淺析國(guó)際沖突的根源——新現(xiàn)實(shí)主義、新自由主義和建構(gòu)主義理論視角

1、淺析國(guó)際沖突的根源新現(xiàn)實(shí)主義、 新自由主義和建構(gòu)主義理論視角第 3l 卷第 2 期2011年 4 月 黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)JournalofHuanggangNormalUniversityVo1.31No.2Apr.2011 淺析國(guó)際沖突的根源 新現(xiàn)實(shí)主義 ,新自由主義和建構(gòu)主義理論視角 侯立（華中師范大學(xué)政法學(xué)院 ,湖北武漢 430079）摘要 :國(guó)際沖突發(fā)生的原因是國(guó)際關(guān)系學(xué)者探討的首要問(wèn)題,也是理解國(guó)際政治的關(guān)鍵 .三大國(guó)際政治理論新現(xiàn)實(shí)主義 ,新自由主義和建構(gòu)主義對(duì)于其根源的解釋也是爭(zhēng)論不斷 新現(xiàn)實(shí)主義把國(guó)際突的發(fā)生歸結(jié)為國(guó)際政治的無(wú)政府性 ,新自由主義認(rèn)為沖突來(lái)源于相互依賴的非對(duì)稱 性

2、,而建構(gòu)主義則解釋為身份認(rèn)同 .三大流派的解釋不盡相同 ,所以本文認(rèn)為需要綜合三者的觀點(diǎn) ,以深刻和 全面地理解國(guó)際沖突的根源 .關(guān)鍵詞:國(guó)際沖突的根源 ;新現(xiàn)實(shí)主義 ;新自由主義 ;建構(gòu)主義中圖分類號(hào)：D815.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào)：1003-8078（2011）02-138-03收稿日期 :2011-02-27doi:10.3969/j.issn.10038078.2011.02.42作者簡(jiǎn)介 ：侯立（1 988一）,女,湖北黃岡人 ,華中師范大學(xué)國(guó)際政治專業(yè)碩士生 . 國(guó)際沖突是指國(guó)際社會(huì)的行為主體之間因利 益爭(zhēng)奪 ,觀念分歧 ,榮譽(yù)競(jìng)爭(zhēng)或其他因素導(dǎo)致的不致而產(chǎn)生的一種相互對(duì)抗的狀態(tài)

3、 .由于國(guó)際社 會(huì)中普遍存在的利益紛爭(zhēng) ,意識(shí)形態(tài)差異以及國(guó) 家榮譽(yù)和優(yōu)勢(shì)國(guó)際地位的爭(zhēng)奪 ,國(guó)際沖突是普遍 存在的現(xiàn)象.據(jù)統(tǒng)計(jì)，從公元前3600年至 20世紀(jì)80年代,全世界共發(fā)生了超過(guò)14500場(chǎng) 戰(zhàn)爭(zhēng),其中只有 292年是和平的年份 ,戰(zhàn)爭(zhēng)總共造 成了約35億人的死亡.2(P129)最近，朝鮮半島發(fā) 生延坪島炮擊事件 ,這說(shuō)明即使是在冷戰(zhàn)結(jié)束后 , 沖突仍舊是人類社會(huì)的常態(tài) .那么,國(guó)際沖突的 根源是什么？本文從新現(xiàn)實(shí)主義(neorealism),新 自由主義(neoliberalism)和建構(gòu)主義(constructiv ism)等不同理論視角予以分析，有利于今后更為 全面和深刻地把握國(guó)

4、際沖突的根源以及提出更為 科學(xué)的解決方案,新現(xiàn)實(shí)主義理論視角無(wú)政府狀態(tài) 新現(xiàn)實(shí)主義的代表人物肯尼斯 ?華爾茲(KennethWaltz)認(rèn)為國(guó)家之間，正如在人與人 之間一樣 ,無(wú)政府狀態(tài) ,或者說(shuō)沒(méi)有政府的狀態(tài) , 是與暴力的發(fā)生聯(lián)系在一起的.3(P136)也就意味 著,根據(jù)華爾茲的理論 ,國(guó)際沖突的根本原因在于 無(wú)政府狀態(tài) .他指出 ,結(jié)構(gòu)指系統(tǒng)的構(gòu)成單位的 排列方式 ,國(guó)內(nèi)政治中存在等級(jí)關(guān)系 ,各政治單位 根據(jù)其擁有的權(quán)力或發(fā)揮的功能而相互區(qū)別 ,分 工明確,但由于各行為體之間是平行關(guān)系每 個(gè)國(guó)家都擁有平等的主權(quán) ,國(guó)際體系中缺乏相應(yīng) 的政治制度 ;國(guó)際政治的其他現(xiàn)象都是從這一特 征中派生

