距離產(chǎn)生美──《背影》教學(xué)感悟doc

1、距離產(chǎn)生美背影教學(xué)感悟背影的美在情真、情深。我覺(jué)得如果不用心去感受這篇散文傾吐的感 情，如果不把教眼設(shè)在美的距離上，那是很難領(lǐng)略作者心中的底蘊(yùn)，品嘗 到流露在字里行間的作者父親的摯愛(ài)，也就不會(huì)被父子之間的相互厚愛(ài)所 打動(dòng)，更不會(huì)有美的感受。這篇文章，作者從家庭災(zāi)禍寫起，鋪設(shè)好父親 送子的背景，然后描繪了父親送子的幾個(gè)場(chǎng)面，特別細(xì)致地刻畫了父親買 橘子的行動(dòng)，疊現(xiàn)了 “我” 一次又一次的流淚。這時(shí)的“我”，雖然為父親的一舉一動(dòng)所感動(dòng)，然而是“身在福中不知?！?，因?yàn)楹透赣H保持的“距離”太近，這很難理解父親的一舉一動(dòng)是父親在家境慘淡的情況下寄 希望于兒子，并且把希望付之于行動(dòng)的深厚感情的。所以，父親

2、與腳夫講 價(jià)錢，我“總覺(jué)得他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可”，“他囑我路上小 心，夜里要驚醒些，不要受涼”，“又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑 他的迂”而且“我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么”。作者 重復(fù)兩次寫“那時(shí)我真是太聰明了”，充分說(shuō)明“我”當(dāng)時(shí)未能理解父親 的心意。即便父親艱難地為我買來(lái)橘子，“背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再 找不著了”， “我禁不住地流下眼淚”，父親的真情仍然未被“我”領(lǐng)會(huì)，“我”多少只是有點(diǎn)感激以及離情別緒的悲傷。我們都有這樣的生活經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)你擁有某種東西的時(shí)候，你并不覺(jué)得它怎樣；而一旦當(dāng)你失去它的 時(shí)候，你才覺(jué)出它的可貴。為什么呢？這實(shí)際就是距離效應(yīng)。心理學(xué)告訴 我

3、們：人們的注意力在外物多種刺激的情況下，總是有所選擇、有所取舍、 有所注意而又有所不注意的。一個(gè)注意中心的形成，必然伴隨著另一些刺 激的被抑制或未被注意。這些被抑制或未被注意的方面就與人的注意中心 形成了心理的距離。在審美過(guò)程中，審美主體和審美對(duì)象之間存在著一定 的距離，這距離就是審美主體對(duì)審美對(duì)象在實(shí)用、倫理、科學(xué)等方面的價(jià) 值淡化、抑制和未被注意所造成的心理距離。東西的“可貴”是在失去它 的時(shí)候，這“可貴”不在于該東西的實(shí)用性，而是它具有了審美的特性。俗話也說(shuō)：“留在記憶深處的東西是美好的?！庇洃浬钐幍臇|西之所以美 好，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的人與人的種種利害關(guān)系被淡化，被抑制了。在記憶與 現(xiàn)實(shí)之間

4、留下了適度的想象空間，現(xiàn)實(shí)和記憶時(shí)人的注意中心形成了心理 距離，審美主體就從這空白里去感受美，體會(huì)美，品嘗美。背影里的“我”，之所以至此還沒(méi)有理解至誠(chéng)至深的父愛(ài)，是因?yàn)樵凇拔摇笨磥?lái)父 親對(duì)“我”照顧是父親的責(zé)任，本沒(méi)有什么特別之處；從審美心理看，在“我”和父親之間，喪失了原來(lái)應(yīng)當(dāng)保持的某種適度的“距離”。朱自清 先生何時(shí)真正理解父親行動(dòng)的深意呢？是“近幾年來(lái)”嗎？不是。“近幾 年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日”。此情此景， 怎能會(huì)引起他們父子之間心靈的溝通？馬克思曾經(jīng)說(shuō)：“憂心忡忡的窮人 甚至對(duì)最美的景色都無(wú)動(dòng)于衷。”迫于生計(jì)的窮人終日為衣食溫飽而憂 慮，縱有千般美景在眼前，

5、他們也會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。在“家中光景一日不如一 日”的境況下，在“父親與我都是東奔西走”之時(shí)，縱有驚天地泣鬼神的 骨肉之情在這里，“我”也是不會(huì)感覺(jué)到的。因?yàn)椤拔摇钡淖⒁庵行脑趯?shí) 用的生計(jì)上。如果說(shuō)“車站送行”是“我” “身在福中不知福”，在審美 距離上與父親保持得太近的話，那么“近幾年來(lái)”則由原本過(guò)于相近的距 離走向了另一極端距離過(guò)于遙遠(yuǎn)。美感在適度的距離上產(chǎn)生，情感在 適度的距離上升華。作者對(duì)父愛(ài)的真正理解，是“最近兩年的不見(jiàn)”；是 父親“終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子”；是“我” 北來(lái)后收到了父親悲觀的信，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的時(shí)候。父親的“惦記”，父親的“悲觀”，調(diào)整了 “

6、我”與父親的距離。這時(shí)候，也只 有在這時(shí)候，作者對(duì)父親的摯愛(ài)才得以像火山一樣噴發(fā)，但千言萬(wàn)語(yǔ)只凝 結(jié)成一句話：“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看到那肥胖的、青布棉 袍黑布馬褂的背影。” “此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，透過(guò)這背影，仿佛又見(jiàn)父親 正在與腳夫討價(jià)還價(jià)，又在千叮嚀萬(wàn)囑咐，又蹣跚而去、攀緣而上買橘子 回來(lái)。這背影是一個(gè)充滿一腔愛(ài)心的慈父形象的縮影；這背影是浸透“我”理解了父親舉動(dòng)， 表達(dá)“我”尊敬、感激、思念的一尊雕像的影子; 這背影，是催人垂淚的身影。事非經(jīng)歷不知難，情非感受不知味。情感是 抽象的，尤其是對(duì)于沒(méi)有豐富閱歷的初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是如此。怎樣使課 文里的情感轉(zhuǎn)移，真正被學(xué)生感悟、理解，我

7、探索著。在教背影時(shí)， 我把握了原文表達(dá)父子之愛(ài)的恰到好處的距離，把重點(diǎn)設(shè)在了美的距離上，從而撩開(kāi)了學(xué)生感情世界的閘門，撥動(dòng)了學(xué)生追求美的心弦，距離產(chǎn) 生美。摘自中語(yǔ)教學(xué)參考背影的美在情真、情深。我覺(jué)得如果不用心去感受這篇散文傾吐的感 情，如果不把教眼設(shè)在美的距離上，那是很難領(lǐng)略作者心中的底蘊(yùn)，品嘗 到流露在字里行間的作者父親的摯愛(ài)，也就不會(huì)被父子之間的相互厚愛(ài)所 打動(dòng)，更不會(huì)有美的感受。這篇文章，作者從家庭災(zāi)禍寫起，鋪設(shè)好父親 送子的背景，然后描繪了父親送子的幾個(gè)場(chǎng)面，特別細(xì)致地刻畫了父親買 橘子的行動(dòng)，疊現(xiàn)了 “我” 一次又一次的流淚。這時(shí)的“我”，雖然為父 親的一舉一動(dòng)所感動(dòng)，然而是“身在

