《少年維特的煩惱》讀書報(bào)告

1、少年維特的煩惱讀書報(bào)告 經(jīng)貿(mào)學(xué)院 稅收 1303 班 易泳曦 20131504996 19世紀(jì) 70年代對(duì)我們生活在 21世紀(jì)的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)久遠(yuǎn)的年代。 那是德國(guó)浪漫主義狂飆突進(jìn)的歲月， 天主教會(huì)的權(quán)威既已失落， 詩(shī)人 開始鼓噪， 當(dāng)時(shí)的德意志的文化氛圍正在被啟蒙運(yùn)動(dòng)的自由， 平等充 斥和影響著德意志的新生代青年。 少年維特的煩惱就是德意志著 名詩(shī)人歌德在這樣的文化背景下創(chuàng)造出來(lái)的。 年少氣盛的歌德的第一 部作品便是石破天驚之作， 當(dāng)時(shí)德意志的文化社會(huì)乃至整個(gè)歐洲的文 化界都為之轟動(dòng)。少年維特的煩惱主要是以日記體的形式對(duì)維特的生活進(jìn)行敘 述。維特出生于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，依靠父親的遺產(chǎn)，他生活富

2、足， 能夠接受良好的教育， 有較好的道德修養(yǎng)和知識(shí)水平， 文學(xué)繪畫等都 不在話下。 熱愛大自然的他生活在嘈雜和冰冷的城市， 但城市并不能 滿足內(nèi)心對(duì)大自然，對(duì)自由的追求，終于在一天，他告別城市里的家 人和好友， 來(lái)到一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂， 風(fēng)景宜人的小鄉(xiāng)村放逐自己的心 靈。來(lái)到小鄉(xiāng)村，藍(lán)天白云，綠樹紅花，維特感覺到自己與大自然的 距離拉近了， 心靈得到真正意義上的滿足和放松。 同時(shí)他結(jié)識(shí)到許多 淳樸的村民，其中就有和他共舞一曲后被深深吸引并兩情相悅的綠蒂 小姐。但天意弄人，綠蒂已經(jīng)和阿爾伯特有了婚約，相愛卻不能在一 起一直折磨著維特。 經(jīng)過(guò)朋友的勸說(shuō)， 維特為了早日走出兩人相愛卻 不能在一起的折磨

3、，決定離開鄉(xiāng)村回到城市?；氐匠鞘泻?，維特跟隨 大使工作?？墒枪賵?chǎng)上的生活并不如意，人們之間的爾虞我詐，各種 潛規(guī)則與鄉(xiāng)村的自由形成了鮮明的對(duì)比， 在城市的生活不盡如意。 偶 然之下，他結(jié)識(shí)了 C伯爵。C伯爵謙遜老實(shí)，博學(xué)多才，對(duì)維特也很 友善和信任，給維特帶來(lái)一絲安慰，只有跟C伯爵在一起，維特在體 會(huì)到平等和放松。 最終，維特因?yàn)椴荒苋淌芄賵?chǎng)上人們對(duì)他的嘲笑與 冷眼一氣之下辭掉了在大使的工作， 來(lái)到獵莊， 期間他結(jié)識(shí)到一位侯 爵。侯爵給予維特幫助， 讓維特在舉目無(wú)親的軍營(yíng)中不致于感到孤獨(dú) 和無(wú)助。最后維特發(fā)現(xiàn)自己還是不能夠忘記綠蒂， 選擇再次回到鄉(xiāng)村。 當(dāng)他回到鄉(xiāng)村，景色依舊， 可人事早已全非

4、，一切卻都已經(jīng)與他離開 時(shí)截然不同。綠蒂與阿爾伯特已經(jīng)成婚，有一個(gè)幸福的家庭，但是善 良的村民卻一個(gè)個(gè)的慘遭不幸。 當(dāng)他去拜訪曾替他們作畫的兩個(gè)孩子， 卻被告知小兒子已經(jīng)死了； 當(dāng)他再次拜訪向他講述過(guò)內(nèi)心秘密的農(nóng)夫， 農(nóng)夫說(shuō)自己被解雇了， 原因是他大膽地向女主人表示了愛情， 女主人 的弟弟怕他會(huì)霸占姐姐的財(cái)產(chǎn)而解雇了他。 他不下千百次地想把綠蒂 擁在懷里，哪怕把她壓在心上一次，也能填滿內(nèi)心的空虛和孤獨(dú)，可 是見到綠蒂，維特卻沒有伸手的勇氣。冬天來(lái)了，天氣越來(lái)越冷了， 花草都枯了，鄉(xiāng)村往日的生機(jī)勃勃煙消云散，留下一片荒涼。當(dāng)后來(lái) 得知那位被解雇的農(nóng)夫殺了人， 維特竭盡全力為他辯護(hù)， 卻無(wú)能為力。

5、 一連串的打擊，使維特深深地陷入悲痛之中，在痛苦的折磨下，他也 深感自己窮途末路，任憑感情驅(qū)使自己朝著可悲的結(jié)局一步步走去。 最后，他終于鼓起勇氣擁抱了綠蒂并向她誦讀奧西恩的悲歌 。深 夜，維特在一陣槍聲下向世界永遠(yuǎn)地告別， 同時(shí)也與他的煩惱做出了 訣別。維特與綠蒂的愛情貫穿整部小說(shuō)。兩個(gè)相愛的人卻不能夠在一起， 這無(wú)疑是世界上最痛苦的事情之一。在品味維特與綠蒂的愛情故事的 時(shí)候你，中國(guó)的一句古言不斷地在我的腦海中浮現(xiàn) “發(fā)乎情止乎禮”。 從文中的敘述，“我的整個(gè)心靈都讓她的形象、她的聲音、她的舉止 給占據(jù)了”，“我從他的所有談吐中都發(fā)現(xiàn)她是那樣的有個(gè)性；沒聽她講一句，我都從她的臉龐上發(fā)現(xiàn)了新

