2021年北師大版初中歷史九年級(jí)上冊(cè)教案

1、優(yōu)質(zhì)教案教 案2021年北師大版初中歷史九年級(jí)上冊(cè)教案學(xué)校：XXXX年級(jí)：XXXX教師：XXXX日期：2021年XX月XX日優(yōu)質(zhì)教案2021年北師大版初中歷史九年級(jí)上冊(cè)教案歷史是人們對(duì)過去事實(shí)及前人經(jīng)驗(yàn)的概況和總結(jié)，以史為鏡，可以知興替。因此，學(xué)好歷史具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。今天在這給大家整理了一些北師大版初中歷史九年級(jí)上冊(cè)教案，我們一起來看看吧!北師大版初中歷史九年級(jí)上冊(cè)教案1【教學(xué)目標(biāo)】一、識(shí)記與理解了解象形文字、楔形文字發(fā)明的時(shí)間和地區(qū)，知道兩種文字的特點(diǎn)及書寫材料;知道古希臘的史詩(shī)及作者和兩部敘事詩(shī)的名稱，了解古希臘戲劇作品及作者和阿拉伯文學(xué)代表作品;理解荷馬史詩(shī) 俄狄浦斯王天方

2、夜譚在世界文學(xué)的地位。二、能力與方法通過對(duì)象形文字、楔形文字和甲骨文的比較鑒別，培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的方法和對(duì)歷史文化成果的鑒賞能力;通過分組隨堂制作楔形文字泥版等形式，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和協(xié)作能力;通過講述古代文學(xué)作品的故事，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。三、情感態(tài)度價(jià)值觀通過對(duì)人類古代文字和文學(xué)、戲劇作品的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)這些充滿人類智慧的文化成果的濃厚興趣，感悟人類文明發(fā)明的多元性和共容性，認(rèn)識(shí)到世界各地區(qū)，各民族創(chuàng)造的這些優(yōu)秀文明成果是人類的寶貴財(cái)富，培養(yǎng)學(xué)生理解、尊重和吸收其他民族文化精華的開放態(tài)度和價(jià)值取向。【重點(diǎn)難點(diǎn)】一、重點(diǎn)：古代文字和荷馬史詩(shī)。二、難點(diǎn)：對(duì) 俄狄浦斯王藝術(shù)價(jià)值的理解?！?/p>

3、授課類型】 新課。【教學(xué)時(shí)間】 1課時(shí)?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】一、學(xué)生準(zhǔn)備：每人準(zhǔn)備一塊10厘米見方的黏土泥版和一根長(zhǎng)約10厘米的尖頭小木棍，上課時(shí)放在課桌上;選讀一千零一夜的故事。二、教師準(zhǔn)備：教師研讀課標(biāo)、教材，參閱有關(guān)資料，撰寫教案，制作多媒體課件;剪輯影片特洛伊中的宏大場(chǎng)景片段和奧德賽中的歷險(xiǎn)片段?！窘虒W(xué)方法】 講述法、討論法、欣賞法、學(xué)生自主學(xué)習(xí)等多法結(jié)合?！窘叹?媒體)】 計(jì)算機(jī)及多媒體課件?！窘虒W(xué)過程】新課引入：(課件出示圖片：棺蓋殘片上的象形文字楔形文字泥版商代甲骨文)(教師引導(dǎo)過渡)請(qǐng)大家仔細(xì)觀察這三張圖片，圖片中的哪種文字是我們以前曾經(jīng)了解過的呢?(待學(xué)生回答后繼續(xù)引導(dǎo))我們?cè)谝郧暗?/p>

4、學(xué)習(xí)中知道，甲骨文在商朝時(shí)大量存在，但直到近代才被重新識(shí)破。另兩張圖片的文字也同甲骨文一樣，曾在很長(zhǎng)一段時(shí)間里不為人們所了解。同學(xué)們有興趣去了解它們嗎?今天，就請(qǐng)大家和老師一起，揭開它們神秘的面紗吧!(出示課題古代的文字與文學(xué))北師大版初中歷史九年級(jí)上冊(cè)教案2一、教學(xué)目的知識(shí)和能力：人類從類人猿進(jìn)化而來：“完全形成的人”;猿人和智人;人種;母系氏族;父系氏族;私有制的產(chǎn)生;原始社會(huì)瓦解;國(guó)家產(chǎn)生。過程和方法：1.在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識(shí)到人類是由類人猿進(jìn)化而來，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來分析評(píng)價(jià)問題。2.通過對(duì)本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的能力。 情感、態(tài)

5、度和價(jià)值觀：1.通過對(duì)人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)到人類的進(jìn)化過程，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界和人類本身。2.通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上不同的人種之間是互相平等的。3.通過對(duì)氏族、國(guó)家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會(huì)也不斷向前發(fā)展。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：氏族社會(huì)、國(guó)家的產(chǎn)生難點(diǎn)：母系氏族與父系氏族的關(guān)系三、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)(一)導(dǎo)入人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的。那么人類是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢?人類最初的社會(huì)是什么樣的?國(guó)家又是怎樣產(chǎn)生的?就讓我們帶著這些問題，一起來學(xué)習(xí)第一課人類歷史的開端，共同去追尋早期人類生活的足跡

