解析版】上海市青浦區(qū)2019屆高三二?？荚囌Z文試題

1、青浦區(qū) 2019 年高三二模語文試卷2019.4一、積累與運(yùn)用（ 1 5題）（ 10 分）1. 按要求填空。（ 1）白云回望合， 。（王維終南山 ）（ 2）可堪孤館閉春寒， 。（秦觀 ）（3）荀子勸學(xué)一文中，用來與“騏驥一躍，不能十步”進(jìn)行對比論證的句子是【答案】 （1）. 青靄入看無 （2）.（4）. 駑馬十駕 （5）. 功在不舍杜鵑聲里斜陽暮 （3）.踏莎行 . 郴州旅舍2. 按要求選擇（ 1）下列選項(xiàng)中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A一次語文工作會(huì)議上，王教授說：“那我就拋磚引玉，先說幾句吧?！?B評委會(huì)的成立得到了各位的鼎力支持，專家們紛紛頷首允諾，忝列其間。 C多年不見的老鄉(xiāng)捎來了家鄉(xiāng)的土特

2、產(chǎn)，我推辭不了，最后只好笑納了。 D我因臨時(shí)有急事要辦，實(shí)在不能蒞臨貴校參加座談會(huì)，深表歉意。（ 2）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（ ） 中國古典美學(xué)講和諧。 ，可高度概括為陰陽統(tǒng)一，剛?cè)峤y(tǒng)一。，而強(qiáng)調(diào)你中有我、我中有你的交感統(tǒng)一。 ， ，所以又稱之為“中和”， 孔子觀東流之水，喟然長嘆“逝者如斯夫，不 舍晝夜”。 “中”，恰當(dāng)之謂也 和諧不是同一重復(fù)，而是眾多因素對立的統(tǒng)一 這種和諧由于做到恰到好處 中華民族十分重視天人合一之美 這種統(tǒng)一不強(qiáng)調(diào)部分與部分或部分與整體之間的統(tǒng)一ABC D 答案】(1). A (2). B二、閱讀（ 70 分）（一）閱讀下文，完成各題。提

3、升文創(chuàng)競爭力有必要“兩頭走” 故宮又上了頭條因?yàn)轭A(yù)約“紫禁城上元之夜”文化活動(dòng)的人數(shù)過于火爆， 故宮官 網(wǎng)被網(wǎng)友“癱瘓”了。近年來， 故宮在文創(chuàng)方面下了不少功夫。比如， 故宮文創(chuàng)攜手世貿(mào)以 “快閃店”的形式登陸上海， 獨(dú)特的展覽形式和文化內(nèi)涵吸引了眾多年輕人。 故宮的做法給 上海打響文化品牌、提升文創(chuàng)競爭力，可以帶來不少啟示。 21 世紀(jì)，城市之間的競爭已從綜合競爭力演變?yōu)楹诵母偁幜Φ母偁?，?gòu)建城市品牌 成為挖掘城市內(nèi)在價(jià)值、 在城市競爭中實(shí)現(xiàn)差異優(yōu)勢的重要舉措。 上海作為國際文化大都市， 擁有獨(dú)特的文化特質(zhì)和資源，紅色文化、 海派文化和江南文化在此匯聚。改革開放以來，也 創(chuàng)造了一大批叫好又叫

4、座的文化產(chǎn)品。 但冷靜來看， 上?，F(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)遣煌暾摹?一 定程度上存在的文化與品牌斷裂、 文化與大眾割裂， 導(dǎo)致上海在打造城市文化品牌上缺乏足 夠多的核心競爭力。 如何做出真正有內(nèi)涵、能推廣的文化品牌，如何打造真正意義上的全球城市文化品 牌？結(jié)合現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，有必要“兩頭走”：一頭做精做深，尊重傳統(tǒng)，提升文化文藝價(jià)值；另 一頭與市場對接， 把傳統(tǒng)和當(dāng)代文化資源實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、 創(chuàng)新性發(fā)展， 讓老百姓更接近藝 術(shù)，更愿意體驗(yàn)文化。 文化的繼承與發(fā)揚(yáng)， 需要尊重傳統(tǒng)， 并將其內(nèi)涵進(jìn)行充分闡釋和挖據(jù)。 這就需要通過 作品、人、環(huán)境三大要素來實(shí)現(xiàn)， 即通過作品本身內(nèi)涵的挖掘、 文化工作者思想引領(lǐng)