5、出來(lái)的 .他從國(guó)內(nèi)和國(guó)際二分法的類比 角度說(shuō)明了國(guó)內(nèi)政治體系和國(guó)際政治體系的區(qū)別 ,從而得出國(guó)際政治的無(wú)政府性結(jié)論 . 無(wú)政府狀態(tài)意味著國(guó)家必須追求最大限度的 安全 .從而導(dǎo)致尋求更多的權(quán)力 ,這樣勢(shì)必帶來(lái)其 他國(guó)家的不安全感 ,最終升級(jí)為沖突或戰(zhàn)爭(zhēng) .國(guó) 際沖突主要源自于國(guó)際政治權(quán)力分配的此消彼 長(zhǎng),即均勢(shì)的崩潰和重構(gòu)引發(fā)了國(guó)際沖突 .例如 , 古巴導(dǎo)彈危機(jī)的發(fā)生正是來(lái)源于美蘇雙方的不安 全感以及力量對(duì)比 .因?yàn)闄?quán)力資源的稀缺性 ,沒(méi) 有中央權(quán)威機(jī)構(gòu)可以限制對(duì)主權(quán)利益的追求,一個(gè)超國(guó)家的世界政府就不可能出現(xiàn) ,構(gòu)成國(guó)際體 系的單位仍然是國(guó)家 ,國(guó)家體系中的這種無(wú)政 府狀態(tài)使得每個(gè)國(guó)家在與另一

6、個(gè)國(guó)家發(fā)生爭(zhēng)端 時(shí) ,必須努力實(shí)現(xiàn)自身的利益和目標(biāo) ,并且要根據(jù) 自身的情況作出判斷 ,采取行動(dòng) .這就使包括戰(zhàn) 爭(zhēng)在內(nèi)的沖突重復(fù)出現(xiàn)變得不可避免 ,也使得戰(zhàn) 爭(zhēng)與其成為國(guó)家體系的正常特征 .4】(眥 ) 二,新自由主義理論視角相互依賴 與現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派 國(guó)家中心 (thestate cen. trie)的觀點(diǎn)爭(zhēng)鋒相對(duì)，新自由主義學(xué)派認(rèn)為全球 相互依賴(globalinterdependent)兩位最有影響 第 2 期侯立 :淺析國(guó)際沖突的根源 的新自由主義學(xué)者羅伯特？基歐漢(RobertO. Keohane和小約瑟夫？奈(JosephS.NyeJr提 出隨著科技的進(jìn)步和社會(huì) ,經(jīng)濟(jì)的跨國(guó)交往

7、,世界 正在變小國(guó)際相互依賴的深化達(dá)到了前所未 有的程度 ,因此以國(guó)家為中心的傳統(tǒng)研究范式顯 然不適應(yīng)處于變化中的世界政治 .那么,既然相 互依賴已經(jīng)普遍存在 ,這是否意味著國(guó)際沖突從 此將會(huì)消失呢 ?許多相互依賴的鼓吹者聲稱 民族國(guó)家間的利益沖突將不復(fù)在 ,正好相反 ,作 者認(rèn)為相互依賴的發(fā)展并沒(méi)有使國(guó)際沖突消失 , 沖突會(huì)采取新的形式，甚至可能增強(qiáng).J(由于 2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)并沒(méi)有得到根本改善 ,近兩年 西方主要資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)保護(hù)主義紛紛抬 頭,造成了原本 互通有無(wú) 的經(jīng)濟(jì)體之間的摩 擦,其典型案例便是美國(guó)為轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)債務(wù)危機(jī),在2010年底實(shí)施貨幣量化寬松政策 ,造成其他主要 國(guó)家