6、吧!關(guān)于人類的出現(xiàn)，世界各國(guó)都有很多神奇有趣的傳說。比如說中國(guó)古代最的就有盤古開天辟地和女媧造人等神話故事。其他很多國(guó)家也有類似的傳說，如圣經(jīng)里的“上帝造人說”等等。但這些僅僅是人們的傳說和想象。我們應(yīng)該通過閱讀文字資料，考察研究文物、古跡或遺址來學(xué)習(xí)和了解人類歷史。那么，人類究竟怎樣出現(xiàn)的呢?(一)人類的出現(xiàn)根據(jù)人類學(xué)家的研究，人類是通過勞動(dòng)和自然進(jìn)化從類人猿發(fā)展而來的，形成于三四百萬(wàn)年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”。地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動(dòng)，將地球的歷史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物，它們生活在海洋當(dāng)中

7、。古生代出現(xiàn)了魚類、上陸的爬行動(dòng)物。中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動(dòng)物。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類。1.“完全形成的人”現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒?“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段?結(jié)合中國(guó)的歷史，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，中國(guó)的古人類有哪些，他們分別屬于哪個(gè)階段。2.人種的差異現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)?世界上的人類有哪些人種?黃種人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異，人類學(xué)家把人類分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國(guó)人、印地安人等;白種人又叫歐羅巴人種;黑種人又叫尼格羅人種。人種的差異是長(zhǎng)時(shí)期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài)，如體型、

8、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū)別。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的，是別有目的的。當(dāng)人類出現(xiàn)的時(shí)候，人類歷史也就開始了。(二) 氏族社會(huì)以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問的方式進(jìn)行。在教師幫助下，師生共同歸納要點(diǎn)。集體生活，但居無(wú)定所到定居，形成氏族、部落。1.母系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))2.父系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn)) 人類早期為什么要過群居生活?環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙。 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)從原始群居階段逐漸進(jìn)入氏族社會(huì)時(shí)期。氏族指的是按血緣關(guān)系結(jié)合起來的集體，他們使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共

9、同分配食物，依靠集體的力量同大自然作斗爭(zhēng)。為什么最早出現(xiàn)的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)?由于那時(shí)男子打獵，工具簡(jiǎn)陋，不能經(jīng)常獲得東西，更不能獲得很多東西來，充分保障全氏族成員的生活。在這種情況下，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成為比打獵更可靠和經(jīng)常的生活資料來源。而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都是婦女的工作。由于婦女的勞動(dòng)能保證全氏族的生活，婦女在氏族里就居于領(lǐng)導(dǎo)地位。再加上當(dāng)時(shí)的婚姻情況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。所以最先出現(xiàn)的氏族是母系氏族社會(huì)。那么父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的?有什么特點(diǎn)?隨著勞動(dòng)工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取

10、代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會(huì)地位的變化，母系氏族社會(huì)逐漸過渡到了父系氏族社會(huì)。 由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會(huì)后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類社會(huì)開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類歷第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。四、作業(yè) 指導(dǎo)學(xué)生完成課后思考題五、教后北師大版初中歷史九年級(jí)上冊(cè)教案3教學(xué)目標(biāo)了解和掌握新羅統(tǒng)一朝鮮半島，朝鮮王國(guó)的建立，大和統(tǒng)一日本，大化改新，武士階層的形成，幕府統(tǒng)治的建立。通過學(xué)生對(duì)日本大化改新的背景、內(nèi)容、結(jié)果和影響的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)于日本大化改新有個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí);通過對(duì)于朝鮮和日本歷史的學(xué)習(xí)，體會(huì)中國(guó)古代文化對(duì)于

11、朝鮮和日本的影響。通過學(xué)生對(duì)朝鮮半島和日本列島歷史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡;中國(guó)古代文化對(duì)于朝鮮和日本產(chǎn)生了非常重大的影響。教學(xué)建議地位分析：本節(jié)教材地位分析：本節(jié)教材簡(jiǎn)單講述了朝鮮半島和日本列島從原始社會(huì)到封建社會(huì)的全過程，是與我國(guó)相臨的東亞國(guó)家的歷史。學(xué)習(xí)他們的歷史，了解我國(guó)周邊的民族獨(dú)立國(guó)家的情況，對(duì)于21世紀(jì)改革開放的中國(guó)很有益處。重點(diǎn)突破方案：關(guān)于“新羅統(tǒng)一朝鮮半島”，建議教師首先讓學(xué)生看教材相關(guān)內(nèi)容，然后給出表頭，由學(xué)生填寫下列內(nèi)容：社會(huì)制度開始時(shí)代代表性政權(quán)名稱代表性政權(quán)特點(diǎn)原始社會(huì)自古以來奴隸社會(huì)公元前后高句麗、百濟(jì)、新羅先后出現(xiàn)，三國(guó)鼎立

