從蹴鞠到足球一樣的狂熱

1、從蹴鞠到足球一樣的狂熱中國足球在很長一段時間曾是中國球迷心中的痛。而 近幾年來，中國足球逐漸展現出良好的局面。其實，早在幾千年前，我國曾一度是足壇霸主，并具 有世界上最早的能夠組織國家頂級賽事的“足球俱樂部” 更不乏球技高超的“球星” 。因為，中國正是足球運動的發(fā) 源地。 2004年 5月 8日，當時的國際足聯主席布拉特明確表 示：中國古代的“蹴鞠”是足球運動的起源。古人對蹴鞠的激情，絕不亞于如今我們對世界杯的瘋 狂。上至皇帝，下至平民，蹴鞠這一運動深受萬眾喜愛，不 僅作為軍事訓練、體育娛樂和商業(yè)活動的項目，而且作為強 身健體、修身養(yǎng)性的運動。曾經的蹴鞠熱蹴鞠，在古代也叫“蹋鞠” ，“蹴”和“

2、?！倍际怯媚_ 踢的意思，“鞠”即球。蹴鞠的發(fā)明最早可以追溯到黃帝時代。長沙馬王堆出 土的帛書記載的上古傳說中，有一段就涉及到蹴鞠的起源： 黃帝部落與蚩尤部落大戰(zhàn)，黃帝部落取得勝利后，擒殺了蚩 尤，為了慶祝勝利和發(fā)泄余恨，就用實物把蚩尤的胃填滿， 做成球讓士兵們踢，還給予踢得好的士兵獎賞。到后來，蹴鞠就逐漸演變成了一種軍事訓練，來增強 戰(zhàn)士們的體魄。史書戰(zhàn)國策中記載了在距今兩千多年前 的齊國臨淄，人們就已經廣泛開展了包括蹴鞠在內的一系列 文體活動。齊國的軍隊在當時以兵強馬壯、勇武善戰(zhàn)而著稱，有“齊國兵學甲天下”之說，這應該也與齊國人喜愛蹴鞠運 動不無關系。漢代迎來了中國古代足球的第一個高潮，“蹴

3、鞠熱”席卷了王宮內外和街頭巷尾。漢代如此盛行蹴鞠，與漢高祖劉 邦父子有很大的關系。劉邦即位后，為了表示孝心，就把父親劉太公接來長 安享福。誰知劉太公來到長安后，雖然錦衣玉食，卻整天悶 悶不樂。原來，劉太公是一位“球迷” ，在劉邦的老家，劉 太公時常和朋友飲酒、斗雞、蹴鞠，玩得不亦樂乎，而身在 豪華的宮中，卻全無這些樂趣。于是，劉邦把父親家鄉(xiāng)的朋 友都請來，在長安校仿家鄉(xiāng)豐邑，建成“新豐”，為了比賽和看球方便，他還在皇宮內專門規(guī)劃了一座專業(yè)蹴鞠場，稱 為“鞠城”。劉邦父子是中國歷史上皇室踢球第一家，在他們的影 響下，此后西漢的歷代皇帝和王公貴族，都喜愛并且推崇蹴 鞠。漢武帝劉徹也是一位資深球迷。

4、他網羅了眾多踢球的 高手，時常組織對抗賽。據說漢武帝在平定西域后，有人獻 上一個胡人俘虜。此人身手靈活，彈跳力驚人，漢武帝十分 欣賞，不顧群臣反對將他引進。于是，這位胡人俘虜就成為 了足球史上第一位“外籍球員” 。在唐代之前，蹴鞠使用的球有兩種，一種是用毛發(fā)糾 結團成的球，另一種是在皮革中塞滿鬃毛的球。唐代首次出 現了用動物膀胱充氣的球，外邊用 8 塊皮革縫合而成。與之 前的實心球相比，這種空心球較輕，踢起來技巧和靈活性都 大大提升，蹴鞠也有了更多的踢法。因此，唐代的蹴鞠活動 更加大眾化，許多詩文都生動描繪了當時民間蹴鞠的盛況。 據考證，初唐時期，中國的蹴鞠技藝還通過日本留學生傳往 日本，在皇

5、室貴族中流行，蹴鞠與和歌、茶道一起，成為上 層人物教養(yǎng)良好的標志。蹴鞠的發(fā)展在宋代達到了高潮。宋代的開國皇帝宋太 祖趙匡胤和趙普、趙匡義等開國大臣都非常喜愛蹴鞠。名畫 蹴鞠圖中就描繪了他們在軍務繁忙的間隙，抓緊時間玩 蹴鞠的場面。在他們的影響下，宋朝立國以后，蹴鞠就成為 了備受推崇、萬眾喜愛的體育項目。據說，凡是大型的朝廷 宴會，酒過六巡之后，身懷絕技的蹴鞠高手就會登場獻藝。 在民間也開始出現了古代的“職業(yè)球員”一一蹴鞠藝人，從 事商業(yè)演出?，F代的足球職業(yè)化多以俱樂部的形式在運作，而在我 國宋代就早已出現了類似足球俱樂部的社團“齊云社” 這可比英超的曼聯足球俱樂部早誕生八百年。宋人撰蹴鞠 譜開

