo)，并板書課題）二、整體感知1檢查預(yù)習(xí),給加點(diǎn)字注音

16、:（出示）隕落 靈柩 睿智 恪盡職守 2有感情地朗讀課文。3資料交流：先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。(出示)（1）伏爾泰：原名弗郞索瓦_(dá)馬麗阿魯埃，伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)，自小受過(guò)良好的教育。伏爾泰寫過(guò)大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩(shī)亨利亞德、奧爾良少女，悲劇歐第伯，喜劇放蕩的兒子，哲理小說(shuō)老實(shí)人。（2）維克多雨果：（18021885），法國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，著名的小說(shuō)家和詩(shī)人。雨果13歲開始創(chuàng)作。早期作品多贊成波帝王朝復(fù)和天王教會(huì)。后在進(jìn)步思想啟發(fā)下，正

17、治上轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階段自由主義，并在文學(xué)上反對(duì)古典主義。他創(chuàng)作的歐那尼，以其反封建的主題和打破古典主義創(chuàng)作法則的藝術(shù)手法，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)在法國(guó)的全面勝利。他的大部分作品深刻反映了十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)政治中的重大事件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。1831年發(fā)表長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)巴黎圣母院，通過(guò)中世紀(jì)一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱帝，此后流亡國(guó)外達(dá)19年。其間創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、小說(shuō)和政論，現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建

18、專制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。4理解寫作思路：先由學(xué)生交流討論意見，然后共同歸納：（出示）（1）（1段）對(duì)伏爾泰做出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。 （2）（212段）帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)方面的豐功偉績(jī)以及非凡的人格力量。 (3)（1314段）回到現(xiàn)實(shí)的19世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信念。5體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落自由朗讀。三、問題探討教師出示問題，并引導(dǎo)學(xué)生逐一探討：1伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么？如

19、何理解伏爾泰為人類文明所作的貢獻(xiàn)？2伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)？作者為什么要突出談到伏爾泰的微笑？3雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？4怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？明確：1、伏爾泰用“筆”作武器。這輕如風(fēng)，猛如電的“筆”實(shí)際是指伏爾泰著書立說(shuō)，從事文學(xué)創(chuàng)作。伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可歸納為兩大部分：一是通過(guò)著書立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，進(jìn)行思想啟蒙，“培良良知，教化人類”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任感，為那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。2對(duì)權(quán)貴和壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對(duì)弱者和被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑

20、體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風(fēng)格。作者突出談到伏爾泰的微笑，著重體現(xiàn)了伏爾泰的非凡人格，表現(xiàn)出不權(quán)勇于戰(zhàn)斗，同時(shí)善于戰(zhàn)斗，從容不迫，游刃有余。3在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來(lái)反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。4雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績(jī)時(shí)，說(shuō)“他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命”，即“培育良知，教化人類”。伏爾泰究竟要教化人類的什么良知？雨果又說(shuō)，從伏爾泰開始，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是

21、思想”。這里所說(shuō)的“良知”與“思想”，就是“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心概念，是認(rèn)識(shí)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的意義及局限性的關(guān)鍵。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判，“人的尊嚴(yán)”真正確立起來(lái)。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無(wú)上權(quán)威，所以他才在演說(shuō)最后大聲疾呼“理性的最高權(quán)威”。四、品味語(yǔ)言教師出示語(yǔ)句，并引導(dǎo)學(xué)生逐個(gè)品味：1他受到詛咒、受祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。2我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。3我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)

22、治權(quán)力將是思想。4既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！明確：1、“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，未來(lái)意味著正義與光明。伏爾泰受到過(guò)去的詛咒與未來(lái)的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)是榮譽(yù)的兩種美好的形式。2伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情結(jié)的超越，是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，把迷信和丑惡照得透高，催生的平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。3思想取代武力成為人類最高的統(tǒng)治權(quán)力，意味著人民普遍的覺醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話提

23、示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。4這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的黎明的曙光，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。師生共同總結(jié)語(yǔ)言收獲：（出示）（1）詩(shī)化語(yǔ)言。在本文激情洋溢的語(yǔ)言背后，是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)與不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。其語(yǔ)言本身，則體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。例如，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光?！薄八艿皆{咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”伏

