瓷器纏枝紋裝飾藝術(shù)特色精品資料

1、瓷:器支紋了裝飾i藝術(shù)特*色一一一、中國瓷器纏枝紋1骨骼組織形式的發(fā)展變化瓷器纏枝紋最基本的骨骼組織形式是aS形波狀連接線(見圖2)該骨骼組織形式的基本形狀在瓷器裝飾發(fā)展中的變化并不是很大基本上是呈“ S形波狀連續(xù)的曲線。貢布里希認為“ S形波狀連接線的應(yīng)用是廣泛的、傳承是必然的。波形線條的特占八、是可以縮短和延長在主體和邊緣都適合伸展裝飾的靈活性非常高。這種靈活的適應(yīng)性是飛S形波狀曲線得以傳承的重要因素。中國瓷器纏枝紋的最基本的骨骼發(fā)展始終未脫離形波狀曲線但中國豐富的圖案組織形式給予了纏枝紋充分的發(fā)展空間纏枝紋樣的組織形式主要有以下這些類型:二二二方連續(xù)(見圖3、4、5、6)、四方連續(xù)(見圖

2、7、8)、適合紋樣(見圖9、10)。在這些類型中纏枝紋牙插自如表現(xiàn)得淋漓盡致不僅讓構(gòu)圖更加飽滿和充實更是對各種植-物花卉和祥禽瑞獸的兼容并蓄使纏枝紋樣表現(xiàn)出不一一一樣的旺盛生命力。此種裝飾骨骼隨兼容并蓄使纏枝著不斷的一發(fā)展，一也表現(xiàn)一出一定的一差一異，一有一時圓潤.，-有.時.近.似.垂.直.，-有.時.表.現(xiàn).出.不-斷.重復(fù)一的.特.征，-但基本形狀-始終沒.有變化UnUnU二丄國.瓷.器.纏.枝.紋一的.藝.術(shù)-特一色.丄丄裝一飾一題.材一-口模一仿一向一創(chuàng).造一發(fā)一展一纏一枝.紋.是種理想化一的創(chuàng)造1在現(xiàn)實生活一中亠可一以找到纏枝紋的K 咅分但是.無-法搜丄到一整體-它是一種一集一多一

3、種植一物一特一征一為一體的一植一物一紋一樣一亠因一此在現(xiàn)一實中很難找到與之一完全對應(yīng)的一植物花卉來一1纏一枝一紋一由一云-氣_紋一藤一蔓一植一物一的一紋一樣一發(fā)一展一而一來一，一是一對一自一然一的一模一仿一佛一教一傳一入中一國一后一，一尤一其一到丄魏晉南北一朝，一外來一的纏枝紋一樣一式和一題材對中一國一本一土一的一纏-枝一紋一裝-飾一，一特一別一是-對一纏-枝一圖一形一的一構(gòu)一成一方一式一產(chǎn)一生一丄較一大一的一影一響一元一明一清-時一期一是一中一國封建社會的一文化一大發(fā)一展時一期，-瓷器纏枝一紋隨著-時一代一和一歷一史一的一發(fā)一展一而一創(chuàng)一造一更一新-亠其一裝一飾一達到-丄頂一峰，-題材一豐富

4、，-樣一式多變模仿一自一然從人_類一誕一生一之-日-起一，-原-始一先一民一就-對-自一然-充一滿-丄崇-拜一，-這-是-依一賴一自一然-的一厶種一表-現(xiàn)-亠日一月-星-辰一草-木山川花鳥魚蟲都是先民們的崇拜之物,而在瓷器丄描繪這些植物花一卉自一然一現(xiàn)象亠就是一模仿自然的崇拜行.為.典型.的.瓷器纏枝紋裝飾題材-有牡丹茍.藥.、寶相花.、西番蓮亠葡一萄.1石.榴.菊.花-葫.蘆.靈一芝.童.子.蓮.花一獅.丄孔-雀一、鸚一鵡.云紋一水一紋一等一，-這.些.是自然一崇拜的一表現(xiàn)研-究者們一有多種說一法，一有的認一為纏枝紋一是云紋變-化-而來的一，-有的認一為是忍一冬一紋一變一化，一有一的認一為是

