6孔雀東南飛導學案

1、6 孔雀東南飛導學案【學習目標】1 學習敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。2 了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。3了解偏義復詞、古今字的特點，掌握“相”、“自”、“見”在不同語境里的用法。【重點難點】1 學會通過賞析個性化的人物語言去把握人物的思想感情和性格特征。2 落實實詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復詞、古今異義。3 了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。【學法指導】從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想?！局R鏈接】1 .關(guān)于孔雀東南飛孔雀東南飛是一篇民間詩歌，作者的姓名已經(jīng)無從查考。在現(xiàn)存書籍中，這首詩最早見于南朝徐陵編的玉臺新詠，題目是古詩為焦仲

2、卿妻作，后來宋朝郭茂倩輯樂府詩集、元朝左 克明輯古樂府、明朝馮惟訥輯古詩記，以及其他由明清人編纂的許多古代詩集里，也多予以 收錄。各本文字稍有出入，最常見的為三百五十三句，計一千七百六十五字。所以王世貞藝苑卮 言稱它為“長詩之 圣”，清朝沈德潛也說是“古今第一首長詩”。它確是古代敘事詩里最長的一首。全詩共357句，1785字。這首詩是漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是我國文學史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展的重要標志，它與北朝的木蘭詩并稱“樂府雙璧”，在思想和藝術(shù)上代表了樂府民歌的最高成就。這首詩所敘之事發(fā)生在漢末建安年間。西漢初期儒家思想經(jīng)過董仲舒的改造，成了封建君主統(tǒng)治人們思想的工具和社會的主流思想，到漢末

3、時，這種思想中的封建家長制和封建禮教已深入人心，像劉蘭芝這樣被休，又被迫改嫁，直至被逼自盡的悲劇在追求幸福的愛情的青年男女身上時有發(fā)生， 這也是完全正常的。但其美好的人格和徹底的反抗精神則被人們永遠銘記。2 漢樂府西漢的民間音樂很流行，也風行于社會上層，因為當時的上層統(tǒng)治階級愛好“俗樂”，所以大量采集民歌，又有大量演奏俗 樂川西民歌的樂工。漢武帝時開始設立一個專門掌管音樂的機構(gòu)，叫做 樂府。它的具體任務是制定樂曲，訓練樂工和搜集歌辭。3 漢太初以后，古人有了等分一晝夜時辰的辦法，是用十二辰（子、丑、寅、卯等）作為十二時辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時辰分為24小時

4、（即一辰等于兩小時），并把每一時辰細分為初和正， 如23點為子初，夜半24點為子正，晨一點為丑初，兩點為丑正,最早當以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。至惆代改以夜半為日始。此后就 一直以夜半為日始，沿用至今。五更與現(xiàn)今時間比較表夜間時辰五夜五更時間黃昏甲夜一更1921人定乙夜二更21 23夜半丙夜三更23 1雞鳴丁夜四更1 3平旦戊夜五更3 5我國古代紀時，還有更細的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎說文解字：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻?！焙髞碛捎跁円?00刻與分為十二時辰不能相配，使用 不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代

5、才改為96刻制，和十二時辰配合使用。【學習過程】、感知課文，把握文章結(jié)構(gòu)。（完成下表）層次起止段主要內(nèi)容情節(jié)第一部分 “十三能織素”一“及時相遣歸”開端第二部分“府吏得聞之”一“二情同依依”發(fā)展（一）第三部分“入門上家堂”一“郁郁登郡門”發(fā)展（一）第四部分“阿母謂阿女”一“自掛東南枝”高潮第五部分取后一節(jié)尾聲:、歸納“相”、“自”、偏義復詞的用法。（一）“相”的用法：（1 ）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我” “他”“之”等等。如：吾已失恩義，會不相從許。（代“你”）及時相遣歸（代)還必相迎?。ù?好自相扶將（代)嬉戲莫相忘（代)誓天不相負（代)不

6、得便相許（代)登即相許和（代)躡履相逢迎（代)悵然遙相望（代)（11）誓不相隔卿（代，與“卿”復指）（2）副詞，表示互相，彼此。如： 相見常日稀久久莫相忘六合正相應葉葉相交通枝枝相覆蓋仰頭相向鳴黃泉下相見（3）名詞，命相，相貌。如：兒已婚薄祿相（二）偏義復指 晝夜勤作息 勤心養(yǎng)公姥 我有親父兄 逼迫有弟兄. 其日牛馬嘶（三）“自”的用法：“自”作“自己”解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下: 我自不驅(qū)卿 本自無教訓 自可斷來信 葳 自生光 自名秦羅敷 自名為鴛鴦 好自相扶將 物物各自異三、分析人物形象。1 這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？從上文語言和語境的分

