談新形勢下大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育

1、談新形勢下大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育問題一直是高校思想道德教育中 的核心問題。當(dāng)前，隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，現(xiàn) 代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展以及我國改革開放的不斷深入， 社會主義 市場經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善和發(fā)展，人們不僅在經(jīng)濟(jì)生活方面， 而且在思想觀念、 生活方式和價(jià)值觀念等方面也都發(fā)生了深刻的 變革。作為人生價(jià)值觀正在形成的大學(xué)生， 他們的價(jià)值觀念必然 會受到整個大的市場經(jīng)濟(jì)氛圍的深刻影響， 呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特 征和較大的變動性、復(fù)雜性。因此，在新形勢下，我們必須進(jìn)一 步加強(qiáng)大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育，特別應(yīng)注重以下幾個方面。一、全面把握大學(xué)生人生價(jià)值觀教育面臨的新問題 當(dāng)

2、前，大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的、是積極向上的。但 是，隨著整個國際國內(nèi)環(huán)境的新變化， 市場經(jīng)濟(jì)對當(dāng)代大學(xué)生的 負(fù)面影響也逐漸暴露出來， 這就使大學(xué)生人生價(jià)值觀教育面臨許 多新的問題和挑戰(zhàn)，這些問題主要表現(xiàn)在以下兩個方面：1. 以自我為核心的消極的人生目標(biāo)選擇。 大多數(shù)學(xué)生雖然贊 成人生價(jià)值在于為社會、 為國家做貢獻(xiàn)， 贊同以集體主義作為人 生價(jià)值觀的核心， 但他們常常又未將其完全付諸實(shí)踐。 在一些不 良社會思潮和社會中存在的不公正、 腐敗等陰暗面的影響下， 有 些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)就是自私的， 人生的價(jià)值在于自我價(jià)值的 實(shí)現(xiàn)，而社會主義、 集體主義的人生價(jià)值目標(biāo)只適合非市場經(jīng)濟(jì) 領(lǐng)域。在拜金

3、主義、享樂主義的影響下， 把“掙錢多、 當(dāng)官發(fā)財(cái)” 作為人生成功的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標(biāo)， 從而導(dǎo)致集體主義觀念的淡化。 有的學(xué)生甚至認(rèn)為提倡集體主義 就是泯滅個性、否定自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否定個人利益，認(rèn) 為社會主義、 集體主義的人生價(jià)值目標(biāo)已經(jīng)過時(shí)， 理想就是掙錢， 前途就是有利可圖， 這就使大學(xué)生在確立正確的人生價(jià)值目標(biāo)方 面產(chǎn)生了不同程度的困惑和焦慮， 使共產(chǎn)主義理想信念在一些大 學(xué)生的心目中發(fā)生了不同程度的動搖。2. 帶有功利化的人生價(jià)值評價(jià)。 正確的人生價(jià)值目標(biāo)直接決 定著對人生價(jià)值的評價(jià)， 正是由于存在著以自我為核心的消極的 人生價(jià)值目標(biāo)， 一些大學(xué)生在面對各

4、種關(guān)系利益的調(diào)整以及復(fù)雜 的經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)象時(shí)，在他們?nèi)松鷥r(jià)值追求的坐標(biāo)上表現(xiàn)出輕理 想、重現(xiàn)實(shí)的傾向。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己既有專業(yè)成就，又有好 的經(jīng)濟(jì)實(shí)力； 既在工作崗位上能發(fā)揮自己的才華， 單位又有好的 福利待遇；既有獨(dú)立、高雅的學(xué)習(xí)生活，又有豐厚的物質(zhì)收益， 這才是有價(jià)值的生活、有價(jià)值的人生，而把“成為社會棟梁之 才”“全心全意為人民服務(wù)”“為大多數(shù)人貢獻(xiàn)自己的一切” 這些精神型的價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為工資收入、 住房、職稱等具體 要求。也有少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為權(quán)力的大小、社會地位的高低、金錢 的多少是衡量人生價(jià)值大小的主要尺度。 這種帶有明顯功利化色 彩的價(jià)值評價(jià)使一部分學(xué)生只講索取、 不講奉獻(xiàn)， 在

5、價(jià)值目標(biāo)的 實(shí)現(xiàn)上急功近利、 害怕艱苦挫折， 愛慕虛榮、追求高消費(fèi)， 等等有的人甚至為達(dá)到個人目的而不擇手段、見利忘義、損人利己二、突出大學(xué)生人生價(jià)值觀教育的重點(diǎn) 我們必須要對大學(xué)生人生價(jià)值觀教育中面臨的新問題給予 高度重視，突出重點(diǎn)。 所謂人生價(jià)值觀就是人們對于人生價(jià)值問 題的根本看法、 觀點(diǎn)和態(tài)度， 人生價(jià)值觀在整個人生觀乃至個體 整個人生中都起著重要的作用， 每一個人的人生都是一個不斷選 擇的過程，人的選擇基于他對“做什么是最值得的”以及“怎樣 做才是應(yīng)該”的思考， 即是一種價(jià)值的選擇。 這種價(jià)值選擇的方 向直接決定著一個人的思想和行為方向。 今天的大學(xué)生接受的各 種信息量大、頭腦靈活、