5、一來自一于一西一方一，一但是一無論其根源是什-么樣子，-纏枝紋來源于自然一是明確一的，一模-仿-自一然一是一纏-枝一紋一產(chǎn)_生一的一最一初_根一源一乾一隆一八一年一的一瓷一胎洋一彩一葫一蘆罐一丄見一圖一，一現(xiàn)一藏一丄臺一灣故一宮博物院一該葫蘆罐罐身描一繪一著藍色一的纏枝一卷一草一紋一，一口一沿一和一足一底-部一為一深一紅一色一，一丄面一描一滿-金一色一的一纏一枝一花一卉一紋一樣一丄紋一飾一為一葫一蘆一纏一枝一紋一，-描繪一著藤花一葫蘆藤蔓共長一出一丄二一個接合的一黃-葫一蘆葫一蘆一的中一間部-分則一巧一妙一布置-在丄下筒壁中一間丄罐的一葫蘆一丄書一寫著_萬年一_甲丄匸及-丄天一丄，-下_段一為

6、-丄二 _地一支一亠天_丄地一支一依一次相一配-，-可以一組-成一甲一丄六一十年一亠也一稱甲一子筆筒纏枝葫蘆模仿自然,因葫蘆與a福祿諧音我國民間常用葫蘆來表示福祿齊全。枝葉繁茂、多果的r t -滕蔓與多籽的葫蘆表示子孫萬代繁茂吉祥葫蘆可渡水、入藥也為暗八仙之一一一寓.、八 意健康、長壽、平安。中外融合不同的國家、地區(qū)都有各種不同的纏枝紋樣式埃及、希臘、羅馬以纏枝棕櫚、纏枝忍冬、纏枝蓖麻為典型樣式波斯、印度則以纏枝葡萄、纏枝郁金香為典型的纏枝紋代表。2在中國纏枝紋的早期形態(tài)是忍冬和纏枝蓮花瓷器纏枝紋的發(fā)展始終融合滲透著國外的圖形文化國外傳入的裝飾樣式影響著中國纏枝紋發(fā)展風格尤其/、在南北朝時期大

7、量的植物紋樣傳入中國最終被廣泛地應(yīng)用在纏枝紋樣中此種在裝飾觀念、裝飾風格方面對纏枝紋的吸收改造是不容忽視的例如伊斯的許多圖案裝飾以植物為主構(gòu)圖繁縟畫面夢幻帶有濃郁的異域風情我國明永樂、J宣德青花上就有類似風格的纏枝紋裝飾這是中外文化的融合在當時的器物上的反映。3再如佛教雖由印度傳入中國但經(jīng)中國文化的吸收與潤澤產(chǎn)生了多種佛教的衍生產(chǎn)品佛教八寶紋樣(八吉祥)算是其/、中的一一一種特殊傳統(tǒng)紋樣與纏枝紋組合后的裝飾更是豐富多樣。以清乾隆青花纏枝蓮?fù)邪藢毤y大罐(見圖12)、明Z|宣德青花纏枝蓮?fù)邪藢毤y合碗(見圖13)為例經(jīng)過內(nèi)化改造和發(fā)展的纏枝紋與八吉祥的組合裝飾體現(xiàn)了中國人追求八瑞吉祥福壽安康的思想。

8、創(chuàng)造發(fā)展任何一一一種文化的發(fā)展都離不開當時的政治經(jīng)濟的發(fā)展。纏枝紋樣的形成、演變、發(fā)展會帶有各個不同時代的烙印。纏枝花卉紋是元、明、清-三代皆有的紋飾題材且發(fā)展到各自的高峰期但各時期的裝飾風格卻大不相同風格迥異(見表1)。(二二二)裝飾色彩單色向多色發(fā)展單色向多色發(fā)展是中國瓷器纏枝紋裝飾色彩發(fā)展的總體方向。具/、體可分以下階段:單色釉、多色釉單色青花青花、釉里紅彩瓷色彩的種類由少至多。4單色釉、多色釉:東漢至宋期間纏枝紋的裝飾色彩以瓷器的釉色為主中國傳統(tǒng)瓷器審美-藝術(shù)追求類玉的效果纏枝紋的裝飾技法主要以劃花、刻花、鏤空、占彩為主因而纏枝紋的裝飾色彩即為瓷器的裝飾釉色纏枝紋的裝飾技法主要以劃花、

