論李白詩歌的浪漫主義特質(zhì)

1、論李白詩歌的浪漫主義特質(zhì)論文摘要：李白是唐代最偉大的詩人，同時也是繼屈原之后中國文學(xué)史上一位杰出的浪漫主義詩人。其浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格，對中國古代乃至現(xiàn)代文壇、詩壇具有重大而深遠(yuǎn)的影響。本文僅就對具體詩例的進(jìn)行分析，進(jìn)而論述李白的浪漫主義詩風(fēng)形成的原因。關(guān)鍵詞：李白；浪漫主義；詩歌李白，這位被人們尊為偉大的浪漫主義詩人，他是盛唐詩壇上一顆無與倫比的耀眼明星，其光芒映照盛唐， 映照了整個古現(xiàn)代詩壇。他的浪漫主義詩風(fēng)，體現(xiàn)在想象驚人、夸張大膽、比喻奇特，擬人手法千奇百怪，用典變幻莫常等方面。李白的詩歌之所以具有獨特的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格是多種因素共同作用的結(jié)果，如他在少年時期能繼承中國傳統(tǒng)儒、道文化精髓；

2、再經(jīng)二十年的巴蜀文化浸潤，在盛唐經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的沃土中逐步成形；后經(jīng)自己本身的奇幻人生經(jīng)歷的磨礪而將浪漫主義詩風(fēng)大放異彩。一、繼承傳統(tǒng)文化綜觀李白的詩歌，其藝術(shù)風(fēng)格是多樣的，但積極浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格是其主導(dǎo)風(fēng)格。李白詩歌浪漫主義風(fēng)格在唐代高度發(fā)展的封建社會經(jīng)濟(jì)沃土中繼承了傳統(tǒng)文化的精髓。經(jīng)“貞觀之治”到“開元盛世”，唐代的經(jīng)濟(jì)文化都得到了空前的繁榮。社會安定、國力強(qiáng)大、政治清明、樂觀上進(jìn)、高度的民族自豪感和強(qiáng)烈的愛國精神是唐代詩歌鼎盛的溫床。思想文化開放，主觀精神昂揚是唐代詩歌百花齊放局面的充足養(yǎng)料。儒家入世與道家隱世、抑郁和高傲是李白詩歌永恒的主題，他最欽佩經(jīng)世濟(jì)民的政治家（如謝安、諸葛亮）和寄

3、情山水的詩人（如屈原、陶潛）兩類人。李白的浪漫主義詩風(fēng)融合了中國傳統(tǒng)儒、道文化的精髓，其中豪邁與豁達(dá)精神充分反映出了李白“兼善天下”與“遺世獨存”的矛盾思想。1.儒家文化的傳承從李白一生的經(jīng)歷和詩文來看，他積極入世的思想深受先秦儒家思想價值觀的影響，有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生、安社稷”的儒家入世思想。他不能走科舉入仕之路（不具有戶籍），只能寄希望于被大賢舉薦而一鳴驚人，一展抱負(fù)，從而躍居高位，建立赫赫功業(yè)。因為李白自小喜愛讀書，所以他“五歲誦六甲，十歲觀百家?！保ㄉ习仓菖衢L史書）。少年時他就明確了自己的一生理想是“申管、晏之談，謀帝王之術(shù)達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善一身?！保ù鷫凵酱鹈仙俑莆模３龃ㄖ?，

4、李白自喻大鵬，“激三千以崛起，向九萬而遠(yuǎn)征”（大鵬賦），用“怒無所搏，雄無所爭”的大鵬與“拘攣守常”的小雀的對比，來表露出自己入世的雄心。他各個時期的作品都不時的反映出“入世”的愿望。成年時期的李白，“入世”的愿望更加強(qiáng)烈。他在詩歌中屢以孔子自比，來表達(dá)“建功立業(yè)，收周游列國之效”的愿望。先是經(jīng)道友吳筠的舉薦，李白終于在天寶元年（公元742年）待詔長安。后在賀知章的再次舉薦下，李白終于被玄宗的親自接見，代寫畢業(yè)論文達(dá)成了李白“入世”的愿望，成為了翰林供奉?？商菩谄髦乩畎讓懺娮髟~的才華，只是為粉飾盛世，他不再是早年勵精圖治的皇帝了。在苦悶和失望中，李白于天寶三年（公元744年）憤然離開長安，“

5、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”（夢游天姥吟留別）。此后，雖李白仍不忘“入世”的愿望而奔走，但他卻致死都沒有實現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的愿望。2.道家文化的發(fā)揚道教文化是集中國古代思想文化之大成，講求長生不老等主張。道教倡導(dǎo)的自由精神，讓李白思維活躍，仙境、神話傳說等元素使他的詩歌綺麗浪漫。道家美學(xué)思想對李白的影響是深遠(yuǎn)的，李白詩歌的自然風(fēng)光大都具有“有我之境”，具有想象、夸張、神化色彩。道教帶給李白的是一種熱烈迷狂的情緒，讓他寫出了大量歌頌自然的傳世作品。距李白的家鄉(xiāng)四川綿陽江油西南40里，就有著名的道家勝地紫云山。李白“十五好劍術(shù)”（與韓荊州書），傾心于俠士生活。他去過很多道觀，如：“無人知所去，愁倚兩三松?！痹L戴天山道士不遇，“倘逢騎羊子，