8、福中不知?！保?yàn)楹透赣H保持的“距離”太近，這很難理解父親的一舉一動(dòng)是父親在家境慘淡的情況下寄 希望于兒子，并且把希望付之于行動(dòng)的深厚感情的。所以，父親與腳夫講 價(jià)錢，我“總覺(jué)得他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可”，“他囑我路上小 心，夜里要驚醒些，不要受涼”，“又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑 他的迂”而且“我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么”。作者 重復(fù)兩次寫“那時(shí)我真是太聰明了”，充分說(shuō)明“我”當(dāng)時(shí)未能理解父親 的心意。即便父親艱難地為我買來(lái)橘子，“背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再 找不著了”， “我禁不住地流下眼淚”，父親的真情仍然未被“我”領(lǐng)會(huì)，“我”多少只是有點(diǎn)感激以及離情別緒的悲傷。我

9、們都有這樣的生活經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)你擁有某種東西的時(shí)候，你并不覺(jué)得它怎樣；而一旦當(dāng)你失去它的 時(shí)候，你才覺(jué)出它的可貴。為什么呢？這實(shí)際就是距離效應(yīng)。心理學(xué)告訴 我們：人們的注意力在外物多種刺激的情況下，總是有所選擇、有所取舍、有所注意而又有所不注意的。一個(gè)注意中心的形成，必然伴隨著另一些刺 激的被抑制或未被注意。這些被抑制或未被注意的方面就與人的注意中心 形成了心理的距離。在審美過(guò)程中，審美主體和審美對(duì)象之間存在著一定 的距離，這距離就是審美主體對(duì)審美對(duì)象在實(shí)用、倫理、科學(xué)等方面的價(jià) 值淡化、抑制和未被注意所造成的心理距離。東西的“可貴”是在失去它的時(shí)候，這“可貴”不在于該東西的實(shí)用性，而是它具有了審美

10、的特性。俗話也說(shuō)：“留在記憶深處的東西是美好的?！庇洃浬钐幍臇|西之所以美 好，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的人與人的種種利害關(guān)系被淡化，被抑制了。在記憶與 現(xiàn)實(shí)之間留下了適度的想象空間，現(xiàn)實(shí)和記憶時(shí)人的注意中心形成了心理背影里的距離，審美主體就從這空白里去感受美，體會(huì)美，品嘗美。“我”，之所以至此還沒(méi)有理解至誠(chéng)至深的父愛(ài)，是因?yàn)樵凇拔摇笨磥?lái)父 親對(duì)“我”照顧是父親的責(zé)任，本沒(méi)有什么特別之處；從審美心理看，在“我”和父親之間，喪失了原來(lái)應(yīng)當(dāng)保持的某種適度的“距離”。朱自清 先生何時(shí)真正理解父親行動(dòng)的深意呢？是“近幾年來(lái)”嗎？不是?！敖鼛?年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日”。此情此景， 怎能會(huì)引

11、起他們父子之間心靈的溝通？馬克思曾經(jīng)說(shuō)：“憂心忡忡的窮人 甚至對(duì)最美的景色都無(wú)動(dòng)于衷?！逼扔谏?jì)的窮人終日為衣食溫飽而憂 慮，縱有千般美景在眼前，他們也會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。在“家中光景一日不如一 日”的境況下，在“父親與我都是東奔西走”之時(shí)，縱有驚天地泣鬼神的 骨肉之情在這里，“我”也是不會(huì)感覺(jué)到的。因?yàn)椤拔摇钡淖⒁庵行脑趯?shí) 用的生計(jì)上。如果說(shuō)“車站送行”是“我” “身在福中不知?！保趯徝?距離上與父親保持得太近的話，那么“近幾年來(lái)”則由原本過(guò)于相近的距 離走向了另一極端距離過(guò)于遙遠(yuǎn)。美感在適度的距離上產(chǎn)生，情感在 適度的距離上升華。作者對(duì)父愛(ài)的真正理解，是“最近兩年的不見(jiàn)”；是 父親“終于忘卻我的

12、不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子”；是“我” 北來(lái)后收到了父親悲觀的信，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的時(shí)候。父親的“惦記”，父親的“悲觀”，調(diào)整了 “我”與父親的距離。這時(shí)候，也只 有在這時(shí)候，作者對(duì)父親的摯愛(ài)才得以像火山一樣噴發(fā)，但千言萬(wàn)語(yǔ)只凝 結(jié)成一句話：“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看到那肥胖的、青布棉 袍黑布馬褂的背影?！?“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，透過(guò)這背影，仿佛又見(jiàn)父親 正在與腳夫討價(jià)還價(jià)，又在千叮嚀萬(wàn)囑咐，又蹣跚而去、攀緣而上買橘子 回來(lái)。這背影是一個(gè)充滿一腔愛(ài)心的慈父形象的縮影；這背影是浸透“我”理解了父親舉動(dòng)， 表達(dá)“我”尊敬、感激、思念的一尊雕像的影子; 這背影，是催人垂淚的身影。

13、事非經(jīng)歷不知難，情非感受不知味。情感是 抽象的，尤其是對(duì)于沒(méi)有豐富閱歷的初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是如此。怎樣使課 文里的情感轉(zhuǎn)移，真正被學(xué)生感悟、理解，我探索著。在教背影時(shí)， 我把握了原文表達(dá)父子之愛(ài)的恰到好處的距離，把重點(diǎn)設(shè)在了美的距離上，從而撩開(kāi)了學(xué)生感情世界的閘門，撥動(dòng)了學(xué)生追求美的心弦，距離產(chǎn) 生美。摘自中語(yǔ)教學(xué)參考背影的美在情真、情深。我覺(jué)得如果不用心去感受這篇散文傾吐的感 情，如果不把教眼設(shè)在美的距離上，那是很難領(lǐng)略作者心中的底蘊(yùn)，品嘗 到流露在字里行間的作者父親的摯愛(ài)，也就不會(huì)被父子之間的相互厚愛(ài)所 打動(dòng)，更不會(huì)有美的感受。這篇文章，作者從家庭災(zāi)禍寫起，鋪設(shè)好父親 送子的背景，然后描繪了

14、父親送子的幾個(gè)場(chǎng)面，特別細(xì)致地刻畫了父親買 橘子的行動(dòng)，疊現(xiàn)了 “我” 一次又一次的流淚。這時(shí)的“我”，雖然為父 親的一舉一動(dòng)所感動(dòng)，然而是“身在福中不知福”，因?yàn)楹透赣H保持的“距離”太近，這很難理解父親的一舉一動(dòng)是父親在家境慘淡的情況下寄 希望于兒子，并且把希望付之于行動(dòng)的深厚感情的。所以，父親與腳夫講 價(jià)錢，我“總覺(jué)得他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可”，“他囑我路上小 心，夜里要驚醒些，不要受涼”，“又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑 他的迂”而且“我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么”。作者 重復(fù)兩次寫“那時(shí)我真是太聰明了”，充分說(shuō)明“我”當(dāng)時(shí)未能理解父親 的心意。即便父親艱難地為我買來(lái)橘