9、刻花為主因此纏枝紋的裝飾色彩以瓷器的釉色為主(見圖14)。單色青花:元代是纏枝紋的第一一一個發(fā)展高峰期元青花瓷中纏枝紋大量出現(xiàn)青花釉下彩的出現(xiàn)幾乎宀 完全取代了由漢至宋以劃花、刻花等為主的裝飾技法青花裝飾有兩種類型:一一一種是底為白纏枝紋為青色(見圖15)另一一一種是底為青色纏枝紋裝飾留出空白(見圖16)。青花、釉里紅:自明洪武至成化年間青花和釉里紅平分天下纏枝紋的裝飾色彩以青色(見圖17)和紅色(見圖18)為主彩瓷:以清雍正五彩、康熙八、粉彩最為著名纏枝紋裝飾色彩豐富多樣五彩為明清時期景德鎮(zhèn)窯的新品種在宋元釉上加彩的基礎(chǔ)上發(fā)展而來明代的瓷器彩色顏料中沒有藍色若需要用到藍色青花可以取代因而稱青

10、花五彩以嘉靖、萬歷五彩為代表明成化的斗彩瓷進入了明朝彩瓷的制作頂峰開創(chuàng)了彩漆的時代清康熙八、晚期在五彩基礎(chǔ)之上發(fā)展使用了粉彩技術(shù)。除紅、黃、綠、褐、紫彩外還新配制了釉上藍彩取代釉下青花金彩和黑小、彩也得到廣泛應(yīng)用(見圖19、20)色彩豐富表現(xiàn)細膩成為后續(xù)幾個朝代非常流行的瓷器裝飾特占八、。(見圖21、22)。(-三)裝飾規(guī)律統(tǒng)一一一向變化發(fā)展纏枝紋的裝飾規(guī)律是單一一一向多樣性的統(tǒng)一一一發(fā)展這是形式美的規(guī)律變化與統(tǒng)一一一、對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律是纏枝紋裝飾規(guī)律的細化可以說這也是形式美的一一一種宀 完美闡釋。變化與統(tǒng)一一一變化與統(tǒng)一一一是形式法則的總的原理也是一一一切形式組合的普遍規(guī)律。纏枝紋對于

11、題材的運用是其/、多樣化的表現(xiàn)。在瓷器裝飾形式與造型上更是外觀與內(nèi)在統(tǒng)一一一使裝飾器物成為一一一個統(tǒng)一一一的整體尤其/、是纏枝紋的s形曲線可以伸長和縮短可以從單獨紋樣變化成二二二方連續(xù)、四方連續(xù)、適合紋樣此種多變的形式形成了纏枝紋的千姿百態(tài)。對比與調(diào)和對比與調(diào)和是多樣性統(tǒng)一一一的具/、體化對比是變化的一一一種方式通常是兩種對立的事物相并立以突出其1差別。纏枝紋細小柔軟的枝干和花朵、葉子形成了形狀和大小鮮明的對比S形骨骼的強烈滑動感與花葉的靜態(tài)形成對比形成了瓷器裝飾的活躍動感纏枝紋的主紋與副紋的大小對比等都讓纏枝紋裝飾充滿了活力但纏枝紋的裝飾是協(xié)調(diào)的花葉的線條具/、有相似性和秩序性統(tǒng)一一一和有秩序的律動規(guī)律是調(diào)和的對比和調(diào)和形成了纏枝紋裝飾的優(yōu)美旋律節(jié)奏與韻律纏枝紋樣中單位紋樣的連續(xù)不斷是一一一種不斷重復(fù)展示的節(jié)奏重復(fù)是纏枝紋樣中最基本的構(gòu)成手法它以基本形的規(guī)律反復(fù)加強力度給人深刻印象并形成極強的安疋感、秩序感曲線的每一一一次