5、的加強(qiáng)、 科技文化融合手段的環(huán)境支撐三個(gè)要素來實(shí)現(xiàn)。 紅色文化、海派文化和江南文化中蘊(yùn)含著豐富的資源， 并以建筑、路名、符號(hào)等形式 將各種故事隱藏于上海城市的各個(gè)角落。 這正是精品創(chuàng)作的直接源泉。 同時(shí)， 對經(jīng)典作品再 創(chuàng)作也是一種有效手段。 例如， 在上海靜安現(xiàn)代戲劇谷， 可以看到很多致敬經(jīng)典、 追緬先烈 的作品。 古往今來，文化都是靠匠人精神傳承的。匠人精神之于文化，是引領(lǐng)和指導(dǎo)，更是生 根發(fā)芽的根基。楊致儉古琴制作技藝工作室就是一個(gè)例子。 從深層次來看， 全球范圍內(nèi)正在發(fā)生的技術(shù)革命與 200 多年之前的工業(yè)革命有著本質(zhì) 區(qū)別。它是建立在互聯(lián)網(wǎng)邏輯基礎(chǔ)之上的信息革命， 而信息態(tài)的虛擬價(jià)值

6、恰恰是文化產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值。 文化與科技融合， 本質(zhì)上是創(chuàng)意與創(chuàng)新融合， 是以科技推動(dòng)創(chuàng)意的質(zhì)量和產(chǎn)業(yè)化。技術(shù)能夠提升文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力和創(chuàng)作力、 提高創(chuàng)意設(shè)計(jì)的效率和質(zhì)量， 這在影視制作、 游戲、會(huì)展、廣告、主題公園、建筑設(shè)計(jì)等行業(yè)尤為明顯。 文化品牌的另一頭應(yīng)該與市場對接， 把傳統(tǒng)和當(dāng)代文化資源實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、 創(chuàng)新性 發(fā)展。 上海存在一批質(zhì)量過硬的文化品牌， 如許多老字號(hào)產(chǎn)品過硬， 但缺乏將產(chǎn)品推向更大 市場的契機(jī)；不少演出院團(tuán)擁有好的文藝作品、文創(chuàng)產(chǎn)品，卻缺少能夠幫助這些好作品、好 產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的人才，更缺乏能夠挖掘和提供這類人才的機(jī)制和平臺(tái)。 文化品牌的打造， 在關(guān)注內(nèi)涵提升的同時(shí)

7、， 也應(yīng)該關(guān)注市場、受眾的需求及變化。從 這個(gè)意義上說， 加何將文化創(chuàng)作與現(xiàn)代文化消費(fèi)整合是文化領(lǐng)域面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。 從對 外傳播角度來看， 大部分外國人對中國的印象依然停留在“京劇和茶”， 在經(jīng)濟(jì)全球化的今 天，中國如果想擴(kuò)大文化品在國際上的傳播力、影響力，離不開文化的現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化：要 實(shí)現(xiàn)文化上的自我突破，也離不開文化的現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化。 日前， 文化產(chǎn)業(yè)化的首要發(fā)展目標(biāo)是使文化產(chǎn)業(yè)回歸市場本位。 而要讓文化產(chǎn)業(yè)回歸 市場本位， 首先要靠人才、 不僅要引進(jìn)好的創(chuàng)造型人才， 而且要培養(yǎng)和引進(jìn)具有營銷、 廣告、 中介、經(jīng)營等相關(guān)能力且能把傳統(tǒng)文化資源和現(xiàn)代文化源轉(zhuǎn)化為暢銷產(chǎn)品的人才。 這樣

8、的人 才是文化和市場需求的紐帶，是文化產(chǎn)業(yè)大眾化的關(guān)鍵。平臺(tái)也是一個(gè)關(guān)鍵要素。平臺(tái)是將創(chuàng)作、表演、企業(yè)、媒體、受眾嫁接在一起，生產(chǎn) 出市場喜聞樂見又兼具實(shí)用價(jià)值、 審美價(jià)值的產(chǎn)品， 滿足大眾日益增長的美好生活需求的關(guān) 所在。 在這一方面， 上海民營院團(tuán)的發(fā)展正在提供借鑒和經(jīng)驗(yàn)。 它們的創(chuàng)作活力和創(chuàng)作質(zhì)量 深刻帶動(dòng)了藝術(shù)潮流，體現(xiàn)出強(qiáng)勁的市場爆發(fā)力。 特別是，一些年演出場次破萬的數(shù)據(jù)，更 說明它們受到了不同群體的喜愛。就發(fā)展模式而言， 平臺(tái)資本的多元化也是成功的基礎(chǔ)要素。 國家藝術(shù)基金的注入、 大 企業(yè)的投資和眾籌贊助，多元化的“輸血機(jī)制 ”使得民營院團(tuán)的發(fā)展擁有強(qiáng)勁勢頭以及后 勁。文化要活起來

