浙江省臺州市2024年中考語文模擬試題及答案6

浙江省臺州市2024年中考語文模擬試題及答案“一沙一世界，一花一天堂?！闭埬銋⒓印叭伺c自然”主題閱讀活動。第一本書：《植物記》，李漢榮著。本書寫了作者對植物的觀察與思考，贊頌植物對我們一生的溫暖與滋養(yǎng)。請你閱讀下面的選文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。到蔬菜地看看李漢榮①你若遇到想不開的事情，我建議你出去走走，就跟著我，一同到蔬菜地里走走，坐坐，看看。②好，咱就坐在田埂上，和蔬菜面對面，你看，蔬菜也在看我們呢。③你看啊，你就好好看看這些蔬菜。④你以為這被埋沒的土豆，就真的埋沒了，會在埋沒它的土里苦悶自殺?不，哪會啊，在被埋沒的日子里，正是生長的好日子，土豆在暗暗使勁長呢。⑤你當(dāng)然不會偏執(zhí)地以為葫蘆把自己掛起來是在上吊自盡，從古至今，從來沒有出過這樣的悶葫蘆。樂天達(dá)觀、心胸寬廣的葫蘆，總是沿著春天的線索，盡可能把自己掛到一個合適的位置，當(dāng)然，最好是掛在月亮經(jīng)過的那個窗口。⑥你再看剛剛被刀割過的韭菜，你以為它從此完了?完了的是它的舊我，在刀痕里，它獲得了新生。什么是絕處逢生，什么是向死而生?這死而復(fù)生、不斷新生的韭菜，在給我們一次次耐心講解生與死的辯證法。⑦你看這包包菜，上面有蟲咬過的口子，多厲害的蟲的牙齒。但是，人家包包菜并不為此絕望和詛咒，或者心里從此就充滿對世界的仇恨。不，人家包包菜有度量，也有方法。它謹(jǐn)慎地關(guān)上一扇扇窗和一扇扇門，保護(hù)著自己那顆清純的心。蟲眼不是季節(jié)的句號，它該怎樣生長還是怎樣生長。⑧那些躺在地上的西瓜啊南瓜啊冬瓜啊，絕不會因為沒有被掛在高處或沒有被擺在顯眼的位置，而頹廢而厭世而氣急敗壞而在地上打滾撒潑，不，它們天生是一群快樂的傻瓜，也是一群大智若愚的傻瓜，更是一群多情的傻瓜。它們憨憨的外表后面，是隨遇而安的好脾氣，是寬厚能容的心，在它們寬厚的心里，洋溢著充沛的情感和鮮美的思想。⑨你再往遠(yuǎn)處看：⑩甘蔗在本沒有糖甚至有些苦澀的土里，釀造出糖來。?花生在根本就沒有花生的地方，長出花生來。?辣椒在冰涼幽暗的土里，硬是把火焰捧了出來。?含辛茹苦的玉米，此時把娃娃們摟在懷里、扛在肩上，成長的娃娃在安慰著慈愛的媽媽……?看著，看著，你漸漸眉宇舒展，臉色也開始有了晴朗。?當(dāng)然用不著我說什么了。?該說的，蔬菜們都說了，遠(yuǎn)處的莊稼們也給予了必要的補(bǔ)充。?無言的植物，在向我們講授著大地的哲學(xué)、生存的美學(xué)和成長的營養(yǎng)學(xué)。1．請在下列句子中選擇一句，結(jié)合加點詞品析該句的表達(dá)效果。①它謹(jǐn)慎地關(guān)上一扇扇窗和一扇扇門，保護(hù)著自己那顆清純的心。②辣椒在冰涼幽暗的土里，硬是把火焰捧了出來。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．文章使用第二人稱，結(jié)合內(nèi)容分析這種寫法的效果。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．品讀文中畫橫線句子，完成下面的對話。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．人們常從自然中得到啟示，但人們看自然的視角不同：俯視自然，更顯人的智慧；平視自然，更顯自然的深邃。李漢榮與下面這則短文《蘿卜》的作者李漁，分別以哪一種視角看蔬菜?請結(jié)合文章內(nèi)容說明理由。蘿卜生蘿卜切絲作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打噯，噯必穢氣。予嘗受此厄于人，知人之厭我亦若是也，故亦欲絕而弗食。然見此物大異蔥蒜，生則臭，熟則不臭，是與初見似小人，而卒為君子者等也。雖有微過，亦當(dāng)恕之，仍食勿禁。(李漁《閑情偶寄》)_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第二本書：《植物知道生命的答案》，[美]丹尼爾·查莫維茨著。本書介紹了植物生物學(xué)的最新研究成果，論證了植物的確具有感覺。請你閱讀下面的選文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。植物學(xué)家達(dá)爾文[美]丹尼爾·查莫維茨①并不廣為人知的是，自從出版了《物種起源》這部里程碑式巨著之后，查爾斯·達(dá)爾文用20年時間做了一系列至今還在影響植物研究的實驗。②達(dá)爾文和他的兒子弗朗西斯都對植物生長中光產(chǎn)生的效應(yīng)十分著迷。在他的最后一本著作《植物的運(yùn)動力》中，達(dá)爾文寫到：“幾乎沒有什么(植物)，其某一部位……是不會向著側(cè)面光彎曲的。”這句話用不那么啰嗦的話來說就是：幾乎所有植物都向著光彎曲。我們隨時能看到室內(nèi)植物沖著從窗戶射進(jìn)來的陽光垂頭彎身，植物的這一行為就叫作向光性。1864年，和達(dá)爾文同時代的一位叫尤利烏斯·馮·薩克斯的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，藍(lán)光是誘發(fā)植物向光性的主要顏色，而且植物對其他顏色的光一般都視而不見，它們對植物的向光彎曲幾乎不起作用。不過，當(dāng)時沒有人知道植物是如何、靠哪個部位看到來自某一方向的光的。③在一個非常簡單的試驗中，達(dá)爾文父子揭示了植物的向光彎曲和光合作用(這是植物把光轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰康倪^程)無關(guān)，實際上是由植物內(nèi)在的向光運(yùn)動能力引發(fā)的。在試驗中，達(dá)爾文父子讓一盆金絲雀藕草在一間完全黑暗的屋子里生長了幾天。然后，他們在離花盆12英尺的地方點燃一盞很小的煤氣燈，燈光很昏暗，使他們“無法看見幼苗，也無法看到用鉛筆在紙上畫的線”。然而，只過了三個小時，藕草就明顯地向著昏暗的燈光彎過去了。彎曲總是發(fā)生在幼苗的同一部位——莖尖以下大約一英寸的地方。④這讓達(dá)爾文父子提出疑問：鷸草的什么部位“看到”了光?他們做了一個現(xiàn)在已經(jīng)成為植物學(xué)經(jīng)典的實驗：他們假設(shè)虉草的“眼睛”長在幼苗莖尖，而不是幼苗彎曲的地方；他們檢驗了五株不同幼苗的向光性，如下圖所示：⑤在這個試驗中，幼苗的生長環(huán)境和前一個實驗相同。未處理的幼苗理所當(dāng)然向光彎曲。同樣，中間部分套著不透光管子的幼苗也向光彎曲。然而，如果除去幼苗的莖尖，或者用不透光的小帽罩住它，幼苗就“失明”了，無法向光彎曲。然后，他們又見證了上述場景中植物的行為——幼苗仍然向光彎曲，好像它的莖尖上根本沒有小帽一樣。不同之處在于，這里的小帽是透明的。達(dá)爾文父子認(rèn)識到玻璃可以透過光，使其照在幼苗的莖尖上。于是，在1880年發(fā)表的一份簡單的實驗報告中，達(dá)爾文父子確證向光性是光照射到植物苗梢的結(jié)果。苗梢見到光，把信息傳遞到植物的中部，使它向著光的方向彎曲。達(dá)爾文父子便這樣成功地展示了植物的原始視覺。【注釋】藹：yì。5．下面是根據(jù)文章內(nèi)容所做實驗的記錄單，請將(1)—(3)處的內(nèi)容填寫完整。金絲雀虉草向光部位實驗記錄單欄目具體內(nèi)容實驗前提◎幾乎所有植物都向光彎曲?！蛳蚬獠课灰坏┱谧。蚬鈴澢筒粫l(fā)生?！蚪鸾z雀虉草莖尖以下大約一英寸會向光彎曲。實驗設(shè)想◎萌草的向光部位在幼苗莖尖，而不是幼苗彎曲的地方。實驗準(zhǔn)備◎完全黑暗的屋子。◎很小、燈光昏暗的煤氣燈?！蛭逯杲鸾z雀藕草，A沒做任何處理；①B；C不透光的小帽罩住莖尖；D；E。實驗過程◎讓五株菖草苗在完全黑暗的房間生長幾天?！螂x花盆12英尺的地方點燃一盞很小的煤氣燈?！蛉r后觀察五株虉草苗。實驗觀察◎向光彎曲的萌草苗有：第一株、第四株、第五株?！虿幌蚬鈴澢纳m草苗有：第二株、第三株。實驗分析◎向光彎曲的薜草苗共同點是：②◎不向光彎曲的蒻草苗共同點是：③④⑤6．在實驗單的(4)(5)兩處補(bǔ)充一個欄目及內(nèi)容，以便完整呈現(xiàn)本次實驗。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．