12、封建社會(huì)676年新羅統(tǒng)一的封建王朝關(guān)于“日本大化改新的內(nèi)容和意義”，建議教師首先讓學(xué)生看教材相關(guān)內(nèi)容后，教師對(duì)于上述兩點(diǎn)內(nèi)容稍做補(bǔ)充，然后向?qū)W生提出如下幾個(gè)問題：日本大化改新的內(nèi)容有哪些?這些內(nèi)容的出處何在?實(shí)施上述內(nèi)容的用意何在?有什么影響?教學(xué)建議地位分析：本節(jié)教材地位分析：本節(jié)教材簡(jiǎn)單講述了朝鮮半島和日本列島從原始社會(huì)到封建社會(huì)的全過程，是與我國(guó)相臨的東亞國(guó)家的歷史。學(xué)習(xí)他們的歷史，了解我國(guó)周邊的民族獨(dú)立國(guó)家的情況，對(duì)于21世紀(jì)改革開放的中國(guó)很有益處。重點(diǎn)突破方案：關(guān)于“新羅統(tǒng)一朝鮮半島”，建議教師首先讓學(xué)生看教材相關(guān)內(nèi)容，然后給出表頭，由學(xué)生填寫下列內(nèi)容： 社會(huì)制度開始時(shí)代代表性政權(quán)名

13、稱代表性政權(quán)特點(diǎn)原始社會(huì)自古以來奴隸社會(huì)公元前后高句麗、百濟(jì)、新羅先后出現(xiàn)，三國(guó)鼎立封建社會(huì)676年新羅統(tǒng)一的封建王朝關(guān)于“日本大化改新的內(nèi)容和意義”，建議教師首先讓學(xué)生看教材相關(guān)內(nèi)容后，教師對(duì)于上述兩點(diǎn)內(nèi)容稍做補(bǔ)充，然后向?qū)W生提出如下幾個(gè)問題：日本大化改新的內(nèi)容有哪些?這些內(nèi)容的出處何在?實(shí)施上述內(nèi)容的用意何在?有什么影響?難點(diǎn)突破方案關(guān)于“日本大化改新和日本社會(huì)性質(zhì)的變化”，建議教師首先讓學(xué)生參考教材小字內(nèi)容分析公元7世紀(jì)時(shí)大和國(guó)尖銳的社會(huì)矛盾有哪些表現(xiàn)?你若是統(tǒng)治者，應(yīng)該實(shí)施什么樣的措施才能鞏固你的統(tǒng)治?然后回過頭來再依照上述“重點(diǎn)突破方案”中關(guān)于“日本大化改新的內(nèi)容和意義”分析大化改新

14、的內(nèi)容和意義，學(xué)生分析時(shí)教師應(yīng)該參照“難點(diǎn)分析”部分做出相應(yīng)的補(bǔ)充說明。日本大化改新的內(nèi)容和意義日本大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡，是日本歷的兩個(gè)標(biāo)志性事件之一(大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡;明治維新標(biāo)志著日本從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡)。掌握它的內(nèi)容，對(duì)于全面理解日本的歷史非常重要。大化改新的主要內(nèi)容包括兩個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)上的“班田收授法”和政治上的加強(qiáng)中央集權(quán)，這兩方面的措施都是日本的有識(shí)之士向先進(jìn)的中國(guó)隋唐政權(quán)學(xué)習(xí)的結(jié)果(日本歷曾經(jīng)先后向中國(guó)派出了三次譴隋使和十三次譴唐使，另外還有幾次送唐使)。日本大化改新和日本社會(huì)性質(zhì)的變化日本大化改新和日本社會(huì)性質(zhì)的變化是難點(diǎn)

15、。由于學(xué)生的理解能力有限，他們很不容易理解為什么在公元7世紀(jì)日本要進(jìn)行大化改新，更不容易理解為什么大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。這些都需要教師加以分析引導(dǎo)。公元7世紀(jì)時(shí)，日本社會(huì)的各種矛盾都非常尖銳，這里的各種矛盾指的是以下兩種矛盾：一是勞動(dòng)人民與皇室、奴隸主貴族的階級(jí)矛盾，二是皇室和奴隸主貴族之間的統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。在這種情況下，以孝德天皇為首的進(jìn)步勢(shì)力為了鞏固自己的統(tǒng)治進(jìn)行了大化改新。大化改新的主要內(nèi)容包括兩個(gè)方面(參見“重點(diǎn)分析”部分)，而這兩個(gè)方面的措施都是日本的有識(shí)之士向先進(jìn)的中國(guó)隋唐政權(quán)學(xué)習(xí)的結(jié)果，而當(dāng)時(shí)中國(guó)的隋唐政權(quán)正在處于封建制度的繁榮時(shí)期;改革以后，日本的政治