24、爾泰的微笑，“蘊(yùn)涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”?！凹热缓谝钩鲎酝踝?，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!”（2）口語(yǔ)性強(qiáng)，體現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)感和交流感。本文是一篇演講辭，口語(yǔ)性強(qiáng)，體現(xiàn)了講話時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感和交流。用短句、問句和排偶句增加口語(yǔ)色彩。如，“微笑，就是伏爾泰?！薄皦蛄?！夠了！暴君們。??！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起?！薄白诮淌鞘裁?？是不寬容?！薄斑@是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)?！钡鹊?。注意和現(xiàn)場(chǎng)交流。如，提示聽眾：“各位先生，”“先生們”，“我再說(shuō)一遍”，這些提示，目中有聽眾，引起思

25、想情感上的共鳴。五、作業(yè)布置(出示)1選擇你最喜歡的部分背下來(lái)。2查找資料，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)伏爾泰和雨果。板書設(shè)計(jì)：6 紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)第一部分（1）世紀(jì)性貢獻(xiàn)（1012）非凡人格第三部分（13-14）時(shí)代意義第二部分（28）思想啟蒙（9）現(xiàn)實(shí)關(guān)懷（歷史）（現(xiàn)實(shí)）歷史貢獻(xiàn)雨果教后反思：7 傅雷家書兩則知識(shí)與技能：1、理解傅雷所說(shuō)的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。2、理解父子之愛，朋友之誼，知己之情的交融。3、能夠領(lǐng)悟突破挫折和成功，以平和心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和過(guò)去，以積極心態(tài)迎接未來(lái)的人生境地。4、體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方

26、式。過(guò)程與方法：1、朗讀課文，體會(huì)字里行間流露出的濃濃父愛及父親對(duì)下一代的殷切希望。2、揣摩語(yǔ)言，進(jìn)一步理解作者的思想情感。3、理清作者講述道理和抒發(fā)感情的線索，從而學(xué)會(huì)如何表達(dá)自己的情感。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：1、領(lǐng)悟突破挫折和成功，以平和心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和過(guò)去，以積極心態(tài)迎接未來(lái)的人生境地。2、理解父子之愛、朋友之誼、知己之情的交融。教學(xué)重點(diǎn)：1、讀懂兩封家書，體會(huì)到其中不同的期望和情感。2、明白傅雷先生想讓自己的兒子成為一個(gè)什么樣的人。教學(xué)難點(diǎn)：1、能夠準(zhǔn)確而深刻地理解“堅(jiān)強(qiáng)”的雙層內(nèi)涵。2、認(rèn)識(shí)到個(gè)人的成功、事業(yè)的勝利和國(guó)家的榮譽(yù)之間的關(guān)系。課前準(zhǔn)備：1、教師準(zhǔn)備：多媒體課件。2、學(xué)生準(zhǔn)備：

27、搜集傅雷和傅聰?shù)馁Y料，要求是具有代表性的內(nèi)容，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)步驟：第一課時(shí)一、情景導(dǎo)入在以前，通訊工具并不象現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，書信則是溝通兩地相思情感的最好使者。著名的翻譯家傅雷，在他的長(zhǎng)子傅聰留學(xué)海外時(shí)，就在一封封家書中為兒子排憂解難，傳達(dá)著自己的惦念之情。寫得多了，經(jīng)過(guò)整理，一部傅雷家書就誕生了。今天，我們就來(lái)閱讀其中的兩封信，感受父親對(duì)孩子的牽掛。（出示教學(xué)目標(biāo)，并板書課題）二、檢查預(yù)習(xí)1、給加點(diǎn)字注音：（出示）庸碌 諛詞 扶掖 廓然無(wú)累 重蹈覆轍 涕泗橫流2、資料交流。先由學(xué)生介紹后教師再補(bǔ)充介紹，并利用多媒體課件出示資料：1、傅雷家書：曾榮獲“全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物”

28、(1986年)，足以證明這本小書影響之大，傅雷家書是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”。2、傅雷介紹：翻譯家、文藝批評(píng)家。翻譯作品，主要為法國(guó)文學(xué)作品。有高老頭、歐也妮葛朗臺(tái)、幻滅等?，F(xiàn)將其翻譯作品編成傅雷譯文集。3、傅聰介紹：著名鋼琴演奏家，擅長(zhǎng)演奏肖邦的作品?，F(xiàn)任中央音樂學(xué)院兼職教授。4、傅聰演奏的肖邦作品。例如：B大調(diào)夜曲作品9號(hào)。三、整體感知教師出示問題。學(xué)生閱讀全文，交流意見，并共同歸納。1、閱讀課文，說(shuō)說(shuō)兩封家書分別寫于什么時(shí)候，有什么作用？2、讀這兩封信，你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個(gè)怎樣的人？明確：1、第一封信，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他