本文在普及科學(xué)知識的同時還有什么寫作目的?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第三本書：《中國文化常識·二十四節(jié)氣與節(jié)日》，李一鳴著。本書普及了傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣的知識。請你閱讀下面的選文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。小滿小滿之后，為何沒有大滿呢?小滿，是二十四節(jié)氣中的第八個節(jié)氣，也是夏季的第二個節(jié)氣。每年的5月20日或21日，當(dāng)太陽運(yùn)行到黃經(jīng)60度，就是小滿節(jié)氣了?！对铝钇呤蚣狻分羞@樣說：“小滿，四月中。小滿者，物至于此小得盈滿?！焙投墓?jié)氣中的其他節(jié)氣一樣，小滿節(jié)氣也有屬于自己的三候，分別是“一候苦菜秀；二候靡草死；三候麥秋至”?！翱嗖诵恪?，是說在小滿時節(jié)的苦菜已經(jīng)長得很茂盛了；靡草是指一些枝葉靡細(xì)的草類，古人認(rèn)為這些草類是屬陰的，隨著孟夏時節(jié)的到來，天地間的陽氣越來越盛，這些陰屬性的草類就逐漸枯萎了；“麥秋至”的“秋”指的是成熟的意思。大滿去哪里了?二十四節(jié)氣里很多都是成對出現(xiàn)的，有小暑就有大暑，有小雪就有大雪，有小寒也有大寒。那么為什么小滿之后的節(jié)氣是芒種，而不是大滿呢?其實古人對這件事也挺疑惑的，比如宋代馬永卿在《懶真子》里就說：“二十四氣其名皆可解，獨小滿、芒種說者不一?！睂@個疑惑，后人也做過分析。實際上，之所以用芒種取代“大滿”，主要是和中國人傳統(tǒng)的儒道觀念有關(guān)系?！渡袝铩防镉小皾M招損，謙受益”的說法。在中國古代的傳統(tǒng)觀念里，極限的圓滿其實是不可取的，因為“反者，道之動也”，事情太過圓滿了就要向不好的方向轉(zhuǎn)變了。所以，明代郎瑛在《七修類稿》里說：“夫寒暑以時令言，雪水以天地言，此以‘芒種’易‘大滿’者，因時物兼人事以立義也。”這兩個節(jié)氣不僅描述寒暑這樣的氣候，還將物候和做人的道理結(jié)合在一起了。過了小滿，氣候越來越炎熱，正是麥子漸熟、稻子插秧的農(nóng)忙時候。這個時候，農(nóng)民“小滿”尚還可以，但要是都“大滿”了，不愿意下地干活，那就要出事情的。所以，小滿的后面，還是叫“芒種”吧。小滿的祭祀習(xí)俗小滿節(jié)氣在夏收之前，在古代的農(nóng)業(yè)社會，這個時候最大的愿景當(dāng)然就是豐收了。所以，在小滿節(jié)氣前后，也有很多與農(nóng)業(yè)有關(guān)的祭祀習(xí)俗。比如在江浙地區(qū)的很多地方，都會在這一天前往蠶神廟，組織祭祀活動。這其中以綢都盛澤的先蠶祠祭祀最為盛大，甚至在這場祭祀中表演的歌舞都形成了一系列標(biāo)準(zhǔn)的劇目，就叫作“小滿戲”。2017年的小滿時節(jié)，在先蠶祠連演了長達(dá)十天之久的小滿戲，上演了越劇《盤夫索夫》《葬花》等經(jīng)典劇目，當(dāng)?shù)卣€組織了線上的直播活動。二十四節(jié)氣是我們重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)，二十四節(jié)氣還有沒有其他的意義?或許小滿這個節(jié)氣，能給我們一些啟發(fā)。同學(xué)們以本文為資料，為社區(qū)策劃布置宣傳櫥窗(如下圖)，請你參與完成任務(wù)。8．本期櫥窗的標(biāo)題你推薦下列哪一個?請結(jié)合選文說明理由。A.“小滿”節(jié)氣知多少B.“小滿”之后無“大滿”C.自擬：9．請你根據(jù)選文內(nèi)容，寫一段文字介紹“小滿”節(jié)氣的基本知識，140字左右。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．在布置“古代典籍里的‘小滿’”和“為何沒有‘大滿’”兩個版塊時，同學(xué)們對原文產(chǎn)生了以下疑惑，請你解答。①文章為什么要引用那么多文言語句?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②下面這句《七修類稿》中的話是什么意思?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________夫寒暑以時令言，雪水以天地言，此以“芒種”易“大滿”者，因時物兼人事以立義也。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________③本文介紹的是“小滿”節(jié)氣，為什么要寫“大滿”?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．你選下列哪一首詩用于布置宣傳窗?請說明理由。(一)遣興宋·王之道步屧①隨兒輩，臨池得憑欄。久陰東虹斷，小滿北風(fēng)寒。點水荷三疊，依墻竹數(shù)竿。乍晴何所喜，云際遠(yuǎn)山攢?！咀⑨尅竣匍兀汗糯哪镜住?二)詠廿四氣詩·小滿四月中唐·元稹小滿氣全時，如何靡草衰。田家私黍稷，方伯問蠶絲。杏麥修鐮釤①，錋欔②豎棘籬。向來看苦菜，獨秀也何為?【注釋】①鈐：大鐮刀。②銏，這里指鐵具。櫻，四齒耙。12．請結(jié)合你對文章最后一段的理解，為本書寫一句廣告語，宣傳它的意義和價值。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第四本書：《長物志》，[明]文震亨著。本書是一部反映中國古代名士精致生活的百科全書，寄托了古代文人的審美情趣和品格意志。請你閱讀下面的選文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。長物志·松①[明]文震亨【原文】松，柏古雖并稱，然最高貴者，必以松為首。天目②最上，然不易種。取栝子松植堂前廣庭，或廣臺上，不妨對偶。齋中宜植一株，下用文石為臺，或太湖石為欄俱可。水仙、蘭蕙、萱草之屬，雜蒔其下。山松宜植土岡之上，龍鱗既成，濤水相應(yīng)，何減五株九里③哉?[注釋]①李霞王剛編著的《長物志》，每篇由文震亨的文和編者所加的“延伸閱讀”等構(gòu)成。②天目：天目松，適合做盆景。③九里：指西湖九里松。唐代刺史袁仁敬鎮(zhèn)守杭州時，植下九里長的松樹?！狙由扉喿x】《史記》記載：二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風(fēng)雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫。13．文中畫線處用了借代和比喻的修辭，據(jù)此推測畫線處語句的意思。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．根據(jù)【延伸閱讀】中的內(nèi)容，給【原文】加點處的典故“五株”作解釋。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．文中介紹的“植松”方法反映了古人的審美情趣，請概括兩條并說明。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．本文松的形象與下列名著人物的精神是否吻合?請選一項解說。A.《紅巖》許云峰B.《紅星照耀中國》彭德懷C.《創(chuàng)業(yè)史》梁生寶D.《平凡的世界》孫少平_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．吟詠“松、竹、菊”的古詩眾多，請各寫一句(上下連續(xù))。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人一、寫作(40分)得分18．現(xiàn)在，我們要將《到蔬菜地里看看》《蘿卜》《植物學(xué)家達(dá)爾文》《小滿》《長物志·松》五篇文章編入“人與自然”文集。一般文選類雜志會有卷首語，編者往往在卷首語中圍繞某個話題，用一個觀點統(tǒng)整所選文章，賦予文集以靈魂。請你為這個文集寫一篇600字左右的卷首語。題目自擬，文體自選，不要出現(xiàn)個人真實信息(人名、校名、地名等)。

