《齊侯使連稱》《晉侯夢大厲》

1、齊侯使連稱晉侯夢大厲 晉侯夢大厲被發(fā)及地，搏膺而踴曰：“殺余孫，不義！余得請于帝矣！”壞大門及寢門而入。公懼，入于室。又壞戶。公覺，召桑田巫。巫言如夢，公曰：“何如？”曰：“不食新矣?！?公疾病，求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：“彼良醫(yī)也。懼傷我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上、膏之下，若我何？”醫(yī)至，曰：“疾不可為也。在肓之上、膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也！”公曰：“良醫(yī)也！”厚為之禮而歸之。 六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻(xiàn)麥，饋人為之。召桑田巫，示而殺之。將食，張；如廁，陷而卒。小臣有晨夢負(fù)公以登天，及日中，負(fù)晉侯出諸廁，遂以為殉。（左傳成公十年） 齊侯使

2、連稱、管至父戍葵丘，瓜時而往，曰：“及瓜而代?！逼谑?，公問不至。請代，弗許。故謀作亂。僖公之母弟曰夷仲年，生公孫無知，有寵于僖公，衣服禮秩如適。襄公絀之。二人因之以作亂。連稱有從妹在公宮，無寵，使間公，曰：“捷，吾以汝為夫人?！倍?，齊侯游于姑棼，遂田于貝丘。見大豕，從者曰：“公子彭生也?！惫?，曰：“彭生敢見！”射之，豕人立而啼。公懼，隊于車。傷足，喪屨。反，誅屨于徒人費。弗得，鞭之見血。走出，遇賊于門，劫而束之。費曰：“我奚御哉？”袒而示之背，信之。費請先入。伏公而出，斗，死于門中。石之紛如死于階下。遂入，殺孟陽于床。曰：“非君也，不類?！币姽阌趹粝?，遂弒之，而立無知。初，襄公立，

3、無常。鮑叔牙曰：“君使民慢，亂將作矣。”奉公子小白出奔莒。亂作，管夷吾、召忽奉公子糾來奔。古今字古今字，是不同時代記錄同一個詞（或語素）使用的不同形體的字。使用年代較早的是古字，使用年代較晚的是今字，是指一個古字由于含義較多，便在古字的基礎(chǔ)上增加或改變偏旁，另造一個新字來分擔(dān)古字的某個含義或引申義。記錄原來的多義詞或同形詞的字就是古字，記錄分化后形成的新詞的字就是今字。新造的字與原來兼表原來意義的字合稱為“古今字”。新造的字是“今字”，原來兼表意義的字是“古字”。張將食，張張本義：把弦繃在弓上。引申：開弓，拉弓展開，開。如：張嘴擴大，夸大。如：虛張聲勢放逸，無拘束。如：乖張鋪排陳設(shè)。如：張燈結(jié)

4、彩量詞“脹”本字（約六朝以后造“脹”）隊公懼，隊于車。甲骨文像倒“人”在山“阜”旁，像從上往下墜狀。是“墜”本字西周后才從“阜”，從sui（打不出來）表示豬被射倒。隊列乃分其騎以為四隊。史記項羽本紀(jì)車按行，騎就隊。司馬相如子虛賦女吾以女為夫人。女，婦人也。象形字，像人的兩手束縛形。甲骨文中，女、母、每三字通用奴的本字。（約商末周初才有“奴”字）第二人稱汝本字（一說通假字） 汝，水。說文見、現(xiàn)【彭生敢見】見見，視也。-說文現(xiàn),俗見字。廣韻古書作“見”（約六朝以后造“現(xiàn)”字）宋代集韻說是“玉光”義。常用作顯露義。轉(zhuǎn)義為現(xiàn)在，眼前。如：現(xiàn)狀引申為當(dāng)時。如：現(xiàn)成的又指實有的，當(dāng)時就有的。如：現(xiàn)金田【遂

5、田于貝丘。 】甲骨文時期在方框中做一個十字。原說像井田方田形，現(xiàn)在說像田獵陣型等。甲骨文晚期作動詞，打獵義。后來指一般種植農(nóng)作物的土地，如：水田，稻田。引申指和農(nóng)業(yè)有關(guān)的，如：田家 一種運動，如：田徑作動詞有打獵義的“田”甲骨文加“攴”（撲本字）表示動作。戰(zhàn)國時期有從犬從田的，表示帶著犬打獵。小篆以后有“畋”字，是打獵或平田，耕種義。 絀【襄公絀之。 】絳也。此絀之本義，而廢不行矣。韻會絳作縫。非也。古多叚絀爲(wèi)黜。段注今義：不足，不夠。如：相形見絀黜，貶下也。玉篇云。貶也，下也。按當(dāng)作貶也下色也五字。貶也者，黜陟之義也。下色也者，爲(wèi)從黑張本也。古或叚詘，絀爲(wèi)之。段注異體字由于漢字是由意符、音符

6、和記號組成，意符選取的角度因人而異，音符又不同于拼音文字中的字母，所以，一字多形的現(xiàn)象在漢字的歷史上比比皆是。踴，踴【搏膺而踴曰】踴，跳也?！拘温曌?，從足，甬聲】踴【形聲字，從足，勇聲】其他異體字：繁簡字由于人們改革漢字，進(jìn)行簡化而產(chǎn)生的現(xiàn)象，簡化字要比繁體字的書寫簡單，筆畫較少，往往是一對一的關(guān)系，也有一對多的情況。今天所用的許多簡化字是歷代相傳下來的。壞、壊【又壊戶】壞，土再成者也。一曰瓦未燒。說文（pei）同“培”，用泥土封空隙。壊，敗也。說文戰(zhàn)國以來形聲字，從土，huan聲。簡化后作“壞”斗，鬥【鬥，死于門中。 】斗，十升也，象形，有柄。說文（dou三聲），象形字。一般為量糧食的器材。

