作文如何運(yùn)用經(jīng)典素材(孫臏)

1、1作文如何運(yùn)用經(jīng)典素材（孫臏）師從鬼谷子 孫臏，自幼聰慧。不幸幼年喪父，二哥孫虎因兵亂 走失。孫臏立志拜師學(xué)藝，造福百姓。當(dāng)時(shí)楚國(guó)有位學(xué)者，姓王名栩， 精通兵法，武藝高強(qiáng)，隱居鬼谷山中收徒傳藝，世人尊稱 鬼谷先生 ， 孫臏于是學(xué)藝于鬼谷先生。與孫臏一起學(xué)藝的還有龐涓、蘇秦、張儀， 被后人稱為 鬼谷四友 。因才遭妒 龐涓是其同學(xué)，孫臏勤奮好學(xué)，為人忠厚，與師兄弟 們相處和善。而龐涓卻心胸狹窄，驕傲自大，嫉賢妒能。龐涓比孫臏 先下山，做了魏惠王的大將軍。他自認(rèn)為才能不及孫臏，就悄悄派人 召孫臏到他那里共事。等孫臏到了以后，龐涓設(shè)計(jì)陷害孫臏，削去了 他的兩只膝蓋骨（古代稱為臏擯刑），想使孫臏的才能不

2、得顯現(xiàn)于世。 這是 孫臏 這一名字的由來(lái)。逃魏奔齊 孫腔被削去了膝蓋骨后，成了殘疾人，并且是受人賤 視的 刑徒 。有一天，他聽(tīng)說(shuō)齊國(guó)的使者到了魏國(guó)郡城大梁，就以犯 人的身份秘密地會(huì)見(jiàn)了齊使，陳說(shuō)自己的遭遇、行軍布陣的策略及政 治主張。齊國(guó)的使臣大為感動(dòng)，認(rèn)為他是個(gè)難得的人才，就偷偷地用 車把他帶回齊國(guó)。賽馬顯才 孫臏到齊國(guó)時(shí)，齊威王即位不久。齊國(guó)王公貴族常以 賽馬為樂(lè)。有一次，孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說(shuō)： 將軍先用下等馬和威王的上等馬賽， 再用上等馬和他的中等馬賽，用2中等馬和他的下等馬賽。 田忌照做了，結(jié)果一負(fù)兩勝。以往比賽， 田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對(duì)田忌突然贏了自己感到

3、奇怪， 就 問(wèn)他用的是什么辦法。田忌借機(jī)將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見(jiàn)孫 臏，跟他談?wù)摫ê椭螄?guó)之道，威王衷心信服， 遂以為師 。圍魏救趙 公元前354354年，趙國(guó)出兵攻占了衛(wèi)國(guó)的漆和富丘， 衛(wèi)國(guó)原來(lái)就依附于魏國(guó)，當(dāng)受到趙國(guó)的軍事壓力后，衛(wèi)國(guó)屈服了。魏 惠王為了奪回屬國(guó)，以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。次年，邯鄲在 久攻之下己岌岌可危，趙國(guó)便向齊國(guó)求救。齊國(guó)應(yīng)趙國(guó)之請(qǐng)，以田忌 為將，孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏向田忌提出 批亢搗虛 、 疾走 大梁 、 攻其所必救 的戰(zhàn)略。田忌依計(jì)而行，令一部輕兵乘虛直趨 魏都大梁，而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經(jīng)的桂陵之地。 魏惠王見(jiàn) 齊軍逼進(jìn)，急令龐涓回師自救。

4、剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急，急 率疲憊之師回救。至桂陵時(shí)，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅，龐 涓僅以身免。馬陵之戰(zhàn) 公元前342342年，魏國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)韓國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。韓國(guó)遂派 使向齊國(guó)求救。齊威王采納孫臏 深結(jié)韓之親而晚承魏之弊 的建議， 在魏韓兩國(guó)幾經(jīng)激戰(zhàn)，韓危魏疲之際，再次以田忌為將，孫臏為軍師， 出兵救韓。孫臏依然采用圍魏救趙的計(jì)策，率兵長(zhǎng)驅(qū)魏境，兵鋒直逼 大梁。魏國(guó)鑒于桂陵之戰(zhàn)的教訓(xùn)，遂撤韓國(guó)之圍，調(diào)十萬(wàn)大軍，以太 子申為上將軍、龐涓為副，準(zhǔn)備與齊軍進(jìn)行一場(chǎng)戰(zhàn)咯性決戰(zhàn)。孫臏為 調(diào)動(dòng)敵人，創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，果斷引兵東撤。他命令軍隊(duì)進(jìn)人魏境先砌十萬(wàn) 人做飯的灶，第二天砌五萬(wàn)人做飯的灶，第三天砌三萬(wàn)人做

