論杜甫秦州詩的特點講解

1、淺論杜甫秦州詩的特點內(nèi)容摘要：棄官華州后，杜甫寓居秦州三月。此時，他的處境較之前發(fā)生了較大政變。身體狀況、經(jīng)濟狀況與社會交往都不復往昔。他的思想感情也隨著時局的變動而變化。這些主觀因素促使其詩歌風格產(chǎn)生流變，形成獨具特色的秦州詩。本文試從思想內(nèi)容與藝術成就幾個方面對秦州詩作以論述。 關鍵詞：杜甫 秦州詩 思想內(nèi)容 藝術成就杜甫（712770），祖籍襄陽，出生于鞏縣（在今河南省），唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。唐肅宗乾元元年（785）年六月至乾元二年（759）秋，任華州司功參軍，杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進諫，觸怒權貴，被貶到華州（今華縣），負責祭祀、禮樂 、學校、選舉、考課等事。到華州后，杜甫心情

2、十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子，以排憂遣悶。他在題鄭縣亭子、早秋苦熱堆案相扔、獨立和瘦馬行等詩中，抒發(fā)了對仕途失意，世態(tài)炎涼，奸佞進讒的感嘆和憤懣。盡管個人遭遇了不幸，但杜甫無時無刻不憂國憂民。時值安史之亂，他注視著局勢的發(fā)展，在此期間寫了兩篇文章：為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀和乾元元年華州進士策問五首，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過華州時，他寫了觀安西兵過赴關中待命二首的詩，表達了愛國的熱情。乾元元年（758）年底，杜甫暫離華州，到洛陽偃師探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗，杜甫從洛陽返回華州的途中，見

3、到了戰(zhàn)亂給百姓帶來的無窮災難和人民忍辱負重參軍參戰(zhàn)的愛國行為，感慨萬千，變創(chuàng)作了不朽的史詩三吏、三別。乾元二年（759）夏天，華州及關中大旱，杜甫寫下夏日嘆、夏夜嘆，優(yōu)時傷亂，詠嘆國難民苦。這年立秋后，杜甫因對污濁的時政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務，西去秦州。一 、儒家的仁政為核心的憂民思想杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩風沉郁頓挫，憂國憂民。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗，社會生活中的黑現(xiàn)象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。他的詩歌創(chuàng)作始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老

4、百姓為主角。他的詩具有豐富的社會內(nèi)容，強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面。杜詩風格基本上是沉郁頓挫，語言和篇章結構又富于變化，講求練字煉句。同時，其詩還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)的精神”。正是因為這樣，在（755）冬天，爆發(fā)安史之亂。在這場持續(xù)8年之久的空前浩劫中，杜甫顛沛流離，憂國憂民。其后，他用是的形式把他的見聞真實的記錄下來，成為他不朽的作品。公元755年11月，杜甫從長安探親回來，當他看到幼子餓死的悲慘情景，國事家事，使杜甫無限憂憤，他感慨悲傷留下了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的不朽名句，寫下許多千古流芳的詩章。75

5、7年冬，唐軍收復長安，杜甫也回到京城，但因玄宗和肅宗的權力之爭，把他貶出京城，調任華州。面對朝廷的腐敗，他選擇了離開，逶迤向西，一路上沐風櫛雨，風餐露宿，來到秦州。初秋的關隴驛道，蜿蜒曲折，荒蕪人跡，時而斷木橫道，時而亂石當?shù)?，時而又濁流阻隔。路兩邊，老樹殘枝，荒草萋萋，受驚而起的怪鳥不時撲楞楞地竄入陰云四布的天空。翻越關山，就如同西出陽關一樣，留給杜甫的是一團迷茫的煙塵，是充滿著悲傷與無奈，但也不乏冒險意味的行程。（一）顛沛流離、居無定所的生活在秦州，他們一家生活很艱難，杜甫自己靠采藥為生，“曬藥能無婦，應門亦有兒?！翱梢哉f他已經(jīng)是生活無著的底層勞動人民的一員了。大多數(shù)時間全靠親友接濟，有時