16、經(jīng)濟(jì)制度也就很自然的學(xué)習(xí)到了中國(guó)的封建性的政治經(jīng)濟(jì)制度;日本的歷史也就很自然的向封建社會(huì)過渡。新羅統(tǒng)一朝鮮半島新羅統(tǒng)一朝鮮半島的內(nèi)容雖然少(正文只有一段，小字部分有三段)，但是卻包含了朝鮮半島的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、和封建社會(huì)三個(gè)階段的歷史史實(shí);并且此間朝鮮半島還歷經(jīng)了由分裂到第一次統(tǒng)一的全過程;小字部分還詳細(xì)介紹了新羅統(tǒng)一朝鮮半島以后經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展情況和向中國(guó)學(xué)習(xí)政治思想文化的全過程。課內(nèi)探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)關(guān)于“新羅統(tǒng)一朝鮮半島”，教師給出下列表格，由學(xué)生填寫：社會(huì)制度開始時(shí)代代表性政權(quán)名稱代表性政權(quán)特點(diǎn)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)關(guān)于“日本大化改新”，教師在讓學(xué)生看書的基礎(chǔ)上首先按照“新羅統(tǒng)一朝鮮半

17、島”表格的式樣填寫關(guān)于日本列島的相關(guān)表格如下：社會(huì)制度開始時(shí)代代表性政權(quán)名稱代表性政權(quán)特點(diǎn)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)然后依次回答下面的問題：分析公元7世紀(jì)時(shí)大和國(guó)尖銳的社會(huì)矛盾有哪些表現(xiàn)?你若是統(tǒng)治者，應(yīng)該實(shí)施什么樣的措施才能鞏固你的統(tǒng)治?日本大化改新的內(nèi)容有哪些?這些內(nèi)容的出處何在?實(shí)施上述內(nèi)容的用意何在?有什么影響?在本節(jié)教材新課學(xué)習(xí)完畢后，教師布置作業(yè)如下：依照教材說明中國(guó)隋唐文化對(duì)于朝鮮半島和日本列島的影響。教學(xué)設(shè)計(jì)示例重點(diǎn)：新羅統(tǒng)一朝鮮半島;日本大化改新的內(nèi)容和意義。難點(diǎn)：日本大化改新和日本社會(huì)性質(zhì)的變化。教學(xué)手段：教學(xué)方法：講解法;電教手段應(yīng)用：相關(guān)圖片教學(xué)過程：教師首先直接說明朝鮮

18、半島和日本列島與中國(guó)的特殊關(guān)系，導(dǎo)入新課。一、新羅的統(tǒng)一和朝鮮王國(guó)的建立關(guān)于新羅統(tǒng)一朝鮮半島部分的內(nèi)容，參見重點(diǎn)突破方案中的建議處理。教師首先讓學(xué)生看教材相關(guān)內(nèi)容，然后由學(xué)生填寫關(guān)于朝鮮半島的相關(guān)表格。關(guān)于高麗王朝的建立，教師只簡(jiǎn)單給出時(shí)間(10世紀(jì)初)和人物(王建)，不必補(bǔ)充其他內(nèi)容。關(guān)于朝鮮王朝的建，教師應(yīng)做如下講解：朝鮮王朝的建立：14世紀(jì)末，高麗大將李成桂，國(guó)號(hào)朝鮮。朝鮮王朝的歷史地位：朝鮮王朝是朝鮮歷最后一個(gè)封建王朝，直至20世紀(jì)初朝鮮被日本吞并。二、日本的大化改新參見課內(nèi)探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)中的關(guān)于日本大化改新部分內(nèi)容處理。教師在讓學(xué)生看書的基礎(chǔ)上首先按照新羅統(tǒng)一朝鮮半島表格的式樣填寫關(guān)

19、于日本列島的相關(guān)表格，然后依次回答下面的問題：分析公元7世紀(jì)時(shí)大和國(guó)尖銳的社會(huì)矛盾有哪些表現(xiàn)?你若是統(tǒng)治者，應(yīng)該實(shí)施什么樣的措施才能鞏固你的統(tǒng)治?日本大化改新的內(nèi)容有哪些?這些內(nèi)容的出處何在?實(shí)施上述內(nèi)容的用意何在?有什么影響?對(duì)于學(xué)生的回答教師要做相應(yīng)的補(bǔ)充說明。三、日本武士階層的形成關(guān)于武士階層的形成，教師首先依照教材相關(guān)內(nèi)容，給出武士階層定義，然后依照教材內(nèi)容講解武士階層形成的背景即可，不必補(bǔ)充更多內(nèi)容。關(guān)于幕府統(tǒng)治的建立，教師首先依照教材相關(guān)內(nèi)容，依次給出將軍、幕府的定義，然后介紹幕府統(tǒng)治的建立。最后補(bǔ)充說明日本幕府統(tǒng)治前后共計(jì)700年的歷史，分為三個(gè)時(shí)期：鐮倉(cāng)幕府、室町幕府、江戶幕府