5、飯的灶。3龐涓行軍三日，特別高興地說(shuō)： 我就知道齊軍膽小怯懦，進(jìn)人我國(guó) 境才三天，開(kāi)小差的就超過(guò)了半數(shù)?。?于是放棄了他的步兵，只和 他的輕裝精銳部隊(duì)，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計(jì)他的行程，當(dāng)晚 可以趕到馬陵。孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，寫上： 龐涓死于此樹之下。 命令一萬(wàn)名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，說(shuō)：” 晚上看見(jiàn)樹下火光亮起，就萬(wàn)箭齊發(fā)?！饼嬩府?dāng)晚果然趕到砍去樹皮 的大樹下，看見(jiàn)白木上寫著字，就點(diǎn)火照樹干上的字，上邊的字還沒(méi) 讀完，齊軍伏兵就萬(wàn)箭齊發(fā)，魏軍大亂，互不接應(yīng)。龐涓自知無(wú)計(jì)可 施，敗成定局，就拔劍白刎，臨死說(shuō)： 遂成豎子之名！ 齊軍就乘勝 追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏

6、國(guó)太子申回國(guó)。孫臏也因此名揚(yáng)天 下?；貧w田園、著書立說(shuō) 齊宣王拜田忌為右丞相，孫臏為左丞相。不料一些朝中權(quán)貴大臣不斷向宣王進(jìn)讒言，宣王起了疑心。孫臏知道 后，即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家，在這里寫成了孫 臏兵法繼承和發(fā)展了孫子兵法的軍事戰(zhàn)略思想，這是一部享譽(yù) 世間的兵家寶書。【素材運(yùn)用】話題1 1 :磨難材料加工：中國(guó)兵法是在天下傾覆、生靈涂炭中概括出來(lái)的學(xué)問(wèn)，掌握中 國(guó)兵法思想有兩個(gè)必由途徑：一是胸懷天下安危，躬身實(shí)踐，在實(shí)踐 中舍得拿身家性命去拼賭，在腥風(fēng)血雨中闖蕩，獲得勝利者自然成為 兵法大家：一是潛心兵法研究，身罹磨難，在磨難中體悟兵法思想， 4在書本上鉆研只能掌握中國(guó)兵法

7、的皮毛， 磨難才出真功夫，身罹磨難 才能掌握中國(guó)兵法的精髓，在鉆研過(guò)程中身受磨難，在身受磨難中反 復(fù)鉆研者自然成為兵法通家。舍此兩個(gè)途徑不能掌握中同兵法的精 髓，從書本到書本只能掌握中國(guó)兵法的言辭，夸夸其談，無(wú)濟(jì)于事。 孫臏就是在研究中國(guó)兵法的過(guò)程惟一一個(gè)躺在輜車上謀劃戰(zhàn)爭(zhēng)策略 的大軍事家，這不能不讓曾經(jīng)躺在擔(dān)架上謀劃中國(guó)革命戰(zhàn)略的毛澤東 感慨贊嘆。（攻魏救趙 千古高手節(jié)選）話題2 2 :理智與良知材料加工：魯迅先生說(shuō)：”革命的被殺于XXXX的，XXXX的被殺于革命的。不革 命的的或當(dāng)作革命的而被殺于 XXXX的，或當(dāng)作XXXX的而被殺于革命的， 或并不當(dāng)作什么而被殺于革命的或 XXXX的。（

8、而己集小雜感）暴力 在奪取人的生命的同時(shí)，也取消了人的終極價(jià)值。在權(quán)力的平臺(tái)上， 人只是一個(gè)任人擺弄的物件。無(wú)論屠殺者尋找如何完美和貌似合理的 借口，都難以直面無(wú)辜的生命。比寒光閃閃的屠刀更無(wú)情的，是可怕 的惡的循環(huán)。孫臏雖然沒(méi)有臏骨，但仇恨使他沖上戰(zhàn)場(chǎng)，兩塊臏骨，像兩顆 種子，生出兩柄復(fù)仇利劍。一劍刺出桂陵之戰(zhàn)，殲敵兩萬(wàn)，俘敵七萬(wàn)。 圍魏救趙，聲震天下。一劍刺出馬陵之戰(zhàn)，射死龐涓，殲敵三萬(wàn)，俘 敵五萬(wàn)。減灶之計(jì)，千古流傳?？墒?，他把龐涓射死了，臏骨之痛就 沒(méi)了？以殺止殺、以戰(zhàn)止戰(zhàn)只是魔鬼邏輯，在你死我活的生存態(tài)勢(shì)中， 5人類的理智與良知化為烏有。身體的劫難并沒(méi)有換來(lái)心靈的白由，生 命變成了復(fù)

