呼倫貝爾草原導(dǎo)游詞

1、呼倫貝爾草原導(dǎo)游詞篇一：呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞 3 篇呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞 3 篇呼倫貝爾大草原是我國(guó)現(xiàn)存最豐美的優(yōu)良牧場(chǎng)， 因?yàn)閹缀鯖](méi)有受 到任何污染，所以又有最純凈的草原 之說(shuō)。本文是呼倫貝爾大草原 的導(dǎo)游詞，僅供參考。呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞一：女士們、先生們，你們好 !歡迎到呼倫貝爾觀(guān)光游覽 ! 首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美 麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。 這里爾草原。 這里有一個(gè)美麗的傳 說(shuō)在很久以前，草原上有一對(duì)情侶， 姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。 一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯 黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長(zhǎng)途跋涉尋找 妖魔。由于勞累

2、，他昏倒在地?；糜X(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫 恢復(fù)了人身。妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì) 智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小 妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩 地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖 緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他（她）們，就把這片 草原取名為呼倫貝爾。實(shí)際上，呼倫、貝爾都是蒙古語(yǔ)，分別指以魚(yú) 為食的雌水獺和雄水獺， 兩個(gè)湖緣此得名， 兩湖周邊的草原和地級(jí)市 遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市?，F(xiàn)在，我們已來(lái)到

3、了呼倫 貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離了鬧市喧囂，走進(jìn)了草原。瞧，主人已出來(lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程 序。在進(jìn)蒙古包之前，我先作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。不管您來(lái)到哪座蒙古 包前，素以熱情好客著稱(chēng)的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí)， 他們 總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身 施禮，隨著“賽白呶 ! ”（ 您好!） 的問(wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)。男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座，主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制 品請(qǐng)大家品嘗。過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉” ，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn) 上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白云、綠草 和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成

4、酒宴之說(shuō)。 草原牧人無(wú)論男女老少， 人人都會(huì)唱。在敬酒過(guò)程中， 輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng) 聽(tīng)的馬頭琴聲?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人，或 者說(shuō)當(dāng)一回蒙古人。然而，長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了這個(gè)民族的奶茶和奶食品所起的強(qiáng)筋健骨 的作用也不可低估。先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷著茶沫嘩 嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶反復(fù)熬， 聞著香，奶茶即成。喝著這樣的奶茶， 從風(fēng)雪嚴(yán)寒中歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或 幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干、 奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與面食 調(diào)劑。來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫

5、遺憾呢 ! 手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮， 開(kāi)上兩滾即離火起鍋， 持 蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里 透著微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營(yíng)養(yǎng)。下面我們介紹一下蒙古袍。 蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不 被蚊蟲(chóng)叮咬；袍身松馳寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腳腕 不受風(fēng)寒。來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包和勒勒車(chē)?？墒?，你知道蒙古包的歷史和勒勒車(chē)的構(gòu)造嗎？根據(jù)史記匈奴列傳記載，早在唐堯、 虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住“北地” ，穿皮革、披氈裘、住穹廬， 人人都知道的“天似穹

6、廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是類(lèi)似流傳至今的蒙古族氈帳蒙古包狀 的住宿建筑物。從廣義上推算，蒙古包的歷史少說(shuō)也有 4000 多年了。 蒙古包一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。 如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的 話(huà)，那么草原特有的“勒勒車(chē)”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家” 。勒勒車(chē)“吱呀呀，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng) ?年代有多遠(yuǎn) ?現(xiàn)已無(wú)法 考證。勒勒車(chē)以樺木為造車(chē)原料。車(chē)瓦、輻條、輪心、車(chē)軸、車(chē)轅、 車(chē)架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車(chē)車(chē)輪又高 又大，這是為什么呢 ?因?yàn)椴菰系睦绽哲?chē)常常要碾過(guò)茂密的草叢、 深厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車(chē)輪高大，能避免陷車(chē)，可 保暢通無(wú)阻。草原上的節(jié)日有

7、許多， 但最有名的還算草原盛會(huì)那達(dá)慕。 “那 達(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、 射箭和民族文藝表演等。 那達(dá)慕歷史悠久，早在 700 年前就聞名于世。 現(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在 6、7 月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、牛 羊肥壯的豐收季節(jié)。 牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、 購(gòu)買(mǎi)生活用品和生 產(chǎn)資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大 會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包” 。 “敖包”是蒙古語(yǔ)的音譯，意思是“堆子” ，它是由人工堆積起來(lái)的 石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)，于是人們就想到了個(gè)辦

8、法，壘石成堆，當(dāng)作標(biāo)志 但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中， 它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。 祭 敖包是蒙古族人最為隆重?zé)崃业募漓牖顒?dòng)。 祭祀時(shí)，敖包上要插樹(shù)枝， 上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。 傳統(tǒng)的祭祀禮儀一般有 4 種， 即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火， 誦經(jīng)念咒。人們都要從左向右順時(shí)針圍著敖包轉(zhuǎn) 3 圈，有的要向堆上 扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入 了無(wú)拘無(wú)束、自由歡樂(lè)的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等 傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開(kāi)懷暢飲。此刻，有些 青年男女便悄悄避開(kāi)人群去談情說(shuō)愛(ài)了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”

9、 吧。不過(guò)，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉 行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。天下第一曲水莫爾格勒河， 發(fā)源于大興安嶺西麓， 流淌于呼倫貝 爾大草原上。河長(zhǎng) 319 公里，流域面積 4987平方公里。自東北向西 南流經(jīng)陳巴爾虎旗全境，流域內(nèi)地勢(shì)平坦開(kāi)闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲回腸”，因經(jīng)著名作家老舍品題為 “全國(guó)第一曲”， 遂有“天下第一曲水”之美譽(yù)。游呼倫貝爾草原，不可不來(lái)呼和諾爾 草原旅游區(qū)噢 ! 旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包，可容納 600 人同時(shí)就 餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。設(shè)有射箭、摔跤、騎 馬、訪(fǎng)問(wèn)牧民家庭、觀(guān)看馴馬、套馬表演、祭敖包、篝火晚