答案解析部分【答案】1．示例：①“一扇扇窗”“一扇扇門”比喻包包菜的葉片，細(xì)膩描摹了包包菜被蟲咬后用葉片一層一層緊致包裹住菜心的特征，表現(xiàn)包包菜被傷害后依然樂觀、堅韌的品質(zhì)。②“冰涼幽暗”寫出了辣椒生長環(huán)境的惡劣，“火焰”借喻紅辣椒，火紅的顏色、不屈的精神與冰涼幽暗的生長環(huán)境形成對比，表達(dá)了作者對辣椒的贊頌。2．示例：使用第二人稱，仿佛與讀者面對面推心置腹地交談，拉近了與讀者的距離，有強(qiáng)烈的交流感；文中開頭“你若遇到想不開的事情，我建議你出去走走”，結(jié)尾部分“看著，看著，你漸漸眉宇舒展，臉色也開始有了晴朗”，作者假想的讀者對象是生活中遭受挫折、傷害的人，用第二人稱有較好的勸慰意味，含蓄而有說服力。3．【示例1】我贊同小語。比如文中土豆在被埋沒時使勁成長，這種處世智慧就是“大地的哲學(xué)”；葫蘆身處艱險之境卻活出一種美感，西瓜、南瓜、冬瓜在平凡中的生活之美，體現(xiàn)的就是生存的美學(xué)；韭菜、包菜在挫折中不斷汲取養(yǎng)分，是生存的營養(yǎng)學(xué)?！臼纠?】我贊同小文。無論是土豆深埋在土里，還是葫蘆懸掛在高處，或是韭菜被割、包包菜被啃噬以及瓜類不被重視，都比喻人生各種際遇：被埋沒、處險境、受挫折受傷害、被輕視。無論哪種處境蔬菜都在成長，無論哪種際遇人生都需努力：困頓中不放棄、艱難中長才干、挫折中積累經(jīng)驗、平凡中尋得充實……這些既是哲學(xué)也是美學(xué)也是營養(yǎng)學(xué)。4．示例：李漢榮平視自然，更顯自然的深邃。“和蔬菜面對面，你看，蔬菜也在看我們”，作者用擬人化手法，筆下的蔬菜仿佛是一個個有靈性的生命，從蔬菜各種生長的狀態(tài)當(dāng)中得到人生啟示，向蔬菜學(xué)習(xí)，顯出人的謙虛。李漁俯視自然，顯出人生智慧。作者敘述食用蘿卜的經(jīng)歷，蘿卜僅是他生活中的“一碟小菜”，作者借蘿卜表達(dá)對人生的思考感悟，具有類比的特點，顯示出作者的智慧?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查賞析句子。賞析詞語，首先要弄清詞語的本義、語境義和表述的對象，然后分析其表達(dá)效果。賞析句子，則可從句子運(yùn)用的修辭手法、表現(xiàn)手法，句子的突出特征、含義等方面著手分析表達(dá)效果。

（2）本題考查人稱的作用。第一人稱，敘述親切自然，便于直接抒情，能自由的表達(dá)思想情感，給讀者以真實、生動之感；第二人稱，呼告抒情，便于感情交流，增強(qiáng)文章的抒情性和親切感?？梢栽斐蓴M人效果；第三人稱，能比較客觀的展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時間和空間限制，反映現(xiàn)實比較靈活自由。

（3）本題考查內(nèi)容理解與文章主旨。解答本題，首先要閱讀文章，找到題干中句子的位置；然后在此基礎(chǔ)上結(jié)合文章內(nèi)容，理解句子的意思，分析文章的主旨。

（4）本題考查寫作手法。常見寫作手法有：襯托、象征、托物言志、借景抒情、欲揚(yáng)先抑、正反對比、側(cè)面烘托、虛實結(jié)合、以小見大、卒章顯志、巧設(shè)懸念、首尾呼應(yīng)、鋪墊等。1．（1）該句運(yùn)用比喻手法，將包包菜的葉片比作“一扇扇窗”和“一扇扇門”。這樣的比喻細(xì)膩地描摹了包包菜在被蟲咬后，如何一層一層地緊致包裹住菜心的特征。這種自我保護(hù)的機(jī)制，如同關(guān)上一扇扇窗戶和門一樣，有效地阻止了外界的傷害。同時，這種描繪也體現(xiàn)了包包菜在面對傷害時依然保持的樂觀和堅韌品質(zhì)。它不會因為受到蟲咬就放棄生長，而是選擇用自己的方式去應(yīng)對，保護(hù)自己內(nèi)心的“清純”。

（2）“冰涼幽暗”直接描述了辣椒生長的環(huán)境，即土壤的溫度低且光線不足，這樣的環(huán)境對于植物的生長來說是相當(dāng)惡劣的。然而，正是在這樣的環(huán)境下，辣椒卻能夠“硬是把火焰捧了出來”。這里的“火焰”借喻紅辣椒，其火紅的顏色象征著辣椒的生機(jī)和活力，同時也代表著它不屈不撓、頑強(qiáng)向上的精神。這種火紅與冰涼幽暗的生長環(huán)境形成了鮮明的對比，突出了辣椒生命力的頑強(qiáng)和對環(huán)境的挑戰(zhàn)。這樣的描繪，表達(dá)了作者對辣椒堅韌不拔、頑強(qiáng)生長精神的深深贊頌。

故答案為：①“一扇扇窗”“一扇扇門”比喻包包菜的葉片，細(xì)膩描摹了包包菜被蟲咬后用葉片一層一層緊致包裹住菜心的特征，表現(xiàn)包包菜被傷害后依然樂觀、堅韌的品質(zhì)。