9、，還需實(shí)現(xiàn)不同文化資源之間、文化與科技、 文化與金融等的嫁接，這 就要有完善的機(jī)制作為保障。 上海的張江文化創(chuàng)意園區(qū)就是典型的機(jī)制帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)晨的 案例。在張江文創(chuàng)區(qū)，探索、鉆研、合作是三個(gè)明顯特質(zhì)。前兩者意味著對市場的把控與前 瞻，后者則是文化資源的整合與重構(gòu)。在做活做新文化產(chǎn)業(yè)的過程中， 不能把精品化和大眾化割裂開來。 精品化是大眾化的 基礎(chǔ)， 只有具有真正文化內(nèi)涵的作品，才能被老百姓所認(rèn)可；大眾化是精品化的檢驗(yàn)， 只有 老百姓易于接受的文化作品， 才能長久地流傳下去。 我們要通過精品化將當(dāng)代作品轉(zhuǎn)化為經(jīng) 典作品，再通過大眾化、 市場化將經(jīng)典作品轉(zhuǎn)化為大眾易于接受的作品。只有這樣，才能帶

10、 來經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又能滿足老百姓的精神追求，從而更好地堅(jiān)定文化自信。（選自解放日報(bào) 2019年 2月 26日）3. 第段中的“輸血機(jī)制”在文中具體是指 。4. 下列選項(xiàng)中與文意不符的一項(xiàng)是（ ）。A. 上海有一批老字號(hào)文化品牌尚未與市場對接。B. 提升老字號(hào)文創(chuàng)競爭力的關(guān)鍵就在科技人才。C. 現(xiàn)有機(jī)制對老字號(hào)文創(chuàng)競爭力的提升有待完善。D. 打造文化品牌必須及時(shí)關(guān)注市場的需求與變化5. 下列選項(xiàng)中，根據(jù)最后一段推斷正確的一項(xiàng)是（ ）A. 不具有真正文化內(nèi)涵的作品老百姓也有可能認(rèn)可。B. 當(dāng)代作品精品化是提升文化產(chǎn)業(yè)競爭力的必由之路。C. 只要有文化品牌的精品化就能實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值。D. 提升文創(chuàng)競

11、爭力必須先走大眾化，然后再走精品化。6. 結(jié)合文意，列舉一個(gè)“文化產(chǎn)業(yè)回歸市場本位”的成功例子，分析其成功的主要因素。7. 概括本文的寫作思路?！敬鸢浮?3. 國家注入、企業(yè)投資、眾籌贊助的資本多元化。4. B 5. B6. 要舉出實(shí)例，然后從人才、平臺(tái)、資本、機(jī)制等方面闡述具體做法。7. 答案示例：本文首先從故宮上頭條引出文創(chuàng)話題，然后提出提升文創(chuàng)競爭力有必要“兩 頭走”，即走精品化，做精做強(qiáng)文化品牌；走大眾化，做活做新文化產(chǎn)業(yè)，最后指明應(yīng)該把 二者結(jié)合起來才能更好地堅(jiān)定文化自信。二）閱讀下文，完成各題。我在十八九歲的時(shí)候，我的一位國文老師梁實(shí)秋遇見一位國文先生， 他給我的印象最深， 使我受

12、益也最多，我至今不能忘記他。 先生姓徐，名錦澄，我們給他上的綽號(hào)是“徐老虎”，因?yàn)樗麅础?他的相貌很古怪，他的腦袋的輪廓是有棱有角的，很容易成為漫畫的對象。頭很尖， 禿禿的，亮亮的，臉形卻是方方的，扁扁的，有些像聊齋志異繪圖中的夜叉的模樣。他 的鼻子眼睛嘴好像是過分的集中在臉上很小的一塊區(qū)域里。 他戴一副墨晶眼鏡， 銀絲小鏡框， 這兩塊黑色便成了他臉上最顯著的特征。 我常給他畫漫畫， 勾一個(gè)輪廓， 中間點(diǎn)上兩塊橢圓 形的黑塊， 便惟妙惟肖。 他的身材高大， 但是兩肩總是聳得高高， 鼻尖有一些紅， 像酒糟的， 鼻孔里藏著兩桶清水鼻涕， 不時(shí)的吸溜著， 說一兩句話就要用力的吸溜一聲， 有板有眼有節(jié)

