周易系辭傳正解

1、周易系辭傳正解周易系辭傳正解上篇第一章天尊地卑，乾坤定矣。天地即乾坤，乾為天盤，坤為地盤。以尊卑配天地， 此 天地盤 是易學應用之基本模式，也是易學之根本學 理， 法象莫大乎天地 、 與天地相似 的 天地盤 模式 ，是圣人 立成器以為天下利 的發(fā)明。卑高以陳，貴賤位矣。承前句 天尊地卑 以明 天地盤 上下尊卑即 貴賤 之位。也即是 圣人之大寶曰位 的重要定位問題。動靜有常，剛柔斷矣。天盤主動， 地盤主靜（視運動）， 乾剛坤柔 ， 乾為天為剛為動，坤為地為靜為柔，天恒動，地恒靜，故曰 動靜有常 ，乾為剛故剛表天盤之性， 坤為柔， 故柔表地盤之性，動靜剛柔，皆是闡述 天地盤 功能之情形。方以類聚，

2、物以群分，吉兇生矣。此很明確，前文簡要地講述了 天地盤 的制定， 此文接著闡述 天地盤 應用中的要點， 判斷吉 兇的方法。 方以類聚 者，方，即是方法與方 向。是判斷吉兇的定點， 即是指問什么事情看地盤什么宮位， 一般所謂的 用神 位置。如問病看坎宮 （指地 盤位置。地盤稱宮，天盤稱卦。以下同此） 。問考試為文看 坤宮。問父看乾宮。問母看坤宮。問失盜看坎宮。問門向看 艮宮。等等。這就是 方以類聚 之所指。 物以群分 則是指天盤所得為何卦？如得乾 卦，即為君，為父，為玉，為圓，為馬，坤為文，為眾，為 牛，為順 。如得巽卦，即為風，為木，為長 女，為繩直，為工，為白 等等。 天垂象，見吉兇 即是以

3、地盤為問事之坐標，天盤卦 為斷吉兇之卦象。如問病，看坎宮之上得何卦？若得震卦，震為足，為肝。若 得兌卦，兌為口，為肺。若得艮卦，艮為手，為背，為鼻。 至于病體吉兇， 再用 剛柔相推 之法層層追索， 定出吉兇，故曰 吉兇生矣。 在天成象，在地成形，變化見矣。在天盤之卦稱象，象是動態(tài)的，天體運動從未停止過，確實 沒有固定的、不變的位置， 因而 天盤 卦是沒 有固定的整體的模式，故曰在天成象。但地盤相反，永遠不 變，成為固定的九宮八卦模式，故曰 在地成形。 由于天地剛柔動靜之不同，圣人 法天則地 制定 天地盤 兩盤之模式式各異。 正 由于一動一靜，一恒一變，模擬乾坤之形象，滿足了乾坤變 化之易理。故

4、曰： 變化見矣。 是故剛柔相摩，八卦相蕩 剛柔， 指天地盤， 動靜有常， 剛柔斷矣 即天 動地靜，天地盤相對運動，如相摩之式。天盤有八卦，地盤 有八卦，天盤之卦數有八，不一定八卦全有，或此卦多彼卦 少，總有八個卦，這八卦是從 相蕩 而來。 蕩 字很形象，即是動蕩象波浪盤逐漸延伸彌 漫而展開， 即是 易有太極， 是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉兇 的結構公式，排列而成， 與地盤九宮八卦重合，而地盤取文王卦位，永恒不變，以觀 變化。 是故 二字，明確地是承接上文 天地盤 排卦形式的承接詞。鼓之以雷霆， 潤之以風雨， 日月運行， 一寒一暑， 乾道成男， 坤道成女。這是上文 八卦相蕩 之

5、說，也是明確指出天地 盤中由這八個卦組成，而各有其用。 鼓之以雷霆 者，震為雷，艮為霆，霆為電閃也，此震艮二卦之 義在 鼓。 潤之以風雨 ，巽 為風，雨為澤，巽兌二卦之義在 潤 ，故曰 潤之以風雨。 日月運行，一寒一署 ，日為離，坎為月；離為暑，坎為寒，系坎離二卦 之義在寒暑往來也。 乾道成男，坤道成女 者，乾統(tǒng)三男，坤統(tǒng)三女。此乾坤二卦之義在統(tǒng)男女功上， 于是震艮巽兌離坎乾坤八卦備，為天地盤中卦象亦無遺也。乾知大始，坤作成物；乾以易知，坤以簡能。此乾坤二字是指 天地盤 而言。非如上文 乾道成男，坤道成女 八卦中的乾坤。 乾以易知 者，謂 天盤 主動，設有定 形，正由于天象的變化方能測知事物，是因變化而能知。 坤以簡能 者，謂地盤主靜， 以簡要而能顯其 功能。地盤不動，卦位也恒定不變，永遠如此，用作用神定 位坐標，乾西北，坎正北，艮東北，震正東，巽東南，離正 南，坤西南，兌正西，永定如此。而天盤