29、如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇?fù)頃r(shí)，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。2、融會(huì)貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。四、研讀第一封信再次閱讀第一封信，思考討論下列問題：（出示）1、第一封家書的開頭稱呼是什么?為什么要這么稱呼?（提示：寫回信時(shí)，要考慮到對(duì)方的心情、生活狀態(tài)等。）2、在兒子面對(duì)挫折和心靈的苦悶時(shí)，作為父親，傅雷是如何勸解的?（提示：注意課文中運(yùn)用的比喻和引用的故事。）3、傅雷運(yùn)用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼、古戰(zhàn)場(chǎng)的比喻和克利斯朵夫的

30、故事，他的用意是什么?明確：1、稱呼是“聰，親愛的孩子”，因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛。2、首先，是寬慰?jī)鹤?，不必為父母?dān)心。不必?fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹篮⒆拥木裣炼鵁阑虿话?。其次，肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子傾訴苦悶的對(duì)象；二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過(guò)。最后，以過(guò)來(lái)人的身份，給予傅聰如何面對(duì)情緒跌宕的建議。3、太陽(yáng)、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說(shuō)明任何事情都要掌握分寸，過(guò)與不及都不好。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這

31、個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過(guò)來(lái)人”回首“過(guò)來(lái)事”的心情蒼涼而平靜，沉郁而超然。引用克利斯朵夫的故事，既是和傅聰自己的理想結(jié)合，也是為了鼓勵(lì)兒子，凡是成功的人，都要經(jīng)歷許多挫折，關(guān)鍵在于勇于面對(duì)，學(xué)會(huì)解決問題?？偨Y(jié)：要學(xué)會(huì)保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏。然后，要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。4、選擇學(xué)生朗讀第一封信，在讀的過(guò)程中，讓學(xué)生劃出所受感動(dòng)最深的句子。如：“這次來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你?！蔽?、課堂小結(jié)著名學(xué)者傅雷在兒子傅聰遠(yuǎn)赴歐洲學(xué)習(xí)音樂后，從父親、朋友、師長(zhǎng)的角度出發(fā)，用筆記錄下分別的日日夜夜，訴說(shuō)自己在生活、學(xué)習(xí)中的體會(huì)，寄

32、托對(duì)兒子的惦念和牽掛，給兒子留下了動(dòng)人心弦的文字。今天，我們感受到其中的一封家書中流露出的父愛。請(qǐng)同學(xué)們課后研讀下一封信。六、作業(yè)布置（出示）摘抄所受感動(dòng)最深的句子。（可以是講道理的，也可以是表達(dá)感情的，關(guān)鍵是能夠體現(xiàn)父親對(duì)兒子的涓涓教誨。第二課時(shí)一、情景導(dǎo)入新年大家總可以從長(zhǎng)輩那收到禮物，或是一件新衣服，或是一份紅包。那么你們也送給長(zhǎng)輩什么禮物呢？傅聰在新年給家里寫了一封信，我們一起來(lái)看看當(dāng)傅雷收到這封信時(shí)，他是怎么比喻兒子的信的？二、研讀第二封信再次閱讀第二封信，思考討論下列問題：（出示）1、第二封信，寫在傅聰獲獎(jiǎng)之后。在信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成什么?表現(xiàn)了什么樣的感情?2、第二封信

33、中，傅雷是如何表達(dá)對(duì)兒子成功的激動(dòng)的?3、傅聰?shù)某晒?，使傅雷異常激?dòng)，但是他在信中是否只是停留在這種喜悅之情中?他還寫了什么?4、在兩封信中，傅雷都提到了“堅(jiān)強(qiáng)”。他對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”的理解是什么?你能夠找到兩封信中，對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”內(nèi)涵的直接解說(shuō)嗎?在傅雷看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)的最高境界是什么? 5、在信的末尾，傅雷又回到了情緒的“矛盾與快樂”問題，比較第一、二封信中傅雷關(guān)于如何面對(duì)人生情緒起伏的解說(shuō)。明確：1、比喻成新年中的“禮物”。表現(xiàn)了傅雷夫婦對(duì)兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。2、傅雷把自己的激動(dòng)和喜悅，分為三個(gè)層面：（1）父母對(duì)孩子的成功感到幸福；(2)欣賞藝術(shù)的喜悅（“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過(guò)于欣賞