13、 奏，也有時(shí)忘了吸溜，走了板眼，上唇上便亮晶晶的吊出兩根玉箸，他用手背一抹。他常穿 的是一件灰布長袍， 好像是在給誰穿孝， 袍子在整潔的階段時(shí)我沒有趕得上看見， 余生也晚， 我看見那袍子的時(shí)候即已油漬斑斑。 他經(jīng)常是仰著頭，邁著八字步，兩眼望青天， 嘴撇得瓢 兒似的。我很難得看見他笑，如果笑起來，是獰笑，樣子更兇。 我的學(xué)校是很特殊的。 所以每到下午上國文之類的課程， 學(xué)生們便不踴躍， 課堂上常 是稀稀拉拉的不大上座，但教員用拿毛筆的姿勢舉著鉛筆點(diǎn)名的時(shí)候，學(xué)生卻個(gè)個(gè)都到了， 因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生不只答一聲到。真到了的學(xué)生， 一部分是從事午睡， 微發(fā)鼾聲，一部分看小說 如官場現(xiàn)形記 玉梨魂之類，一部分

14、寫“父母親大人膝下”式的家書，一部分干脆瞪 著大眼發(fā)呆，神游八方。在這種糟糕的情形之下，徐老先生之所以兇，老是繃著臉，老是開 口就罵人，我想大概是由于正當(dāng)防衛(wèi)吧。 有一天上作文課， 徐老先生拿起粉筆在黑板上寫了兩個(gè)字， 題目尚未寫完， 一位性急 的同學(xué)發(fā)問了： “這題目怎樣講呀？”老先生轉(zhuǎn)過身來， 冷笑兩聲，勃然大怒：“題目還沒 有寫完， 寫完了當(dāng)然還要講， 沒寫完你為什么就要問？”滔滔不絕的吼叫起來， 大家都 為之愕然。 這時(shí)候我可按捺不住了。 我一向是個(gè)上午搗亂下午安分的學(xué)生， 我覺得現(xiàn)在受了 無理的侮辱， 我便挺身分辯了幾句。 這一下我可惹了禍， 老先生把他的怒火都潑在我的頭上 了。他在

15、講臺(tái)上來回地踱著，足足罵了我一個(gè)鐘頭，其中警句甚多，我至今還記得這樣的一 句：“ ! 你是什么東西？我一眼把你望到底！” 這一句頗為同學(xué)們所傳誦。誰和我有點(diǎn)爭論遇到糾纏不清的時(shí)候，都會(huì)引用這一句 “你是什么東西？我把你一眼望到底”！ 當(dāng)時(shí)我看形勢不妙， 也就沒有再多說， 讓下課鈴結(jié) 束了先生的怒罵。 但是從這一次起， 徐先生算是認(rèn)識(shí)我了。 我這一個(gè)“一眼望到底”的學(xué)生， 居然成為 一個(gè)受益最多的學(xué)生了。 如令想來， 當(dāng)初的“兇”何嘗不是一種負(fù)責(zé)。 徐先生自己選輯教材， 有古文， 有白話，油印分發(fā)給大家。 這樣新舊兼收的教材， 在當(dāng)時(shí)還是很難得的開通的榜樣。 我也因此逐漸領(lǐng)教了他的才學(xué)。 還有他

16、的朗誦也非常有意思。 他打著江北的官腔， 咬牙切齒 的大聲讀一遍， 不論是古文或白話， 一字不茍的吟詠一番，好像是演員在背臺(tái)詞， 他把文字 里的蘊(yùn)藏著的意義好像都給宣泄出來了。他念得有腔有調(diào)，有板有眼，有情感，有氣勢，有 抑揚(yáng)頓挫，我們聽了之后，好像是已經(jīng)理會(huì)到原文的意義的一半了。好文章擲地作金石聲， 那也許是過分夸張， 但必須可以瑯瑯上口， 那卻是真的。 我對于國文的興趣因此而提高了不 少。 徐先生之最獨(dú)到的地方是改作文。 普通的批語“清通”“尚可”“氣盛言宜”， 他是 不用的。他最擅長的是用大墨杠子大勾大抹， 一行一行的抹， 整頁整頁的勾；洋洋千余言的 文章，經(jīng)他勾抹之后，所余無幾了。我初