20、(也叫德川幕府)最后參見課內(nèi)探究活動(dòng)的設(shè)計(jì) 中的作業(yè)，提出如下思考題：依照教材說明中國(guó)隋唐文化對(duì)于朝鮮半島和日本列島的影響。設(shè)計(jì)思想：通過學(xué)生填寫相關(guān)表格和回答關(guān)于朝鮮半島和日本列島的一系列相關(guān)問題，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位;通過教師設(shè)計(jì)相關(guān)表格和設(shè)置一系列相關(guān)問題及其對(duì)于學(xué)生回答問題的補(bǔ)充說明，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。北師大版初中歷史九年級(jí)上冊(cè)教案4教學(xué)目標(biāo)需要掌握的知識(shí)：第三次科技革命。這次科技革命的影響。電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用及其影響。知識(shí)經(jīng)濟(jì)。通過對(duì)第三次科技革命形成原因的分析，從而歸納出科學(xué)技術(shù)革命適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要的結(jié)論。通過學(xué)習(xí)第三次科技革命，使學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這

21、一科學(xué)論斷的理解和認(rèn)識(shí)。(2)通過對(duì)第三次科技革命影響的學(xué)習(xí)，使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到“現(xiàn)代國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)，說到底是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)”，培養(yǎng)學(xué)生正確的國(guó)際意識(shí)。(3)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)第三次科技革命對(duì)“既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)”的含義，增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。教學(xué)重點(diǎn)：現(xiàn)代科技革命的內(nèi)容和作用教學(xué)難點(diǎn) ：通過分析第三次科技革命的作用，理解科技是第一生產(chǎn)力教學(xué)過程一、第三次科技革命生：(思考并回答第三次科技革命產(chǎn)生的條件)師：(在學(xué)生回答的過程中，啟發(fā)引導(dǎo)思路：社會(huì)實(shí)踐的需要一二二戰(zhàn)和戰(zhàn)后各國(guó)的需求;物質(zhì)和科技基礎(chǔ);科學(xué)理論的突破)第三次科技革命產(chǎn)生的條件主要有三方面。第一，社會(huì)條

22、件是促使新的科技革命加速到來的重要條件。在第二次世界大戰(zhàn)中，各國(guó)為適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需求都集中全國(guó)的物力、財(cái)力和人力，研究開發(fā)威力巨大的新式武器，這使科技水平迅速提高。戰(zhàn)后，主要資本主義國(guó)家為了增強(qiáng)在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)能力，各壟斷組織都在科研方面加大投入，大力開發(fā)新產(chǎn)品，促使科研水平不斷提高;為了與美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，蘇聯(lián)也非常重視科技事業(yè)的發(fā)展。這些情況加速了第三次科技革命的到來。第二，技術(shù)與物質(zhì)條件是前提條件?？萍嫉陌l(fā)展有歷史的繼承性和連續(xù)性，第二次工業(yè)革命所創(chuàng)造的技術(shù)與物質(zhì)條件為第三次科技革命奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二次世界大戰(zhàn)中迅速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，更是新的科技革命的基礎(chǔ)。第三，科學(xué)理論的重大突破成為新科技革命

23、的理論基礎(chǔ)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初的物理學(xué)革命，使人類的物質(zhì)觀、時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀和方法論都發(fā)生了變革，二戰(zhàn)后初期形成的控制論、信息論和系統(tǒng)論成為第三次科技革命的理論依據(jù)。我們正處于第三次科技革命進(jìn)程中，這場(chǎng)革命與我們的學(xué)習(xí)、生活有極其密切的關(guān)系，它到底包括哪些主要內(nèi)容呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本所介紹的內(nèi)容來把握。如果能夠說出更多的例證當(dāng)然更好。生：(回答)師：第三次科技革命的主要內(nèi)容以原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用為代表，包括人工合成材料、分子生物學(xué)、遺傳工程等高新技術(shù)。如果按照研究領(lǐng)域門類，主要包括信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)和空間技術(shù)等領(lǐng)域的變革。同學(xué)們考慮一下，這場(chǎng)深深影響到

24、我們?nèi)祟惻c以前的兩次工業(yè)革命相比，有哪些特點(diǎn)?二、第三次科技革命的特點(diǎn)生：(回答)師：與前兩次工業(yè)革命相比，第三次科技革命有三大特點(diǎn)。第一，科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展方面起著越來越重要的作用，轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的速度加快。第二，科學(xué)與技術(shù)密切結(jié)合相互促進(jìn)。隨著科學(xué)實(shí)驗(yàn)手段的進(jìn)步，科研探索的領(lǐng)域也不斷開闊。第三，科學(xué)技術(shù)各領(lǐng)域之間相互滲透，出現(xiàn)兩種趨勢(shì)：學(xué)科越分越多，分工越來越細(xì)，研究越來越深入;學(xué)科間的聯(lián)系越來越密切，科學(xué)研究朝綜合性方向發(fā)展。例如，美國(guó)的“曼哈頓工程”和“星球大戰(zhàn)計(jì)劃”是國(guó)家規(guī)模的科研行動(dòng);現(xiàn)在的太空合作行動(dòng)更是國(guó)際間的科研合作。三、第三次科技革命的影響生：(思考并回答)師：(在