34、藝術(shù)”）。(3)為了祖國(guó)的榮譽(yù)而激動(dòng)（“我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂！更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂！”）。3、他并沒有只停留在這種喜悅之情中。他還稱贊了傅聰面對(duì)掌聲、贊美的冷靜。傅雷用“我更高興的更安慰的是”這句話承上啟下，從對(duì)兒子藝術(shù)成功的喜悅之情延伸到對(duì)兒子思想成熟的欣慰之情。使傅雷更高興、更安慰的是傅聰沒有被成功沖昏頭腦，沒有因?yàn)闀簳r(shí)的成功減少對(duì)藝術(shù)的探索和追求。4、信中關(guān)于“堅(jiān)強(qiáng)”的解說(shuō)：第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)”。第二封信中“你能堅(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù))，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!”在傅雷看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，既

35、是能夠面對(duì)人生挫折、情緒跌宕。更是能夠正確對(duì)待掌聲、贊美，用一種平和盼心態(tài)、寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。但最高境界，是擁有一顆赤子之心。5、第一封信里，他說(shuō)人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；第二封信中，他強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，以此鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過(guò)程中不斷提高自己，趨向“完 美”。作為一位偉大的學(xué)者，也是一位偉大的父親，傅雷的偉大之處就在于，他借助兒子成功的機(jī)會(huì)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。三、課堂拓展（出示）傅雷作為父親是偉大的，他的兒子則是幸運(yùn)的?；蛟S，我們會(huì)羨慕傅聰有這么一個(gè)關(guān)心他、愛護(hù)他的

36、父親，同時(shí)又感嘆自己的父親沒傅雷那樣偉大。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真想想，自己的生活中，你可曾真的感受到父親的愛了？拓展：父母與子女之間的感情到底有多深、多重?四、課堂小結(jié)兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。五、作業(yè)布置（出示）你寫過(guò)家書嗎?如果沒有，請(qǐng)你選擇一位親人，給他或她寫一封信，說(shuō)說(shuō)你一直想告訴他或她的話。如果你曾經(jīng)寫過(guò)，把它找出來(lái)，重溫當(dāng)時(shí)的情景。板書設(shè)計(jì)：7傅雷家書兩則寵辱不驚情緒上的消沉和低落

37、成功后的掌聲和鮮花堅(jiān)強(qiáng)、赤子之心教后反思：8 致女兒的信（田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué) 張武斌）知識(shí)與技能：l了解書信的寫法；繼續(xù)完成詞語(yǔ)、名言警句和文學(xué)常識(shí)的積累。2了解愛情的真諦，感受偉大愛情的美好。3進(jìn)行愛情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的情感。過(guò)程與方法：通過(guò)討論交流、理解愛情的真諦。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：1、樹立正確的愛情觀，體會(huì)人間真情。2、理解幸福需要智慧的真理。教學(xué)重點(diǎn)：品味含義深刻的語(yǔ)言，了解愛情的特質(zhì)，樹立正確的愛情觀。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生處于特殊的生理和心理階段，且無(wú)生活經(jīng)歷，理解愛情的本質(zhì)有些困難加之現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待早戀的觀念，使得學(xué)生不太愿意就這一敏感話題發(fā)表看法。課前準(zhǔn)備：1教

38、師準(zhǔn)備：多媒體課件。2學(xué)生準(zhǔn)備：（1）查找資料，了解作者蘇霍姆林斯基。（2）搜集有關(guān)愛情的名言警句。（3）收看古今中外的經(jīng)典愛情故事：孔雀東南飛、梁山伯與祝英臺(tái)、魂斷藍(lán)橋、羅密歐與朱麗葉、泰坦尼克號(hào)、亂世佳人等。 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。 教學(xué)步驟：一、情景導(dǎo)入自從盤古開天地，三皇五帝到如今，愛情 一直是人類傳唱不衰、古老而又新鮮的話題。地老天荒，?？菔癄€，由愛情而演繹的故事， 更是那樣的驚心動(dòng)魄?！霸谔煸缸霰纫眸B，在地愿為連理枝”，這是唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)句。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，愛情都是一生一世的許諾。醉過(guò)方知酒濃，愛過(guò)方知情重。同學(xué)們，人在花季，多彩的心事也許正困擾著你。是呀，人間有情，紅塵有愛，這令人