17、次經(jīng)此打擊，很灰心，很覺得氣短，我掏心挖肝的 好容易謅出來的句子， 輕輕的被他幾杠子就給抹了。 但是他鄭重的給我解釋一會(huì)， 他說：“你 拿了去細(xì)細(xì)的體味，你的原文是軟爬爬的，冗長，懈啦光唧的，我給你勾掉了一大半，你再 讀讀看，原來的意思并沒有失，但是筆筆都立起來了，虎虎有生氣了?！蔽易屑?xì)一揣摩，果 然。他的大墨杠子打得是地方， 把虛泡囊腫的地方全削去了， 剩下的全是筋骨。在這刪削之 間見出他的工夫。 如果我以后寫文章還能不多說廢話， 還能有一點(diǎn)點(diǎn)硬朗挺拔之氣， 還知道 一點(diǎn)“割愛”的道理，就不能不歸功于我這位老師的教誨。 我離開先生已將近五十年了， 未曾與先生一通音訊， 不知他云游何處， 聽說

18、他已早歸 道山了。 同學(xué)們偶爾還談起“徐老虎”， 我于回憶他的音容之余， 不禁還懷著悵惘敬慕之意。（有刪改）8. 分析文章第段刻畫國文老師形象的用意。9. 第段畫線句運(yùn)用了比喻 的修辭手法，形象生動(dòng)，請結(jié)合該段內(nèi)容加以賞析。10. 文章第段意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。11. 評析本文的語言風(fēng)格?！敬鸢浮?8. 欲揚(yáng)先抑。本段刻畫了一位相貌古怪、不修邊幅（邋里邋遢） 、行為怪異、笑容 猙獰的徐老師形象， 通過這些看似丑化的描寫來突出國文老師的有趣可愛、 個(gè)性鮮明； 同時(shí) 也與下文老師的認(rèn)真敬業(yè)、才學(xué)出眾形成對比反襯，飽含作者的喜愛與敬慕。9. 把作文中多余的話，無關(guān)緊要的情節(jié)比喻為“虛泡囊

19、腫”，與文中“我掏心挖肝的好容 易謅出來的句子”相呼應(yīng)， 可見徐老師火眼金睛， 將其“削去”的必要； 把刪改后精華內(nèi)容 比喻為“筋骨”， 使得文章“虎虎有生氣”， 表現(xiàn)了徐老師才華素養(yǎng)和教學(xué)水平之高， 對學(xué) 生認(rèn)真負(fù)責(zé)， 這種刪繁就簡的作文態(tài)度對作者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響， 表達(dá)其對老師的感激、 敬慕 之情。10. 本段作者先從時(shí)間 的間隔上寫自己的懷念， “將近五十年了”， 可見懷念之久； 將近半 個(gè)世紀(jì)沒有見面， 但先生的音容笑貌竟記得如此清晰， 足見懷想之深； 作者又從空間的間隔 上寫自己的懷念，“聽說他已早歸道山”，陰陽兩隔，更添惆悵之情；文末的 悵惘敬慕 直抒胸臆， 悵惘是因?yàn)橐恢?未能與先

20、生一通音訊 ，且先生已不在人世， 敬慕 是因?yàn)橄?生出眾的才華和高尚的人品。11. 本文的語言亦莊亦諧。 在前文描寫國文老師外在形象時(shí)， 語言夸張幽默， 如寫其“鼻孔 里常川的藏著兩桶清水鼻涕”，吸溜鼻涕時(shí)“鼻孔里常川的藏著兩桶清水鼻涕”，又如國文老師罵人馬處“警句”， 以風(fēng)趣幽默的語言塑造了一位極富個(gè)性的國文老師形象；在后文作者回憶了先生選輯教材、 課上朗讀及修改作文的事情， 語言凝重莊嚴(yán)， 對先生滿懷悵惘敬（三）閱讀下文，完成各題。訴衷情（宋）仲殊清波門外擁輕衣，楊花相送飛。西湖又還春 晚，水樹亂鶯啼。閑院宇，小簾幃。 晚 初歸。鐘聲已過，篆香 才點(diǎn)，月到門時(shí)?！咀ⅰ恐偈?，俗姓張，名揮，仲

21、殊為其法號(hào)。 嘗應(yīng)進(jìn)士試不中， 棄家為僧， 曾住蘇州承天寺、 杭州寶月寺。篆香：又稱百刻香，寺院常用其作為計(jì)時(shí)器來使用。12. 下列關(guān)于本作品的說法不正確的一項(xiàng)是A. 上闋 12 句描寫春風(fēng)吹衣，楊花飛舞的美好景象。B. 上闋 34 句寫水波蕩漾、綠樹掩映、黃鶯齊鳴的喧鬧景象。C. 下闋 12 句描寫晚上剛回寺院看到的清幽寂靜的院落屋子。D. 下闋第 3 句描寫月亮朗照的背景下作者撞鐘、焚香的情景。13. 對本作品的評價(jià)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 清婉自然 B. 深沉含蓄 C. 凄清落寞 D. 空靈深 沉14. 本詞中出現(xiàn)了兩次表示時(shí)間的詞“晚”（春晚晚初歸） ，請結(jié)合具體語境作賞析?！敬鸢浮?12.

