專訪《易魂》時空網(wǎng)絡(luò)學(xué)創(chuàng)立人黃鑒

1、專訪易魂時空網(wǎng)絡(luò)學(xué)創(chuàng)立人黃鑒記者:黃鑒老師您是易魂時空網(wǎng)絡(luò)學(xué)創(chuàng)立人什么是易魂時空網(wǎng) 絡(luò)學(xué)”，黃鑒：易魂時空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”是我創(chuàng)立的一種易學(xué)學(xué)術(shù)體系它的定義是：人 們只要截取時空中任意一點作信息源就可以運用易學(xué)知道我們想要知道的人和事 物的全部信息以及與此人和事物相關(guān)的人和事物的信息。這里需要解釋的是易魂它是我在十年前創(chuàng)悟的易學(xué)預(yù)測大法八卦象數(shù) 預(yù)測法的基礎(chǔ)上建立的一個注冊易學(xué)品牌它緊扣易學(xué)的靈魂不易、變易、簡 易”三大原則?！昂喴住⒆円住眲t是易學(xué)靈魂的魂魄提出易學(xué)不能抱殘守缺必 須堅持“發(fā)展才是硬道理”要實現(xiàn)易學(xué)學(xué)習(xí)和應(yīng)用的現(xiàn)代化改革化繁為簡還 易于民。我們的先民就用二根繩線交織而成一鋪網(wǎng)用以捕魚張

2、鳥為生這張網(wǎng)是有形 的它縱橫交錯的網(wǎng)線及結(jié)點即為網(wǎng)絡(luò)。我們知道宇宙一詞是指時間與空間的結(jié)合 交識實際上時間與空間的交織構(gòu)成了一個宇宙體即時空網(wǎng)絡(luò)體。當(dāng)我們用易 魂思維來認(rèn)識、說明、應(yīng)用這個網(wǎng)絡(luò)體時就形成了一種學(xué)問我將這種學(xué)問定名 為“易魂時空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”。我的“易魂時空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”深化了易經(jīng)的兩 大功能:認(rèn)識論和方法論。在易學(xué)預(yù)測上以八卦象數(shù)預(yù)測法為基礎(chǔ)創(chuàng)悟了有 別于傳統(tǒng)易學(xué)預(yù)測思維的一系列易學(xué)預(yù)測新思維法:如易醫(yī)疾病診治法、人 與時空字，即四柱命理，、人與自然環(huán)境學(xué)，即風(fēng)水，等等易學(xué)預(yù)測法。記者:為什么說“易魂時空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”是全新的易學(xué)思維體系，黃鑒:這種易學(xué)思維體系源于傳統(tǒng)易學(xué)中的優(yōu)秀部分它法于陰陽

3、、合于術(shù) 數(shù)”認(rèn)為陰陽不僅是對立的”應(yīng)是陰陽對應(yīng)”更多是陰陽和諧。這一 “立”字改為“應(yīng)”的提法更正了千百年對“陰陽”的定義一字之改是對古“陰 陽學(xué)說”現(xiàn)“辯證法”的根本定義的修正在人類認(rèn)識史上、哲學(xué)史上將具有歷 史性貢獻?；谝捉?jīng)系辭下傳笫八章所言：“易之為書也不可遠為道也屢遷 變動少不拘周流六虛上下無常剛?cè)嵯嘁撞豢蔀榈湟ㄗ兯m?！奔跋缔o 上傳笫十章所言：“易無思也無為也寂然不動感而遂通天下之 故?！?“不測之謂之神：”我主張易學(xué)預(yù)測應(yīng)是“法外無法法無定法不拘古法 我心為法”。易經(jīng)系辭上傳第五章說：“一陰一陽之謂道。繼之者善也成之者性也。仁者見之謂仁知者見之謂之知百姓日用而不知故君子之道鮮