②“冰涼幽暗”寫出了辣椒生長環(huán)境的惡劣，“火焰”借喻紅辣椒，火紅的顏色、不屈的精神與冰涼幽暗的生長環(huán)境形成對比，表達(dá)了作者對辣椒的贊頌。2．從全文的敘述風(fēng)格來看，使用第二人稱使得作者仿佛與讀者面對面地交談，從而拉近了與讀者的距離。比如，在文章開頭部分，作者寫道：“你若遇到想不開的事情，我建議你出去走走”，這種直接的對話方式，使讀者感到作者正在與自己進(jìn)行親密的交流，增強(qiáng)了文章的交流感。

從勸慰和說服的角度來看，第二人稱的使用具有獨特的優(yōu)勢。作者通過假想的讀者對象——那些在生活中遭受挫折、傷害的人，用第二人稱的敘述方式，傳遞出溫暖和關(guān)懷。例如，在結(jié)尾部分：“看著，看著，你漸漸眉宇舒展，臉色也開始有了晴朗”，這樣的描述讓讀者感受到作者對他們處境的理解和關(guān)心，同時也傳達(dá)出積極向上、克服困難的信息，具有較強(qiáng)的勸慰意味和說服力。

文章通過描述蔬菜地中的各種植物，如土豆、葫蘆、韭菜、包包菜等，用第二人稱的方式讓讀者感受到這些植物面對困難時的堅韌和樂觀。例如，作者寫土豆“在被埋沒的日子里，正是生長的好日子”，寫葫蘆“樂天達(dá)觀、心胸寬廣”，寫韭菜“在刀痕里，它獲得了新生”，這些描述都讓讀者能夠深切地感受到這些植物所傳達(dá)出的正能量。

故答案為：使用第二人稱，仿佛與讀者面對面推心置腹地交談，拉近了與讀者的距離，有強(qiáng)烈的交流感；文中開頭“你若遇到想不開的事情，我建議你出去走走”，結(jié)尾部分“看著，看著，你漸漸眉宇舒展，臉色也開始有了晴朗”，作者假想的讀者對象是生活中遭受挫折、傷害的人，用第二人稱有較好的勸慰意味，含蓄而有說服力。3．文中畫線句子“無言的植物，在向我們講授著大地的哲學(xué)、生存的美學(xué)和成長的營養(yǎng)學(xué)”所表達(dá)的深層含義。這句話并非簡單地描述植物的三重特性，而是借由植物的生長狀態(tài)、環(huán)境適應(yīng)等，來隱喻和啟示人生的智慧。

對于小語的觀點，他認(rèn)為“大地的哲學(xué)”“生存的美學(xué)”和“成長的營養(yǎng)學(xué)”是三個獨立的角度，分別對應(yīng)了文中不同蔬菜給我們的啟示。例如，從“大地的哲學(xué)”角度來看，土豆在被埋沒時依然使勁成長，這種處世智慧體現(xiàn)了對逆境的積極應(yīng)對；從“生存的美學(xué)”角度來看，葫蘆雖然身處艱險之境，但活出一種美感，以及西瓜、南瓜、冬瓜在平凡中的生活之美，都展現(xiàn)了生存的美好；從“成長的營養(yǎng)學(xué)”角度來看，韭菜、包菜在挫折中不斷汲取養(yǎng)分，象征了從挫折中汲取成長的力量。

對于小文的觀點，他認(rèn)為這三個方面是一個整體，共同構(gòu)成了蔬菜體現(xiàn)出來的人生智慧。文章中的每一種蔬菜，無論是被埋沒的土豆、懸掛的葫蘆，還是被割的韭菜、被啃噬的包菜以及不被重視的瓜類，都代表了人生中的不同際遇：被埋沒、處險境、受挫折、被輕視等。然而，這些蔬菜在各自的際遇中都在努力成長，這正如人生在遭遇困境時也需要不斷努力：在困頓中不放棄，在艱難中增長才干，在挫折中積累經(jīng)驗，在平凡中尋找充實。這些經(jīng)驗、智慧和態(tài)度，既是哲學(xué)，也是美學(xué)，更是營養(yǎng)學(xué)，因為它們滋養(yǎng)了我們的心靈，讓我們更好地面對生活。

因此，無論贊同小語還是小文的觀點，都可以從文章中找到具體的段落和內(nèi)容進(jìn)行支持。這體現(xiàn)了文章深刻的寓意和豐富的內(nèi)涵，也展現(xiàn)了作者通過植物來啟示人生的巧妙構(gòu)思。

故答案為：【示例1】我贊同小語。比如文中土豆在被埋沒時使勁成長，這種處世智慧就是“大地的哲學(xué)”；葫蘆身處艱險之境卻活出一種美感，西瓜、南瓜、冬瓜在平凡中的生活之美，體現(xiàn)的就是生存的美學(xué)；韭菜、包菜在挫折中不斷汲取養(yǎng)分，是生存的營養(yǎng)學(xué)。

【示例2】我贊同小文。無論是土豆深埋在土里，還是葫蘆懸掛在高處，或是韭菜被割、包包菜被啃噬以及瓜類不被重視，都比喻人生各種際遇：被埋沒、處險境、受挫折受傷害、被輕視。無論哪種處境蔬菜都在成長，無論哪種際遇人生都需努力：困頓中不放棄、艱難中長才干、挫折中積累經(jīng)驗、平凡中尋得充實……這些既是哲學(xué)也是美學(xué)也是營養(yǎng)學(xué)。4．李漢榮的《到蔬菜地看看》采用了平視的視角看蔬菜。他寫道：“你就好好看看這些蔬菜”，然后詳細(xì)描述了各種蔬菜的生長狀態(tài)，如土豆在被埋沒時依然生長，葫蘆掛在高處樂觀生長，韭菜在被割后依然新生，包包菜在被蟲咬后依然保護(hù)自己的清純等。這些描述均是以一種平等、直接的視角去觀察和體驗蔬菜，從中得出人生的啟示。他并沒有將蔬菜作為人類生活的附屬品，而是將它們視為有生命、有靈性的存在，這種平視的視角更能體現(xiàn)出自然的深邃和奧秘。

而李漁的《蘿卜》則采用了俯視的視角看蔬菜。他首先將蘿卜作為食物來看待，描述了蘿卜的食用方法和食用后的感受。然后，他通過蘿卜的“生則臭，熟則不臭”的特性，進(jìn)行了類比，將蘿卜比作初見似小人、卒為君子的人。這種從蔬菜的特性出發(fā)，進(jìn)行類比、象征的寫法，顯然是一種俯視的視角。他并不是在平等地觀察蔬菜，而是從自己的經(jīng)驗和知識出發(fā)，去理解和解讀蔬菜。這種俯視的視角更能體現(xiàn)出人的智慧和思考。

故答案為：示例：李漢榮平視自然，更顯自然的深邃?！昂褪卟嗣鎸γ?，你看，蔬菜也在看我們”，作者用擬人化手法，筆下的蔬菜仿佛是一個個有靈性的生命，從蔬菜各種生長的狀態(tài)當(dāng)中得到人生啟示，向蔬菜學(xué)習(xí)，顯出人的謙虛。