39、魂?duì)繅?mèng)繞的情絲正等著你成長(zhǎng)！但是，你真正懂得愛情的真諦嗎？到底什么是愛情？今天大家也許能從蘇霍姆林斯基的致女兒的信一文中得到啟示。（出示教學(xué)目標(biāo)，并板書課題）二、檢查預(yù)習(xí)1、給加點(diǎn)字注音。（出示）繁衍 剎那間 迷惑不解 勃然大怒 怒不可遏 佇立凝視 忐忑 一抔黃土 曙光2、資料交流，了解作者先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充。（出示）蘇霍姆林斯基出身在一個(gè)農(nóng)民家庭，一生著作頗豐。主要有給教師的一百條建議、把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子等。他在著作中，宣傳蘇維埃人道主義教育學(xué)思想，他的著作富有生動(dòng)的教育實(shí)例，在一些問題上有獨(dú)到的見解。蘇霍姆林斯基的輝煌成就給他帶來(lái)了很高的聲譽(yù)。他曾多次獲得國(guó)家級(jí)

40、的勛章和稱號(hào)。他作為一位有獨(dú)創(chuàng)精神的教育家被載入蘇聯(lián)史冊(cè)，成為世界著名教育家。三、閱讀文章，整體把握文章1、朗讀課文，注意揣摩作者的心理和語(yǔ)氣。2、瀏覽課文，理清文章的脈絡(luò)：學(xué)生交流意見，并歸納總結(jié)。教師出示：（1）（14段）：女兒提出問題及“我”對(duì)此的態(tài)度。（2）（524段）：回憶從前祖母給“我”講過(guò)的故事，得出愛情是什么的答案。（3）（25段）：告訴女兒該如何對(duì)待愛情。3、再讀課文，提出問題，創(chuàng)設(shè)情景，體會(huì)文中父親的形象和文章的寫法：（出示問題，組織交流討論）(1)、你是如何理解愛情的?提示：在提出這個(gè)問題之前，可以向?qū)W生闡明愛情是人類最美好的情感，讓學(xué)生放下心理包袱。(2)、如果你拿同樣

41、的問題問自己的父母，可能得到的答案是什么?提示：學(xué)生給出的答案一定會(huì)涉及父母對(duì)待這個(gè)問題的態(tài)度，從而引出下面的問題：A、文中的“我”對(duì)此的態(tài)度如何?(文中的“我”把女兒提出的問題看成是女兒長(zhǎng)大的標(biāo)志，同時(shí)“我”對(duì)女兒的成長(zhǎng)表示高興并給予充分的尊重。)B、“我”沒有正面回答女兒的提問，卻說(shuō)到了我的少年時(shí)代和祖母瑪利亞所講的故事，故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來(lái)到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西?（愛情，忠誠(chéng)，心靈的追念。）（3）、促使那一對(duì)男女(后來(lái)的老頭和老太婆)生活發(fā)生了怎樣的變化?這么大的變化的基礎(chǔ)是什么? （是他們之間相濡以沫的愛情。）(愛情是人類永恒的美和力量，是人類種族

42、的生命力永不衰敗的紐帶。)（4）、文中的上帝面對(duì)人的愛情有何表現(xiàn)?為何多次寫到上帝的態(tài)度?（由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久的佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了?！保ū砻鲪矍槭侨祟惇?dú)有的，是人類文明的產(chǎn)物，只有人才能夠愛。）（5）、作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)待愛情?（善待愛情：以人的方式去愛。）四、欣賞愛情名言和故事1、愛情是這樣的美好，是人類最偉大的情感，名人是怎樣說(shuō)的呢？要求學(xué)生展示課前準(zhǔn)備好的資料。如：（出示）愛情只有是理智的，聰明的才是高尚的。(蘇霍姆林斯基)真正的愛情是專一的，愛情的領(lǐng)域是非常狹小的，它狹窄到只能容下兩個(gè)人生存；如果同時(shí)愛上幾個(gè)人，那便不能稱作愛情，它