4、矣?！眰鹘y(tǒng)易學(xué) 講究預(yù)測時起卦要正確八字時辰要準(zhǔn)確等等不然就會判斷錯誤。我提岀：“在 人類認(rèn)識上沒有沒用的知識只有不會用的知識，在預(yù)測上沒有錯誤的信息源只 有判斷錯的結(jié)論?！卑凑瘴业膶W(xué)術(shù)理論無論用什么方式作信息源不管用什么方 式起的卦其至用任意時間為依據(jù)排一個命局即克隆一個八字都可以斷準(zhǔn)要測的 事及某人的命運以及與此事和此人相關(guān)的事及其他人的命運。這在我十余年的所 有面授教學(xué)中都要當(dāng)堂進行預(yù)測演示的。真正實現(xiàn)用易學(xué)可以洞察萬事萬物我們 想要知道什么事了解什么人隨時可作到。真正弘揚了易所言“非天下之至神 其孰能與于此，”“易魂時空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”預(yù)測分二大系統(tǒng)一是八卦系統(tǒng)二是干支系統(tǒng)。這 兩大系統(tǒng)可以單

5、獨使用乂可相互結(jié)合使用。山于易源于象無象無易歸象為 易”象是易的本質(zhì)。我的“易魂時空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”思維體系之所以稱做新就在 于它擺脫了傳統(tǒng)易學(xué)的教條的經(jīng)驗式的思維模式以一種立足于易學(xué)八卦、干支基 礎(chǔ)以易理為根本指導(dǎo)運用比類思維用活的變易眼光來看待分析一切事物。它 的極高的準(zhǔn)確率在于它運用的是“讀象法”忠實于卦象、物象“以道觀象”。 提出易學(xué)預(yù)測不是去算而是直接觀象、讀象、說象忠實地不加個人主觀感情讀出 卦、命局、物象所示即人和事物的結(jié)果。易學(xué)預(yù)測是一件很容易的事易學(xué)預(yù)測 工作者實際上是翻譯工作將常人看不懂看不明白的卦象、四柱命局、一切物象 用現(xiàn)代語吉、文字說岀來使人們明口。正確的讀象法至使易學(xué)預(yù)測準(zhǔn)

6、確率大大提 高翻譯水平的高低語言表達的藝術(shù)性決定了預(yù)測結(jié)果的成敗。記者:您在易魂中提出易學(xué)“大道至簡”您能簡單解釋一下什么是“大 道至簡”怎么樣做才是“大道至簡”您在這個理論知識上是怎么樣實地去做的, 黃鑒：既然我們是易學(xué)研究學(xué)者對所有易學(xué)問題都應(yīng)從易經(jīng)這部經(jīng)典中 找答案?；卮疬@個問題首先要明白什么叫道”前面己經(jīng)說過易經(jīng)系辭上 傳第五章說：“一陰一陽之謂道。繼之者善也成之者性也?！边@句話的內(nèi)容是說： 一陰一陽的相反相生運轉(zhuǎn)不息為宇宙萬事萬物盛衰存亡的根本這就是道。易經(jīng)系辭上傳第四章強調(diào)：易與天地準(zhǔn)故能彌綸天地之道?！币子冒素员?類宇宙間萬事萬物易理準(zhǔn)則于天地間一切的道理。易經(jīng)系辭上傳第一章明

7、示：乾以易知坤以簡能。易則易知簡則易從。易知則有親易從則有功有 親則可久有功則可大?？删脛t賢人之德可大則賢人之業(yè)。易簡而天下之理得矣 天下之理得而成位乎其中矣?！边@段話的意義是說：易經(jīng)的道理即是如此 簡易而能包含天下的道理能了知天下的道理則能與天地同參而成就不朽的 名位了。宇宙天地間的法則易學(xué)的道理是簡樸平易的故說“大道至簡”。既然“大道至簡”我主張“刪繁就簡返璞歸真返璞歸初”。在這里必須 強調(diào)的是應(yīng)認(rèn)真學(xué)好、理會“陰陽學(xué)說”從而達到“天人合一”境地?！瓣庩枌W(xué) 說”即辯證法是我們先民辯證的思維看待宇宙人世間一切事物的認(rèn)識論。1在這理論基礎(chǔ)上我教導(dǎo)人們運用易理作指導(dǎo)直搗事物的本質(zhì)依據(jù)一切象直 觀