6、甚至都揭不開鍋，到了冬天，只有撿橡栗為食。詩人的生活極為不幸，時逢深秋，風雨交加，常常饑寒交迫，一邊在趕路奔波一邊還要衣食住行而發(fā)愁。鐵堂峽中曰:“山風吹游子，縹緲乘險絕。峽形藏堂隍，壁色立積鐵。徑摩穹蒼蟠，石與厚地裂。修纖無垠竹，嵌空太始雪。威遲哀壑底，徒旅慘不悅。水寒長冰橫，我馬骨正折”，山風勁吹，云霧縹緲，石頭像鐵一樣又黑又硬，山峽的形勢很艱險，山路伸入云天，峰頂盡是積雪，詩人那一匹瘦馬的骨頭都要凍折了，在天寒地凍、冰天雪地的惡劣環(huán)境中艱難地前行。 詩人走到西和長道祁家峽，別是一番景象。山谷的地形變化多端，峽口的兩岸是懸崖絕壁，陰霧沉沉，寒氣逼人，詩人作寒硤一首感嘆道：“行邁日悄悄，山谷

7、勢多端。云門轉絕岸，積陰霾天寒。寒峽不可度，我實衣裳單。況當仲冬交，溯沿增波瀾。野人尋煙語，行子傍水餐”，衣服單薄，寒氣入骨，煙霧繚繞，只有憑炊煙來尋找人家，地逢絕壁，只有在水岸邊野餐。 在西和縣石堡法鏡寺借宿時，夜晚風雨交加，處境凄苦悲涼，早晨雨過天晴，詩人拄著拐杖出去尋找食物，歸來的時候已經(jīng)正午了，看著寂寥的村莊，發(fā)出了這樣的傷感之情“身危適他州，勉強終勞苦。神傷山行深，愁破崖寺古。蟬娟碧蘚凈，蕭戚寒籜聚。回回山根水，冉冉松上雨。洩云蒙清晨，初日翳復吐。朱甍半光炯，戶牖粲可數(shù)。柱策忘前期，出蘿已亭午。冥冥子規(guī)叫，微徑不復取” 4。 很快詩人又到了青陽峽5，青陽峽“林迥峽角來，天窄壁面削。蹊

8、西五里石，憤怒向我落” 6，道路異常艱險難行，詩人看車子的輪軸，擔心軸弱而不能負重，發(fā)出了這樣的低吟“昨憶逾隴板，高秋視吳岳。東笑蓮花卑，北知崆峒薄”。 他們艱苦跋涉，歷盡千辛萬苦，一路顛簸到了西和縣石龕25,卻是“熊羆咆我東，虎豹號我西。我后鬼長嘯，我前狨又啼。天寒昏無日，山遠道路迷” 7，狼柴虎豹擋住詩人的去路，一路上惡鬼長鳴，哀猿啼哭，實為悲涼。 詩人翻越積草嶺，進入同谷縣，攀登泥功山時，山多云雨，路途泥濘難行，那匹白色的病馬變成了鐵泥色，小孩子寸步難行，氣喘吁吁，好像變成了老頭子，步履太艱難了，詩人告誡后來者說：“寄語北來人，后來莫匆匆” 8。 誰知詩人到了同谷縣城，“佳主人”并沒有實

9、際去幫助他，詩人在縣城做過短暫停留，就去城東山谷名為龍峽的地方，依靠一個“山中儒生”，但這個“舊相識”也無能為力去接濟他。此時生活更苦，全家?guī)缀鯙l臨絕境。這時正是大雪封山的嚴冬，由于缺食，為了覓取食物充饑，杜甫只得穿著短衣，扛著鋤頭，不得不冒著嚴寒到深山去挖“黃獨”(土芋)，因為缺穿，長了凍瘡，手腳迸裂，皮肉都失去了知覺，有詩為證“有客有客字子美，白頭亂發(fā)垂過耳。歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死” 9。乾元中寓居同谷縣作歌七首的第二首寫道：“長長白木柄，我生托子以為命。黃獨無苗山雪盛，短衣數(shù)挽不掩脛。此時與子空歸來，男呻女吟四壁靜” 。挖不到黃獨，只好扛著長(即鋤