李漁俯視自然，顯出人生智慧。作者敘述食用蘿卜的經(jīng)歷，蘿卜僅是他生活中的“一碟小菜”，作者借蘿卜表達(dá)對人生的思考感悟，具有類比的特點，顯示出作者的智慧?！敬鸢浮?．B切除莖尖；D透光的小帽罩住莖尖；E不透光物品遮住莖尖以下部位；莖尖都能感受到光；莖尖無法感受到光6．補(bǔ)充欄目：實驗結(jié)論（結(jié)果）|補(bǔ)寫內(nèi)容：金絲雀虉草的向光部位在莖尖，而不是彎曲部位。7．示例：文章標(biāo)題是“植物學(xué)家達(dá)爾文”，本文除了介紹科學(xué)知識之外，還講述了達(dá)爾文父子在取得巨大成就之后繼續(xù)追尋科學(xué)真相并留下經(jīng)典實驗的過程，表現(xiàn)他們務(wù)實、求真的科學(xué)精神。本文贊揚(yáng)了這種科學(xué)精神，啟示人們科學(xué)知識的獲得正是源自這種對科學(xué)的興趣和求真的態(tài)度?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查分析理解文章內(nèi)容。解答本題，需根據(jù)對文章內(nèi)容的把握，結(jié)合被考查語句的具體內(nèi)容，聯(lián)系作者的寫作目的或表達(dá)中心的需求，進(jìn)行分析。

（2）本題考查補(bǔ)寫實驗步驟的能力。根據(jù)實驗要求按步驟進(jìn)行實驗即可。

（3）本題考查分析理解文章內(nèi)容，體會寫作目的。解答本題，要按順序找到相應(yīng)的段落，結(jié)合其中描寫作者心理、動作的語句，分析作者的感情或找出文中直接表達(dá)作者感情的詞語，概括作答即可。5．（1）根據(jù)第⑤段“在這個試驗中，幼苗的生長環(huán)境和前一個實驗相同。未處理的幼苗理所當(dāng)然向光彎曲。同樣，中間部分套著不透光管子的幼苗也向光彎曲。然而，如果除去幼苗的莖尖，或者用不透光的小帽罩住它，幼苗就‘失明’了，無法向光彎曲”“然后，他們又見證了上述場景中植物的行為——幼苗仍然向光彎曲，好像它的莖尖上根本沒有小帽一樣。不同之處在于，這里的小帽是透明的”和圖片中E處可知，A.未處理的幼苗，B.切除莖尖，D.透光的小帽罩住莖尖，E.不透光物品遮住莖尖以下部位。

（2）根據(jù)第⑤段“未處理的幼苗理所當(dāng)然向光彎曲。同樣，中間部分套著不透光管子的幼苗也向光彎曲”“他們又見證了上述場景中植物的行為——幼苗仍然向光彎曲，好像它的莖尖上根本沒有小帽一樣。不同之處在于，這里的小帽是透明的”可知，向光彎曲的虉草苗共同點：莖尖都能感受到光。

（3）根據(jù)第⑤段“然而，如果除去幼苗的莖尖，或者用不透光的小帽罩住它，幼苗就‘失明’了，無法向光彎曲”可知，不向光彎曲的蒻草苗共同點：莖尖無法感受到光。

在這個試驗中，幼苗的生長環(huán)境和前一個實驗相同。未處理的幼苗理所當(dāng)然向光彎曲。同樣，中間部分套著不透光管子的幼苗也向光彎曲。然而，如果除去幼苗的莖尖，或者用不透光的小帽罩住它，幼苗就“失明”了，無法向光彎曲。然后，他們又見證了上述場景中植物的行為——幼苗仍然向光彎曲，好像它的莖尖上根本沒有小帽一樣。不同之處在于，這里的小帽是透明的。達(dá)爾文父子認(rèn)識到玻璃可以透過光，使其照在幼苗的莖尖上。于是，在1880年發(fā)表的一份簡單的實驗報告中，達(dá)爾文父子確證向光性是光照射到植物苗梢的結(jié)果。苗梢見到光，把信息傳遞到植物的中部，使它向著光的方向彎曲。達(dá)爾文父子便這樣成功地展示了植物的原始視覺。

故答案為：B切除莖尖；D透光的小帽罩住莖尖；E不透光物品遮住莖尖以下部位；莖尖都能感受到光；莖尖無法感受到光。6．根據(jù)欄目的名稱“實驗前提”“實驗設(shè)想”“實驗準(zhǔn)備”等，可知，最后一部應(yīng)該是“實驗結(jié)論”或者“實驗結(jié)果”?？梢愿鶕?jù)實驗結(jié)果或者文章第⑤段內(nèi)容“在1880年發(fā)表的一份簡單的實驗報告中，達(dá)爾文父子確證向光性是光照射到植物苗梢的結(jié)果。苗梢見到光，把信息傳遞到植物的中部，使它向著光的方向彎曲。達(dá)爾文父子便這樣成功地展示了植物的原始視覺”可概括實驗結(jié)果，植物的向光性是光照射到植物苗梢的結(jié)果，或者虉草的“眼睛”長在幼苗莖尖，而不是幼苗彎曲的地方。

故答案為：補(bǔ)充欄目：實驗結(jié)論（結(jié)果）；補(bǔ)寫內(nèi)容：金絲雀虉草的向光部位在莖尖，而不是彎曲部位。7．根據(jù)題目“植物學(xué)家達(dá)爾文”可知，本文要介紹達(dá)爾文作為一位植物學(xué)家，應(yīng)該具備的科學(xué)精神。根據(jù)第②段“達(dá)爾文和他的兒子弗朗西斯都對植物生長中光產(chǎn)生的效應(yīng)十分著迷”可知，他們父子對科學(xué)著迷。

根據(jù)④段“這讓達(dá)爾文父子提出疑問：虉草的什么部位‘看到’了光？他們做了一個現(xiàn)在已經(jīng)成為植物學(xué)經(jīng)典的實驗：他們假設(shè)虉草的‘眼睛’長在幼苗莖尖，而不是幼苗彎曲的地方，他們檢驗了五株不同幼苗的向光性”可知，他們父子對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實的態(tài)度。

根據(jù)⑤段“在這個試驗中，幼苗的生長環(huán)境和前一個實驗相同。未處理的幼苗理所當(dāng)然向光彎曲。同樣，中間部分套著不透光管子的幼苗也向光彎曲。然而，如果除去幼苗的莖尖，或者用不透光的小帽罩住它，幼苗就‘失明’了，無法向光彎曲。然后，他們又見證了上述場景中植物的行為——幼苗仍然向光彎曲，好像它的莖尖上根本沒有小帽一樣。不同之處在于，這里的小帽是透明的。達(dá)爾文父子認(rèn)識到玻璃可以透過光，使其照在幼苗的莖尖上”可知，要贊揚(yáng)達(dá)爾文父子的務(wù)實的科學(xué)精神，啟示我們要對科學(xué)知識保持興趣，要有求知科學(xué)的態(tài)度。