25、學(xué)生回答的過程中，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者三要素進(jìn)行思考)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，主要是通過生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)和技能的不斷提高、勞動(dòng)對(duì)象的不斷改進(jìn)和擴(kuò)展。第三次科技革命引起了生產(chǎn)力各要素的變革。根據(jù)馬克思主義原理.一切機(jī)器在本質(zhì)上都是人類勞動(dòng)的模擬，機(jī)器工具是人類雙手的延伸，電了計(jì)算機(jī)則是人類大腦功能的延伸。電子計(jì)算機(jī)在直接生產(chǎn)過程巾的廣泛應(yīng)用，使人類的勞動(dòng)形態(tài)也發(fā)生了重大變化，原來必須由人類直接操縱的控制機(jī)器動(dòng)作的機(jī)構(gòu)，變成了由電子計(jì)算機(jī)操縱機(jī)器運(yùn)行的自動(dòng)機(jī)構(gòu)，形成了包括管理在內(nèi)的全盤自動(dòng)比的機(jī)器生產(chǎn)體系。以上是導(dǎo)致作為生產(chǎn)力水平標(biāo)志的生產(chǎn)工具方面發(fā)中的變

26、化?，F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力最重要的要素是人。第三次科技革命開始后，以電子計(jì)算機(jī)控制的自動(dòng)化技術(shù)，使人的勞動(dòng)從直接參加生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)生產(chǎn)過程的控制，這就要求勞動(dòng)者必須具備相應(yīng)的文化水平和科技水平，否則無(wú)法同現(xiàn)代化的生產(chǎn)資料相結(jié)合。這種要求導(dǎo)致最重要的生產(chǎn)力要素勞動(dòng)者水平的提高。生產(chǎn)力三要素還有勞動(dòng)對(duì)象。在第三次科技革命的推動(dòng)下，人類不僅能夠以自然界所提供的物質(zhì)為勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行生產(chǎn)，還能夠制造自然界中所沒有的物質(zhì)材料作為勞動(dòng)對(duì)象新材料技術(shù)的發(fā)展，使人類能夠按照生產(chǎn)的需要?jiǎng)?chuàng)造大量本來在自然界中不存在的物質(zhì)，這就極大地?cái)U(kuò)展了人類勞動(dòng)對(duì)象的內(nèi)容。這一切都是由科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來的，充分說明“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷是

27、真理。當(dāng)我們明白這個(gè)道理以后，也就明白了盡可能提高我們自身素質(zhì)的必要性和重要性了。下面，我們?cè)賮矸治隹萍几锩鼘?duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活結(jié)構(gòu)的影響。生：(分析并回答)師：(引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課本上的小字進(jìn)行分析)第三次科技革命促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活結(jié)構(gòu)的變化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的第三產(chǎn)業(yè)的比重上升，超過了第一、第二產(chǎn)業(yè);資本主義國(guó)家的國(guó)家壟斷資本主義普遍強(qiáng)化。由于生產(chǎn)過程的智能化，智能因素在生產(chǎn)過程中的地位越來越重要。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的“技術(shù)密集”企業(yè)發(fā)展速度大大超過傳統(tǒng)的“勞動(dòng)密集”企業(yè)。這種技術(shù)密集企業(yè)包括微電子、機(jī)器人、原子能、宇航等工業(yè)以及現(xiàn)代通訊、新能源新材料工業(yè)等。第三次科技革命

28、所導(dǎo)致社會(huì)生活結(jié)構(gòu)的變化，是使人類日常生活發(fā)生變革。第三次科技革命所創(chuàng)造的大量新產(chǎn)品進(jìn)入人們的生活，給人們帶來方便的同時(shí)，也在改變著人類的生活，甚至影響著人類的思想道德觀念。例如，現(xiàn)代化通訊手段的出現(xiàn)，改變了人們交流信息的傳統(tǒng)方式，也在改變著傳統(tǒng)的人際交際方式;通過國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，導(dǎo)致人們觀察、認(rèn)識(shí)外部世界的方式和方法也在發(fā)生變化;試管嬰兒的誕生，有利于解決人類優(yōu)生的難題，但是也給人的婚姻家庭和倫理道德帶來新的問題。對(duì)人們的家庭生活、乃至人類的倫理道德觀念都提出了挑戰(zhàn)?？萍几锩鼘?duì)人類日常生活又有哪些影響呢?請(qǐng)同學(xué)們舉例說明。生：(回答)師：剛才，我們所分析的科技革命對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響是從一個(gè)國(guó)家