10、頭、一種鐵制的尖頭挖掘工具)空空而歸，唯束手待斃而已，真是凄慘之至，連鄰居也為詩人的一家悲愁，“鄰里為我色惆悵”。隴南的地區(qū)地處偏遠，山大溝深，道路崎嶇，交通極為不便，而詩人還有一輛破馬車伴行，“林迥峽角來，天窄壁面削。蹊西五里石，憤怒向我落。仰看日車側，俯恐坤軸弱”，再加上是秋冬季節(jié)，天寒地凍，在如此艱險的道路上前行，困難程度可想而知。這一路走來，詩人走的太辛苦。詩人在秦州的生活充滿了悲劇色彩，杜詩言志評云：“此二十首，則自明其游秦之由”，看他開口便說：“滿目悲生事，是其所可悲之事，不一而足，半生期許，至此盡蠲，一可悲也，進既莫容，退又無歸，三可悲也，干戈未息，骨肉遠離，四可悲也，君國多難，

11、忠孝莫解，五可悲也，風雨凄凄，秋陰短少，六可悲也可謂知杜之言，我們從杜甫秦州詩中讀到，確是滿紙悲字，如：清謂無情極，愁時獨向東。（秦州雜詩二十首其二）萬方聲一概，吾道意何之。（秦州雜詩二十首其四）?？炙赖缆?，永為高人嗤。（赤谷）飄蓬逾三年，回首肝肺熱。（鐵堂峽）它們集中寫了詩人居無定所，四處漂泊的痛苦和舉步維艱，忐忑不安的憂愁悲傷，杜甫漂泊流離的憂傷之情表達的尤為充分。（二）心系社稷、關心黎民詩人在隴南的時光，常懷憂國憂民之心，雖居無定所，也不忘水深火熱的人民。詩人在路過鹽官時，唱出了悲壯激越的鹽井：“鹵中草木白，青者官鹽煙。官作既有程，煮鹽煙在川。汲井歲骨骨，出車日連連。自公斗三百，轉致斛六

12、斤。君子慎止足，小人苦喧闐。我何良嘆磋，物理固自然”，表達了對鹽販子輕義重得的憎惡，以及對煮鹽工人辛苦勞動的憐憫?！霸俟庵信d業(yè)，一洗蒼生憂。深衷正為此，群盜何淹留”，在詩人在面對自己悲苦哀愁的生活境遇時，仍然想到的是“興業(yè)”和“群盜”之事，表達了詩人希望一洗雪恥、解救蒼生、早日平叛安定的強烈愿望?！盀楣俨擅兰?，五歲供梁齊?？嘣浦备捅M，無以應提攜。奈何漁陽騎，颯颯尺蒸黎”，聽了這一番話，詩人沉默良久，發(fā)出了無奈的感嘆：都怪玄宗皇帝不辨忠奸，過分寵信那胡兒，造成漁陽兵叛，直驅中原，坑害得老百姓雞犬不寧、家破人亡！這首詩，由情及景，由景及人，集中反映了詩人杜甫即使自己在艱難困苦之中，亦念念不忘家園、