故答案為：文章標(biāo)題是“植物學(xué)家達(dá)爾文”，本文除了介紹科學(xué)知識之外，還講述了達(dá)爾文父子在取得巨大成就之后繼續(xù)追尋科學(xué)真相并留下經(jīng)典實驗的過程，表現(xiàn)他們務(wù)實、求真的科學(xué)精神。本文贊揚(yáng)了這種科學(xué)精神，啟示人們科學(xué)知識的獲得正是源自這種對科學(xué)的興趣和求真的態(tài)度?！敬鸢浮?．【示例1】示例1：推薦A。這個標(biāo)題不僅概括了本次宣傳的主題：“小滿”節(jié)氣的有關(guān)知識，而且用問句的形式更能吸引人駐足觀看。【示例2】推薦B。本次宣傳不僅介紹“小滿”的節(jié)氣知識，更重要的是告訴我們“小滿”名稱蘊(yùn)含的做人道理，以此為標(biāo)題，引人思考。9．示例：“小滿”是夏季的第二個節(jié)氣，在每年的5月20日或21日?！靶M”有三候，“一候苦菜秀；二候靡草死；三候麥秋至”，此時農(nóng)作物小得盈滿，漸至成熟，尚未“大滿”。在古代農(nóng)業(yè)社會中，“小滿”節(jié)氣前后，有很多祈愿豐收的的祭祀習(xí)俗?！靶M”節(jié)氣除了具有指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用之外，還蘊(yùn)藏著做人的道理。10．①示例：本文引用文言材料來介紹“小滿”物候現(xiàn)象、名稱來歷、蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化等內(nèi)容，不僅豐富了文章內(nèi)容，增加了知識的可信度，而且也增強(qiáng)了文化韻味。②示例1：寒暑季節(jié)是氣候現(xiàn)象，雪水景物是物候現(xiàn)象，用“芒種”代替“大滿”的稱呼，是因為要把物候和做人的道理結(jié)合在一起來確定含義。③示例：因為二十四節(jié)氣里很多都是成對出現(xiàn)的，如有小暑就有大暑，文章說明了沒有“大滿”的理由，不僅突出“小滿”的特殊性，也揭示了它背后蘊(yùn)含的做人道理，增加其文化內(nèi)涵。11．【示例1】我選用王詩。因為這首詩通俗易懂地描繪了“小滿”節(jié)氣前后清新優(yōu)美的自然風(fēng)光，用此詩布置宣傳窗，詩人筆下閑適愜意的田園生活和生活情趣，能讓社區(qū)市民產(chǎn)生向往之情，也為社區(qū)營造一種濃濃的文化氛圍?！臼纠?】我選用元詩。因為這首詩緊扣“小滿”節(jié)氣的三候來寫，真實再現(xiàn)了“小滿”時期的農(nóng)民生活，描繪了一幅忙碌而美麗的田園風(fēng)光圖，它不僅能給市民普及“小滿”節(jié)氣知識，也讓久居都市的人們感受四時農(nóng)事的變幻和農(nóng)家生活美。12．示例：豐富知識，傳承文化：二十四節(jié)氣里的知識，人與自然和諧相處的智慧，盡在這本《二十四節(jié)氣與節(jié)日》?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查擬標(biāo)題。解答本題，可以仔細(xì)閱讀文章，用簡明扼要的語言概括文章主要內(nèi)容；也可以提取文章中的關(guān)鍵詞句來擬寫標(biāo)題。答題模式：主體（人物或單位或事物）+事件。

（2）本題考查內(nèi)容概括。解答本題，要認(rèn)真閱讀文章，根據(jù)題干要求，鎖定相關(guān)段落，提取其中的關(guān)鍵語句概括作答。

（3）本題考查內(nèi)容理解。解答本題，需根據(jù)對文章內(nèi)容的把握，結(jié)合被考查語句的具體內(nèi)容，聯(lián)系作者的寫作目的或表達(dá)中心的需求，進(jìn)行分析。

（4）本題考查詩歌內(nèi)容理解。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩歌的核心內(nèi)容，尤其是要理解詩歌精神層面的具體感受，突出其內(nèi)涵型，重點剖析詩歌的言語表達(dá)。

（5）本題考查寫廣告語。解答此題關(guān)鍵要把握廣告語的主要特點來擬寫。廣告語要求有感染力，能打動人。8．對于A選項“‘小滿'節(jié)氣知多少”，這個標(biāo)題的優(yōu)點在于它直接指向了選文的主要內(nèi)容——關(guān)于“小滿”節(jié)氣的知識。標(biāo)題中的“知多少”不僅概括了文章內(nèi)容的豐富性，即介紹了小滿的來歷、三候現(xiàn)象、為何沒有“大滿”以及小滿的祭祀習(xí)俗等多個方面，而且以問句的形式呈現(xiàn)，更具吸引力，能夠引起觀者的好奇心，促使他們駐足觀看。

對于B選項“‘小滿'之后無‘大滿'”，這個標(biāo)題則側(cè)重于文章中的一個重要議題——為何小滿之后沒有大滿，并揭示了這背后蘊(yùn)含的做人道理。選擇這個標(biāo)題，能夠引導(dǎo)觀眾深入思考“滿招損，謙受益”的儒家思想，以及其在現(xiàn)代社會中的意義。這樣的標(biāo)題具有一定的思想深度，能夠引起觀眾的共鳴和思考。

同時，可以根據(jù)以上分析，自行擬一個標(biāo)題，闡述理由時，做到言之有理即可。

示例一：C.自擬：探尋小滿之美。這個標(biāo)題簡潔而富有吸引力，既表達(dá)了探索“小滿”節(jié)氣的意愿，也暗示了節(jié)氣背后所蘊(yùn)含的美感和意義。

示例二：C.自擬：小滿節(jié)氣智慧。這個標(biāo)題直接點明了“小滿”節(jié)氣的主題，并強(qiáng)調(diào)了其中蘊(yùn)含的智慧，適合用來概括文章中關(guān)于小滿節(jié)氣的介紹及其背后的文化意義。

故答案為：【示例1】示例1：推薦A。這個標(biāo)題不僅概括了本次宣傳的主題：“小滿”節(jié)氣的有關(guān)知識，而且用問句的形式更能吸引人駐足觀看。【示例2】推薦B。本次宣傳不僅介紹“小滿”的節(jié)氣知識，更重要的是告訴我們“小滿”名稱蘊(yùn)含的做人道理，以此為標(biāo)題，引人思考。9．文章開頭即提出疑問：“小滿之后，為何沒有大滿呢？”隨后，在第②段中詳細(xì)解答了這一疑問。明確指出：“小滿，是二十四節(jié)氣中的第八個節(jié)氣，也是夏季的第二個節(jié)氣。每年的5月20日或21日，當(dāng)太陽運(yùn)行到黃經(jīng)60度，就是小滿節(jié)氣了?！苯又?，文章引用了《月令七十二候集解》中的描述：“小滿，四月中。小滿者，物至于此小得盈滿?！边@句話揭示了“小滿”節(jié)氣的名稱由來，即農(nóng)作物開始飽滿但尚未成熟的狀態(tài)。

文章在第④至第⑦段探討了為何在小滿之后沒有“大滿”這一節(jié)氣。首先，提到了二十四節(jié)氣中很多是成對出現(xiàn)的現(xiàn)象，然后提出疑問：“為什么小滿之后的節(jié)氣是芒種，而不是大滿呢？”隨后，文章引用了宋代馬永卿在《懶真子》中的觀點，表達(dá)了對這一問題的疑惑。接著，通過分析古代儒道觀念，特別是“滿招損，謙受益”的道理，解釋了為何用“芒種”取代“大滿”。文章引用明代郎瑛在《七修類稿》中的話：“夫寒暑以時令言，雪水以天地言，此以‘芒種’易‘大滿’者，因時物兼人事以立義也。”這句話說明了“芒種”這個節(jié)氣不僅描述了氣候的變化，還蘊(yùn)含了做人的道理。

在第⑧至第⑨段中，文章介紹了與小滿節(jié)氣相關(guān)的傳統(tǒng)祭祀習(xí)俗。特別是在江浙地區(qū)，人們會在小滿時節(jié)前往蠶神廟進(jìn)行祭祀活動，祈求豐收。其中，盛澤的先蠶祠祭祀尤為盛大，并形成了獨特的“小滿戲”文化。文章通過具體的例子，如2017年先蠶祠連演十天的小滿戲，以及上演的越劇經(jīng)典劇目等，生動地展示了這一傳統(tǒng)習(xí)俗的盛況。

