馬克思主義哲學11第一章

1、第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第第1章章河海大學研制 第1章著重了解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和實踐的基本觀點著重了解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和實踐的基本觀點掌握唯物辯證法的基本規(guī)律和根本方法，為樹掌握唯物辯證法的基本規(guī)律和根本方法，為樹立科學的世界觀打下理論基礎立科學的世界觀打下理論基礎學習和把握馬克思主義唯物論與辯證法的基本原理學習和把握馬克思主義唯物論與辯證法的基本原理 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第三節(jié)第三節(jié) 客觀規(guī)律性與主觀能動性客觀規(guī)律性與主觀能動性第二節(jié)第二節(jié) 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐物質(zhì)

2、世界和實踐 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第1章 人們對整個世界的總體看法和根人們對整個世界的總體看法和根本觀點。本觀點。人們認識和改造世界所遵循的根人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系本方法的學說和理論體系.引言引言 哲學及其基本問題哲學及其基本問題第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐第一節(jié)第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐物質(zhì)世界和實踐第1章 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界觀決定方法論世界觀決定方法論第1章（1）思維和存在誰是世界的本原，誰是第一性，誰是第二性。這是劃分為唯物主義和唯心主義這

3、兩大基本派別的唯一標準。 什么是唯物主義和唯心主義？ 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第1章唯物主義的三大發(fā)展階段唯物主義的三大發(fā)展階段：水古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機械唯物主義現(xiàn)代辯證唯物主義原子原子 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律客觀存在客觀存在朱朱熹熹客觀唯心主義：客觀唯心主義：某種客觀的精神和原則是先于世界并獨立于物質(zhì)世界而存在的本體主觀唯心主義：主觀唯心主義：把個人的某種主觀精神看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎第1章 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律貝貝克克萊萊存在就是存在

4、就是被感知被感知理在氣先理在氣先做人：有疑處無疑；做人：有疑處無疑；治學：無疑處有疑。治學：無疑處有疑。 胡適胡適第1章 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律（2）思維能否反映存在，世界是否統(tǒng)一？對這個問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準。要有懷疑精神，但不要懷疑主義要有懷疑精神，但不要懷疑主義？ 世界是物質(zhì)的，物質(zhì)的具體形態(tài)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)的具體形態(tài)是多樣的，因此，世界是多樣性的統(tǒng)是多樣的，因此，世界是多樣性的統(tǒng)一，它統(tǒng)一于客觀存在性。一，它統(tǒng)一于客觀存在性。 物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，對立統(tǒng)一規(guī)律是世界聯(lián)系和發(fā)展的，對立統(tǒng)

5、一規(guī)律是世界聯(lián)系和發(fā)展的根本規(guī)律。的根本規(guī)律。 第1章二、物質(zhì)世界的客觀實在性二、物質(zhì)世界的客觀實在性 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律列寧物質(zhì)定義的意義：物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性；可知性；多樣性的統(tǒng)一；高度抽象性第1章獨立于人的意識同時又能被人所認識列寧是如何定義列寧是如何定義“物質(zhì)物質(zhì)”概念？它的意義是什么？概念？它的意義是什么？物質(zhì)的特物質(zhì)的特性性客觀實質(zhì)性1 1、物質(zhì)及特性、物質(zhì)及特性 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第1章2 2、意識及其特性、意識及其特性意識是人腦的機能，意識是人腦的機能，是客觀世界的主觀映像是客觀世界的

6、主觀映像定義定義特征特征意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第1章意識的產(chǎn)生意識的產(chǎn)生意識是物質(zhì)世界長期意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物發(fā)展的產(chǎn)物發(fā)展階段：無機物的反發(fā)展階段：無機物的反應特征應特征低等生物的刺低等生物的刺激感應激感應高等動物的感高等動物的感覺和心理覺和心理人類意識人類意識意識是社會的產(chǎn)物意識是社會的產(chǎn)物（勞動創(chuàng)造了人）（勞動創(chuàng)造了人） 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律1、什么是實踐？、什么是實踐？三、社會生活在本質(zhì)上是實踐的三、社會生活在本質(zhì)上是實踐的

7、第1章人們能動地改造和探人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的社會性索現(xiàn)實世界的社會性的客觀物質(zhì)活動的客觀物質(zhì)活動 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律高峽出平湖高峽出平湖第1章2、實踐的基本特點：、實踐的基本特點：（1 1）客觀性）客觀性（2 2）自覺能動性）自覺能動性（3 3）社會歷史性）社會歷史性 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律3 3、實踐的基本形式：、實踐的基本形式：第1章（1 1）生產(chǎn)實踐；（最基本的實踐形式）生產(chǎn)實踐；（最基本的實踐形式）（2 2）處理社會關系的實踐（交往實踐）；）處理社會關系的實踐（交往實踐）；（3 3）科學實驗）