29、內(nèi)部來觀察的，如果把世界經(jīng)濟(jì)看作一個(gè)整體，那么必然會(huì)看到科技革命對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局也同樣產(chǎn)生巨大的影響。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所了解的事實(shí)來說明這一影響。生：(舉例說明)我們又如何認(rèn)識(shí)第三次科技革命對(duì)包括我們中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)呢?請(qǐng)結(jié)合當(dāng)今國(guó)際關(guān)系和第三次科技革命產(chǎn)生條件來思考。生：(思考并討論)師：(小結(jié)學(xué)生發(fā)言)我們已經(jīng)分析了若干因素，其中最重要的是從生產(chǎn)力的角度看，提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵在于提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。對(duì)于我們學(xué)生來說，就是通過刻苦學(xué)習(xí)來提高自身的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)高科技時(shí)代對(duì)人才的要求，將來在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，為祖國(guó)作出更大的貢獻(xiàn)，使我們的祖國(guó)也成為現(xiàn)代化科技強(qiáng)國(guó)。四、知識(shí)經(jīng)濟(jì)

30、的初現(xiàn)提出者是美國(guó)前總統(tǒng)克林頓1、一種新型的經(jīng)濟(jì)形態(tài)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)?！爸R(shí)經(jīng)濟(jì)”一詞雖然出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代，但早在七八十年代，已經(jīng)有人對(duì)它加以關(guān)注了。目前在學(xué)術(shù)界，對(duì)有無(wú)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”還存在一些爭(zhēng)議，教師在講課時(shí)按照課文的提法說明即可。關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念，也按照課文中敘述的經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織1996年科學(xué)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)展望報(bào)告中的提法。教材中的“農(nóng)業(yè)時(shí)代”、“工業(yè)時(shí)代”的提法出自美國(guó)未來學(xué)家托夫勒等人的說法，他們普遍認(rèn)為現(xiàn)在人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。這一提法是從技術(shù)發(fā)展的角度來劃分社會(huì)發(fā)展階段，與我們常用的五種社會(huì)發(fā)展形態(tài)論有所不同。對(duì)這一情況，教師了解即可。2、知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來的挑戰(zhàn)。對(duì)這一問

31、題，教師應(yīng)該向?qū)W生說明：隨著第三次科技革命的發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)初露端倪。各國(guó)之間今后的競(jìng)爭(zhēng)，更多地取決于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度。在高科技領(lǐng)域占據(jù)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，將在各國(guó)綜合國(guó)力的較量中占據(jù)上風(fēng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度相對(duì)落后的國(guó)家，則將受制于人。通過對(duì)這一問題的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的科學(xué)和文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。北師大版初中歷史九年級(jí)上冊(cè)教案5一、課標(biāo)要求1、知道神曲，復(fù)述達(dá)芬奇的主要活動(dòng)，初步認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興對(duì)歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生所起的作用。2、說出最后的晚餐的作者和藝術(shù)風(fēng)格。3、知道莎士比亞的主要作品。二、教學(xué)目標(biāo)知道但丁和神曲。說出達(dá)芬奇的主要成就。說出最后的晚餐的作者和藝術(shù)風(fēng)格。知道莎士比亞的主要作品。

32、通過對(duì)但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞作品的朗誦與分析，理解其中蘊(yùn)涵的人文主義思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興是歐洲資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。感受文化巨人對(duì)封建教廷的抨擊與控訴、對(duì)人性的渴望與追求，形成崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信的人生觀，認(rèn)識(shí)文化變革對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。三、教學(xué)過程(一)設(shè)計(jì)思路根據(jù)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解，對(duì)教材、學(xué)生等因素的分析，本課遵循以學(xué)生發(fā)展為本的現(xiàn)代教學(xué)理念，確定本課教師的活動(dòng)以啟發(fā)、引導(dǎo)為主，多媒體課件演示為輔，通過看圖說話等形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)、探究，在探究學(xué)習(xí)的過程中分析問題、解決問題。(二)課堂展示導(dǎo)入新課名言賞析：走自己的路，讓別人去說吧!教師引入：改革開放以來，對(duì)個(gè)性的追求成為一股潮流。近3

33、0年來，很多大中小學(xué)生在他們的畢業(yè)留言冊(cè)上都寫過這句話，或者在憧憬未來時(shí)表達(dá)過這樣的思想。同學(xué)們，在你們的留言冊(cè)上有過這句話嗎?你們誰(shuí)能說出這句名言的作者和他揭示的主題思想嗎?在學(xué)生回答后，教師作新課導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)越是發(fā)展，對(duì)個(gè)性的追求就越為社會(huì)所尊重。作為新新人類的“90后”，同學(xué)們是追求個(gè)性化的主力軍。這節(jié)課，我們就學(xué)習(xí)這段人類歷最早追求個(gè)性解放、尊重人權(quán)的思想解放潮流文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。學(xué)習(xí)新課1、自主學(xué)習(xí)，完成知識(shí)盤點(diǎn)，初步構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)：西歐社會(huì)的主宰力量是( )，他們的專制統(tǒng)治禁錮思想，扼殺人性。( )世紀(jì)，西歐許多人發(fā)掘和繼承( )和( )的文化傳統(tǒng)，追求( )和( )，表現(xiàn)了人類( )的本