22、B 13. A14. “晚”交代了特定的時(shí)間背景“春天的晚上”和“很晚了才回到寺院”； 由于這個(gè) 特定時(shí)間帶來的特定的情境“獨(dú)自一人”在寧靜的氛圍中漫步西湖欣賞清麗的美景； 從 而含蓄地表達(dá)了自己內(nèi)心的輕松愉悅、閑靜安適、從容自在。（四）閱讀下文，完成各題。王守仁傳 王守仁，宇伯安，余姚人。父華，成化十七年進(jìn)士第一。華有器度，孝宗甚眷之。華性孝，士論多之。 正德元年冬， 劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十余人。 守仁抗章救， 瑾怒， 廷杖四十，謫貴州龍場驛丞。瑾誅，移廬陵知縣。入覲，遷南京刑部主事。 十四年六月， 命戡福建叛軍。 行至豐城而寧王宸濠反， 知縣顧佖以告。 守仁急趨吉安， 與伍文定征調(diào)

23、兵食，治 器械舟楫，傳檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，寧王 襲下九江、南康，薄安慶?；蛘埦劝矐c，守仁曰：“不然。今九江、南康已為賊守，我越南 昌與相持江上，二郡兵絕我后，是腹背受敵也。不如直搗南昌。賊聞南昌破，必解圍自救。 逆擊之湖中，蔑 不勝矣?！北娫弧吧啤?。宸濠果自安慶還兵。乙卯遇于黃家渡。明日宸濠 方晨朝其群臣官軍奄至以小舟載薪乘風(fēng)縱火焚其副舟。宸濠舟膠淺，倉卒易舟遁，王冕所部兵追執(zhí)之。凡三十五日而賊平。 世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚書。守仁不赴，請歸省。守仁病甚，疏乞骸骨，舉鄖 陽巡撫林富自代，不俟命竟歸。行至南安卒，年五十七。 守仁天資異敏。謫龍場，窮荒無書，日繹舊聞。忽

24、悟格物致知 ，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟然曰：“道在是矣?！彼煨挪灰?。學(xué)者翕然從之，世遂有“陽明學(xué)”云。（選自明史 ? 王守仁傳，有刪改） 【注釋】王守仁，別號(hào)陽明，明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。蔑：無。 膠淺：擱淺。日繹舊聞：每天研究以前所學(xué)。格物致知：窮究事物原理，從而獲得知 識(shí)。翕然：一致。15. 寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）華性孝， 士論多之（）（ 2）寧王襲下九江、 南康，薄安慶（）16. 為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）孝宗甚眷之（）A. 關(guān)心 B. 寵愛 C. 眷念 D. 器重17. 第段畫線部分?jǐn)嗑湔_ 的一項(xiàng)是（ ）。A. 明日宸濠方晨朝其群臣官

25、軍奄至以小舟載薪乘風(fēng)縱火焚其副舟。B. 明日宸濠方晨朝其群臣官軍奄至以小舟載薪乘風(fēng)縱火焚其副舟。C. 明日宸濠方晨朝其群臣官軍奄至以小舟載薪乘風(fēng)縱火焚其副舟。D. 明日宸濠方晨朝其群臣官軍奄至以小舟載薪乘風(fēng)縱火焚其副舟。18. 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。 守仁不赴，請歸省。守仁病甚，疏乞骨，舉鄖陽巡撫林富自代，不俟命竟歸。19. 分析第段在文中的作用。20. 第段“守仁抗章救被廷杖四十被貶貴州”和第段“不救安慶而攻南昌”兩個(gè)事例 分別反映了王守仁 和 的特點(diǎn)?！敬鸢浮?15. (1). (1) 多：贊美 (2). (2) ?。罕平?6. (1)眷： D (2) 治： C 17. B18. 王守仁