6、思維敏捷，選擇確立什么樣的價(jià)值觀， 不僅關(guān)系著他們個人的前途和命運(yùn)， 也直接關(guān)系著我們民族和國 家的未來，要使大學(xué)生確立適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的科學(xué)的人生價(jià)值觀， 必須突出的核心和重點(diǎn)是：1. 明確正確的人生價(jià)值目標(biāo)。 所謂人生價(jià)值目標(biāo)就是指從根 本方向和原則上指明人生應(yīng)當(dāng)追求什么和怎樣做的基本取向， 表 現(xiàn)為人生“應(yīng)當(dāng)如何”的態(tài)度決定。 人生價(jià)值目標(biāo)是人生奮斗的 根本目標(biāo)，是人生的生命線，人生離不開價(jià)值目標(biāo)的指導(dǎo)，沒有 正確、自覺的價(jià)值目標(biāo)的人生，就是庸碌盲目的人生。因此，選 擇確立正確的人生價(jià)值目標(biāo)，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要前 提。在各種思想文化價(jià)值觀碰撞的今天，必須明確：大學(xué)生正確 的人生價(jià)值目

7、標(biāo)就是以社會主義價(jià)值體系為核心， 為國家、社會、 他人做貢獻(xiàn)， 就是把個人發(fā)展目標(biāo)和社會發(fā)展目標(biāo)相統(tǒng)一， 個人 眼前追求的目標(biāo)應(yīng)服從于有中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn) 目標(biāo)，個人目標(biāo)應(yīng)服從于社會的主導(dǎo)目標(biāo)，即愛國主義、社會主 義、集體主義以及全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義價(jià)值目標(biāo)。2. 采用積極的人生價(jià)值手段。 人生價(jià)值手段是人們?yōu)檫_(dá)到人 生價(jià)值目標(biāo)而采取的途徑和方法， 它涉及人怎樣活著。 人生價(jià)值 目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開人生價(jià)值手段， 而為了最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo) 可以有多種手段， 這就需要人們對各種手段加以比較， 選擇最佳 手段。具體來說，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要通過個人的社會實(shí)踐，其具 體形式包括職業(yè)實(shí)踐

8、、 生活實(shí)踐和事業(yè)實(shí)踐等。 在發(fā)展和完善有 中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天， 這種事業(yè)和職業(yè)的實(shí)踐就是 為人民服務(wù)、 為社會主義服務(wù)的實(shí)踐， 這種社會實(shí)踐是每個人實(shí) 現(xiàn)人生價(jià)值的基本方式。 因此， 我們要著重引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中 提高自我的主體素質(zhì)，在校期間要認(rèn)真學(xué)習(xí)、生活，為將來走向 社會奠定良好的基礎(chǔ)，不斷地形成具有拼搏進(jìn)取、誠實(shí)守信、勇 于競爭、百折不撓、埋頭苦干精神的人生價(jià)值手段，以實(shí)現(xiàn)人生 價(jià)值目標(biāo)。3. 科學(xué)地進(jìn)行人生價(jià)值評價(jià)。 人生價(jià)值評價(jià)是人們根據(jù)一定 的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對人生有無價(jià)值和價(jià)值的意義大小所做出的判斷， 它 涉及“人怎樣活著才有意義”的問題。 人們總是會根據(jù)一定的標(biāo) 準(zhǔn)對人生

9、實(shí)踐中已經(jīng)形成的人生價(jià)值做出肯定或否定或者部分 肯定、部分否定的判斷，從而產(chǎn)生值得不值得、幸福不幸福的價(jià) 值感和意義感。 正確的人生價(jià)值評價(jià)可以引導(dǎo)人們思考并懂得怎 樣的人生才是有價(jià)值的， 怎樣生活才有意義， 促使人們自覺地追 求正義、揚(yáng)善抑惡，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，當(dāng)前如何引導(dǎo)大 學(xué)生正確地評價(jià)人生價(jià)值， 也是一個重點(diǎn)問題。 科學(xué)的人生價(jià)值 評價(jià)體系是一個比較復(fù)雜的體系， 在這一體系中， 最核心的是要 教育引導(dǎo)大學(xué)生對自我人生價(jià)值做科學(xué)客觀的評價(jià)， 把自我評價(jià) 和社會評價(jià)相結(jié)合， 把個人的全面發(fā)展與對社會的價(jià)值貢獻(xiàn)相統(tǒng) 一，直面自我人生，既敢于肯定自我的成就、功績和優(yōu)點(diǎn)，又敢 于承認(rèn)自我的過失、錯誤和缺陷，堅(jiān)持唯物辯證法，實(shí)事求是地 把握和評價(jià)人生。4. 提高大學(xué)生自身的素質(zhì)。 人生價(jià)值是人的主體素質(zhì)在實(shí)踐 中對象化的產(chǎn)生和結(jié)果， 一般來說， 人的主體素質(zhì)增強(qiáng)到什么程 度，就會有多大的人生價(jià)值， 人的主體素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)決定著人生 價(jià)值形態(tài)的性質(zhì)和特點(diǎn)。因此，對于今天的大學(xué)生來講，人生價(jià) 值的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在自