10、會(huì)、乘船 游湖等活動(dòng)項(xiàng)目。該旅游區(qū) （中心地帶 ） ， 1997年被評(píng)為內(nèi)蒙古十佳 旅游景點(diǎn)之一，現(xiàn)為國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)。游牧圣地一一金帳汗部落草 原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有 “中國(guó)第一 曲水”之稱(chēng)的莫爾格勒河下游東畔， 是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景 觀(guān)的旅游景區(qū)。 這里是中外馳名的天然牧場(chǎng)。 中國(guó)歷史上許多北方馬 背民族都曾在這里游牧、繁衍生息。各位尊貴的客人， 我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)的這樣一段體驗(yàn)， 可能使各 位對(duì)草原生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧， 對(duì)美麗的呼倫貝爾草 原可能也增進(jìn)了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛(ài)大家， 歡迎大家的到來(lái)， 他們都以極大的熱情期待

11、著各位再次光臨。 女士們、 先生們，讓我們能有機(jī)會(huì)再次相會(huì)在呼倫貝爾草原！篇三：內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞女士們、先生們，你們好！歡迎到呼倫貝爾觀(guān)光游覽！ 首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美 麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里（呼倫貝爾）有一個(gè)美麗的傳 說(shuō)。在很久的時(shí)候，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾， 一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃， 牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。 由于勞累，使他昏倒在地。 幻覺(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵 阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身， 妖魔不罷

12、休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭 上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖 邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上 形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。 草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他（她）們，就把這版草原取名為呼倫貝 爾。呼倫貝爾面積為 250.557 平方公里，現(xiàn)有 266 萬(wàn)人口，是以蒙古 族為主體的民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿(mǎn)、俄羅斯等 36 個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱(chēng)之為“綠色 凈土”。（進(jìn)入草原時(shí)）現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了 鬧市，走進(jìn)了

13、草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。 往遠(yuǎn)看，草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花， 星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊 煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去， 處處可見(jiàn)“風(fēng) 吹草低見(jiàn)年羊”的優(yōu)美景象。（來(lái)到蒙古包）這就是剛才我們?cè)谲?chē)上所看到的蒙古包。 瞧，主人已出來(lái)迎接我 們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱 情好客著稱(chēng)的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí)， 他們總是走出包外 熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前， 微微躬身施禮，隨著“賽、 賽白努”（好！您好?。┑膯?wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左，女坐右， 主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品

14、嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒， 又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)” ，敬上美酒。美酒 和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌 不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱，在敬酒中，代 替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的 蒙古民族不僅能歌而且善舞。 在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。 在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛 勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包， 當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。（走出蒙古包） 在藍(lán)天白去之下，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊，奔騰 的駿馬和有著嫻熟騎馬和

15、有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、 揮動(dòng)馬鞭，策馬馳騁的英姿。 想體驗(yàn)一下嗎？膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾 圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話(huà)， 沒(méi)關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車(chē)” ，也可找到游牧生活的樂(lè)趣。（介紹蒙古族人的身體狀況）到草原親眼看看， 蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、 挺拔健美？ 小伙子哪一個(gè)不是盤(pán)腱突露、 充滿(mǎn)誼氣與力度？據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐 奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)， 同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族 的奶茶和奶食品所起的壯盤(pán)健骨的作用也不可低估。（介紹蒙古族飲食習(xí)慣） 先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩 嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的

16、奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓 時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮 子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢！手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開(kāi)上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割 邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最 大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。（介紹蒙古族服飾）草原上， 一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。 蒙古袍是古代牧 民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為 的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬； 袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如

17、， 又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位 服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼 里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀(guān)念的象征。（介紹蒙古包） 來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史 和它的構(gòu)造嗎？根據(jù)史記。匈奴列傳記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先 祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳蒙古 包。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有 4000 多年了，蒙古包 一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造： 牧民用石塊壘起圓形房基， 把木桿和皮毛繩 穿成的“哈納”（墻壁

18、架）立在房基上，上面成斜坡?tīng)?，并搭上“?尼”（椽子）片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸 皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪耍?呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力 小，下雨時(shí)包頂不存水，門(mén)小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬 遷時(shí)折疊，適合游牧生活， 這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變 的原因吧。如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話(huà)，那么草原特有的“勒勒車(chē)”就 是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家” 。勒勒車(chē)“吱呀呀，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)？年代有多遠(yuǎn)？ 現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車(chē)是以樺木為造車(chē)原料。車(chē)瓦、幅條、輪心、車(chē) 軸、車(chē)轅、車(chē)架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車(chē)車(chē)輪又高又大， 這是為什么呢？因?yàn)椴菰系睦绽哲?chē)常常要碾過(guò)茂 密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車(chē)輪高大，能避 免陷車(chē)，暢通無(wú)陰。牧人倒揚(yáng)（搬家） ，前邊載人，后邊拉貨。勒勒 車(chē)是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。 （介紹蒙古族節(jié)慶）草原上的節(jié)日有許多， 但最有名的還算草原盛會(huì)那達(dá)慕。 “那 達(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、 射箭和民族文藝表演等。 那達(dá)慕歷史悠久，早在 700 年前就聞名于世。 現(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在 6、7 月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年 頭肥壯的豐收季節(jié)。 牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、 購(gòu)買(mǎi)生活用品和生 產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