13、關心民瘼的可貴精神。于是發(fā)出了“男兒生不成名身已老，三年饑走荒山道。長安卿相多少年，富貴應須致身早”的嘆息和憤慨之詞，也是懷才不遇的牢騷和不滿之情。但詩人還是充滿希望地說“嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速”，殷切地期盼早日平息叛亂，讓人民重見天日，減輕戰(zhàn)亂帶給人民的痛苦。漂泊流離的生活，使杜甫及其家人飽嘗了居無定所之苦，但“窮年憂黎元”的詩人并未因罷官華州的政治失意和生活的極度困苦而忘懷國事和人民，他身處逆境仍關注著平叛戰(zhàn)爭，仍關懷著飽受戰(zhàn)亂之苦的軍民，憂國憂民之情始終縈繞于胸懷，他的秦州詩遣興三首其一、其二：下馬古戰(zhàn)場，四顧但茫然。風悲浮云去，黃葉墜我前。朽骨穴螻蟻，又為蔓草纏。故老常嘆息，

14、今人尚開邊。漢虜互勝負，封疆不常全。安得廉頗將，三軍同晏眠。高秋登寒山，南望馬邑州。降虜東擊胡，壯健盡不留。穹廬莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿聞甲兵休。鄴中事反復，死人積如丘。諸將已茅土，載軀誰與謀？第一首詩是杜甫到秦州后，看到秦州古戰(zhàn)場的凄涼景象而產(chǎn)生的對外患內(nèi)亂的憂慮。由下馬憑吊古戰(zhàn)場，感慨戰(zhàn)爭造成的朽骨穴螻蟻的可怕景象，他為“今人尚開邊”而嘆息，為“漢虜互勝負，封疆不常全”而擔憂，他希望能有廉頗那樣的將軍來戍守邊疆，以使戰(zhàn)爭平息，三軍將士得以晏眠。第二首詩是詩人登高遠眺而引發(fā)的對國事的憂慮，他看到“降虜東擊胡，壯健盡不留”的戰(zhàn)禍不斷和“老弱哭道路”的悲慘情狀后，心中十分不安，他多么希

15、望戰(zhàn)火早日熄滅，人民得以生存。但是，事與愿違，當想到“鄴中事反復，死人積如丘”的唐軍慘敗和“諸將已茅土”的無功晉爵時，詩人便發(fā)出了“載軀誰與謀”的感慨，其憂國憂民之情，溢于言表。諸如此類關心時事的詩句在秦州詩中屢見，例如：西征問烽火，心折此淹留。（秦州雜詩二十首其一）一望幽燕隔，何時郡國開？東征健兒盡，羌笛暮吹哀。（秦州雜詩二十首其八）風連西極動，月過北庭寒。故老思飛將，何時議筑壇。（秦州雜詩二十首其十九）杜甫雖身在秦州，卻心系國事，仍然以政治家的眼光去觀察平叛戰(zhàn)爭，還不忘為朝廷出謀劃策。(三)詠物傷己 杜甫在秦州寫了多首詠物詩，取得了很大的成就。杜甫在隴右時期所寫詠物詩與他前期詠物詩中所詠之

16、物相去甚遠。早年杜甫詩中所詠都是一些壯大有氣勢之物，飛揚的駿馬，英氣逼人的蒼鷹等，都是表現(xiàn)一種充滿自信，雄渾闊大的非凡氣概，而隴右詩中這樣的形象幾乎沒有出現(xiàn)過，隴右期間，他詠物詩的一個最大特色就是悲涼感嘆，憐孤惜弱，所詠之物從植物，動物到器物幾乎都是卑微弱小的殘病之物。如除架、病馬、銅瓶等，這前后的不同恰是詩人境遇不同的寫照。秦州所寫的詠物詩每首都包含著詩人自己的性情。他以獨特的心態(tài)對這些自然物進行關照，然后自己獨特的感受有情不自禁地融入到這眾多自然物象之中。創(chuàng)作出了這些興寄深遠的詩作。從這些所詠之物身上，我們可以清晰額感受到詩人當時內(nèi)心的惶惑失落與自我生命的荒廢感。摧折不自守，秋風苦若何。暫