43、只是感情上的游戲。（席勒）2、愛情，不同時(shí)期被賦予不同的內(nèi)容，為了更深入地理解愛情的真諦，我們?cè)僮x下面一篇文章:三個(gè)故事愛情是什么？很復(fù)雜，其實(shí)也很簡(jiǎn)單。朋友給我講了這樣三個(gè)故事：第一個(gè)故事很凄美。在醫(yī)院病房的一隅，躺著一位奄奄一息的病人，在世間彌留的最后一刻，他把蒼老的手伸給濁淚漣漣的老妻，感謝他半個(gè)世紀(jì)以來(lái)對(duì)自己無(wú)微不至的照顧。他深知自己不久就要踏上黃泉之路了，為了報(bào)答他的真情，也為了安撫自己的心靈，他決定告訴她一個(gè)深埋在心底的秘密。但是，沒等他把這個(gè)秘密說(shuō)出口，他的老妻就把手輕輕按到了他的嘴上、她說(shuō)：“我不需要聽什么愛的秘密，在我看來(lái)，最大的愛的秘密就是我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ邢嘧R(shí)、相愛，手牽著

44、手一道走過(guò)了50年的風(fēng)雨歷程 ” 丈夫感動(dòng)得涌出了熱淚，最后帶著那永遠(yuǎn)的秘密平靜地離開了人間。第二個(gè)故事發(fā)生在很久以前。一座城市居民經(jīng)常和另一個(gè)城市的居民打仗，很多年都不分勝負(fù)。這兩座城市，一座坐落在高地，另一座坐落在洼地。處在高地上的城市頭領(lǐng)想出了一個(gè)令人心酸的絕人之道把高地的水庫(kù)打開。結(jié)果可想而知，洼地的城市被大水圍困，注定要滅亡。水庫(kù)打開，哭叫之聲不絕于耳?？吹饺绱说膽K狀，圍困者做出了一個(gè)人道的姿態(tài)，派船去救落水人，但是，派遣的船只不多，只能容納極少一部分人，他們的頭領(lǐng)喜歡女人，所以只能讓婦女上船，并要求只能帶自己最喜歡的一樣?xùn)|西。有的帶上自己的玉鐲；有的帶上自己的金銀首飾；有的帶上自己

45、的銅鏡她們想這樣既保住了自己的生命，又不失自己的財(cái)產(chǎn)。惟有一位婦女肩扛著自己的丈夫，奮力上船。一個(gè)士兵阻攔道：“船上只允許上婦女，不許運(yùn)男人?！蹦俏粙D女說(shuō)：“這就是我最喜歡的東西?！笔勘鵁o(wú)言以對(duì)，只好乖乖地讓她上船。在那次水患中惟一幸存的男人就是那位婦女的丈夫。朋友講的第三個(gè)故事是一家電視臺(tái)的綜藝游戲節(jié)目摸手認(rèn)妻。這個(gè)游戲由6對(duì)夫妻參加，要求把6位男士的眼睛蒙上，讓他們依次去摸6位女士的手，從而摸出自己的妻子。前3位都摸錯(cuò)了，惹得現(xiàn)場(chǎng)觀眾哈哈大笑。第四位上場(chǎng)了，主持人依然是一絲不茍地將那位男士雙眼蒙上，接著原地轉(zhuǎn)了三圈，同時(shí)又示意六位女士互相調(diào)了一下位置，過(guò)后攙著那位男士來(lái)到一字排開的六位女士

46、面前說(shuō)：開始。那位男士伸出手抓住第一位女士的手，也就三四秒的時(shí)間，對(duì)身邊的主持人說(shuō)這不是我的妻子，接著摸第二位女士，當(dāng)他抓住第二位女士的手后，比第一次時(shí)間稍長(zhǎng)一點(diǎn)，大概有十來(lái)秒時(shí)間，他對(duì)主持人說(shuō)：“她是我妻子?！?說(shuō)后，主持人將那位男士眼睛上的紗布去掉，這期間，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾已經(jīng)向這位男士報(bào)以熱烈的掌聲了。無(wú)疑這位男士猜對(duì)了。主持人不失時(shí)機(jī)地問那位男士：“你摸得這么準(zhǔn)，其中有什么秘密？”那位男士對(duì)著話筒，鄭重其事地說(shuō)：“沒有什么秘密，我憑的是手感，是結(jié)婚十多年來(lái)培養(yǎng)出來(lái)的手感?！边@時(shí)畫面上出現(xiàn)了那位男士妻子的臉，此時(shí)那位幸福的妻子已是熱淚滾滾?！皭勰阋簧皇雷阋?，我想，這就是愛情?！迸笥炎詈笳f(shuō)道。