7、引申為容量單位。 像斗的東西。鬥，兩士相對，兵杖在後，像鬥之形。說文（dou四聲），象形字。象兩人打斗形，本為對打義。簡化后作“斗”。余、餘（余請得於帝矣） 余，我也。余，身也。釋詁餘，饒也。說文余，甲骨文象樹木支撐起的房子，是“舍”的本字。假借為第一人稱代詞，甲骨文中指王，春秋以后，下加“八”字。戰(zhàn)國后又有余，表剩余義（引申指零數(shù)，如：十余人；又引申指“后”如：興奮之余）。小篆以后加“食”寫作“馀” 。后簡化字作“余”。禮、禮【厚為之禮而歸之。 】禮，履也。所以事神致福也。說文本指敬神，祭祀祈福。引申：禮遇;厚待等（見上圖）甲骨文西周至戰(zhàn)國文作“豊”。下從豆，食器；上從花飾，兩串玉。 小篆和

8、隸楷作“禮”【古異體字，現(xiàn)作繁簡字】戰(zhàn)國時六國文字作“禮”“豎彎鉤”是符號字。禮髮、發(fā)(晉侯夢大厲被發(fā)及地)“髮”、“發(fā)”都簡化為發(fā)發(fā)，矢發(fā)也。從弓癹聲。（從弓，從兩趾）讀fa（一聲） 本義：是把箭發(fā)射出去。如：引而不發(fā) 引申：產(chǎn)生。如：發(fā)光 顯露。如：發(fā)黃 送出。如：發(fā)信 啟動。如：發(fā)動髮，根也。（從髟biao，犮ba聲）讀fa（四聲） 本義：頭發(fā)，毛發(fā)。禦、御說文：禦，祀也。從示御聲。御，使馬也。古代漢語：御，駕馭馬車禦，阻擋，防禦御甲骨文從人持繩。像人駕馭馬形。增加“彳”旁，表示前面有路。后又加攴（又）旁，表示一手持鞭。個別字形從馬從攴，即馭。本義：迎接（駕馬迎接賓客）。如：御婦好于高。

9、西周金文和說文所載戰(zhàn)國文字或作“馭”，駕馭義（后引申有治理、統(tǒng)治義。東周后引申為和統(tǒng)治者有關(guān)的的食物。）西周后加“止”作御。引申為抵抗。又轉(zhuǎn)為祭祀義，加“示”旁，即“禦”（但從古書至隸楷都轉(zhuǎn)為抵抗義）現(xiàn)作繁體字。通假字通假字，是泛指中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫的白字（別字）。適【衣服禮秩如適。 】適，之也。從辵啻聲。說文嫡，孎（謹(jǐn)也）也。從女啻聲。說文段注：按俗以此爲(wèi)嫡庶字，而許書不尒。葢嫡庶字古衹作適。適者，之也。所之必有一定也。詩：天位

10、殷適。傳曰：紂居天位，而殷之正適也。凡今經(jīng)傳作嫡者，葢皆不古。嫡，古形聲字。從女，啇聲。本意，謹(jǐn)慎。假借為“敵（敵）”匹敵相當(dāng)義。敵、適本都作“啇”，是加意符以區(qū)分的分化字。作正妻講，古書多作“適”引申為：正妻所生。如：嫡子 親的，血統(tǒng)最近的。如：嫡系被【晉侯夢大厲被發(fā)及地】被，寢衣，長一身有半。說文本義：睡覺時覆蓋身體的衣服引申：動詞，表示覆蓋。 介詞，表被動。披，從旁持曰披。說文本義：古代辦喪事的器具（在棺材車的兩邊牽挽的帛）轉(zhuǎn)為動詞引申：覆蓋在肩上（披大衣） 由兩邊義引申為裂開，又為劈開（披荊斬棘） 打開（披露）被在部分方言中念“披”，故二者為通假字通假字。焉兼詞(語氣詞，疑問代詞)，于

11、何，在哪里。兼詞（語氣詞，指示代詞），與此，在這里，在那里疑問代詞。怎么，哪里，什么代詞，相當(dāng)于之連詞，相當(dāng)于“乃”“則”“就”語氣詞。形容詞，副詞詞尾“。的樣子”疑問代詞作賓語 焉逃之【哪里】兼詞（指示代詞兼語氣詞） 藥不至焉【那里】于、於甲骨文和兩周金文至秦篆作“于”。春秋后古書作“於”現(xiàn)以“於”為異體字。二字為同義詞。詩經(jīng)尚書周易多作“于”，其他書多作“於”。有些書如左傳“于”“於”并用，“于”常在地名前，其余寫作“於”。但動詞詞頭作“于”，嘆詞作“於”，則不能混。漢字簡化后都作“于”。于（於）1、于，介詞。引出動作的處所、時間和對象，可以譯為“在”、“到”、“向”、“從”、“對于”等2、介詞。表示比較，相當(dāng)于“過”。3、介詞。在被動句中印出動作