8、的經(jīng)濟(jì)通脹壓力 ,從而導(dǎo)致新一輪的金融 ,貿(mào) 易摩擦.關(guān)于國(guó)際沖突繼續(xù)存在的問(wèn)題 ,基歐漢和奈 認(rèn)為相互依賴即彼此相依賴世界政治中的相互 依賴,指的是以國(guó)家之間或不同國(guó)家的行為體之 間相互影響為特征的情形.Es(P4)這是他們對(duì)相 互依賴所下的定義 .這實(shí)際上就表明 :首先,相互 依賴并不是普遍意義上的純粹依賴 ,由于相互依 賴限制自主權(quán) ,相互依賴關(guān)系總是與代價(jià)相關(guān) ,一 方行為體付出代價(jià)的結(jié)果有可能是另一行為體直 接或者有意強(qiáng)加所致 ,加上所獲得的收益不可能 總是平等的分配 ,因此相互依賴并不總是 互利 的 .其次,相互依賴具有非對(duì)稱性 ,依賴性較小 的行為體常常將相互依賴視為一種權(quán)力來(lái)源

9、 ,在 某問(wèn)題上討價(jià)還價(jià)甚至借此影響其他問(wèn)題.最后,敏感性 和脆弱性 是相互依賴的根本特 征,敏感性指的是行為者在試圖改變局面而作政 策調(diào)整之前所具有的承受外部強(qiáng)加代價(jià)影響的程 度,而脆弱性則指行為體因外部事件所強(qiáng)加的代 價(jià)而受損失的程度 ,甚至包括政策變化后的情 況,它反映了行為體權(quán)力資源和調(diào)動(dòng)權(quán)力資源以 適應(yīng)環(huán)境的水平 .由手相互依賴成本一收益的不 可預(yù)見(jiàn)性 ,作者更為強(qiáng)調(diào)脆弱性對(duì)國(guó)際政治行為 體的影響 ,在向行為體提供權(quán)力資源方面 ,脆弱 性相互依賴的重要性大于敏感性相互依 賴.5】(n而正是脆弱性大大增加了相互依賴的 風(fēng)險(xiǎn)性 ,因此可能導(dǎo)致沖突的產(chǎn)生例如 ,1940 1941年美國(guó)利用

10、日本的脆弱性 ,對(duì)其實(shí)施經(jīng)濟(jì)禁 運(yùn) ,日本對(duì)此進(jìn)行軍事反擊 ,突襲珍珠港和菲律 賓.所以,正是相互依賴具有這些特性與代 價(jià)相關(guān) ,非對(duì)稱性以及脆弱性 ,使得國(guó)際沖突即使 是在國(guó)際相互依賴加深的背景下仍然不會(huì)消失 , 甚至?xí)尸F(xiàn)上升趨勢(shì) . 三,建構(gòu)主義理論視角共有觀念 建構(gòu)主義認(rèn)為 ,物質(zhì)世界并不決定或構(gòu)成行 為者所從事的行為 ,還存在一個(gè)觀念的世界 ,它包 含了行為者對(duì)其周圍世界的解釋和理解 .建構(gòu)主 義學(xué)派強(qiáng)調(diào)社會(huì)建構(gòu)對(duì)國(guó)家行為和國(guó)際關(guān)系的影 響,其主要代表人物亞歷山大 ?溫特 (Alexander Wendt)進(jìn)一步解釋到，國(guó)際結(jié)構(gòu)不是物質(zhì)現(xiàn)象, 而是觀念現(xiàn)象 ,是知識(shí)的分配 ,是一種文

11、化 ,是通 過(guò)主體問(wèn)的實(shí)踐活動(dòng)而產(chǎn)生認(rèn)知后架構(gòu)起來(lái)的 . 在這樣的特定社會(huì)環(huán)境里 ,對(duì)行為體來(lái)說(shuō)最根本 的因素就是共有觀念 (sharedideas) 即行為 體共同具有的理解和期望J(n共有觀念能建構(gòu) 行為體的認(rèn)同與利益 ,當(dāng)主體間期望行為體具有 高度的信任缺失 ,使它們總是對(duì)對(duì)方的動(dòng)機(jī)和意 圖作出最壞的估計(jì) ,那么,一旦一方增加軍備 ,另方勢(shì)必感到威脅 ,結(jié)果就是安全困境 .從另一 方面來(lái)說(shuō) ,安全共同體則是全然不同的社會(huì)性結(jié) 構(gòu):行為體的共有知識(shí)使它們有著高度的相互信 任 ,它們之間存在利益沖突 ,但是它們都相信可以 通過(guò)和平途徑予以解決 ,結(jié)果就是安全共同 體.-6J（例如，在核武器問(wèn)