8、科學實驗 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律實踐是自然世界實踐是自然世界實踐是自然世界實踐是自然世界實踐是自然世界實踐是自然世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎第1章4 4、實踐在馬克思主義哲學中的地位、實踐在馬克思主義哲學中的地位自在世界自在世界天然自然，是人尚天然自然，是人尚未認識和改造過的未認識和改造過的自然界自然界人類世界人類世界屬人世界，是在人類屬人世界，是在人類實踐的基礎上形成的實踐的基礎上形成的人化自然和人類社會人化自然和人類社會

9、的統(tǒng)一體的統(tǒng)一體 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律5、社會生活在本質(zhì)上是實踐的、社會生活在本質(zhì)上是實踐的 短信討論“人與豬的區(qū)別”：人=吃飯+睡覺+上班+玩；豬=吃飯+ 睡覺。代入:人- 工作=豬+玩, 即:有工作能力而不愿意工作的人等于會玩的豬第1章 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律社會生活實踐性的主要體現(xiàn)：其一，社會關系形成的基礎；其二，實踐形成了社會生活的基本領域；其三，人類社會發(fā)展的動力源泉 。勞動實踐是人的存在方式勞動實踐是人的存在方式第二節(jié)第二節(jié) 世界的普遍聯(lián)系與發(fā)展世界的普遍聯(lián)系與發(fā)展唯物辯證法的總特征普遍聯(lián)系的觀點實質(zhì)

10、、核心：對立統(tǒng)一規(guī)律事物發(fā)展動力人類認識特點第1章 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律永恒永恒發(fā)展發(fā)展的觀的觀點點第二節(jié)第二節(jié) 事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展一、事物的普遍性聯(lián)系一、事物的普遍性聯(lián)系第1章 1、聯(lián)系的含義和特點： 含義：事物或現(xiàn)象之間及其內(nèi)部諸要素之間相互作用、相互影響和相互制約的種種關系。 特點：客觀性；普遍性；多樣性；條件性。一、聯(lián)系和發(fā)展的普遍性一、聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律反對主觀聯(lián)系反對主觀聯(lián)系第1章實質(zhì)新事物的產(chǎn)新事物的產(chǎn)生和舊事物生和舊事物的滅亡的滅亡合乎歷合乎歷史前進方

11、向、具有史前進方向、具有遠大前途的東西。遠大前途的東西。喪失歷喪失歷史必然性、日趨滅史必然性、日趨滅亡的東西。亡的東西。 2 2、發(fā)展及其實質(zhì)、發(fā)展及其實質(zhì) 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律河海大學研制河海大學研制第第1 1章章 事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的既對立又統(tǒng)一的關系。 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律二、對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律1 1、矛盾：、矛盾：注意：注意：辯證矛盾與邏輯矛盾的本質(zhì)區(qū)別辯證矛盾與邏輯矛盾的本質(zhì)區(qū)別 河海大學研制河海大學研制第第1 1章章矛盾的屬性矛盾的屬性同一性：矛盾雙方的相互依存、相互貫通、互

12、相作用的互相作用的性質(zhì)和趨勢。性質(zhì)和趨勢。 矛盾雙方相互依存、矛盾雙方相互依存、互為存在的前提，并共互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中；處于一個統(tǒng)一體中； 矛盾雙方相互貫通、矛盾雙方相互貫通、相互轉化。相互轉化。同一性是有條件的、同一性是有條件的、相對的相對的 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律河海大學研制河海大學研制第第1 1章章斗爭性：矛盾雙方的相互排斗爭性：矛盾雙方的相互排斥、相互沖突、相互否定、斥、相互沖突、相互否定、相互分離性質(zhì)和趨勢相互分離性質(zhì)和趨勢矛盾的屬性矛盾的屬性戰(zhàn)場廝殺戰(zhàn)場廝殺斗爭性是絕對的、無條件的斗爭性是絕對的、無條件的 第一章第一章 世界

13、的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律河海大學研制河海大學研制第第1 1章章矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系矛盾的同一性和斗爭性是相互區(qū)別的矛盾的同一性和斗爭 性又是相互聯(lián)系的 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律ns同性相斥同性相斥異性相吸異性相吸第1章河海大學研制河海大學研制第第1 1章章2 2、矛盾是事物發(fā)展的動力源泉、矛盾是事物發(fā)展的動力源泉（1）矛盾在事物發(fā)）矛盾在事物發(fā)展中的作用展中的作用 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律矛盾的斗爭性促使矛盾雙方的力量消長，推動事矛盾的斗爭性促使矛盾雙方的力量

14、消長，推動事物不斷地量變；物不斷地量變；矛盾的斗爭性引起矛盾雙方的轉化，推動事物發(fā)矛盾的斗爭性引起矛盾雙方的轉化，推動事物發(fā)生質(zhì)變。生質(zhì)變。矛盾雙方的相互依存是事物存在的前提矛盾雙方的相互依存是事物存在的前提矛盾雙方相互吸收有利于自身的因素得矛盾雙方相互吸收有利于自身的因素得到發(fā)展；到發(fā)展；矛盾雙方的相互貫通規(guī)定事物發(fā)展的基矛盾雙方的相互貫通規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢。本趨勢。河海大學研制河海大學研制第第1 1章章（2 2）內(nèi)因和外因）內(nèi)因和外因內(nèi)因事物的內(nèi)部矛盾事物的內(nèi)部矛盾外因外因事物與其他事物之間的事物與其他事物之間的外部矛盾外部矛盾兩者關系兩者關系1、內(nèi)因是事物變化的根據(jù)和第一位原因2、外