26、沒有上任，請求回家探親。王守仁病重，上書請求辭官回鄉(xiāng)，舉薦鄖陽巡撫林富 代替自己，不等上書回復(fù)就回家了。19. 作用：( 1)突出王守仁聰敏好學(xué)，苦思潛修的性格特點(diǎn)。他領(lǐng)悟到要推究事物原理、獲 得知識(shí)，應(yīng)當(dāng)求助于自己的內(nèi)心，創(chuàng)立“陽明學(xué)”，弟子遍布天下。( 2)使人物形象更加豐滿，凸顯了史傳文學(xué)的完整性，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。20. (1). 正直耿介 (2). 善于用兵(足智多謀)(五) 閱讀下文，完成各題。醉鄉(xiāng)記(清)戴名世昔余嘗至一鄉(xiāng)陬 ，頹然靡然，昏昏冥冥，天地為之易位，日月為之失明，目為之眩， 心為之荒惑，體為之?dāng)y。問之人：“是何鄉(xiāng)也 ?”曰：“酣適 之方，甘旨之嘗，以徜以徉 ，是為醉

27、鄉(xiāng)?！眴韬?! 是為醉鄉(xiāng)也歟 ?古之人不余欺。吾嘗聞夫劉伶、阮籍之徒矣。當(dāng)是時(shí)，神州陸沉 ，中原鼎沸，而天下之人，放縱恣肆，淋漓顛倒，相率入醉鄉(xiāng)不已。而以吾所見，其 間未嘗有可樂者?；蛞詾榭梢越鈶n云耳。夫憂之可以解者，非真憂也；夫果有其憂焉，抑亦 必不解也，況醉鄉(xiāng)實(shí)不能解其憂也，然則入醉鄉(xiāng)者，皆無有憂也。 嗚呼 ! 自劉、阮以來，醉鄉(xiāng)遍天下；醉鄉(xiāng)有人，天下無人矣?；杌枞唬ぺと?，頹墮 委靡，入而不知出焉。其不入而迷者，豈無其人者歟？注釋】 鄉(xiāng)陬(zu)：偏僻 的地方。 翻適：暢快舒適。 以徜以徉：安閑自在。 劉伶、 阮籍：俱為西晉人，名列“竹林七賢”。劉、阮縱酒放誕，蔑視封建禮法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的

28、政 治斗爭中常以醉酒保全自己。陸沉：指國家陷于災(zāi)禍。 其不入而迷者： 不入醉鄉(xiāng)并且不 昏迷慌惑的人。21. 可填入第段方框處的虛詞是（）A. 矣 B. 焉 C. 也 D. 耳22. 對第段理解不正確的一項(xiàng)是（）A. 第段首先寫“我”到醉鄉(xiāng)時(shí)的醉酒的真實(shí)感受。B. 第段首先寫“我”看到的醉酒之人的醉酒表現(xiàn)。C. 第段具體描繪了醉酒對人的生理、心理的傷害，奠定了情感基調(diào)。D. “醉鄉(xiāng)”是一個(gè)可以痛快喝酒、大飽口福、安閑自在的地方。23. 對文中、段的“嗚呼”理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 第段的“嗚呼”承接第段的醉鄉(xiāng)之說表達(dá)了強(qiáng)烈的驚訝之情。B. 第段的“嗚呼”承接第段的醉鄉(xiāng)之說表達(dá)了豁然開朗的喜悅

29、之情。C. 第段的“嗚呼”表達(dá)了對“醉鄉(xiāng)遍天下”的強(qiáng)烈震撼和無奈之情。D. 第段的“嗚呼”表達(dá)了作者對國家前途命運(yùn)的強(qiáng)烈的擔(dān)憂之情。24. 下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）。 而荒感敗亂者，率指以為笑，則真醉鄉(xiāng)之徒也己。A. 第段末尾 B. 第段末尾 C. 第段末尾 D. 第段 開頭25. 分析第段劃線部分的論證思路?！敬鸢浮?21. C 22. A 23. B 24. C25. 劃線句群采用層層剝筍的手法表達(dá)了三層意思：一、醉鄉(xiāng)不樂； 二、醉鄉(xiāng)不能解憂。 三“入醉鄉(xiāng)者，皆無有憂也”。首先用劉伶、阮籍之徒為例說明喝醉并不快樂；其次針對“醉 酒解憂”的說法批駁，用分析