12、題上情況就是如此， 英國(guó)擁有核武器和朝鮮擁有核武器 ,對(duì)美國(guó)的意 義是完全不一樣的 ,美國(guó)肯定認(rèn)為前者不是威脅 而后者則是 ,并因而會(huì)采取不同的政策 . 因此按照建構(gòu)主義的理論 ,國(guó)際生活的特征 取決于國(guó)家之間相互存有怎樣的信念和期望 .上 升到體系層次 ,溫特認(rèn)為國(guó)際體系的特性與無(wú)政 府狀態(tài)沒(méi)有必然關(guān)系 ,無(wú)政府狀態(tài)實(shí)際上是一 種體系結(jié)構(gòu) ,是國(guó)際體系中行為者互動(dòng)的結(jié)果 . 不同的初始行為 ,通過(guò)互應(yīng)機(jī)制 ,就可以產(chǎn)生不同 特征的無(wú)政府狀態(tài).【8J（根據(jù)國(guó)家之間互動(dòng)性 質(zhì)的不同 ,可能導(dǎo)致多種無(wú)政府文化 .溫特論證 了三種不同的國(guó)際體系文化 :霍布斯無(wú)政府文化 洛克無(wú)政府文化和康德無(wú)政府文化

13、 .如果國(guó)家間 關(guān)系是以互為敵人為特征 ,那么就會(huì)建構(gòu)一種霍 布斯文化 ;如果國(guó)家間關(guān)系是一種競(jìng)爭(zhēng)者的關(guān)系 即使有利益沖突 ,但仍能夠共存 ,那就會(huì)建構(gòu)一種 競(jìng)爭(zhēng)者的關(guān)系 ;如果國(guó)家間關(guān)系是以朋友關(guān)系為 黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)第 3l 卷 特征,那就會(huì)建構(gòu)一種非暴力和互助的康德文化 不同的的無(wú)政府狀態(tài)有不同的內(nèi)涵 ,至于那一種 文化占據(jù)主導(dǎo)地位則要看國(guó)家怎樣通過(guò)自己的行 為進(jìn)行文化建構(gòu) .如果行為體的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了 變化,觀念發(fā)生了變化 ,國(guó)際體系的結(jié)構(gòu)也就會(huì)發(fā) 生變化 ,所以決定國(guó)際體系的是國(guó)家問(wèn)的共同期 望和由此而建構(gòu)的關(guān)系的性質(zhì) ,物質(zhì)因素 (溫特 認(rèn)為物質(zhì)因素主要包括人的本性 ,自然資源 ,

14、地理 狀況 ,生產(chǎn)性力量和毀滅性力量 )只有通過(guò)社會(huì) 性結(jié)構(gòu) ,才能決定和改變行為體的行為 ,認(rèn)同和利 益 ,在國(guó)際政治互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生作用 ,從而影響著 行為體的認(rèn)同和利益 ,并導(dǎo)致相互關(guān)系的合作或 沖突.以肯尼斯 ?華爾茲為代表的新現(xiàn)實(shí)主義突破 了從個(gè)體層次對(duì)沖突根源的解釋 ,他認(rèn)為國(guó)際沖 突并不是 人性的結(jié)果 ,而是國(guó)際體系作為整體 的產(chǎn)物 ,是來(lái)源于由無(wú)政府狀態(tài)下國(guó)際生活的國(guó) 家安全自助 .王逸舟稱其為現(xiàn)代版本的 霍布斯 式自然狀態(tài) ,一個(gè)發(fā)生在 系統(tǒng)結(jié)構(gòu) 內(nèi)的場(chǎng) 景.9(P157)這實(shí)際上也說(shuō)明盡管華爾茲認(rèn)為國(guó)家 最終關(guān)心的是安全 ,政治權(quán)力只是謀求安全的手 段,但他的學(xué)說(shuō)本質(zhì)上仍然以