在文章結(jié)尾部分，作者提出了一個問題：“二十四節(jié)氣除了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)，還有沒有其他的意義？”這個問題引發(fā)了讀者對二十四節(jié)氣更深層次意義的思考。通過介紹小滿這一節(jié)氣的基本知識、命名原因以及傳統(tǒng)習(xí)俗，文章展示了二十四節(jié)氣不僅是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具，更是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它蘊(yùn)含著古人的智慧和哲理，值得我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。

示例：“小滿”作為夏季的第二個節(jié)氣，標(biāo)志著農(nóng)作物生長的關(guān)鍵階段。在每年的5月20日或21日，當(dāng)太陽運(yùn)行至黃經(jīng)60度時，小滿節(jié)氣如約而至。在這個時節(jié)，“小滿”的三候現(xiàn)象尤為顯著：“一候苦菜秀”，象征著生命力旺盛的野菜開始繁茂；“二候靡草死”，則揭示了隨著陽氣漸盛，一些陰性草類逐漸枯萎的自然現(xiàn)象；“三候麥秋至”，預(yù)示著小麥等作物開始進(jìn)入成熟期，金黃的麥浪在田野中翻滾。小滿不僅反映了農(nóng)作物的生長狀態(tài)，更承載了古人對自然規(guī)律和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)深刻的認(rèn)識。在古代，人們會在小滿時節(jié)舉行各種祭祀活動，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。同時，“小滿”節(jié)氣也蘊(yùn)含了“滿招損，謙受益”的做人道理，提醒人們在生活中保持謙遜和進(jìn)取的態(tài)度。

故答案為：“小滿”是夏季的第二個節(jié)氣，在每年的5月20日或21日?！靶M”有三候，“一候苦菜秀；二候靡草死；三候麥秋至”，此時農(nóng)作物小得盈滿，漸至成熟，尚未“大滿”。在古代農(nóng)業(yè)社會中，“小滿”節(jié)氣前后，有很多祈愿豐收的的祭祀習(xí)俗?！靶M”節(jié)氣除了具有指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用之外，還蘊(yùn)藏著做人的道理。10．①引用文言語句是為了準(zhǔn)確、生動地描述“小滿”的物候現(xiàn)象。例如，第二段中引用了《月令七十二候集解》中的“小滿，四月中。小滿者，物至于此小得盈滿?！边@句話精準(zhǔn)地解釋了“小滿”名稱的由來，即農(nóng)作物開始飽滿但尚未成熟的狀態(tài)。這種引用既保留了古代文獻(xiàn)的原汁原味，又使得描述更具權(quán)威性。

引用文言語句有助于解釋“小滿”名稱的來歷和蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。例如，在第六段中引用了《尚書》中的“滿招損，謙受益”來解釋為何沒有“大滿”這一節(jié)氣。這種引用不僅豐富了文章內(nèi)容，還增加了知識的可信度，讓讀者能夠更深入地理解中國傳統(tǒng)文化中的哲理。

文言語句的引用也增強(qiáng)了文章的文化韻味。這些語句凝聚了古人的智慧和情感，通過引用它們，讀者能夠感受到古代文化的魅力和深度。這種文化韻味使得文章不僅具有知識性，還具有藝術(shù)性，更加引人入勝。

②從“夫寒暑以時令言”來看，這里的“寒暑”代表了四季中寒冷與炎熱的氣候變化，它們是根據(jù)時令（即時間）來劃分的。這是說，氣候的冷暖變化是遵循自然規(guī)律的，是時間流逝的必然結(jié)果?！把┧蕴斓匮浴敝械摹把┧贝砹俗匀滑F(xiàn)象，如降雪和融水，這些現(xiàn)象是由天地（即自然環(huán)境）的變化所引發(fā)的。這句話進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自然現(xiàn)象與天地環(huán)境的緊密聯(lián)系?！按艘浴⒎N’易‘大滿’者”直接指出了問題的關(guān)鍵：為何在“小滿”之后不是“大滿”而是“芒種”。這里的“易”即替換、取代之意?！耙驎r物兼人事以立義也”是解釋上述現(xiàn)象的關(guān)鍵。這里的“時物”可以理解為與時間、季節(jié)緊密相關(guān)的自然事物（如農(nóng)作物的生長），而“人事”則是指人類社會的活動和道德觀念。這句話的意思是，二十四節(jié)氣的命名不僅考慮到了自然現(xiàn)象的變化，還融入了人類社會的文化和道德觀念。因此，用“芒種”（表示小麥等有芒作物成熟）來取代“大滿”，既體現(xiàn)了物候的變化，也蘊(yùn)含了做人的道理，即“滿招損，謙受益”的哲理。

③第④至第⑦段詳細(xì)探討了為何沒有“大滿”這一問題。這些段落首先提出了疑問：“為什么小滿之后的節(jié)氣是芒種，而不是大滿呢？”接著，通過引用宋代馬永卿在《懶真子》中的觀點，以及明代郎瑛在《七修類稿》中的話，文章解釋了為何用“芒種”取代“大滿”。特別是郎瑛的話：“夫寒暑以時令言，雪水以天地言，此以‘芒種’易‘大滿’者，因時物兼人事以立義也?！边@句話不僅解釋了節(jié)氣命名的依據(jù)，還揭示了節(jié)氣背后的文化意義和做人的道理。通過對比“小滿”與“大滿”的缺失，文章突出了“小滿”的特殊性。同時，也通過解釋為何沒有“大滿”，揭示了其背后蘊(yùn)含的“滿招損，謙受益”的做人道理。這種對比和解釋不僅增加了文章的文化內(nèi)涵，也使得讀者對“小滿”節(jié)氣有了更深刻的理解和認(rèn)識。

故答案為：①示例：本文引用文言材料來介紹“小滿”物候現(xiàn)象、名稱來歷、蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化等內(nèi)容，不僅豐富了文章內(nèi)容，增加了知識的可信度，而且也增強(qiáng)了文化韻味；

②示例1：寒暑季節(jié)是氣候現(xiàn)象，雪水景物是物候現(xiàn)象，用“芒種”代替“大滿”的稱呼，是因為要把物候和做人的道理結(jié)合在一起來確定含義；

③示例：因為二十四節(jié)氣里很多都是成對出現(xiàn)的，如有小暑就有大暑，文章說明了沒有“大滿”的理由，不僅突出“小滿”的特殊性，也揭示了它背后蘊(yùn)含的做人道理，增加其文化內(nèi)涵。11．《遣興》這首詩由宋代詩人王之道所作，語言通俗易懂，描繪了“小滿”節(jié)氣前后清新優(yōu)美的自然風(fēng)光。詩人在詩中描繪了自己隨兒輩漫步，臨池憑欄的閑適生活，以及久陰后東虹斷、北風(fēng)寒的自然景象。同時，詩人還捕捉到了點水荷葉和依墻竹子的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出一種寧靜而富有生機(jī)的田園風(fēng)光。選用這首詩布置宣傳窗，能夠吸引市民的注意，讓他們感受到詩人筆下閑適愜意的田園生活，從而產(chǎn)生向往之情。此外，這首詩還能夠為社區(qū)營造一種濃濃的文化氛圍，讓人們在欣賞美景的同時，感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

《詠廿四氣詩·小滿四月中》這首詩由唐代詩人元稹所作，緊扣“小滿”節(jié)氣的三候來寫，真實再現(xiàn)了“小滿”時期的農(nóng)民生活。詩人在詩中描繪了農(nóng)民在田間勞作、收割黍稷、整理蠶絲的忙碌場景，同時也提到了杏麥的修剪和棘籬的豎立等農(nóng)事活動。這些描繪不僅展現(xiàn)了農(nóng)民辛勤勞動的場景，還體現(xiàn)了他們對農(nóng)作物的細(xì)心照料和對農(nóng)事活動的重視。選用這首詩布置宣傳窗，能夠向市民普及“小滿”節(jié)氣的相關(guān)知識，讓他們了解這個節(jié)氣對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。同時，這首詩還能夠讓久居都市的人們感受到四時農(nóng)事的變幻和農(nóng)家生活的美好，增強(qiáng)他們的環(huán)保意識和生活情趣。