47、五、討論早戀現(xiàn)象同學(xué)們至此應(yīng)該明白了，愛情是人類最熾熱的情感，最美好的情愫，每個(gè)人都渴望幸福，向往愛情。然而過(guò)早摘取愛情的果實(shí)，我們能收獲甜美嗎?可以就早戀現(xiàn)象談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。學(xué)生自由討論、交流。老師根據(jù)學(xué)生的討論小結(jié)：（出示）早戀如同一枚青橄欖，品嘗到的只是苦澀，要想收獲甜美，那就等著成熟的時(shí)候再品嘗。只有以高尚的人品、成功的事業(yè)乃至雄厚的經(jīng)濟(jì)作為基石，才能達(dá)到美好圣潔的愛情殿堂。六、課堂小結(jié)（出示）“愛情是什么”是個(gè)既簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的問題，作者用充滿詩(shī)意的故事告訴我們：萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠(chéng)，永遠(yuǎn)思念，這就是愛情，是人類才有的愛情。愛情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才

48、會(huì)使人感受到幸福。青春不是愛情的季節(jié)，這時(shí)的我們還沒有足夠的能力去承擔(dān)。 七、作業(yè)布置（出示）同學(xué)們，愛情是美好的情感，人的全部道德都可以在愛情上反映出來(lái)。愛情是人類文明的產(chǎn)物。根據(jù)自己的理解，你以自己喜歡的形式，說(shuō)說(shuō)什么是愛情?？梢允且痪潴鹧?，也可以是一段隨筆，還可以是一篇文章。教后反思：演講：微笑著面對(duì)生活 知識(shí)與能力：1學(xué)會(huì)選擇恰當(dāng)?shù)脑掝}演講，觀點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，事例典型，具有號(hào)召力和鼓動(dòng)性。2培養(yǎng)與人溝通、合作的能力，能夠有理有力有節(jié)地說(shuō)服他人。過(guò)程與方法：1學(xué)會(huì)選擇自己熟悉又引人注意的演講主題，有話可說(shuō)，以理服人。2根據(jù)主題活動(dòng)提供的三個(gè)話題，寫一篇演說(shuō)稿，反復(fù)練習(xí)，在班內(nèi)進(jìn)行演講比

49、賽。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)樂觀的生活態(tài)度，正確對(duì)待生活中的挫折和勝利。重點(diǎn)難點(diǎn)：1、引導(dǎo)學(xué)生選擇一個(gè)自己熟悉的話題，寫一篇演講稿，并能夠在班內(nèi)發(fā)表一次演講。2、寫一篇觀點(diǎn)鮮明、見解獨(dú)到、情感真實(shí)、邏輯嚴(yán)密、具有說(shuō)服力和號(hào)召力的演講稿。教學(xué)準(zhǔn)備：1教師準(zhǔn)備：準(zhǔn)備兩篇比較優(yōu)秀的演講稿，印發(fā)給學(xué)生。2學(xué)生準(zhǔn)備：1結(jié)合三個(gè)主題，選擇自己感興趣的話題。2查找相關(guān)的資料。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)步驟：第一課時(shí)一、情境導(dǎo)入同學(xué)們，當(dāng)我們聆聽了雨果那充滿激情的紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)后，是不是內(nèi)心也涌起一種沖動(dòng)：也想把自己心中的話大聲地說(shuō)出來(lái)呢？好，那就讓我們一起來(lái)，一起走上講臺(tái)，大聲地演講吧！二、朗讀精品