17、時花戴雪，幾處葉沉波。體弱春風早，叢長夜露多。江湖后搖落，亦恐歲蹉跎。（蒹葭）這首詩隱含著詩人對自身命運的感傷，詩人詠秋日蒹葭，而兼寫四時之態(tài)，正如一個人的人生四季，蒹葭摧折不可自持，而遠托江湖又恐歲月蹉跎，這何嘗不是詩人自況。促織甚細微，哀音何動人。草根吟不穩(wěn)，永客得無淚。故妻難及晨，悲絲與急管，感激異常天真。（促織）詩人客居他鄉(xiāng)，深秋寒夜，心情本來就低落凄涼，凄哀的蟲鳴與詩人的心情相呼應，使作者不由悲傷襲來，詩人說蟲鳴出自本性，聽著凄哀，故感人至深，而其實蟲鳴只是恰好與詩人的心境相符。正如浦起所說：“音在促織，哀在衷腸，以哀心聽之，便派與促織去?！闭纾骸案袝r花濺淚”一樣，一草一木，一花一

18、蟲，都觸發(fā)著詩人的憂傷情思。乘爾亦已久，天寒關塞深。塵忠老盡力，歲晚病傷心。毛骨豈殊眾，馴良猶至今，物微意不淺，感動一沉吟。（病馬）馬對主人盡心盡力，雖病猶忠誠，讓人感動，正是“詠物講究寄托”，病馬則突出了“塵忠老盡力”的品行，“物微意不淺”的忠誠，寓意上是懷才不遇，英杰沉淪不潦的哀婉，看似詠馬，實則人與馬同病相憐，詩人托病馬自寓的意味十分明顯。杜甫一心愛國，忠誠盡力，卻不見用，老歲傷感。強烈的被遺棄感，在詠吟病馬時一起涌上心頭，而這匹病馬正是詩人一生的寫照，遭棄飄零的孤獨和悲憤溢與詩行。詩人當時理想無著，前途茫然，甚至是陷入絕境，人生痛苦和生存危機的雙重困擾，把整個人處于最消沉的狀態(tài)，這些詠

19、物傷感詩，凄涼的總體基調符合詩人當時的心境，寓情于無，正是詮釋他內(nèi)心悲苦和沉重命運的最佳方式。（四）欲隱山林秦州時期杜甫的思想是充滿矛盾的，他在社會中輾轉尋找自己的位置，以實現(xiàn)自我生命的價值，然而在仕途失敗的打擊下，他心灰意冷，遠離朝廷。但是，他心中并不能完全放下自己報效祖國的宏愿。因此，時時關心國事，儒家人心，加上深入民間，使他不得不反映下層人民的苦難生活。另一方面，與古代大多數(shù)文人有著相同的選擇，在社會價值得不到實現(xiàn)的時候，他將視線轉向了大自然，產(chǎn)生了定居山林的想法。在這樣的生活中，詩人多么渴望有一個安定的住所，在秦州時所作的秦州雜詩二十首之十四中有“萬古仇池穴，潛通小有天。神魚今不見，神

20、地語真?zhèn)鳌＝游髂暇?，長懷十九泉。何當一茅屋，送老白云邊”的佳句，此詩是贊美隴南西和仇池山的名篇，也說明仇池山是詩人非常向往的地方，“何當一茅屋，送老白云邊”一句明顯地表明詩人有隱居仇池山的意愿?？稍娙藳]有在此長居，去過休閑安逸的生活，而是繼續(xù)選擇顛沛流離的漂流，在山路艱險、饑寒交迫的際遇中，繼續(xù)向前走。 在秦州時，精神苦悶的詩人經(jīng)常行走在風景秀麗的山林中，下面這首詩為我們描繪了一幅世外桃源式的圖景。東柯好崖谷，不與眾峰群。落日遨雙鳥，晴天卷云片。野人矜絕險，水竹會平分。采藥吾將老，兒童未遣聞。（秦州雜詩其六）這首詩清麗嫻雅，讓我們看到了一個適宜隱居的絕佳境地，優(yōu)美的環(huán)境，給詩人帶來了心靈的寄