15、子，“背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再 找不著了”， “我禁不住地流下眼淚”，父親的真情仍然未被“我”領(lǐng)會(huì)，“我”多少只是有點(diǎn)感激以及離情別緒的悲傷。我們都有這樣的生活經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)你擁有某種東西的時(shí)候，你并不覺(jué)得它怎樣；而一旦當(dāng)你失去它的 時(shí)候，你才覺(jué)出它的可貴。為什么呢？這實(shí)際就是距離效應(yīng)。心理學(xué)告訴 我們：人們的注意力在外物多種刺激的情況下，總是有所選擇、有所取舍、有所注意而又有所不注意的。一個(gè)注意中心的形成，必然伴隨著另一些刺 激的被抑制或未被注意。這些被抑制或未被注意的方面就與人的注意中心 形成了心理的距離。在審美過(guò)程中，審美主體和審美對(duì)象之間存在著一定 的距離，這距離就是審美主體對(duì)審美對(duì)象在實(shí)

16、用、倫理、科學(xué)等方面的價(jià) 值淡化、抑制和未被注意所造成的心理距離。東西的“可貴”是在失去它的時(shí)候，這“可貴”不在于該東西的實(shí)用性，而是它具有了審美的特性。俗話也說(shuō)：“留在記憶深處的東西是美好的?！庇洃浬钐幍臇|西之所以美 好，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的人與人的種種利害關(guān)系被淡化，被抑制了。在記憶與 現(xiàn)實(shí)之間留下了適度的想象空間，現(xiàn)實(shí)和記憶時(shí)人的注意中心形成了心理 距離，審美主體就從這空白里去感受美，體會(huì)美，品嘗美。 背影里的“我”，之所以至此還沒(méi)有理解至誠(chéng)至深的父愛(ài)，是因?yàn)樵凇拔摇笨磥?lái)父 親對(duì)“我”照顧是父親的責(zé)任，本沒(méi)有什么特別之處；從審美心理看，在“我”和父親之間，喪失了原來(lái)應(yīng)當(dāng)保持的某種適度的“距離”

17、。朱自清 先生何時(shí)真正理解父親行動(dòng)的深意呢？是“近幾年來(lái)”嗎？不是。“近幾 年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日”。此情此景， 怎能會(huì)引起他們父子之間心靈的溝通？馬克思曾經(jīng)說(shuō)：“憂心忡忡的窮人 甚至對(duì)最美的景色都無(wú)動(dòng)于衷。”迫于生計(jì)的窮人終日為衣食溫飽而憂 慮，縱有千般美景在眼前，他們也會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。在“家中光景一日不如一 日”的境況下，在“父親與我都是東奔西走”之時(shí)，縱有驚天地泣鬼神的 骨肉之情在這里，“我”也是不會(huì)感覺(jué)到的。因?yàn)椤拔摇钡淖⒁庵行脑趯?shí) 用的生計(jì)上。如果說(shuō)“車站送行”是“我” “身在福中不知福”，在審美 距離上與父親保持得太近的話，那么“近幾年來(lái)”則由原本過(guò)于相近的

18、距 離走向了另一極端距離過(guò)于遙遠(yuǎn)。美感在適度的距離上產(chǎn)生，情感在 適度的距離上升華。作者對(duì)父愛(ài)的真正理解，是“最近兩年的不見(jiàn)”；是 父親“終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子”；是“我” 北來(lái)后收到了父親悲觀的信，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的時(shí)候。父親的“惦記”，父親的“悲觀”，調(diào)整了 “我”與父親的距離。這時(shí)候，也只 有在這時(shí)候，作者對(duì)父親的摯愛(ài)才得以像火山一樣噴發(fā)，但千言萬(wàn)語(yǔ)只凝 結(jié)成一句話：“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看到那肥胖的、青布棉 袍黑布馬褂的背影?！?“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，透過(guò)這背影，仿佛又見(jiàn)父親 正在與腳夫討價(jià)還價(jià)，又在千叮嚀萬(wàn)囑咐，又蹣跚而去、攀緣而上買橘子 回來(lái)。

19、這背影是一個(gè)充滿一腔愛(ài)心的慈父形象的縮影；這背影是浸透“我”理解了父親舉動(dòng)， 表達(dá)“我”尊敬、感激、思念的一尊雕像的影子; 這背影，是催人垂淚的身影。事非經(jīng)歷不知難，情非感受不知味。情感是 抽象的，尤其是對(duì)于沒(méi)有豐富閱歷的初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是如此。怎樣使課 文里的情感轉(zhuǎn)移，真正被學(xué)生感悟、理解，我探索著。在教背影時(shí)， 我把握了原文表達(dá)父子之愛(ài)的恰到好處的距離，把重點(diǎn)設(shè)在了美的距離上，從而撩開(kāi)了學(xué)生感情世界的閘門，撥動(dòng)了學(xué)生追求美的心弦，距離產(chǎn) 生美。摘自中語(yǔ)教學(xué)參考背影的美在情真、情深。我覺(jué)得如果不用心去感受這篇散文傾吐的感情，如果不把教眼設(shè)在美的距離上，那是很難領(lǐng)略作者心中的底蘊(yùn)，品嘗 到流露

20、在字里行間的作者父親的摯愛(ài)，也就不會(huì)被父子之間的相互厚愛(ài)所 打動(dòng)，更不會(huì)有美的感受。這篇文章，作者從家庭災(zāi)禍寫起，鋪設(shè)好父親 送子的背景，然后描繪了父親送子的幾個(gè)場(chǎng)面，特別細(xì)致地刻畫了父親買 橘子的行動(dòng)，疊現(xiàn)了 “我” 一次又一次的流淚。這時(shí)的“我”，雖然為父親的一舉一動(dòng)所感動(dòng)，然而是“身在福中不知?！保?yàn)楹透赣H保持的“距離”太近，這很難理解父親的一舉一動(dòng)是父親在家境慘淡的情況下寄 希望于兒子，并且把希望付之于行動(dòng)的深厚感情的。所以，父親與腳夫講 價(jià)錢，我“總覺(jué)得他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可”，“他囑我路上小 心，夜里要驚醒些，不要受涼”，“又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑 他的迂”而且“

21、我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么”。作者 重復(fù)兩次寫“那時(shí)我真是太聰明了”，充分說(shuō)明“我”當(dāng)時(shí)未能理解父親 的心意。即便父親艱難地為我買來(lái)橘子，“背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再 找不著了”， “我禁不住地流下眼淚”，父親的真情仍然未被“我”領(lǐng)會(huì)，“我”多少只是有點(diǎn)感激以及離情別緒的悲傷。我們都有這樣的生活經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)你擁有某種東西的時(shí)候，你并不覺(jué)得它怎樣；而一旦當(dāng)你失去它的 時(shí)候，你才覺(jué)出它的可貴。為什么呢？這實(shí)際就是距離效應(yīng)。心理學(xué)告訴 我們：人們的注意力在外物多種刺激的情況下，總是有所選擇、有所取舍、有所注意而又有所不注意的。一個(gè)注意中心的形成，必然伴隨著另一些刺 激的被抑制或未被注意。這些