6、篇即說，“蹴鞠初興黃帝為，王孫公子戲相宜。世間 子弟千般戲，惟有齊云實可奇?！笨梢婟R云社在當時蹴鞠界 水平之高，影響之大。齊云社還負責組織全國性的蹴鞠比 賽一一博納養(yǎng)生杯，也可算是古代的“中超聯賽”了。可惜的是，從元代到明清，在我國流行了幾千年的蹴 鞠熱逐漸降溫，走向了衰落。元朝是由生活在馬背上的蒙古 族建立的，他們對漢民族的游戲類型和體育項目不適應，也 不提倡。朱元璋稱帝后嚴禁軍人蹴鞠， 并下旨“蹴鞠者卸腳”， 但由于蹴鞠運動本身的魅力所在，蹴鞠在民間還留有余溫。清朝入關后，漢民族的蹴鞠也不得喜歡射獵的滿族統 治者的歡心。順治、乾隆皇帝都對蹴鞠活動實行了禁止，民 間的蹴鞠活動因此受到了極大影

7、響。隨著西方足球逐漸傳入 中國，中國古代的蹴鞠在清末就基本消亡了。蹴鞠的規(guī)則與形式我國古代蹴鞠形式大致分為兩類。一類是對抗性強的有球門踢法，需要在專門的露天球 場一一“鞠城”，或室內球場“鞠室”內進行，又分為雙球 門踢法和單球門踢法。雙球門踢法是在球場上同時使用兩端 的球門，球員分成兩隊，激烈爭逐，力圖將球踢入對方球門。 這和現代足球規(guī)則很相似，但射門的規(guī)則和技術又類似現代 的橄欖球運動。單球門的踢法在古代更為常見。球門設在賽場中央， 球門柱高三丈二尺，上方拉一張寬九尺五寸的網，網中有一 個徑二尺八寸的“風流眼” ，比賽雙方稱為“左右軍” ，各十 余人，球員要將球踢過又高又小的風流眼，水平之高

8、可見一 斑。宋代的傳接球技巧也非常成熟，當時的蹴鞠家歸納出了 肩、背、拐、搭、控、捺、拽、膝、拍、肷這“十踢法” 。 這樣的踢球技術已經非常接近于現代足球運動技術。另一類是娛樂性強的無球門散踢， 又分為“一般場戶” “白打”和“ ?鞠”?！耙话銏鰬簟睆囊蝗藞龅绞藞觯灿惺?種踢法。一人場時，蹴鞠者可以用頭、肩、背、臀、胸、腹 等身體部位支配球， 花樣繁多， 重在表現個人技巧。 二人場， 就是二人傳接對踢，即講究花樣，又需要配合默契。三到十 人場時，則是彼此按一定的次序傳踢，并配合完成一些花樣 動作。“白打”的規(guī)則沒有“一般場戶”那樣嚴格，踢起來 更加輕松灑脫，因此很受婦女兒童喜愛。漢代和唐宋

9、留存的 詩文和畫作中，都不乏婦女們蹴鞠時邊踢邊舞、優(yōu)美灑脫的 身姿。“?鞠”則是踢高球的比賽。這類不用球門的踢法，不 受場地的限制，在宮廷和官宦家庭中、城市鄉(xiāng)村的街頭巷尾 里都可以進行，因此在古代非常流行。古代蹴鞠的超級球星 要說我國古代蹴鞠的第一球星，非高俅莫屬了。電視劇98 版水滸傳第一集中，高俅高超的球技讓人印象深刻。 高俅原本是蘇東坡的小史，類似于今天的小秘書，做抄 抄寫寫的工作。后來蘇東坡把他推薦給了好友小王都太尉王 詵。在水滸傳中，王詵是端王趙佶的姑父，交情很好。 相傳元符三年，王詵與趙佶在等候上朝時相遇，趙佶想梳梳 鬢角，但忘了帶蓖子刀，于是向王詵借了一個。趙佶對這把 款式時尚做

10、工精致的蓖子刀很是喜愛。王詵也十分乖巧，當 晚就派人到端王府去送蓖子刀。這個去送蓖子刀的人就是高 俅。高俅到端王府時， 趙佶正在和球友蹴鞠， 高俅不敢打擾， 就在一旁觀看。高俅本來就是一位身懷絕技的蹴鞠高手，據 說球只要靠近他，就像用膠黏在他身上一樣，可以“終日不 墜”。突然，球落到高俅面前，只見高俅順勢使了一個漂亮 的“鴛鴦拐”，把球踢還給端王。這一下就把全場人都鎮(zhèn)住 了。趙佶驚嘆不已， 邀請高俅上場對練。 高俅使出全身解數， 把球踢得出神入化。趙佶大加贊賞，把高俅收為親信。不久，皇帝宋哲宗駕崩，端王幸運地被太后選中繼位， 成了大宋皇帝。而高俅也鴻運當頭，從一個閑散王爺的蹴鞠 玩伴，一躍進入

