如何辦好道德建設(shè)類廣播節(jié)目

1、 如何辦好道徳建設(shè)類廣播節(jié)目 做好道德建設(shè)類節(jié)目，并非易事。在內(nèi)容方面，主要是敬 業(yè)奉獻、孝老愛親、助人為樂、見義勇為、誠實守信等方面內(nèi)容， 在題材上有一定的局限性。 在表現(xiàn)形式上，也往往容易滑入“正 襟危坐說教”和“哭哭啼啼煽情”的俗套。因此，道德建設(shè)類節(jié) 目和新聞節(jié)目、社教節(jié)目、綜藝節(jié)目相比，無論是內(nèi)容、形式， 還是播出效果都要差上許多。目前，陸續(xù)有多家企事業(yè)單位、社 區(qū)、學(xué)校等邀請營口交通文藝廣播參與策劃、播出他們的道德 講堂。我們不禁要問：為什么大家如此喜歡道德大講堂？ “平民化”的定位，貼近群眾 首先，在節(jié)目題材的選擇上，突出講“身邊事”。以“職業(yè) 道德、社會公德、個人品德和家庭美德

2、”為主題，著眼普通人身 上發(fā)生的家長里短、母子關(guān)系、婆媳關(guān)系等等，這在無形中拉近 了道德人物與受眾之間的距離， 讓群眾感覺到“道德”不是“空 中樓閣”、“遙不可及”，而是每一個平凡的人身上都有的“道 德閃光點”，都能成為“好人”。 其次，在講述方式的選擇上，突出“身邊人”講。節(jié)目選擇 的主人公既不是雷鋒、郭明義等“道德明星”，也不是孔子、孔 融等“道德化身”，而是最為平凡的身邊人，他們是在校學(xué)生、 老師、醫(yī)生、社區(qū)干部、企業(yè)白領(lǐng)、退休職工，是這座城市中最 普通的一員。而參與道德故事講解的人，也是主人公身邊的同事、 同學(xué)、朋友、親人、鄰居，用他們來講故事，改變同類節(jié)目“新 聞專題”和“主持人宣講

3、”的呆板形式。 再次，在道德評議的選擇上，突出“普通人”議。節(jié)目中別 出心裁設(shè)計了現(xiàn)場互動、談感受、道德評論環(huán)節(jié)，讓這些來自社 會各界的普通人，圍繞主人公的“家長里短”進行評說，通過 “身邊人講身邊事，身邊事教身邊人的方式，增強了節(jié)目的吸引 力。 “開放性”的互動，打破界限 首先是提前采制錄音。每期節(jié)目圍繞設(shè)定好的主題和主人 公，安排記者、主持人走上街頭進行隨機采訪或者電話連線采訪， 比如“您給父母洗過腳嗎”“你覺得你婆婆是個什么樣的 人”“你印象中的醫(yī)生什么樣”“你的鄰里關(guān)系處得怎么 樣”“你都遇到過什么樣的公交司機”等問題，收集社會普通群 眾對不同道德問題的看法，極大地拓展了節(jié)目表現(xiàn)形式和

4、表達空 間。 其次是現(xiàn)場評。在每期節(jié)目的最后環(huán)節(jié)，主持人針對本期的 道德主題，請現(xiàn)場的熱心觀眾進行發(fā)言、 討論，聽取他們的意見, 使節(jié)目的形式更加開放、生動。 “分享式”的升華，以事見道 藝術(shù)源于群眾，但更要高于群眾。作為道德建設(shè)類節(jié)目，只 有講述和記錄，而沒有思想性的升華，其傳播文明、引領(lǐng)風尚的 作用必然大打折扣。道德大講堂成功地在節(jié)目中植入“分享 感悟”，發(fā)揮群眾對善惡美丑的評說作用，使一件件“家長里 短”在群眾的口中， 不知不覺升華為一種思想上的道德啟示， 極 大地梳理出鮮明的道德價值取向。 此外，節(jié)目組還邀請了營口市文明辦主任康福州等專家學(xué)者 型嘉賓，發(fā)揮其專業(yè)和學(xué)術(shù)優(yōu)勢，從人文、傳統(tǒng)、法律、文化等 更深層的角度，對不同的道德問題進行“畫龍點睛”式的點評， 使節(jié)目的思想性得到進一步升華。 “文娛式”的表演，貼近生活 每期節(jié)目還會排演一些如“說唱快板”、 “手語舞”等文藝 節(jié)目，使嘉賓和群眾在喜聞樂見的形式中領(lǐng)悟到“分享愛， 傳遞 愛”、“我們是一家人”、“禮”等一批具有哲理性的話語，作 為道德啟示。 道德大講堂節(jié)目是由營口市文明辦、營口交通文藝廣播 聯(lián)合打造的， 開播以來，道德建設(shè)作用明顯。 比如，在第 3 期道 德大講堂走進大石橋龍山道德學(xué)校的現(xiàn)場互動中，“問題少 年”在節(jié)目結(jié)束時轉(zhuǎn)變了思想， 向母親深