22、被抑制或未被注意的方面就與人的注意中心 形成了心理的距離。在審美過(guò)程中，審美主體和審美對(duì)象之間存在著一定 的距離，這距離就是審美主體對(duì)審美對(duì)象在實(shí)用、倫理、科學(xué)等方面的價(jià) 值淡化、抑制和未被注意所造成的心理距離。東西的“可貴”是在失去它 的時(shí)候，這“可貴”不在于該東西的實(shí)用性，而是它具有了審美的特性。俗話也說(shuō)：“留在記憶深處的東西是美好的?！庇洃浬钐幍臇|西之所以美 好，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的人與人的種種利害關(guān)系被淡化，被抑制了。在記憶與 現(xiàn)實(shí)之間留下了適度的想象空間，現(xiàn)實(shí)和記憶時(shí)人的注意中心形成了心理 距離，審美主體就從這空白里去感受美，體會(huì)美，品嘗美。 背影里的“我”，之所以至此還沒(méi)有理解至誠(chéng)至深的

23、父愛(ài)，是因?yàn)樵凇拔摇笨磥?lái)父 親對(duì)“我”照顧是父親的責(zé)任，本沒(méi)有什么特別之處；從審美心理看，在“我”和父親之間，喪失了原來(lái)應(yīng)當(dāng)保持的某種適度的“距離”。朱自清 先生何時(shí)真正理解父親行動(dòng)的深意呢？是“近幾年來(lái)”嗎？不是?！敖鼛?年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日”。此情此景， 怎能會(huì)引起他們父子之間心靈的溝通？馬克思曾經(jīng)說(shuō)：“憂心忡忡的窮人 甚至對(duì)最美的景色都無(wú)動(dòng)于衷?！逼扔谏?jì)的窮人終日為衣食溫飽而憂 慮，縱有千般美景在眼前，他們也會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。在“家中光景一日不如一 日”的境況下，在“父親與我都是東奔西走”之時(shí)，縱有驚天地泣鬼神的 骨肉之情在這里，“我”也是不會(huì)感覺(jué)到的。因?yàn)椤拔?/p>

24、”的注意中心在實(shí) 用的生計(jì)上。如果說(shuō)“車站送行”是“我” “身在福中不知福”，在審美 距離上與父親保持得太近的話，那么“近幾年來(lái)”則由原本過(guò)于相近的距 離走向了另一極端距離過(guò)于遙遠(yuǎn)。美感在適度的距離上產(chǎn)生，情感在 適度的距離上升華。作者對(duì)父愛(ài)的真正理解，是“最近兩年的不見(jiàn)”；是 父親“終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子”；是“我” 北來(lái)后收到了父親悲觀的信，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的時(shí)候。父親的“惦記”，父親的“悲觀”，調(diào)整了 “我”與父親的距離。這時(shí)候，也只 有在這時(shí)候，作者對(duì)父親的摯愛(ài)才得以像火山一樣噴發(fā)，但千言萬(wàn)語(yǔ)只凝 結(jié)成一句話：“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看到那肥胖的、

25、青布棉 袍黑布馬褂的背影?！?“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，透過(guò)這背影，仿佛又見(jiàn)父親 正在與腳夫討價(jià)還價(jià)，又在千叮嚀萬(wàn)囑咐，又蹣跚而去、攀緣而上買橘子 回來(lái)。這背影是一個(gè)充滿一腔愛(ài)心的慈父形象的縮影；這背影是浸透“我”理解了父親舉動(dòng)， 表達(dá)“我”尊敬、感激、思念的一尊雕像的影子; 這背影，是催人垂淚的身影。事非經(jīng)歷不知難，情非感受不知味。情感是 抽象的，尤其是對(duì)于沒(méi)有豐富閱歷的初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是如此。怎樣使課 文里的情感轉(zhuǎn)移，真正被學(xué)生感悟、理解，我探索著。在教背影時(shí)， 我把握了原文表達(dá)父子之愛(ài)的恰到好處的距離，把重點(diǎn)設(shè)在了美的距離上，從而撩開(kāi)了學(xué)生感情世界的閘門，撥動(dòng)了學(xué)生追求美的心弦，距離產(chǎn) 生美。

26、摘自中語(yǔ)教學(xué)參考背影的美在情真、情深。我覺(jué)得如果不用心去感受這篇散文傾吐的感 情，如果不把教眼設(shè)在美的距離上，那是很難領(lǐng)略作者心中的底蘊(yùn)，品嘗 到流露在字里行間的作者父親的摯愛(ài)，也就不會(huì)被父子之間的相互厚愛(ài)所 打動(dòng)，更不會(huì)有美的感受。這篇文章，作者從家庭災(zāi)禍寫起，鋪設(shè)好父親 送子的背景，然后描繪了父親送子的幾個(gè)場(chǎng)面，特別細(xì)致地刻畫了父親買 橘子的行動(dòng)，疊現(xiàn)了 “我” 一次又一次的流淚。這時(shí)的“我”，雖然為父 親的一舉一動(dòng)所感動(dòng)，然而是“身在福中不知?！保?yàn)楹透赣H保持的“距離”太近，這很難理解父親的一舉一動(dòng)是父親在家境慘淡的情況下寄 希望于兒子，并且把希望付之于行動(dòng)的深厚感情的。所以，父親與腳

27、夫講 價(jià)錢，我“總覺(jué)得他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可”，“他囑我路上小 心，夜里要驚醒些，不要受涼”，“又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑 他的迂”而且“我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么”。作者 重復(fù)兩次寫“那時(shí)我真是太聰明了”，充分說(shuō)明“我”當(dāng)時(shí)未能理解父親 的心意。即便父親艱難地為我買來(lái)橘子，“背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再 找不著了”， “我禁不住地流下眼淚”，父親的真情仍然未被“我”領(lǐng)會(huì)，“我”多少只是有點(diǎn)感激以及離情別緒的悲傷。我們都有這樣的生活經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)你擁有某種東西的時(shí)候，你并不覺(jué)得它怎樣；而一旦當(dāng)你失去它的 時(shí)候，你才覺(jué)出它的可貴。為什么呢？這實(shí)際就是距離效應(yīng)。心理學(xué)告訴 我們：

28、人們的注意力在外物多種刺激的情況下，總是有所選擇、有所取舍、有所注意而又有所不注意的。一個(gè)注意中心的形成，必然伴隨著另一些刺激的被抑制或未被注意。這些被抑制或未被注意的方面就與人的注意中心 形成了心理的距離。在審美過(guò)程中，審美主體和審美對(duì)象之間存在著一定 的距離，這距離就是審美主體對(duì)審美對(duì)象在實(shí)用、倫理、科學(xué)等方面的價(jià)值淡化、抑制和未被注意所造成的心理距離。東西的“可貴”是在失去它 的時(shí)候，這“可貴”不在于該東西的實(shí)用性，而是它具有了審美的特性。俗話也說(shuō)：“留在記憶深處的東西是美好的。”記憶深處的東西之所以美 好，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的人與人的種種利害關(guān)系被淡化，被抑制了。在記憶與 現(xiàn)實(shí)之間留下了適度