21、托，從詩中我們可以看到，杜甫偶爾流露出的開闊之感和心情的愉悅。自聞茅屋趣，只想竹林眠。（示侄佐）天外秋云薄，從西萬里風。今朝好雨晴，久雨不妨農(nóng)。塞柳行疏翠，山梨結小紅。胡笳樓上發(fā)，一雁入高空。（雨晴）二、藝術特點1、紀行與敘事的有效結合。擁有濃厚的生活氣息。他直接了當?shù)刂v遠行的原因就是為了衣食。他寫了艱苦跋涉的焦慮，具體描寫了“山深苦多風，落日童稚饑”、“寒硤不可度，我實衣裳單”、“白馬為鐵驪，小兒成老翁”這些生活情況，表示了“此身免荷役，未敢辭路難”的頑強決心，并詳細記敘了沿途的經(jīng)歷。這樣，出現(xiàn)在詩中的詩人自我形象，充滿了不畏艱險的積極進取精神。 2、紀行與政論的有機結合。在艱難的旅途，處饑

22、寒之困境，他能推自己人，對戍守深山的士兵表示關懷，為上高山砍箭竹的農(nóng)民哀嘆。鹽井一詩，斥責奸商剝削人民；對于“歌笑輕波瀾”的船夫，表示了由衷的的敬意?？吹絼﹂T天險，憂慮蘇中將被強潘割據(jù)；他愿意獻出自己的心血，去飼養(yǎng)象征“中興”的鳳凰。這些詩不但是情景交融，而且是情景與時事政治的交融。 3、紀行與寫景的完美結合。仇兆鰲指出杜甫在隴蜀道上的詩歌刻畫山水窮極其妙：“蜀道山水奇絕，作尋常登臨覽勝語，亦猶人耳。少陵搜奇倔奧，峭刻生新，各首自辟境界”。杜甫在隴南的詩篇有正面的刻畫，有側面的烘托，有夸張的形容，有浪漫的想象，主要是如實摹寫，把隴南山川描繪的歷歷如畫。即寫隴南山區(qū)的險峻峭壁，也寫了仇池山那樣的

23、世外桃源，有“泄云蒙清晨，初日翳復吐”的早晨美景，有“磊落星月高，蒼茫云霧浮”的晚秋星辰，有“岡巒相經(jīng)亙，云水氣參錯”的云霧繚繞。詩的意境和風格是豐富多彩的，詩的語言也隨著詩人的心情與山川的形勢而變化，發(fā)秦州還沒有進入險峻的路途，語言是平穩(wěn)的；鹽井反映民生問題，通俗如話；鳳凰臺有浪漫的想象與神話，富于文采；發(fā)同谷寫得很樸素，感慨萬千。此外，與高危險峻的山川形勢相適應，語言高低有序，氣勢急促，多用仄韻，并以此為主調，突出了沉郁頓挫的風格。 杜甫在隴南之行不是一次偶然的邂逅，詩人飽含著激情和愛憎，在隴南短短一個多月之中，創(chuàng)作出二十三首不僅反映了一定客觀現(xiàn)實內(nèi)容的詩作，而且蘊含著詩人對現(xiàn)實的思索和理

24、解、凝聚著熾熱的感情，給隴南蓋上了厚重的文化底蘊和人文特色，與隴南這塊土地結下了不解之緣。雖然詩人在隴南的時光極為困苦極為不幸，但在艱難的旅行當中，詩人不畏艱險、一如既往的堅持著憂國憂民的信念，步步為詩，步步為史，步步紀行，更好地傳承和發(fā)展了詩人現(xiàn)實主義詩史，并成就了杜甫紀行詩成功性的首創(chuàng)，這些正是杜甫隴南詩作的閃光點。 三、藝術成就在杜甫的一生中，七五九年是他一生中最艱苦的一年，可是他這一年的詩歌創(chuàng)作，尤其是三吏、三別以及隴右的一部分詩卻達到了最高的成就。流寓秦州只有短短的三個月，卻成為杜甫詩歌創(chuàng)作的一個分水嶺。（一）奠定了詩人在中國歷史詩壇上詩圣的地位杜甫寓居秦州時，曾以挖制草藥，懸壺行醫(yī)