30、說理的方法說明真的憂是解不了的，真有憂也是不需要解的； 最后在前面分析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論“進(jìn)入醉鄉(xiāng)的人其實(shí)都是無憂的”。參考譯文： 從前我曾游至一地方，一到那里就渾身發(fā)軟，歪歪倒倒，昏昏沉沉，迷迷糊糊，天地因 此變換了位置， 日月因此失去了光明， 眼睛因此發(fā)花， 心因此荒亂迷惑， 身體因此衰敗不堪。 我向別人打聽說：“這是什么地方？”回答說：“暢快舒適的地方，可以嘗到美味的地方，可以徘徊閑散的地方，這里便是醉鄉(xiāng)。”??！這里便是醉鄉(xiāng)了嗎？古人果然沒有欺騙我。 我曾聽說劉伶、 阮籍這一類的人迷戀醉 鄉(xiāng)的事。在那個(gè)時(shí)代，國土淪喪，中原紛亂，天下的人，放縱自己痛飲之后便顛顛倒倒，一 個(gè)接一個(gè)不斷的進(jìn)入醉

31、鄉(xiāng)了。 據(jù)我所見， 那里不曾有可使人快樂的地方， 有的人認(rèn)為那里可 使人消除憂愁。 如果是可以消除的， 就不是真的憂愁；如果是真有了憂愁的人，或許也不必 去消除它。何況醉鄉(xiāng)實(shí)在不能使人消除憂愁，那么，進(jìn)入醉鄉(xiāng)的人，都是沒有憂愁的人。啊！自從劉伶、阮籍以來，醉鄉(xiāng)遍及天下；醉鄉(xiāng)有了人，天下就沒人了。這樣的境況昏 昏沉沉，迷迷糊糊，頹廢消沉，萎靡不振，進(jìn)去了就不知道出來了。雖然不曾進(jìn)去而被迷惑 了想進(jìn)去的人， 難道沒有那樣的人嗎？而昏聵無能， 喪德敗亂的人， 常被人指著他們?nèi)⌒Φ?人，就真不愧是醉鄉(xiāng)中的酒徒了??！三 寫作（ 70 分）26. 根據(jù)以下材料寫作。有人說， 理解是對人的最大的善舉， 也有

32、人說理解是對人的最大的縱容。 現(xiàn)實(shí)生活中缺 少理解， 人們熱切地呼喚理解， 但什么是真正的理解， 如何把握理解的尺度是需要作一番審 視的。看了上面材料引發(fā)了你怎樣的思考？請自選一個(gè)角度寫一篇不少于 800 字的文章，題目自 擬?！敬鸢浮坑幸环N理解，叫不理解生活中難免有磕磕碰碰的事情， 但是人們對待它們的態(tài)度卻不盡相同。 一場小風(fēng)波能在 和平諒解的氣氛中化解， 也可以發(fā)展為雙方唇槍舌劍， 甚至大打出手。 關(guān)鍵是人們是否本著 理解之心 推倒誤會(huì)之墻，筑起理解之橋。有人說，理解是對人的最大的善舉。 理解換來“晴空”， 理解也能換來笑容。有了理解 之心，即會(huì)有快樂之心。對別人的諒解，會(huì)換來彼此的理解，

33、自然少許多不快，平添了幾張 笑臉。與其為糾紛傷神動(dòng)氣，不如本著理解之心對待身邊的事。你會(huì)覺得身邊充滿了和睦、 愉快的氣息。也有人說， 理解是對人最大的縱容。 所以，理解并不是一味地忍讓，也不是對別人的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤視而不見，這樣的理解于人、事無益，要不得。有一種理解叫不理解。華人首富李 嘉誠的兩個(gè)兒子李澤鉅和李澤楷大學(xué)畢業(yè)后， 想在父親的公司干一番事業(yè)。 李嘉誠卻表示很 不理解地說“我的公司不需要你們！ 你們自己去打江山。 ”兄弟倆去了加拿大， 李澤鉅開設(shè) 了地產(chǎn)開發(fā)公司， 李澤楷成了一家投資銀行的合伙人。 李嘉誠從來不給孩子們經(jīng)濟(jì)上的幫助， 只是偶爾打電話詢問兄弟倆有什么困難。 兄弟倆克服了許多難以想象的困難， 后來成了加拿 大商界出類拔萃的人物你可能很不理解作為父親的狠心， 但這就是商業(yè)大亨李嘉誠的育 兒之道，事實(shí)證明他的教育方式也是成功的。生活中還有一種父親，叫嚴(yán)厲； 還有一種愛， 叫用心良苦！他或許面目可憎令我們畏懼 到難以理解、接受。 但終有一天我們會(huì)體味到愛的甘甜， 養(yǎng)分的滲入