6、的魅力，新的精神光輝”可以看 出維特對(duì)綠蒂一見鐘情的觸動(dòng)和深深的迷戀。剛開始，維特與綠蒂的愛情是屬于理性的愛情，盡管兩情相悅，但是他們還是堅(jiān)守最后的防 線，堅(jiān)持自己內(nèi)心的道德，并沒有做出逾越道德和禮教的行為。綠蒂 的未婚夫阿爾伯特盡管能夠感知到維特與綠蒂之間的愛情，但他對(duì)維特還是保持一貫的禮貌和友善，把維特看作了真誠(chéng)的朋友，阿爾伯特 高尚的人格觸動(dòng)了維特，這讓他并不能下決心去傷害如此淳樸的少年。 剛開始維特的愛情是理性大于感性的。 但當(dāng)他再次回到鄉(xiāng)村，生活的 不如意，身邊人的痛苦遭遇，激發(fā)了維特內(nèi)心對(duì)自由，對(duì)愛情強(qiáng)烈的 渴望，無(wú)疑這時(shí)候維特的愛情是感性占了上風(fēng)， 可是綠蒂卻是一個(gè)傳 統(tǒng)善良的女

7、人，她固守自己的道德，不愿背叛和傷害疼愛自己的善良 的丈夫，她并不肯逾越雷池半步，折讓內(nèi)心感性愛情占上風(fēng)的維特更 受折磨，最終走向了死亡。如果當(dāng)時(shí)的維特能夠時(shí)刻保持理智，時(shí)刻 堅(jiān)守著“發(fā)乎情止乎禮”，并沒有讓自由沖昏了自己的頭腦，并沒有 選擇放縱自己的愛情的話，或許他迎接的就不是這樣令人惋惜的結(jié)局 了，或許他以后還能收獲真正屬于自己的愛情。 倘若維特能夠做到他 在理性愛情占主導(dǎo)地位時(shí)說(shuō)的那樣 “我一定改弦更張，絕不再像以往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來(lái)反復(fù)咀嚼回味；而要樂享眼前，過(guò)去了的就讓他過(guò)去”，維特就能從痛苦的煎熬中得到解脫， 而不是迎來(lái)這令人唏噓不已的結(jié)局。都說(shuō)文學(xué)的創(chuàng)作來(lái)源于

8、現(xiàn)實(shí)，反觀歌德的個(gè)人情感經(jīng)歷，曾經(jīng)他 也遇到一個(gè)名叫綠蒂的女子，現(xiàn)實(shí)中的綠蒂父母早亡，在很年輕的時(shí) 候就要承擔(dān)起照顧弟妹，撐起家庭生計(jì)的重任。曾經(jīng)歌德也傾心于現(xiàn) 實(shí)中的綠蒂，但是現(xiàn)實(shí)中的綠蒂已經(jīng)有未婚夫， 有道德的約束和理智 的驅(qū)使，歌德很快就抽離出這段感情。當(dāng)歌德在法院實(shí)習(xí)的時(shí)候，夏 洛特出現(xiàn)在歌德的眼前，毫無(wú)疑問(wèn)，溫婉的夏洛特吸引了歌德的目光， 就像宿命一般，夏洛特也訂婚了，而且夏洛特的父母更傾心于夏洛特 原來(lái)的未婚夫，歌德遭到了拒絕后內(nèi)心的苦悶間接促使小說(shuō)中綠蒂的 形成，綠蒂是歌德心中理想女子的塑造， 文中的維特?zé)o法排解最終讓 感性戰(zhàn)勝理性，選擇了一條不歸路?，F(xiàn)實(shí)中的歌德理性占據(jù)了他的大

9、 腦，他選擇用文字的方式來(lái)排解心中的苦悶，他并沒有讓對(duì)愛情，對(duì) 自由的追求沖昏他的大腦，通過(guò)文字，他的感情得到抒發(fā)和排解，文 字讓他得到平靜，也避免了他像維特一樣走向死亡的結(jié)局。本書的亮點(diǎn)除了主人公的愛情還有小說(shuō)的表現(xiàn)形式是用日記的形 式來(lái)進(jìn)行主人公自述的形式表現(xiàn)出來(lái)的， 這會(huì)給讀者感情更加真實(shí)的 閱讀感受。同時(shí)為了加深讀者對(duì)小說(shuō)感情的了解， 小說(shuō)也作了一個(gè)創(chuàng) 新，在篇章之間有一個(gè)“編者致讀者”，以一個(gè)第三者的視角對(duì)小說(shuō) 的感情和脈絡(luò)進(jìn)行了梳理和分析，讓讀者能夠更加準(zhǔn)確地理解小說(shuō)。文學(xué)創(chuàng)造是依賴于一定的社會(huì)大環(huán)境的，少年維特的煩惱就是依靠在啟家運(yùn)動(dòng)明芽到興旺的社會(huì)環(huán)境下創(chuàng)造的。 啟家運(yùn)動(dòng)想要表達(dá) 的思想是理性，對(duì)于文藝復(fù)興中盲目追求自由和人的情感做出一定的 調(diào)整。自由是建立在一定的法律制度和道德的基礎(chǔ)上的，無(wú)規(guī)則不成方圓，沒有道德和法律約束的自由不是真正的自由， 這樣的自由最終 會(huì)對(duì)社會(huì)帶來(lái)惡劣的后果。當(dāng)我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中示威游行要求自由的 同時(shí)，我們是否有思考到我們某些行為被禁止的原因是什么呢？是不 是因?yàn)橛|犯某些法律或者是社會(huì)道