34、性。這一思想文化運(yùn)動(dòng)被稱為“ ”。但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的代表作是 ，被認(rèn)為是歐洲開始從( )向( )過渡的標(biāo)志。這部作品批評(píng)了( )的罪惡，強(qiáng)調(diào)( )的偉大;提倡追求( )，反對(duì)( )。達(dá)芬奇是意大利的畫家、( )、( )和( )，還涉足( )等各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域?？胺Q( )的文化巨人。莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期( )國(guó)的文學(xué)家。他的代表作品有 、 、 和 ，合稱為“ ”。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，老師總結(jié)：以上是我們本節(jié)課必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，那么，同學(xué)們看看四個(gè)子目的內(nèi)容之間是什么關(guān)系?(學(xué)生回答后，邊講解知識(shí)結(jié)構(gòu)，邊板書或使用多媒體展示)2、活動(dòng)探究：步驟一：看一看，畫家筆下的訴說圖一：中世紀(jì)的一副鑲

35、嵌畫(圖略) 圖二：最后的晚餐(圖略)教師提問：比較上面兩幅圖畫，你覺得畫中人物的表情有什么不同?圖二人物內(nèi)含“神秘的微笑”，其含義是什么?(通過中世紀(jì)宗教繪畫與最后的晚餐的比較讓學(xué)生找出文藝復(fù)興時(shí)期的作品與以前相比反映了什么思想的光輝。教學(xué)目標(biāo)：說出最后的晚餐的作者和藝術(shù)風(fēng)格。說出達(dá)芬奇的主要成就。)步驟二：讀一讀，文學(xué)作品流淌的情感神曲節(jié)選(內(nèi)容略) 哈姆雷特節(jié)選(內(nèi)容略)學(xué)生帶著感情朗誦后教師提問：神曲表達(dá)的主題內(nèi)容是什么?結(jié)合哈姆雷特的節(jié)選，談?wù)勀闳绾卫斫馊耸恰坝钪娴木A，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，并簡(jiǎn)要概括這些作品是怎樣體現(xiàn)人文主義思想的。(教學(xué)目標(biāo)：知道神曲，知道莎士比亞的主要作品。)步驟三：

36、議一議，新時(shí)期的“文藝復(fù)興”北京大學(xué)教授林庚老先生說：“由于文藝復(fù)興，歐洲社會(huì)才逐步地步入了一個(gè)富于創(chuàng)造性的自由發(fā)展時(shí)代，同時(shí)也就使自然科學(xué)得到更大的發(fā)展，所以才會(huì)有了這個(gè)時(shí)代的勝利?！卞X學(xué)森老先生說：“歐洲1416世紀(jì)的文藝復(fù)興也是科學(xué)的偉大復(fù)興，它把人們從上千年的封建枷鎖和神學(xué)的桎梏中解放出來，使人重新認(rèn)識(shí)了世界、認(rèn)識(shí)了人自身。因而，給了人們無(wú)窮的力量和勇氣，為人類的才能和智慧的發(fā)揮開辟了廣闊的前景?！苯處熖釂枺航Y(jié)合我們現(xiàn)在受到的教育，體會(huì)兩位文化老人語(yǔ)句的深刻含義。(教學(xué)目標(biāo)：感受文化巨人對(duì)封建教廷的抨擊與控訴、對(duì)人性的渴望與追求，形成崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信的人生觀，認(rèn)識(shí)文化變革對(duì)社會(huì)發(fā)展的

37、推動(dòng)作用。)3、鞏固提高如果有人想了解意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，你會(huì)說“他”是A但丁 B達(dá)芬奇 C彼特拉克 D莎士比亞15世紀(jì)以抨擊教會(huì)、反封建為思想核心創(chuàng)作一部文學(xué)作品，對(duì)它評(píng)價(jià)的應(yīng)該是A國(guó)王和貴族們 B教皇 C城市資產(chǎn)階級(jí) D僧侶們被認(rèn)為歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志是A莎士比亞的麥克白 B但丁的神曲C達(dá)芬奇的最后的晚餐 D拉斐爾的大衛(wèi)如果讓你出一期“張揚(yáng)人性歐洲中世紀(jì)的終結(jié)”的主題板報(bào)，請(qǐng)完成下列題目：本期板報(bào)的中心歷史事件是在人物方面你選擇的是你會(huì)選用他們的哪些成就(文字或畫作)展示在板報(bào)上(每人一項(xiàng))?如果讓你對(duì)他們的成就做個(gè)評(píng)論，你怎樣描述他們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步方面的作用?用三個(gè)詞寫出你在學(xué)習(xí)生活中從他們身上學(xué)習(xí)的優(yōu)良品質(zhì)：四、教學(xué)反思第2課 探險(xiǎn)者