15、因是事物存在和變化的發(fā)展的必要條件3、外因通過內(nèi)因起作用 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律故事：咸故事：咸鴨蛋是怎鴨蛋是怎么來的？么來的？河海大學研制河海大學研制第第1 1章章（1 1）事物矛盾問題的精髓）事物矛盾問題的精髓普遍性和特殊性、普遍性和特殊性、共性與個性、絕對性和相對性的辯證關系共性與個性、絕對性和相對性的辯證關系注意：二者不是數(shù)量的關系而是性質(zhì)的關系注意：二者不是數(shù)量的關系而是性質(zhì)的關系（2 2）矛盾的普遍性：無處不在、無時不有。）矛盾的普遍性：無處不在、無時不有。3 3、矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的普遍性和特殊性制約和轉化制約和轉化矛盾普遍性矛盾普

16、遍性矛盾特殊性矛盾特殊性 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律三、事物發(fā)展過程中的三、事物發(fā)展過程中的質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)：是一事物區(qū)別于它事物的質(zhì)：是一事物區(qū)別于它事物的內(nèi)在內(nèi)在規(guī)定性。規(guī)定性。 量：是事物的規(guī)模、量：是事物的規(guī)模、程度、速度，以及它的程度、速度，以及它的構成成分在空間上的排構成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量關列組合等可以用數(shù)量關系表現(xiàn)的外在規(guī)定性。系表現(xiàn)的外在規(guī)定性。 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律1、事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一、事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一河海大學研制河海大學研制第第1 1章章2、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一、發(fā)

17、展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 量變量變是事物數(shù)量的增是事物數(shù)量的增減、場所的變更以及減、場所的變更以及事物內(nèi)部各個組成部事物內(nèi)部各個組成部分在空間排列組合上分在空間排列組合上的變化的變化。 質(zhì)變質(zhì)變是事物根本性是事物根本性質(zhì)的變化，是一事物質(zhì)的變化，是一事物變?yōu)樗挛镒優(yōu)樗挛铩?第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律河海大學研制河海大學研制第第1 1章章3、量變和質(zhì)變的辯證關系、量變和質(zhì)變的辯證關系第一，量變是質(zhì)變的必要準備第一，量變是質(zhì)變的必要準備冰凍三尺，非一日之寒。冰凍三尺，非一日之寒。 合抱之木，合抱之木，生于毫末；九層之生于毫末；九層之臺，起于壘土；千臺，起于壘土；

18、千里之行，始于足下。里之行，始于足下。 老子老子第二，質(zhì)變鞏固量變的成果并為新第二，質(zhì)變鞏固量變的成果并為新 量變開辟新的道路量變開辟新的道路第三，量變和質(zhì)變相互滲透。第三，量變和質(zhì)變相互滲透。 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律河海大學研制河海大學研制第第1 1章章四、事物發(fā)展過程中的否定之否定規(guī)律四、事物發(fā)展過程中的否定之否定規(guī)律肯定肯定是指事物保持自身存在的因素是指事物保持自身存在的因素 否定否定是指事物自身趨向滅亡、并轉是指事物自身趨向滅亡、并轉 化為他事物的因素化為他事物的因素 。 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律河海大學研制

19、河海大學研制第第1 1章章辯證的否定辯證的否定第一，辯證的否定是事物的自我否定第一，辯證的否定是事物的自我否定第二，辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)第二，辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)第三，辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)第三，辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)第四，辯證否定的實質(zhì)是揚棄第四，辯證否定的實質(zhì)是揚棄形而上學的否定形而上學的否定 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律肯定一切、否定一切肯定一切、否定一切河海大學研制河海大學研制第第1 1章章聯(lián)系與區(qū)別聯(lián)系與區(qū)別 自然規(guī)律自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 社會規(guī)律社會

20、規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 三節(jié)、客觀規(guī)律性與主觀能動性三節(jié)、客觀規(guī)律性與主觀能動性一、一、 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律河海大學研制河海大學研制第第1 1章章聯(lián)系聯(lián)系 兩者都具有客觀性兩者都具有客觀性 第一章第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律區(qū)別區(qū)別社會規(guī)律不能離開人的活動社會規(guī)律不能離開人的活動河海大學研制河海大學研制第第1 1章章1 1、尊重客觀規(guī)律性是發(fā)揮主觀能動性的關鍵尊重客觀規(guī)律性是發(fā)揮主觀能動性的關鍵 2 2、充分發(fā)揮人的主觀能動性是認識和利用客充分發(fā)揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件觀規(guī)律的必要條件 3 3、方法論意義、方法論意義：堅持二者的辯證統(tǒng)一，必須：堅持二者的辯證統(tǒng)一，必須尊重客觀規(guī)律，從現(xiàn)實條件出發(fā)，把高度尊重客觀規(guī)律，從現(xiàn)實條件出發(fā)，把