29、的想象空間，現(xiàn)實(shí)和記憶時(shí)人的注意中心形成了心理 距離，審美主體就從這空白里去感受美，體會(huì)美，品嘗美。 背影里的“我”，之所以至此還沒(méi)有理解至誠(chéng)至深的父愛(ài)，是因?yàn)樵凇拔摇笨磥?lái)父親對(duì)“我”照顧是父親的責(zé)任，本沒(méi)有什么特別之處；從審美心理看，在 “我”和父親之間，喪失了原來(lái)應(yīng)當(dāng)保持的某種適度的“距離”。朱自清先生何時(shí)真正理解父親行動(dòng)的深意呢？是“近幾年來(lái)”嗎？不是?！敖鼛?年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日”。此情此景， 怎能會(huì)引起他們父子之間心靈的溝通？馬克思曾經(jīng)說(shuō)：“憂心忡忡的窮人 甚至對(duì)最美的景色都無(wú)動(dòng)于衷?！逼扔谏?jì)的窮人終日為衣食溫飽而憂 慮，縱有千般美景在眼前，他們也會(huì)無(wú)

30、動(dòng)于衷。在“家中光景一日不如一 日”的境況下，在“父親與我都是東奔西走”之時(shí)，縱有驚天地泣鬼神的 骨肉之情在這里，“我”也是不會(huì)感覺(jué)到的。因?yàn)椤拔摇钡淖⒁庵行脑趯?shí) 用的生計(jì)上。如果說(shuō)“車站送行”是“我” “身在福中不知福”，在審美 距離上與父親保持得太近的話，那么“近幾年來(lái)”則由原本過(guò)于相近的距 離走向了另一極端距離過(guò)于遙遠(yuǎn)。美感在適度的距離上產(chǎn)生，情感在 適度的距離上升華。作者對(duì)父愛(ài)的真正理解，是“最近兩年的不見(jiàn)”；是 父親“終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子”；是“我” 北來(lái)后收到了父親悲觀的信，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的時(shí)候。父親的“惦記”，父親的“悲觀”，調(diào)整了 “我”與父親

31、的距離。這時(shí)候，也只 有在這時(shí)候，作者對(duì)父親的摯愛(ài)才得以像火山一樣噴發(fā)，但千言萬(wàn)語(yǔ)只凝 結(jié)成一句話：“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看到那肥胖的、青布棉 袍黑布馬褂的背影?！?“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，透過(guò)這背影，仿佛又見(jiàn)父親 正在與腳夫討價(jià)還價(jià)，又在千叮嚀萬(wàn)囑咐，又蹣跚而去、攀緣而上買橘子 回來(lái)。這背影是一個(gè)充滿一腔愛(ài)心的慈父形象的縮影；這背影是浸透“我”理解了父親舉動(dòng)， 表達(dá)“我”尊敬、感激、思念的一尊雕像的影子; 這背影，是催人垂淚的身影。事非經(jīng)歷不知難，情非感受不知味。情感是 抽象的，尤其是對(duì)于沒(méi)有豐富閱歷的初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是如此。怎樣使課 文里的情感轉(zhuǎn)移，真正被學(xué)生感悟、理解，我探索著。在

32、教背影時(shí)， 我把握了原文表達(dá)父子之愛(ài)的恰到好處的距離，把重點(diǎn)設(shè)在了美的距離 上，從而撩開(kāi)了學(xué)生感情世界的閘門，撥動(dòng)了學(xué)生追求美的心弦，距離產(chǎn) 生美。摘自中語(yǔ)教學(xué)參考背影的美在情真、情深。我覺(jué)得如果不用心去感受這篇散文傾吐的感 情，如果不把教眼設(shè)在美的距離上，那是很難領(lǐng)略作者心中的底蘊(yùn)，品嘗 到流露在字里行間的作者父親的摯愛(ài)，也就不會(huì)被父子之間的相互厚愛(ài)所 打動(dòng)，更不會(huì)有美的感受。這篇文章，作者從家庭災(zāi)禍寫起，鋪設(shè)好父親 送子的背景，然后描繪了父親送子的幾個(gè)場(chǎng)面，特別細(xì)致地刻畫了父親買 橘子的行動(dòng)，疊現(xiàn)了 “我” 一次又一次的流淚。這時(shí)的“我”，雖然為父 親的一舉一動(dòng)所感動(dòng)，然而是“身在福中不知

33、?！?，因?yàn)楹透赣H保持的“距離”太近，這很難理解父親的一舉一動(dòng)是父親在家境慘淡的情況下寄 希望于兒子，并且把希望付之于行動(dòng)的深厚感情的。所以，父親與腳夫講 價(jià)錢，我“總覺(jué)得他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可”，“他囑我路上小 心，夜里要驚醒些，不要受涼”，“又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑 他的迂”而且“我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么”。作者 重復(fù)兩次寫“那時(shí)我真是太聰明了”，充分說(shuō)明“我”當(dāng)時(shí)未能理解父親 的心意。即便父親艱難地為我買來(lái)橘子，“背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再 找不著了”， “我禁不住地流下眼淚”，父親的真情仍然未被“我”領(lǐng)會(huì),“我”多少只是有點(diǎn)感激以及離情別緒的悲傷。我們都有這

34、樣的生活經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)你擁有某種東西的時(shí)候，你并不覺(jué)得它怎樣；而一旦當(dāng)你失去它的 時(shí)候，你才覺(jué)出它的可貴。為什么呢？這實(shí)際就是距離效應(yīng)。心理學(xué)告訴 我們：人們的注意力在外物多種刺激的情況下，總是有所選擇、有所取舍、有所注意而又有所不注意的。一個(gè)注意中心的形成，必然伴隨著另一些刺 激的被抑制或未被注意。這些被抑制或未被注意的方面就與人的注意中心 形成了心理的距離。在審美過(guò)程中，審美主體和審美對(duì)象之間存在著一定 的距離，這距離就是審美主體對(duì)審美對(duì)象在實(shí)用、倫理、科學(xué)等方面的價(jià) 值淡化、抑制和未被注意所造成的心理距離。東西的“可貴”是在失去它的時(shí)候，這“可貴”不在于該東西的實(shí)用性，而是它具有了審美的特性。

35、俗話也說(shuō)：“留在記憶深處的東西是美好的?！庇洃浬钐幍臇|西之所以美 好，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的人與人的種種利害關(guān)系被淡化，被抑制了。在記憶與 現(xiàn)實(shí)之間留下了適度的想象空間，現(xiàn)實(shí)和記憶時(shí)人的注意中心形成了心理 距離，審美主體就從這空白里去感受美，體會(huì)美，品嘗美。 背影里的“我”，之所以至此還沒(méi)有理解至誠(chéng)至深的父愛(ài)，是因?yàn)樵凇拔摇笨磥?lái)父 親對(duì)“我”照顧是父親的責(zé)任，本沒(méi)有什么特別之處；從審美心理看，在“我”和父親之間，喪失了原來(lái)應(yīng)當(dāng)保持的某種適度的“距離”。朱自清 先生何時(shí)真正理解父親行動(dòng)的深意呢？是“近幾年來(lái)”嗎？不是?！敖鼛?年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日”。此情此景， 怎能會(huì)引起他