8、的讀出事物發(fā)生發(fā)展的過程和結(jié)果。要求大家屏棄傳統(tǒng)預(yù)測中的斷語口訣的束縛 學(xué)習(xí)上長期閱讀和理解易經(jīng)中每句話、每個字長期堅持不懈地在易理和易 學(xué)基礎(chǔ)知識上狠下功夫。依據(jù)“陰陽學(xué)說”即辯證法的理論根據(jù)身和影的關(guān)系 我提出并在實踐中運用之任何問題提出的時候這個問題的答案己同時出來 了。任何問題提出的時候解決這個問題的方法也隨之出來了?！边@是人類認(rèn)識理 論史上的一個重大發(fā)現(xiàn)。記者：易魂時空網(wǎng)絡(luò)學(xué)最終的發(fā)展方向是什么，黃鑒:我將傳統(tǒng)的預(yù)測術(shù)升華到一種系統(tǒng)學(xué)說一種認(rèn)識論并基于易學(xué)的五 行卦氣學(xué)說創(chuàng)立了一種新的處理事物的方法論為建立新的哲學(xué)觀奠定了基礎(chǔ)?！耙谆陼r空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”最終的發(fā)展方向是要按照“發(fā)展才是硬道理

9、”依據(jù)胡錦 濤主席的“持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”對這一學(xué)說學(xué)術(shù)進一步完善、健全、升華從而建 立東方人自己的宇宙觀和方法論與西方哲學(xué)共建完整地球村哲學(xué)。這任重而道遠 我只是這一學(xué)術(shù)的創(chuàng)悟者成功不在我由于有我們兒千年優(yōu)秀文化為依托有 海內(nèi)外無數(shù)人對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱衷在一切愛我中華民族的有識之士參與下 這一目的一定能實現(xiàn)。記者:9月20日2007中國易學(xué)年會暨國際子貢儒商文化節(jié)乂要隆重的召開了 作為這次年會的特邀嘉賓您對這次會議有什么看法,能否在這里提出一些寄語和 希望。黃鑒：易學(xué)會議以年會名義召開應(yīng)是首創(chuàng)從邀請函公布的這次年會組委會嘉 賓領(lǐng)導(dǎo)名單看隊伍龐大人員精選素質(zhì)高具有濃厚的學(xué)術(shù)氣氛應(yīng)是一次海 內(nèi)

10、外年度高規(guī)格易學(xué)會議世界級盛會。這是一次貫徹落實胡錦濤主席“建設(shè)和諧 世界”的戰(zhàn)略思想的易學(xué)年會我能作為特邀嘉賓出席本次會議能與全體與會者 一道共同促進“世界和平、國家和諧、人與人的和諧合作共贏”而感到高興 這應(yīng)是我歷年參加的海內(nèi)外無數(shù)重要易學(xué)會議中一次意義極大的會議影響深遠。祝本次大會園滿成功真正實現(xiàn)大會宗旨為創(chuàng)建和諧社會使中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化在世界范國內(nèi)進一步發(fā)揚光大為國家繁榮富強做出大貢獻為促進世界和諧 經(jīng)濟一體化的快速發(fā)展做出新的努力。記者:您對中國易學(xué)網(wǎng)今后建設(shè)提些建議黃鑒：中國易學(xué)網(wǎng)應(yīng)辦成中國易學(xué)網(wǎng)站群體的主流網(wǎng)站引導(dǎo)當(dāng)代易學(xué)按照胡 錦濤主席的“科學(xué)發(fā)展觀”繼承、宏揚光大中國優(yōu)秀易學(xué)文化