國學圍棋文化

1、中國四大古老的文化藝術中國四大古老的文化藝術 琴、棋、書、畫琴、棋、書、畫其中的棋，指的就是圍棋，它們伴隨著其中的棋，指的就是圍棋，它們伴隨著儒、釋、道思想和其它文化藝術，融貫儒、釋、道思想和其它文化藝術，融貫于綿綿幾千年的中華文明史。于綿綿幾千年的中華文明史。圍棋起源圍棋起源 堯造圍棋，以教丹朱堯造圍棋，以教丹朱 傳說時代的帝堯，他的兒子丹朱非常傳說時代的帝堯，他的兒子丹朱非常調皮，無心向學。有一天，帝堯召見丹朱，調皮，無心向學。有一天，帝堯召見丹朱，說教他一種游戲。丹朱一聽玩耍，就高興說教他一種游戲。丹朱一聽玩耍，就高興得跳了起來。丹朱生性聰慧，經(jīng)過過一段得跳了起來。丹朱生性聰慧，經(jīng)過過一

2、段時間的學習，棋藝竟超過了父親，由平等時間的學習，棋藝竟超過了父親，由平等對弈，到讓子取勝。對弈，到讓子取勝。圍棋是中國文化的精粹，和中國象棋一樣圍棋是中國文化的精粹，和中國象棋一樣都蘊涵著很深的智慧。象棋講究的是實戰(zhàn)，都蘊涵著很深的智慧。象棋講究的是實戰(zhàn)，廝殺得痛快淋漓。圍棋則含蓄很多，吃掉廝殺得痛快淋漓。圍棋則含蓄很多，吃掉對方一個子對輸贏并沒有影響，有時是對對方一個子對輸贏并沒有影響，有時是對方為了取勝故意送給你吃的，圍棋講究的方為了取勝故意送給你吃的，圍棋講究的是最后的勝利。是最后的勝利。圍棋的基本知識圍棋由棋盤與棋子組成。圍棋由棋盤與棋子組成。 圍棋盤是一個由圍棋盤是一個由1919條

3、橫線和條橫線和1919條豎線交叉所組成條豎線交叉所組成的網(wǎng)格狀木板。上邊有九個明顯的黑點。棋盤共有的網(wǎng)格狀木板。上邊有九個明顯的黑點。棋盤共有191919=36119=361個交叉點，棋子要下在棋盤的交叉點上。個交叉點，棋子要下在棋盤的交叉點上。 棋子分為黑白兩色。區(qū)別也僅是材質上的。按照棋子分為黑白兩色。區(qū)別也僅是材質上的。按照標準要求求，黑棋要標準要求求，黑棋要181181顆，白棋顆，白棋180180顆。顆。圍棋的圓形棋子和方形棋盤，象征圍棋的圓形棋子和方形棋盤，象征著著“天圓地方天圓地方”棋盤上的棋盤上的361個交叉點，象征華夏個交叉點，象征華夏農(nóng)歷農(nóng)歷361天天棋盤分為棋盤分為4部分，

4、代表四季部分，代表四季每一部分的每一部分的90個交叉點，代表每個個交叉點，代表每個季度季度3個月的個月的90天天棋盤中央是太極，黑白兩色棋子則棋盤中央是太極，黑白兩色棋子則表示陰陽表示陰陽甚至圍棋的勝負也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)甚至圍棋的勝負也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的特色，文化的特色， 不戰(zhàn)而屈人之兵是最高境界（中不戰(zhàn)而屈人之兵是最高境界（中盤認輸）。盤認輸）。棋盤中的棋盤中的9 9個黑點各有名稱，棋盤區(qū)域也有名稱個黑點各有名稱，棋盤區(qū)域也有名稱棋譜棋譜圍棋的下法一、圍棋黑白的確定 圍棋對局時，執(zhí)黑一方有先行之利，為了決定對局雙方誰執(zhí)黑，需要猜子，也叫猜先。先由高段者握定若干白子，但不出示。低段者出示一顆黑

5、子，表示“奇數(shù)則己方執(zhí)黑，反之執(zhí)白”，出示兩顆黑子則表示“偶數(shù)則己方執(zhí)黑，反之執(zhí)白”。待低段者選定后，高段者公示手握白子之數(shù)，先后手自然確定。雙方段位相同時，由年長者握子。二、下法歸納（四句話） 黑先白后， 一人一步。 輪流落子， 不能移動。什么是氣？氣氣氣氣氣氣氣氣氣氣，是圍棋棋子在棋盤上存在的氣，是圍棋棋子在棋盤上存在的基礎基礎氣是棋子直線方向緊密相連的交氣是棋子直線方向緊密相連的交叉點。叉點。多顆棋子至少兩兩緊密相連，多顆棋子至少兩兩緊密相連，叫做一塊棋。氣要一起數(shù)。叫做一塊棋。氣要一起數(shù)。三顆棋子，形狀不同，氣也不三顆棋子，形狀不同，氣也不同。想要使自己氣更多，就要同。想要使自己氣更多