36、們父子之間心靈的溝通？馬克思曾經(jīng)說(shuō)：“憂心忡忡的窮人 甚至對(duì)最美的景色都無(wú)動(dòng)于衷?！逼扔谏?jì)的窮人終日為衣食溫飽而憂 慮，縱有千般美景在眼前，他們也會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。在“家中光景一日不如一 日”的境況下，在“父親與我都是東奔西走”之時(shí)，縱有驚天地泣鬼神的 骨肉之情在這里，“我”也是不會(huì)感覺(jué)到的。因?yàn)椤拔摇钡淖⒁庵行脑趯?shí) 用的生計(jì)上。如果說(shuō)“車站送行”是“我” “身在福中不知福”，在審美 距離上與父親保持得太近的話，那么“近幾年來(lái)”則由原本過(guò)于相近的距 離走向了另一極端距離過(guò)于遙遠(yuǎn)。美感在適度的距離上產(chǎn)生，情感在 適度的距離上升華。作者對(duì)父愛(ài)的真正理解，是“最近兩年的不見(jiàn)”；是 父親“終于忘卻我的不好

37、，只是惦記著我，惦記著我的兒子”；是“我”北來(lái)后收到了父親悲觀的信，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的時(shí)候。父親的“惦記”，父親的“悲觀”，調(diào)整了 “我”與父親的距離。這時(shí)候，也只 有在這時(shí)候，作者對(duì)父親的摯愛(ài)才得以像火山一樣噴發(fā)，但千言萬(wàn)語(yǔ)只凝 結(jié)成一句話：“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看到那肥胖的、青布棉 袍黑布馬褂的背影?！?“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，透過(guò)這背影，仿佛又見(jiàn)父親正在與腳夫討價(jià)還價(jià)，又在千叮嚀萬(wàn)囑咐，又蹣跚而去、攀緣而上買橘子 回來(lái)。這背影是一個(gè)充滿一腔愛(ài)心的慈父形象的縮影；這背影是浸透“我”理解了父親舉動(dòng)， 表達(dá)“我”尊敬、感激、思念的一尊雕像的影子;這背影，是催人垂淚的身影。事非經(jīng)歷不

38、知難，情非感受不知味。情感是 抽象的，尤其是對(duì)于沒(méi)有豐富閱歷的初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是如此。怎樣使課文里的情感轉(zhuǎn)移，真正被學(xué)生感悟、理解，我探索著。在教背影時(shí)， 我把握了原文表達(dá)父子之愛(ài)的恰到好處的距離，把重點(diǎn)設(shè)在了美的距離上，從而撩開(kāi)了學(xué)生感情世界的閘門，撥動(dòng)了學(xué)生追求美的心弦，距離產(chǎn) 生美。摘自中語(yǔ)教學(xué)參考背影的美在情真、情深。我覺(jué)得如果不用心去感受這篇散文傾吐的感 情，如果不把教眼設(shè)在美的距離上，那是很難領(lǐng)略作者心中的底蘊(yùn)，品嘗 到流露在字里行間的作者父親的摯愛(ài)，也就不會(huì)被父子之間的相互厚愛(ài)所 打動(dòng)，更不會(huì)有美的感受。這篇文章，作者從家庭災(zāi)禍寫起，鋪設(shè)好父親 送子的背景，然后描繪了父親送子的幾

39、個(gè)場(chǎng)面，特別細(xì)致地刻畫了父親買 橘子的行動(dòng)，疊現(xiàn)了 “我” 一次又一次的流淚。這時(shí)的“我”，雖然為父親的一舉一動(dòng)所感動(dòng)，然而是“身在福中不知福”，因?yàn)楹透赣H保持的“距離”太近，這很難理解父親的一舉一動(dòng)是父親在家境慘淡的情況下寄 希望于兒子，并且把希望付之于行動(dòng)的深厚感情的。所以，父親與腳夫講 價(jià)錢，我“總覺(jué)得他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可”，“他囑我路上小 心，夜里要驚醒些，不要受涼”，“又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑 他的迂”而且“我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么”。作者 重復(fù)兩次寫“那時(shí)我真是太聰明了”，充分說(shuō)明“我”當(dāng)時(shí)未能理解父親 的心意。即便父親艱難地為我買來(lái)橘子，“背影混入

40、來(lái)來(lái)往往的人里，再 找不著了”， “我禁不住地流下眼淚”，父親的真情仍然未被“我”領(lǐng)會(huì)，“我”多少只是有點(diǎn)感激以及離情別緒的悲傷。我們都有這樣的生活經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)你擁有某種東西的時(shí)候，你并不覺(jué)得它怎樣；而一旦當(dāng)你失去它的 時(shí)候，你才覺(jué)出它的可貴。為什么呢？這實(shí)際就是距離效應(yīng)。心理學(xué)告訴 我們：人們的注意力在外物多種刺激的情況下，總是有所選擇、有所取舍、有所注意而又有所不注意的。一個(gè)注意中心的形成，必然伴隨著另一些刺 激的被抑制或未被注意。這些被抑制或未被注意的方面就與人的注意中心 形成了心理的距離。在審美過(guò)程中，審美主體和審美對(duì)象之間存在著一定的距離，這距離就是審美主體對(duì)審美對(duì)象在實(shí)用、倫理、科學(xué)等

41、方面的價(jià) 值淡化、抑制和未被注意所造成的心理距離。東西的“可貴”是在失去它 的時(shí)候，這“可貴”不在于該東西的實(shí)用性，而是它具有了審美的特性。俗話也說(shuō)：“留在記憶深處的東西是美好的。”記憶深處的東西之所以美 好，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的人與人的種種利害關(guān)系被淡化，被抑制了。在記憶與 現(xiàn)實(shí)之間留下了適度的想象空間，現(xiàn)實(shí)和記憶時(shí)人的注意中心形成了心理 距離，審美主體就從這空白里去感受美，體會(huì)美，品嘗美。 背影里的“我”，之所以至此還沒(méi)有理解至誠(chéng)至深的父愛(ài)，是因?yàn)樵凇拔摇笨磥?lái)父 親對(duì)“我”照顧是父親的責(zé)任，本沒(méi)有什么特別之處；從審美心理看，在“我”和父親之間，喪失了原來(lái)應(yīng)當(dāng)保持的某種適度的“距離”。朱自清 先生

42、何時(shí)真正理解父親行動(dòng)的深意呢？是“近幾年來(lái)”嗎？不是?！敖鼛?年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日”。此情此景， 怎能會(huì)引起他們父子之間心靈的溝通？馬克思曾經(jīng)說(shuō)：“憂心忡忡的窮人 甚至對(duì)最美的景色都無(wú)動(dòng)于衷?！逼扔谏?jì)的窮人終日為衣食溫飽而憂 慮，縱有千般美景在眼前，他們也會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。在“家中光景一日不如一 日”的境況下，在“父親與我都是東奔西走”之時(shí)，縱有驚天地泣鬼神的 骨肉之情在這里，“我”也是不會(huì)感覺(jué)到的。因?yàn)椤拔摇钡淖⒁庵行脑趯?shí) 用的生計(jì)上。如果說(shuō)“車站送行”是“我” “身在福中不知?！?，在審美 距離上與父親保持得太近的話，那么“近幾年來(lái)”則由原本過(guò)于相近的距 離走向了另