50、，感受演講的魅力教師指導(dǎo)：1朗讀精品，感受演講的魅力。2結(jié)合主題，組織學(xué)生討論。3組織小組發(fā)言，給予點(diǎn)評(píng)。范文評(píng)析一愛我中華情于玉光有一位母親比母親更親，那便是中國(guó)?？捎浀眠@一位“母親”？她飄散的長(zhǎng)發(fā)是千萬(wàn)條悠悠貫穿的河川；她的背脊，雖老邁仍硬朗，是五岳，是陰山，是祁連，是那寬大而慈愛的臉膛，是青藏連接云貴吧！她伸展的手臂從東北的谷倉(cāng)，到長(zhǎng)江的沿岸，到珠江的三角洲，那一片無(wú)盡的沃土，是她溫暖的雙手。??！母親！您的胸膛隱藏著多少燦爛的血淚史。曾經(jīng)，你驕傲過(guò)，自豪過(guò)；也曾經(jīng)，你黯然傷神過(guò)，憤怒過(guò)。在宇宙無(wú)垠的歲月里，您孕育了長(zhǎng)青的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)屬于您的孩子。這一群“母親”的孩子，他們有一個(gè)

51、共同的名字，叫做中國(guó)人。他們也有許多共同的特征崇尚自由，愛好和平，追求真理，注重禮儀。他們含蓄而誠(chéng)懇，勤儉而樂天，在他們的生活中，處處充滿了絢麗的色彩金黃、翠綠、朱紅、靛藍(lán)。他們向往自然，愛戀自然，對(duì)于萬(wàn)物有著濃濃的情誼。李白躺在床上，看見窗外的月光，因而想起自己的故鄉(xiāng)，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。將個(gè)人的感情與自然融合為一，凝結(jié)成一種瀟灑而美麗的詩(shī)情。李白多情，白居易也多情。唐明皇與楊貴妃的相愛，原來(lái)是一種平凡的男女愛戀，但是經(jīng)過(guò)香山先生巧妙的構(gòu)思，精致的渲染，便成了一段富于色彩的傳奇故事，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，天長(zhǎng)地久有盡時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”。多么令人柔

52、腸寸斷的詩(shī)句！道盡天下有情人共同的期盼。王維獨(dú)居空山幽谷，卻不覺孤寂，渾然有萬(wàn)物皆我友朋的情懷，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照”。使自己的生活藝術(shù)化、情趣化，不也正是古今人人所追求的嗎？南國(guó)情柔，北國(guó)情壯，萬(wàn)里長(zhǎng)空下，一片碧綠的草原，風(fēng)吹草浪，幾只巨鷹旋空而鳴，斛律金雖自小生于斯，見此壯美的景觀，也不得不有感而發(fā)，“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。其實(shí)，月兒本無(wú)情，故事本身也不具有神仙味兒，群山之所以予人嫻靜，草原之所以予人壯麗之感，都是因?yàn)槎嗲榈倪@個(gè)人賦予它們生命，使它們鮮活，使它們富麗?！澳赣H”的孩子??！可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽(yáng)

53、樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長(zhǎng)江的浩浩，黃河的滔滔？骨肉同胞情，激起了“母親”每一個(gè)孩子的熱血、熱淚、熱情，讓正義之血噴涌吧！讓自由之淚灑落吧！讓真理之情堅(jiān)定吧！點(diǎn)評(píng)古人說(shuō)：“情者文之經(jīng)?！边@篇演講稿令人動(dòng)容，催人奮發(fā)，就在于通篇燃燒著熾熱的愛國(guó)情感。演講稿一、二節(jié)抒發(fā)對(duì)祖國(guó)母親的愛。先描繪她的悠遠(yuǎn)歷史，贊美她幅員遼闊、山河壯麗，流露的是自豪之情；再敘述她的悠遠(yuǎn)歷史，既肯定她有過(guò)輝煌燦爛的容顏，也不諱言她淌過(guò)黯然辛酸的血淚，流露的是欣慰和痛惜交織的深沉之情；第三節(jié)轉(zhuǎn)而抒發(fā)對(duì)祖國(guó)母親的孩子中國(guó)人的愛。綜寫共同特征后，舉李白、白居易、王維、斛律金為例，分別加以引證，謳歌了我們炎黃子孫高尚的道德情操、完美的性格修養(yǎng)、多彩的生活情趣，流露的是昂揚(yáng)之情；末節(jié)抒發(fā)臺(tái)灣和海外的同胞日夜思念祖國(guó)，及早撲進(jìn)祖國(guó)母親懷抱的熱切愿望，流露的是眷戀之情。排比句的大量運(yùn)用，把滔滔奔涌的愛國(guó)激情表達(dá)得酣暢淋漓；作者豐富的歷史、地理和古詩(shī)文常識(shí)，