6、，就要注意棋形。注意棋形。 提子前 提子后 還剩兩氣 只剩一氣，被打吃了無氣的結果提子打吃：使對方僅剩一口氣的走法叫做打吃，也叫做打吃：使對方僅剩一口氣的走法叫做打吃，也叫做 “打打”、“叫叫吃吃”、“吃吃”等。等。提子：使對方棋子呈現(xiàn)無氣狀態(tài)的走法。吃棋的一方，可以將對方無氣棋子拿提子：使對方棋子呈現(xiàn)無氣狀態(tài)的走法。吃棋的一方，可以將對方無氣棋子拿離棋盤。這就是棋子沒有氣的后果。離棋盤。這就是棋子沒有氣的后果。事林廣記事林廣記圍棋十訣圍棋十訣 不得貪勝 二. 入界宜緩三. 攻彼顧我 四. 棄子爭先五. 舍小就大 六. 逢危須棄七. 慎勿輕速 八. 動須相應九. 彼強自保 十. 勢孤取和慎勿輕

7、速慎勿輕速是指對局時的態(tài)度，要重視對手，小心謹慎，兢兢業(yè)業(yè)。不要憑主觀意志盲目出手行棋，要根據(jù)雙方棋勢的發(fā)展，計算周全、嚴密后，再確定如何行棋。動須相應動須相應指下棋時要有全局觀念，時時刻刻都要將全局的形勢放在首位，局部要和全局呼應配合。明白了局部和全局的關系，所落下的棋子要和周圍的形勢有配合照應?！跋鄳卑ǎ阂?、獲得周圍子力的接應，二、借用全局力量攻擊對方，三、和全局的形勢配合，圍空或擴張勢力。二童子本為仙人，而中國的隱士高人常常被以仙人來二童子本為仙人，而中國的隱士高人常常被以仙人來看待，那些人總是有限些仙味道的，對局間，只有棋看待，那些人總是有限些仙味道的，對局間，只有棋局凸現(xiàn)，而無人

8、事糾紛，是故坐隱。局凸現(xiàn)，而無人事糾紛，是故坐隱。童子坐弈不語，全憑棋局中黑白相交，是謂手談。童子坐弈不語，全憑棋局中黑白相交，是謂手談。世間苦樂全在棋局之外，童子不曉，王質不覺，所以世間苦樂全在棋局之外，童子不曉，王質不覺，所以忘憂。忘憂。一局未競，世易時移，斧爛柯矣，世間千回百轉，竟一局未競，世易時移，斧爛柯矣，世間千回百轉，竟然不如一局棋的時間長，故言爛柯。然不如一局棋的時間長，故言爛柯。圍棋的別稱：圍棋的別稱：坐隱、手談、忘憂、爛柯坐隱、手談、忘憂、爛柯閑看數(shù)招爛樵柯，閑看數(shù)招爛樵柯，澗草山花一剎那。澗草山花一剎那。五百年來棋一局，五百年來棋一局，仙家歲月也無多。仙家歲月也無多。比如圍

9、棋被稱之為坐隱，正是道家所崇尚隱者風范。比如圍棋被稱之為坐隱，正是道家所崇尚隱者風范。莊子曾說，莊子曾說，“道不可聞，聞非聞也；道不可見，見非見也；道不可聞，聞非聞也；道不可見，見非見也；道不可言，言非言也。道不可言，言非言也?！辈宦勚?，不見之見，不言之言，這就是道家哲學的表現(xiàn)不聞之聞，不見之見，不言之言，這就是道家哲學的表現(xiàn)方式，他們不給你精密的論證，嚴謹?shù)耐评?，只給你比喻、方式，他們不給你精密的論證，嚴謹?shù)耐评?，只給你比喻、隱語，讓你自己去悟。隱語，讓你自己去悟。 道家與圍棋道家與圍棋佛家講頓悟，圍棋講感覺，棋理佛理相通佛家講頓悟，圍棋講感覺，棋理佛理相通黑白世界犬牙交錯，變化莫測，生中

10、有死，黑白世界犬牙交錯，變化莫測，生中有死，死中有生，正是佛門弟子堪破生死的好借死中有生，正是佛門弟子堪破生死的好借助。助。棋理禪理相通，境界達到高妙之時，二者棋理禪理相通，境界達到高妙之時，二者是互通的。是互通的。佛家與圍棋佛家與圍棋圍棋，從文化角度而言，不是讓人去爭勝圍棋，從文化角度而言，不是讓人去爭勝負的，而是去取勢，去求常，去悟道。負的，而是去取勢，去求常，去悟道。圍棋是文人雅士的玩物，包含了天地機理圍棋是文人雅士的玩物，包含了天地機理圍棋表現(xiàn)了文人雅士的風范，故而儒者也圍棋表現(xiàn)了文人雅士的風范，故而儒者也喜歡。喜歡。儒家與圍棋儒家與圍棋象棋棋子越下越少，而圍棋棋子越下越多，少則象棋棋子越下越少，而圍棋棋子越下越多，少則容易控制，多則眼花繚亂，滿盤密密麻麻，圍棋容易控制，多則眼花繚亂，滿盤密密麻麻，圍棋可以說是明明白白，卻又是居心叵測?？梢哉f是明明白白，卻又是居心叵測。圍棋中也包含著做人的道理，圍棋中也包含著做人的道理，棋經(jīng)棋經(jīng)有言，有言，“持重而廉者多得，輕易而貪者多喪，不爭而自持重而廉者多得，輕易而貪者多喪，不爭而自保者多勝，務殺而不顧者多敗。保者多勝，務殺而不顧者多敗?！边@哪里是在下這哪里是在下棋，分明是教做人