43、一極端距離過(guò)于遙遠(yuǎn)。美感在適度的距離上產(chǎn)生，情感在 適度的距離上升華。作者對(duì)父愛(ài)的真正理解，是“最近兩年的不見(jiàn)”；是 父親“終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子”；是“我” 北來(lái)后收到了父親悲觀的信，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的時(shí)候。父親的“惦記”，父親的“悲觀”，調(diào)整了 “我”與父親的距離。這時(shí)候，也只 有在這時(shí)候，作者對(duì)父親的摯愛(ài)才得以像火山一樣噴發(fā)，但千言萬(wàn)語(yǔ)只凝 結(jié)成一句話：“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看到那肥胖的、青布棉 袍黑布馬褂的背影。” “此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，透過(guò)這背影，仿佛又見(jiàn)父親 正在與腳夫討價(jià)還價(jià)，又在千叮嚀萬(wàn)囑咐，又蹣跚而去、攀緣而上買橘子 回來(lái)。這背影是一個(gè)充

44、滿一腔愛(ài)心的慈父形象的縮影；這背影是浸透“我”理解了父親舉動(dòng)， 表達(dá)“我”尊敬、感激、思念的一尊雕像的影子; 這背影，是催人垂淚的身影。事非經(jīng)歷不知難，情非感受不知味。情感是 抽象的，尤其是對(duì)于沒(méi)有豐富閱歷的初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是如此。怎樣使課 文里的情感轉(zhuǎn)移，真正被學(xué)生感悟、理解，我探索著。在教背影時(shí)， 我把握了原文表達(dá)父子之愛(ài)的恰到好處的距離，把重點(diǎn)設(shè)在了美的距離上，從而撩開(kāi)了學(xué)生感情世界的閘門，撥動(dòng)了學(xué)生追求美的心弦，距離產(chǎn) 生美。摘自中語(yǔ)教學(xué)參考背影的美在情真、情深。我覺(jué)得如果不用心去感受這篇散文傾吐的感 情，如果不把教眼設(shè)在美的距離上，那是很難領(lǐng)略作者心中的底蘊(yùn)，品嘗 到流露在字里行間的

45、作者父親的摯愛(ài)，也就不會(huì)被父子之間的相互厚愛(ài)所 打動(dòng)，更不會(huì)有美的感受。這篇文章，作者從家庭災(zāi)禍寫起，鋪設(shè)好父親 送子的背景，然后描繪了父親送子的幾個(gè)場(chǎng)面，特別細(xì)致地刻畫了父親買 橘子的行動(dòng)，疊現(xiàn)了 “我” 一次又一次的流淚。這時(shí)的“我”，雖然為父 親的一舉一動(dòng)所感動(dòng)，然而是“身在福中不知福”，因?yàn)楹透赣H保持的“距離”太近，這很難理解父親的一舉一動(dòng)是父親在家境慘淡的情況下寄 希望于兒子，并且把希望付之于行動(dòng)的深厚感情的。所以，父親與腳夫講 價(jià)錢，我“總覺(jué)得他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可”，“他囑我路上小 心，夜里要驚醒些，不要受涼”，“又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑 他的迂”而且“我這樣大年

46、紀(jì)的人，難道還不能料理自己么”。作者 重復(fù)兩次寫“那時(shí)我真是太聰明了”，充分說(shuō)明“我”當(dāng)時(shí)未能理解父親 的心意。即便父親艱難地為我買來(lái)橘子，“背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再 找不著了”， “我禁不住地流下眼淚”，父親的真情仍然未被“我”領(lǐng)會(huì)，“我”多少只是有點(diǎn)感激以及離情別緒的悲傷。我們都有這樣的生活經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)你擁有某種東西的時(shí)候，你并不覺(jué)得它怎樣；而一旦當(dāng)你失去它的 時(shí)候，你才覺(jué)出它的可貴。為什么呢？這實(shí)際就是距離效應(yīng)。心理學(xué)告訴 我們：人們的注意力在外物多種刺激的情況下，總是有所選擇、有所取舍、有所注意而又有所不注意的。一個(gè)注意中心的形成，必然伴隨著另一些刺 激的被抑制或未被注意。這些被抑制或未

47、被注意的方面就與人的注意中心 形成了心理的距離。在審美過(guò)程中，審美主體和審美對(duì)象之間存在著一定 的距離，這距離就是審美主體對(duì)審美對(duì)象在實(shí)用、倫理、科學(xué)等方面的價(jià)值淡化、抑制和未被注意所造成的心理距離。東西的“可貴”是在失去它 的時(shí)候，這“可貴”不在于該東西的實(shí)用性，而是它具有了審美的特性。俗話也說(shuō)：“留在記憶深處的東西是美好的?！庇洃浬钐幍臇|西之所以美 好，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的人與人的種種利害關(guān)系被淡化，被抑制了。在記憶與 現(xiàn)實(shí)之間留下了適度的想象空間，現(xiàn)實(shí)和記憶時(shí)人的注意中心形成了心理 距離，審美主體就從這空白里去感受美，體會(huì)美，品嘗美。 背影里的“我”，之所以至此還沒(méi)有理解至誠(chéng)至深的父愛(ài)，是因?yàn)?/p>

48、在“我”看來(lái)父 親對(duì)“我”照顧是父親的責(zé)任，本沒(méi)有什么特別之處；從審美心理看，在“我”和父親之間，喪失了原來(lái)應(yīng)當(dāng)保持的某種適度的“距離”。朱自清 先生何時(shí)真正理解父親行動(dòng)的深意呢？是“近幾年來(lái)”嗎？不是?！敖鼛?年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日”。此情此景， 怎能會(huì)引起他們父子之間心靈的溝通？馬克思曾經(jīng)說(shuō)：“憂心忡忡的窮人 甚至對(duì)最美的景色都無(wú)動(dòng)于衷。”迫于生計(jì)的窮人終日為衣食溫飽而憂慮，縱有千般美景在眼前，他們也會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。在“家中光景一日不如一 日”的境況下，在“父親與我都是東奔西走”之時(shí)，縱有驚天地泣鬼神的 骨肉之情在這里，“我”也是不會(huì)感覺(jué)到的。因?yàn)椤拔摇钡淖⒁庵行脑?/p>

49、實(shí) 用的生計(jì)上。如果說(shuō)“車站送行”是“我” “身在福中不知福”，在審美 距離上與父親保持得太近的話，那么“近幾年來(lái)”則由原本過(guò)于相近的距 離走向了另一極端距離過(guò)于遙遠(yuǎn)。美感在適度的距離上產(chǎn)生，情感在 適度的距離上升華。作者對(duì)父愛(ài)的真正理解，是“最近兩年的不見(jiàn)”；是 父親“終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子”；是“我” 北來(lái)后收到了父親悲觀的信，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的時(shí)候。父親的“惦記”，父親的“悲觀”，調(diào)整了 “我”與父親的距離。這時(shí)候，也只 有在這時(shí)候，作者對(duì)父親的摯愛(ài)才得以像火山一樣噴發(fā)，但千言萬(wàn)語(yǔ)只凝 結(jié)成一句話：“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看到那肥胖的、青布棉 袍黑布