7、析中，可以看出焦仲卿是 怎樣一個人？2 結(jié)合詩歌具體的描寫，分析焦母親、劉兄的形象特征。四、合作探究1 現(xiàn)實主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可 以看到怎樣的社會現(xiàn)實？2 詩歌的主題思想是什么？3 分析賦、比、興手法的運用(以具體問題探討的形式分析)(1) 本詩開頭兩句(第 1段)游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？(2) 第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？(3) 從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。來源學I科網(wǎng)4 詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?【基礎(chǔ)達標】磐(

8、p cn)石 公姥(m 便(p cn)言窈(y co)窕1 .下列加點字的注音有錯誤的一項是()A. 否(p 1)泰躑(zh 1)躅赍(j1)錢B. 徘徊(hu 8)伶俜(p mg)葳蕤(ru i)C. 遺(w百)施 紈(w cn)素拊(f 0掌D. 鮭(xi e)珍晻(y an)晻摧藏(z mg)2 解釋下列句子加粗詞的意義和用法。 孔雀東南飛() 槌床便大怒() 謝家事夫婿() 足以榮汝身() 交廣市鮭珍()3.下列詞語書寫全都正確的一組是()A.哽咽葳蕤遺施主薄B .伶聘公姥扶將窈窕C .思量誓違許和悵然D .婀娜擲躅 嗟嘆 煎迫)選自玉臺新詠，是我國文學史上錄存的古4. 下列有關(guān)本文的

9、文學文化常識的表述不正確的一項是(A .孔雀東南飛原題為古詩為焦仲卿妻作 代第一篇，也是我國古代最長的敘事詩，它和木蘭辭是我國古代敘事詩的雙璧，合稱“樂府雙 璧”。B. 序言是多在作品前面的用來對作品進行介紹、評價、陳述寫作宗旨或?qū)懽饕鈭D的文字。這首 詩詩前小序主要敘述了故事發(fā)生的地點、時間、人物和成詩的經(jīng)過。C. “樂府”原是漢武帝時設立的一個掌管音樂的機關(guān)，其任務是制定樂譜，培訓樂員和收集民歌民樂。到魏晉南北朗時，人們就把樂府所唱的詩也叫“樂府”，于是樂府便由一種官署名稱變?yōu)橐环N帶有音樂性的詩體名稱了。D. 古時候迷信的人，結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，即子丑寅卯辰巳午未申

10、酉戌亥；支，地支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙 丑月，丙寅日)都相適合，這叫“六合”。5. 下列解說不正確的一項是（）A. 古代女子出嫁叫“歸”、“適”或“于歸”，女子回娘家省親叫“歸寧”。B. 古代農(nóng)歷七月初七是乞巧節(jié)?！跋戮拧奔疵吭率?，在漢代，“下九”是婦女歡聚的日子。C. 古代男子20歲，女子15歲時就把頭發(fā)結(jié)起來，表示到了成年，稱為“結(jié)發(fā)” 。D. 古代計算時間以地支分為 12時辰，“人定”是指“子時”（相當于現(xiàn)在夜里 9點到11點）。 6下列沒有通假字的一項是（）A. 留待作遺施B .還必相迎取 C .箱簾六七十D .摧藏馬悲哀7.選出譯文正確

11、的一項（）A. 以此下心意，慎勿違吾語一一為了這個，你就放下心來，一定要小心謹慎不要違背了我的 話。B. 吾意久懷忿，汝豈得自由一一我心中已經(jīng)很長時間地不滿了，你難道能夠得到自由自在地行 事？C. 汝今無罪過，不迎而自歸？一一你今天確實沒犯什么過錯，娘家沒有迎接你，你就自己回 來了。D. 媒人下床去，諾諾復爾爾一一媒人從座位上站起來，連聲說：“是，是，就這么辦，就這么 辦?！遍喿x孔雀東南飛的前兩段，回答下列問題。 孔雀東南飛，五里一徘徊。“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦? 守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹

12、，大人故嫌遲。非 為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸?！?開頭兩句采用了什么藝術(shù)手法？對表達全詩內(nèi)容有何作用？9.第二段前邊畫線的詩句，主要采用了哪種藝術(shù)手法？突出了女主人公的什么性格特點？10第二段最后畫線的詩句，所表現(xiàn)的女主人公的性格特點是（）A 勤勞 B.溫柔 C 外柔內(nèi)剛 D 堅強持重閱讀下列詩段，完成 11 14題。新婦謂府吏：“勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息， 伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在

13、其中。人賤物亦鄙，不足 迎后人，留待作遣施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！”11.下列語句中加粗詞語的解釋，全都正確的一項是（A. 勿復重紛紜（再）B. 進止敢自專（豈敢）C. 伶俜縈苦辛（纏繞）D. 箱簾六七十（同“奩”）奉事循公.姥（公公與婆婆） 晝夜勤作息（深夜） 謂言無罪過（總覺得，自認為） 留待作遺施（留下）12 .仲卿、蘭芝二人凄楚話別時，蘭芝為什么要贈物于仲卿？請作具體分析。13 .從劉蘭芝這段“自白”中，可以看出她具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？14 .劉蘭芝所說的“人賤物亦鄙”有何深刻含義？【拓展提升】閱讀下面兩首唐詩，完成1 2題?！币褂昙谋崩钌屉[君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何