11、了大宋王朝的官場， 從此青云直上。 高俅“一 踢驚人”的這一招“鴛鴦拐” ，是古代蹴鞠里先后用左右外 腳踝連續(xù)踢球的花樣動作，有些類似巴西球星羅納迪尼奧的 著名過人絕技“牛尾巴過人”女子蹴鞠運動在古代也非常流行，早在唐代宮中就出 現了由仕女組成的“女足”，且整體水平很高。因此在我國 古代也出現了不少女子蹴鞠名將，明代的張玉就是一個。張玉身材修長，眉清目秀，不喜好打扮，而善于踢球。 相傳她輾轉到揚州后，名聲很快傳遍江淮。只要她上場踢球， 方圓千里之內的高手竟無人能敵。一天，一位英俊少年來和張玉比賽，兩人踢得難分難 解，圍觀的人們都看得目瞪口呆。比賽結束張玉才知道，那 位少年是當時大名鼎鼎的“海上

12、小喬君”、蹴鞠名將喬伯圭的兒子。喬伯圭知道后，對人說：“我老了，但自信我的球技高超。為了讓位給我的兒子，我還是退出了賽場。不過， 這個女子實在是我兒子真正的對手?。　钡玫搅藰I(yè)界權威的如此贊譽，張玉更是美名遠揚，一時間很多名士紛紛賦詩贈 與張玉。養(yǎng)生之道，貴在養(yǎng)心。除了鍛煉身體，古人蹴鞠還有 修身養(yǎng)性的作用。蹴鞠蘊含的養(yǎng)生術古人如此熱衷于蹴鞠，除了踢球玩樂外，還有一個原 因就是可以通過蹴鞠來運動養(yǎng)生。這從古人寒食節(jié)一定要蹴 鞠的習俗就可以看出。清明節(jié)的前一兩天，就是“寒食節(jié)”，也稱為“禁煙節(jié)”在寒食節(jié)，人們有不開火做飯的習俗，只吃冷食。寒食節(jié)的 天氣還帶著春的微寒，大家都吃冷食，容易引起腸胃積滯

13、， 而蹴鞠運動可以活動全身筋骨，有助于消化。所以在古代， 每到寒食節(jié)，人們就趁著好春光，在春日美景中踢皮球、蕩 秋千，舒展筋骨，心曠神怡。唐代許多大詩人，如李白、王 維、杜甫、白居易等，都在詩文中描繪了人們寒食節(jié)蹴鞠的 熱鬧場面。為什么蹴鞠可以強身健體呢？原來，足是人體相對比 較笨拙的部位，人們蹴鞠時，會不自覺地練習把皮球玩轉自 如的技巧，這對蹴鞠者的體力、身體的靈活性和協調性都有 很大的提高。此外，中醫(yī)認為足是“六經之根”，是十二經脈中足三陰經的起點和足三陽經的終點，分布于足部的穴位 有六十多個。進行蹴鞠運動時，通過刺激這些穴位，可以達 到調整臟腑機能、強筋健骨、改善睡眠、理氣和血、增強抵

14、抗力的作用。養(yǎng)生之道，貴在養(yǎng)心。除了鍛煉身體，古人蹴鞠還有 修身養(yǎng)性的作用。這種運動怎么會和修身養(yǎng)性聯系起來呢？我們看看蹴鞠譜中記載的古代蹴鞠禮俗。上文提到的古代“足球 俱樂部”齊云社要求所有上場踢球的子弟衣冠整齊、言語謙 遜、舉止文明、遵守規(guī)矩。踢球開場時，要對同場球友說客 氣話，在踢球時也不能久占球場不離開，如果有旁觀者就應 該拿球來請?zhí)?。齊云社要求弟子在球場“要和氣，要謙讓，要尊重，要禮法”，時時注意禮貌，處處遵守規(guī)矩。“十分全會者，仁義禮智信先行?！奔夹g重要，人的道德品質更重要， 可見古代蹴鞠對人們心性修養(yǎng)的重視。正可謂“巧匠圓縫異 樣花，身輕體健實堪夸。能令公子精神爽，善誘王孫禮義加。； 蹴鞠運動雖然鍛煉身體，但并不是任何人、任何時間 和場地都適宜的，運動不適宜反而會傷身，甚至害命。西漢的狂熱球迷項處就是一個慘痛的例子。史記記載，項處生活在今天的青島一帶，由于患病，來到臨淄求醫(yī)。名醫(yī)淳于意診斷他得了一種叫“牡疝”的病，囑咐他不能進 行重的體力活動，否則會吐血身亡。但是項處對蹴鞠實在是