25、為生，可以想象的是“藥生活”是杜甫秦州期間除了不言而喻的“詩生活”寫作秦州詩及“目生活”游覽山水之外一個相當重要的生活內(nèi)容。所以，對公元759年登臨秦州的杜甫，不能視為一般的游歷者或逃難者。他在秦州的每一次佝僂的登臨，顯示著他的兩重身份：一個辭官遠游的詩人和一個頭戴方巾，身著長衫，肩背藥簍，手里倒提著一把藥鋤的采藥人。一代詩圣被奸佞之人排擠出廟堂之后，流寓秦州。雖結廬于荒野，但秦州秀美的山川和深厚的文化底蘊是詩人額眼睛更加聰慧。他一邊挖藥賣藥維持生計，一邊游覽秦州的山山水水，寫下了享譽詩壇的秦州雜詩，奠定了他詩圣的地位和不朽的身影。時代造就了詩人的詩歌創(chuàng)作，杜甫善于運用各種詩歌體裁，在秦州短短

26、的幾個月，他的詩歌創(chuàng)作卻達到了最高成就。他的五言，七言律詩和五言，七言古體詩，秦州雜詩，詠物詩，紀行詩，組詩都得到了前所未有的提高。困苦的生活，居無定所，讓杜甫飽嘗了生活的艱辛。他揮筆寫下了秦州雜詩二十首，題目看似“雜”,其內(nèi)容并不龐雜，他寄情于景，借景抒情，感時傷世，苦悶的詩人，他并沒有因為政治上的失意，生活的艱難，忘記國事和人民。身處逆境的他，仍關懷著飽受戰(zhàn)亂之苦的軍民，憂國憂民之情始終縈繞于胸懷，他的秦州詩遣興三首其一、其二：下馬古戰(zhàn)場，四顧但茫然。風悲浮云去，黃葉墜我前。朽骨穴螻蟻，又為蔓草纏。故老常嘆息，今人尚開邊。漢虜互勝負，封疆不常全。安得廉頗將，三軍同晏眠。高秋登寒山，南望馬邑

27、州。降虜東擊胡，壯健盡不留。穹廬莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿聞甲兵休。鄴中事反復，死人積如丘。諸將已茅土，載軀誰與謀？他的紀行詩與組詩在這一時期得到了很好的發(fā)展，每到一處，將自己的所見以紀行詩的形式留于后人，讓我看到了秦州的美麗風光，讓我們看到了詩人曾經(jīng)經(jīng)歷的點點滴滴。詩的內(nèi)容豐富，形式多樣，語言不做作，敘事與抒情結合，多角度的抒情方式，奠定了他在中國歷史詩壇上詩圣的地位。（二）詩歌創(chuàng)作達到了前所未有的高峰杜甫在秦州寫成的117首刻畫秦州風物和沿途紀行的詩章。這段時間是杜甫一生詩歌創(chuàng)作最為旺盛的時期，這些詩作突出了地描寫了獨特而隴右自然風光，記寫了特定歷史時代的人文景觀，具有鮮明的地域文化色彩。這本身就構成了天水歷史文化的一個重要組成部分?！霸娛ァ迸c“名城”的相互影響，相輔相成，構成了天水歷史文化的一大特色。并為抒發(fā)祖國憂國憂民的情懷找到了新的突破口，把他的詩歌創(chuàng)作推向前所未有的高峰。 杜甫在秦州創(chuàng)作的詩歌，內(nèi)容博大深厚，感情深沉，表現(xiàn)手法變化多端，他善于對現(xiàn)實生活作典型的藝術概括，