9、仇的工具。（刺痛千年的麻木節(jié)選）話題3 3 :轉(zhuǎn)化材料加工：鞋的歷史，己相當(dāng)久遠(yuǎn)。大約在50005000多年前的仰韶文化時(shí)期， 即出現(xiàn)了獸皮縫制的最原始的鞋。每一種鞋，都有自己的歷史沿革。 皮靴是戰(zhàn)國(guó)時(shí)孫臏發(fā)明的。孫臏被龐涓敲碎了膝蓋骨后，不能行走， 就用硬皮革裁成“底”和“幫”，然后縫成高皮靴。孫臏就穿著這種 皮靴乘車指揮作戰(zhàn)，打敗龐涓。尖頭鞋發(fā)源于法國(guó)。據(jù)說(shuō)，是一個(gè)伯 爵為了掩飾他那雙畸形腳而做的。后來(lái)人們覺(jué)得它的式樣新鮮奇特， 爭(zhēng)相仿效。高跟鞋源于法蘭西國(guó)王路易十四。當(dāng)時(shí)，路易十四苦于自 己身材矮小，不能在臣民面前充分顯示他高貴的氣度， 就吩咐手下人 為他定制了一雙高跟鞋。此后法國(guó)貴族男

10、女們紛紛仿效，并很快傳遍 全國(guó)乃至歐洲大陸。這些發(fā)明怪鞋的人，發(fā)明之時(shí)，怎么也不會(huì)想到 這些本來(lái)為掩蓋缺陷的作品會(huì)轉(zhuǎn)化為時(shí)髦的裝束。（鞋的由來(lái)節(jié)選）話題4 4 :妒忌材料加工：寓言詩(shī)鳥的評(píng)說(shuō)講的是：麻雀說(shuō)燕子是怕冷的懦夫，燕子 說(shuō)黃鸝徒有一身美麗的裝束，黃鸝說(shuō)百靈聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純總之， 眾鳥都只會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的缺點(diǎn)：即使是優(yōu)點(diǎn)，也被認(rèn)作了缺點(diǎn)。這則寓 言詩(shī)想告訴人們這么一個(gè)道理：應(yīng)正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)。不能正確 對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)，就難以有大作為。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏將龐捐，曾與孫臏同 6學(xué)兵法，對(duì)孫臏才智過(guò)人由嫉妒進(jìn)而心生惡念，使孫臏?zhǔn)芰丝嘈蹋?他自己最終也惡有惡報(bào)，兵敗身亡。三國(guó)時(shí)的周瑜，年少有為，前途 無(wú)

11、量，但氣量狹小，不是虛心學(xué)諸葛亮足智多謀、料事如神的優(yōu)點(diǎn)， 而是心生嫉妒，發(fā)出了“既生喻，何生亮”的哀嘆，最后憂憤而死。 龐涓、周瑜二人本來(lái)都可以更有作為，但因?yàn)椴荒苷_對(duì)待別人的優(yōu) 點(diǎn)，心生嫉妒，想擠掉對(duì)方，結(jié)果不但沒(méi)學(xué)到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，還斷送了 前程，賠上了性命。這危害可謂大矣！（寫作中樣例教學(xué)法的運(yùn)用 節(jié)選）話題5 5 :變通材料加工：孫臏歸齊以后，先隱居在齊將田忌幕下，在一次賽馬游戲中， 他用“以盈去虛”的戰(zhàn)術(shù)，助田忌勝威王而嶄露頭角，得到齊威王的 賞識(shí)和重用。田忌賽馬，誰(shuí)都會(huì)稱贊孫臏的聰明。孫臏之所以聰明， 這與他善于“變通”的思維分不開(kāi)。在解決問(wèn)題時(shí)，人們較多按常規(guī) 去思考，為何不從另一個(gè)角度、另一個(gè)側(cè)面去思考？這樣思維就具有 了發(fā)散性。 不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維與創(chuàng)造力有直接聯(lián)系，因 此，應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)、訓(xùn)練我們的發(fā)散性思維，即從思維的獨(dú)創(chuàng)性、 變通性、流暢性人手，逐漸養(yǎng)成我們多面向、多角度認(rèn)識(shí)事物、解決 問(wèn)題的習(xí)慣。（善于“變通”的孫臏節(jié)選）話題6 6:低頭 材料加工:“該低頭時(shí)就低頭！”為什么暴風(fēng)雨過(guò)后碗口粗的大樹會(huì)折斷， 但纖細(xì)的竹子卻仍完好無(wú)損呢？因?yàn)轱L(fēng)來(lái)則竹彎， 風(fēng)大則竹