15、權(quán)力政治為中心,這也就是華爾茲解釋沖突根源的邏輯出發(fā)點(diǎn) .但由 于華爾茲忽視了國(guó)家和體系的歷史發(fā)展和非國(guó)家 行為體因素的作用 ,新現(xiàn)實(shí)主義理論就無(wú)法解釋 法國(guó)會(huì)在20世紀(jì)7O年代放棄戴高樂(lè)總統(tǒng)倡導(dǎo)的 全方位防御戰(zhàn)略 .與新現(xiàn)實(shí)主義不同 ,新自由主 義不僅只關(guān)注到以國(guó)家為中心的國(guó)際關(guān)系 ,而且 更看到了非國(guó)家行為體的作用 ,認(rèn)為相互依賴的 不對(duì)稱性是國(guó)際沖突爆發(fā)的根源 ,強(qiáng)調(diào)以國(guó)際制 度和機(jī)構(gòu)來(lái)管理相互依賴 ,適應(yīng)了國(guó)際政治發(fā)展 的新情況 .但同時(shí)我們必須看到新自由主義過(guò)多 地強(qiáng)調(diào)利益的和諧 ,卻忽視了國(guó)家利益的根本性 沖突.作為國(guó)際政治理論的年輕力量 ,建構(gòu)主義 強(qiáng)調(diào)共有觀念對(duì)國(guó)際政治的影響

16、,證否了無(wú)政府 性是國(guó)際關(guān)系第一推動(dòng)的論點(diǎn) ,表明無(wú)政府性與 自助性 ,權(quán)力政治沒(méi)有必然的因果關(guān)系 .建構(gòu)主 義對(duì)于解釋冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際沖突出現(xiàn)的新特征是 極有說(shuō)服力的 .但建構(gòu)主義也存在缺陷 ,正如秦 亞青所言 ,為什么在國(guó)際體系中霍布斯文化似 乎更加容易得以造就 ,自助性和權(quán)力政治更容易 被接受 ?溫特理論沒(méi)有做出明確的解釋 .j(n 卯 綜上所述 ,新現(xiàn)實(shí)主義 ,新自由主義和建構(gòu)主 義對(duì)于闡釋國(guó)際沖突的根源都有各自的理論視 角 ,事實(shí)上三大理論流派的解釋并不矛盾 ,理論的 演變也反映了不斷變化的國(guó)際政治現(xiàn)實(shí) ,新現(xiàn)實(shí) 主義把國(guó)際沖突的發(fā)生歸結(jié)為國(guó)際政治的無(wú)政府 性,新自由主義認(rèn)為沖突來(lái)源于

17、相互依賴的非對(duì) 稱性 ,而建構(gòu)主義則解釋為身份認(rèn)同 .他們都只 是看到國(guó)際關(guān)系中的某一方面 ,沒(méi)有哪一種學(xué)派 能夠?qū)Υ私o出完整的答案 .筆者認(rèn)為 ,新現(xiàn)實(shí)主 義非常簡(jiǎn)明地解釋了沖突發(fā)生的深層性因素 國(guó)家行為體存在利益沖突 ,新自由主義和建構(gòu)主 義則有助于我們理解沖突爆發(fā)的復(fù)雜性因素 ,因 此我們需要綜合三個(gè)理論的解釋 ,吸收各自其中 的合理之處 ,這樣我們才能更全面地把握國(guó)際沖 突的根源 .通過(guò)這種理論上的挖掘 ,希望能找到條最具現(xiàn)實(shí)意義的切實(shí)可行的路徑 ,從而對(duì)解 決國(guó)際沖突有所幫助 .參考文獻(xiàn) :1 夏安凌,戴軼,王學(xué)軍.國(guó)際政治學(xué)導(dǎo)論 M. 武漢:武 漢出版社 ,2007.2 FrancisA.Beer.PeaceagainstWar.SanFranciscoM.W.H.Freeman.1981.3 美肯尼思?華爾茲.國(guó)際政治理論 M. 信強(qiáng),譯, 上海 :