14、當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。月夜杜甫今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。1 對這兩首詩語句的理解，錯誤的一項是（）A. “何當”即何時，“卻話”即回斜；“未解憶”寫兒女的幼稚。B. “云鬢濕”、“玉臂寒”寫妻子的美麗，“倚虛幌”即夫妻雙雙倚著帷幔看月C. 李詩再次寫“巴山夜雨”，都是寫同一時間同一情景的事。D. “共剪西窗燭”、“雙照淚痕干”都是詩人想象中與家人聚首時的情景。2.這對兩首詩的分析，不恰當?shù)囊豁棧ǎ〢. 這兩首詩都是寫景佳作，抒寫出羈旅中對妻室的思念之情，通過“何當”“何時”傳達出來。B. 李詩運用反復的手法，再次出現(xiàn)

15、“巴山夜雨”詞句，把詩人盼早時與妻子聚首的心情委婉地 表達出來了。C. 杜詩月夜從對方妻子兒女著筆，用側(cè)面描寫手法，反襯詩人心中的愁悵和痛苦。D. “共剪西窗燭”，“雙照淚痕干”，都是情景交融的語句，通過想象分別寫出在燈光、月下夫妻 團聚的情態(tài)，用語傳神有余味無窮之妙。【學習反思】這節(jié)課你的收獲是什么？還有哪些不足?【參考答案】【學習過程】、感知課文，把握文章結(jié)構(gòu)。（完成下表）層次起止段內(nèi)容情節(jié)第一部分 :“十三能織素”一“及時相遣歸”蘭芝 自訴 來源:學#科#網(wǎng)開端第二部分“府吏得聞之”一“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）第三部分“入門上家堂”一“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展（一）第四部分“阿母謂

16、阿女”一“自掛東南枝”:雙雙殉情高潮第五部分取后一節(jié)化鳥雙飛尾聲、歸納“相”、“自”、偏義復詞的用法。（一） “相”的用法：“我” “他”（1 ）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你” “之”等等。如：吾已失恩義，會不相從許。（代“你”）及時相遣歸（代“我”)還必相迎取（代“你”)好自相扶將（代“她”)嬉戲莫相忘（代“我”)誓天不相負（代“你”)不得便相許（代“你”)登即相許和（代“它”)躡履相逢迎（代“他”)悵然遙相望（代“他”)（11）誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復指）（2）副詞，表示互相，彼此。如:相見常日稀久久莫相忘六合正相應葉葉相交通枝枝相覆蓋仰

17、頭相向鳴黃泉下相見（3）名詞，命相，相貌。如：兒已婚薄祿相（三） “自”的用法：自”作“自己”解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下:第5頁我自不驅(qū)卿（本）；本自無教訓（本是）；自可斷來信（即）；葳 自生光（且，還是）; 自名秦羅敷（其）；自名為鴛鴦（其）；好自相扶將（親自）；物物各自異（助詞，無義）三、分析人物形象。 1焦仲卿和劉蘭芝。兩個人忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆 精神。劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘， 她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。劉蘭芝是一個堅強、持重

18、，不為威迫所屈，也不為榮華所動的女性。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就 主動要求“遣歸” ，對仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為” ，對婆婆說“受 母錢帛多，不堪母驅(qū)使” ，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任?！保馊醿?nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個溫順善良的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移” ，一方面設身處地， “同是被逼迫，君爾妾亦然” 。焦仲卿個性也非常鮮明，他忠于愛情，而不敢直接抗爭，只能消極反抗，忍辱負重。他深愛蘭 芝，揚言“今若遣此婦，終老不復取” 。無怪乎焦母聽到后“槌床便大怒” 。后來不得不與蘭

19、芝暫別， 他又鄭重聲明“誓不相隔卿” “誓天不相負” 。他還說“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母” ，直言不諱，態(tài)度 明朗。而最后的辭別母親與“自掛東南枝”的行為則表現(xiàn)了他的反抗性格。 2焦母是一個突出的反面形象。是一個極端蠻橫無理的封建家長的典型。對于蘭芝的美德，仲卿夫 妻的愛情毫無同情和認識，獨斷專行。對兒子，她一會兒惡語威脅，一會兒又軟硬兼施。充分暴露 了封建家長制的丑惡本質(zhì)。劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對蘭芝所說話的態(tài)度既粗暴訓斥， 盛氣凌人，又見利忘義，不顧兄妹親情。其尖酸刻薄，冷醒無情，是一副典型的市儈的面孔。四、1故事發(fā)生在“漢末建安中” 。當時的背景是：漢武帝時， “罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 。封建制度 漸趨嚴密，在家庭生活方面，家長制成為清規(guī)戒律?！疤煜聼o不是之父母” ，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下， 焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴 的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜 中的一道閃電！ 2以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青 年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。3（