1970年諾貝爾文學(xué)獎索爾仁尼琴領(lǐng)獎演說

1、1970 年諾貝爾文學(xué)獎索爾仁尼琴領(lǐng)獎演說（ 這是索爾仁尼琴因無法前往斯德哥爾 摩領(lǐng)取諾貝爾文學(xué)獎而對外發(fā)表的演說詞 ）正如那個困惑的野蠻人揀起了 - 大洋 中的一塊奇怪的廢棄物？ - 沙漠中的某件 出土物？ - 或者從天上掉下來的某個無名 的物件？ - 它有著復(fù)雜的曲線， 一開始單調(diào) 地閃著光，然后又刺射出明亮的光。他在手 中把玩著它，把它翻轉(zhuǎn)過來，試圖發(fā)現(xiàn)如何 處置它， 試圖在自己的把握中發(fā)現(xiàn)某種世俗 的功能，卻從來夢想到它會有更高的功能。我們也是這般狀況，手里拿著藝術(shù)，自 信地以為我們自己是藝術(shù)的主人； 我們大膽 地指揮著它，更新它，改造它并顯示它；我 們出售它以掙錢，用它取悅于當(dāng)權(quán)者；

2、時而 用它來消遣 - 徑直到唱流行歌曲的地方和 夜總會， 時而又為了轉(zhuǎn)瞬即逝的政治需要和 狹隘的社會目的而抓住最近的武器， 不管那 是軟木塞還是短棍棒。 但藝術(shù)并不因我們的 所作所為而被褻瀆， 它也并未因此而偏離開 自己的天性，而是在每一個場合、在每一次 應(yīng)用中它都把其秘密的內(nèi)心的光的一部分 給了我們。但是我們能理解那道光的全部 嗎？誰敢說他已經(jīng)為藝術(shù)下了定義， 已列舉 了它的所有的方面？或許曾幾何時有個人 已理解了并且告訴了我們， 但我們卻不能長 期滿足于此；我們傾聽著，忽略著，當(dāng)場立 即把它擲了出去， 一如既往匆匆地把甚至最 優(yōu)秀的也交換出去 - 但愿是為了換得某種 新的東西！ 而當(dāng)我們再

3、次被告知那個古老的 真理時， 我們將甚至不記得我們曾經(jīng)擁有過 它。有一位藝術(shù)家把自己看做一個獨立的 精神世界的創(chuàng)造者； 他把這樣一個任務(wù)扛在 肩上，那就是創(chuàng)造這個世界，讓它居住蕓蕓 眾生并為它承擔(dān)包容一切的責(zé)任； 但他卻在 這個世界的下面崩潰了， 因為一個凡人的天 才是沒有能力承擔(dān)這樣一個負擔(dān)的。 這完全 就像普通人一樣，他宣稱自己是存在的中 心，但卻沒有成功地創(chuàng)造出一個達到了平衡 的精神體系。而且如果不幸壓倒了他的話， 那他就責(zé)備世界的時間久遠的不和諧， 責(zé)備 今天的斷裂的靈魂的復(fù)雜， 或者責(zé)備公眾的 愚蠢。另外一位藝術(shù)家看出天上有另外一種 權(quán)力， 于是樂得在上帝的天國的下面做一名 謙恭的學(xué)

4、徒；然而，那被寫出的或被繪出的 他對一切的責(zé)任， 他對感知到他的工作的人 們的責(zé)任，卻比以往更為苛求。但是，作為 回報，創(chuàng)造出這個世界的卻并不是他，也不 是他指導(dǎo)著這個世界， 這個世界就其基礎(chǔ)來 說是沒有什么不確定之處的； 這位藝家只須 比其他人更加敏銳地意識到世界的和諧， 意 識到人類對世界所做的貢獻的美和丑，并把 這一點敏銳地傳播給他的同胞。 而當(dāng)不幸的 時候，即使是在存在的最深處 - 陷于窮困、 入獄、患病 - 他的穩(wěn)定的和諧感也從未拋棄 他。但是藝術(shù)的一切非理性、 它的令人目眩 的特色、它的不可預(yù)知的發(fā)現(xiàn)、它對人的毀 壞性的影響 - 它們充溢著魔力， 不會被這位 藝術(shù)家對世界的想像所用

5、盡， 不會被他的藝 術(shù)概念或者他的拙劣的作品所用盡?？脊艑W(xué)家們并沒有發(fā)現(xiàn)人類存在早期 那些沒有藝術(shù)的時期。 就在人類的熹微晨光 中，我們從我們未能及時看清的手中接受了 它。而且我們也沒有能及時詢問：給了我們 這個禮物是為了什么目的？我們要用它做 什么？那些預(yù)言藝術(shù)將會解體、 預(yù)言藝術(shù)將比 它的形式活得長久并死去的人們， 他們是錯 了，并且將總是錯。注定要死的是我們 - 藝 術(shù)將永存。那么即使是在我們的毀滅之日， 我們會理解藝術(shù)的一切方面和藝術(shù)的一切 可能性嗎？并不是一切都有個名字， 有些事情是不 可言傳的。 藝術(shù)甚至能使一個冷淡憂郁的靈 魂激動起來，達到一種高度的精神經(jīng)歷。通 過藝術(shù)， 不能夠

6、用理性的思維所產(chǎn)生的那種 啟示有時就來到我們身旁 - 隱隱約約地、 短 暫地來到我們的身旁。就像童話中的那個小鏡子一樣： 你只要 朝鏡子里看，就會看到 - 并不是你本人，而是在一秒鐘之內(nèi)看到那個難以得到之物， 誰 也不能奔到那兒，誰也飛不起來。而只有靈 魂發(fā)出一聲呻吟有一天， 陀思妥耶夫斯基說出了這句費 解的話： 美將拯救世界。 這是一種什么樣 的陳述？有好長一段時間我認為這只不過 是話語而已。 這怎么會可能呢？在嗜血成性 的歷史中美又何曾拯救過何人免于難呢？ 使人高尚了，使人精神振奮了，是的 - 但它 又拯救過誰呢？然而，在美的本質(zhì)之中卻有某種獨特之 處，那是在藝術(shù)的地位中的一種獨特之處； 即一件真正的藝術(shù)作品的說服力完全是無 可辯駁的，它甚至迫使一顆反抗的心投降。 要想在既是錯誤又是謊言的基礎(chǔ)上寫出一 篇外表上流暢典