50、馬褂的背影?！?“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，透過(guò)這背影，仿佛又見(jiàn)父親 正在與腳夫討價(jià)還價(jià)，又在千叮嚀萬(wàn)囑咐，又蹣跚而去、攀緣而上買橘子 回來(lái)。這背影是一個(gè)充滿一腔愛(ài)心的慈父形象的縮影；這背影是浸透“我”理解了父親舉動(dòng)， 表達(dá)“我”尊敬、感激、思念的一尊雕像的影子; 這背影，是催人垂淚的身影。事非經(jīng)歷不知難，情非感受不知味。情感是 抽象的，尤其是對(duì)于沒(méi)有豐富閱歷的初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是如此。怎樣使課 文里的情感轉(zhuǎn)移，真正被學(xué)生感悟、理解，我探索著。在教背影時(shí)， 我把握了原文表達(dá)父子之愛(ài)的恰到好處的距離，把重點(diǎn)設(shè)在了美的距離 上，從而撩開(kāi)了學(xué)生感情世界的閘門，撥動(dòng)了學(xué)生追求美的心弦，距離產(chǎn) 生美。摘自中語(yǔ)教學(xué)

51、參考背影的美在情真、情深。我覺(jué)得如果不用心去感受這篇散文傾吐的感 情，如果不把教眼設(shè)在美的距離上，那是很難領(lǐng)略作者心中的底蘊(yùn)，品嘗 到流露在字里行間的作者父親的摯愛(ài)，也就不會(huì)被父子之間的相互厚愛(ài)所 打動(dòng)，更不會(huì)有美的感受。這篇文章，作者從家庭災(zāi)禍寫起，鋪設(shè)好父親 送子的背景，然后描繪了父親送子的幾個(gè)場(chǎng)面，特別細(xì)致地刻畫了父親買 橘子的行動(dòng)，疊現(xiàn)了 “我” 一次又一次的流淚。這時(shí)的“我”，雖然為父 親的一舉一動(dòng)所感動(dòng)，然而是“身在福中不知福”，因?yàn)楹透赣H保持的“距離”太近，這很難理解父親的一舉一動(dòng)是父親在家境慘淡的情況下寄 希望于兒子，并且把希望付之于行動(dòng)的深厚感情的。所以，父親與腳夫講 價(jià)錢，

52、我“總覺(jué)得他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可”，“他囑我路上小 心，夜里要驚醒些，不要受涼”，“又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑 他的迂”而且“我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么”。作者 重復(fù)兩次寫“那時(shí)我真是太聰明了”，充分說(shuō)明“我”當(dāng)時(shí)未能理解父親 的心意。即便父親艱難地為我買來(lái)橘子，“背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再 找不著了”， “我禁不住地流下眼淚”，父親的真情仍然未被“我”領(lǐng)會(huì),“我”多少只是有點(diǎn)感激以及離情別緒的悲傷。我們都有這樣的生活經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)你擁有某種東西的時(shí)候，你并不覺(jué)得它怎樣；而一旦當(dāng)你失去它的 時(shí)候，你才覺(jué)出它的可貴。為什么呢？這實(shí)際就是距離效應(yīng)。心理學(xué)告訴我們：人們的注意力在

53、外物多種刺激的情況下，總是有所選擇、有所取舍、有所注意而又有所不注意的。一個(gè)注意中心的形成，必然伴隨著另一些刺 激的被抑制或未被注意。這些被抑制或未被注意的方面就與人的注意中心 形成了心理的距離。在審美過(guò)程中，審美主體和審美對(duì)象之間存在著一定 的距離，這距離就是審美主體對(duì)審美對(duì)象在實(shí)用、倫理、科學(xué)等方面的價(jià) 值淡化、抑制和未被注意所造成的心理距離。東西的“可貴”是在失去它的時(shí)候，這“可貴”不在于該東西的實(shí)用性，而是它具有了審美的特性。俗話也說(shuō)：“留在記憶深處的東西是美好的。”記憶深處的東西之所以美 好，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的人與人的種種利害關(guān)系被淡化，被抑制了。在記憶與 現(xiàn)實(shí)之間留下了適度的想象空間，

54、現(xiàn)實(shí)和記憶時(shí)人的注意中心形成了心理 距離，審美主體就從這空白里去感受美，體會(huì)美，品嘗美。背影里的“我”，之所以至此還沒(méi)有理解至誠(chéng)至深的父愛(ài)，是因?yàn)樵凇拔摇笨磥?lái)父 親對(duì)“我”照顧是父親的責(zé)任，本沒(méi)有什么特別之處；從審美心理看，在“我”和父親之間，喪失了原來(lái)應(yīng)當(dāng)保持的某種適度的“距離”。朱自清先生何時(shí)真正理解父親行動(dòng)的深意呢？是“近幾年來(lái)”嗎？不是?！敖鼛?年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日”。此情此景， 怎能會(huì)引起他們父子之間心靈的溝通？馬克思曾經(jīng)說(shuō)：“憂心忡忡的窮人 甚至對(duì)最美的景色都無(wú)動(dòng)于衷?！逼扔谏?jì)的窮人終日為衣食溫飽而憂慮，縱有千般美景在眼前，他們也會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。在“家中

55、光景一日不如一 日”的境況下，在“父親與我都是東奔西走”之時(shí)，縱有驚天地泣鬼神的 骨肉之情在這里，“我”也是不會(huì)感覺(jué)到的。因?yàn)椤拔摇钡淖⒁庵行脑趯?shí) 距離上與父親保持得太近的話，那么“近幾年來(lái)”則由原本過(guò)于相近的距 離走向了另一極端距離過(guò)于遙遠(yuǎn)。美感在適度的距離上產(chǎn)生，情感在 適度的距離上升華。作者對(duì)父愛(ài)的真正理解，是“最近兩年的不見(jiàn)”；是 父親“終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子”；是“我” 北來(lái)后收到了父親悲觀的信，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的時(shí)候。父親的用的生計(jì)上。如果說(shuō)“車站送行”是“我”“身在福中不知?！?，在審美“惦記”，父親的“悲觀”，調(diào)整了 “我”與父親的距離。這時(shí)候，也只

56、 有在這時(shí)候，作者對(duì)父親的摯愛(ài)才得以像火山一樣噴發(fā)，但千言萬(wàn)語(yǔ)只凝 結(jié)成一句話：“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看到那肥胖的、青布棉 袍黑布馬褂的背影?！?“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，透過(guò)這背影，仿佛又見(jiàn)父親 正在與腳夫討價(jià)還價(jià)，又在千叮嚀萬(wàn)囑咐，又蹣跚而去、攀緣而上買橘子 回來(lái)。這背影是一個(gè)充滿一腔愛(ài)心的慈父形象的縮影；這背影是浸透“我”理解了父親舉動(dòng)， 表達(dá)“我”尊敬、感激、思念的一尊雕像的影子; 這背影，是催人垂淚的身影。事非經(jīng)歷不知難，情非感受不知味。情感是抽象的，尤其是對(duì)于沒(méi)有豐富閱歷的初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是如此。怎樣使課 文里的情感轉(zhuǎn)移，真正被學(xué)生感悟、理解，我探索著。在教背影時(shí)， 我把握了原文表達(dá)父子之愛(ài)的恰到好處的距離，把重點(diǎn)設(shè)在了美的距離上，從而撩開(kāi)了學(xué)生感情世界的閘門，撥動(dòng)了學(xué)生追求美的心弦，距離產(chǎn) 生美。摘自中語(yǔ)教學(xué)參