故答案為：【示例1】我選用王詩。因為這首詩通俗易懂地描繪了“小滿”節(jié)氣前后清新優(yōu)美的自然風(fēng)光，用此詩布置宣傳窗，詩人筆下閑適愜意的田園生活和生活情趣，能讓社區(qū)市民產(chǎn)生向往之情，也為社區(qū)營造一種濃濃的文化氛圍。

【示例2】我選用元詩。因為這首詩緊扣“小滿”節(jié)氣的三候來寫，真實再現(xiàn)了“小滿”時期的農(nóng)民生活，描繪了一幅忙碌而美麗的田園風(fēng)光圖，它不僅能給市民普及“小滿”節(jié)氣知識，也讓久居都市的人們感受四時農(nóng)事的變幻和農(nóng)家生活美。12．最后一段提到了“二十四節(jié)氣是我們重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，并詢問了除了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)外，二十四節(jié)氣是否還有其他意義。通過前文對小滿節(jié)氣的介紹，我們可以知道二十四節(jié)氣不僅具有指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實用價值，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和人生哲理。

廣告語應(yīng)簡潔明了，既要體現(xiàn)書的主題——二十四節(jié)氣與節(jié)日，又要突出其意義和價值。我們可以從二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵、人生哲理以及對現(xiàn)代人的啟示等方面入手，來撰寫廣告語。

示例：探尋節(jié)氣之美，領(lǐng)悟人生之道?！吨袊幕ＷR·二十四節(jié)氣與節(jié)日》，帶你領(lǐng)略傳統(tǒng)節(jié)氣的智慧與魅力。

故答案為：豐富知識，傳承文化：二十四節(jié)氣里的知識，人與自然和諧相處的智慧，盡在這本《二十四節(jié)氣與節(jié)日》。【答案】13．松樹成林后，松濤相互應(yīng)和14．示例：五株指泰山五大夫樹。這個典故源自秦始皇登泰山封禪時的傳說。據(jù)說秦始皇登山中途遇雨，在樹下躲雨休息，認(rèn)為樹護(hù)駕有功，遂封這棵樹為“五大夫”。15．示例：①注重布局之美，同時植兩株，形成對稱美。②因地制宜，在起居之處栽松，宜植一株，配以精美的石料來襯托。③講究自然之趣，用水仙、蘭蕙、萱草等相互映襯，營造意境。16．【示例1】選A。符合。革命信仰堅定的許云峰面對敵人的威逼利誘，不為所動，敵人用盡酷刑，也未能從他身上獲得情報，彰顯了許云峰忠于理想信念、堅貞不屈的高貴品格，他是萬眾的表率。文中的松是高貴、萬木之表的形象。兩者都有品格高貴、作表率的特點，所以符合。【示例2】選A。不符合。許云峰被捕入獄，敵人對他威逼利誘，用盡酷刑，他視死如歸，蔑視、嘲笑敵人，彰顯了許云峰為真理而斗爭的堅強(qiáng)意志和大無畏的犧牲精神。而文中的松主要作用是美化環(huán)境，給人帶來審美。兩者形象、精神不符。17．【示例1】風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁【示例2】獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯【示例2】采菊東籬下，悠然見南山【解析】【點評】（1）本題考查文言文句子的理解和分析。學(xué)生要把握文章主旨，注意標(biāo)志性詞語，盡量利用文本中的信息。要結(jié)合文章中心及上下文，進(jìn)行理解分析即可。

（2）本題考查文言文內(nèi)容的理解和概括。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。

（3）本題考查文章內(nèi)容的理解和概括。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。

（4）本題考查拓展應(yīng)用。解答本題，首先需結(jié)合題干信息，確定自己的觀點；然后結(jié)合文章主旨，找出充足的理由來闡述。

（5）本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記、理解和運(yùn)用能力，為了保證在默寫名句時不出錯，關(guān)鍵還是平時要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。參考譯文：《長物志·松》松樹和柏樹雖然自古就常被相提并論，但要說到最為高貴的，那必定以松樹為首。天目山的松樹最為上品，但不易種植。我們可以選擇栝子松種植在庭院或?qū)掗煹钠脚_上，這樣也不失為一對好搭檔。在書房里，種植一株松樹也是極好的，下面可以用帶有紋理的石頭作為底座，或者用太湖石做成圍欄也是可以的。此外，還可以在水仙、蘭花、蕙草、萱草等花卉的旁邊種植松樹，形成美麗的景觀。而山松則更適合種植在土岡之上，當(dāng)它的枝干像龍鱗一樣層層疊疊，與山間的濤聲相呼應(yīng)時，那美景又怎能遜色于五株松樹或九里的松林呢？延伸閱讀：《史記》記載：秦始皇二十八年的時候，他向東巡游各郡縣，來到了鄒嶧山。在那里，他豎立了一塊石碑，并與魯?shù)氐娜迳鷤兩套h，刻下碑文來頌揚(yáng)秦朝的功德，并討論封禪和祭祀山川的事情。接著，他繼續(xù)登上泰山，再次豎立石碑，舉行封禪儀式，并祭祀天地。下山時，突然風(fēng)雨大作，秦始皇便在樹下休息，因此他便將這棵樹封為“五大夫”。采菊東籬下，悠然見南山。——陶淵明《飲酒·其五》13．首先，我們來看“龍鱗既成”這部分。在這里，“龍鱗”被用來借代山松的樹皮。山松的樹皮因其層層疊加、形如龍鱗的紋理而得名。所以，“龍鱗既成”意味著山松的樹皮已經(jīng)長得層層疊疊，非常壯觀。

接著，“濤水相應(yīng)”這部分則是比喻。這里的“濤水”并非指真正的海浪，而是比喻山風(fēng)吹過山松時，松枝搖曳所發(fā)出的聲音如同波濤洶涌一般。因此，“濤水相應(yīng)”描述的是山松在風(fēng)中搖曳，發(fā)出如同海浪般的聲音，與“龍鱗既成”的山松形態(tài)相互呼應(yīng)，形成了一幅生動的畫面。

綜上所述，畫線處語句“龍鱗既成，濤水相應(yīng)”的意思是：松樹成林后，松濤相互應(yīng)和。

故答案為：松樹成林后，松濤相互應(yīng)和14．根據(jù)【延伸閱讀】中的內(nèi)容，我們可以知道“五株”這個典故實際上是指“泰山五大夫樹”。這個典故的來源與秦始皇登泰山封禪時的經(jīng)歷有關(guān)。原文中提到“下，風(fēng)雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫?！边@句話明確說明了秦始皇在登山途中遇到風(fēng)雨，便在一棵樹下休息，并因為樹為他遮風(fēng)擋雨，認(rèn)為樹有護(hù)駕之功，所以將這棵樹封為“五大夫”。因此，“五株”在此處便指代這棵被封為“五大夫”的泰山之樹。

故答案為：五株指泰山五大夫樹。這個典故源自秦始皇登泰山封禪時的傳說。據(jù)說秦始皇登山中途遇雨，在樹下躲雨休息，認(rèn)為樹護(hù)駕有功，遂封這棵樹為“五大夫”。15．由原文句子“取栝子松植堂前廣庭，或廣臺上，不妨對偶”可知，古人在植松時非常注重布局之美，提倡在同一開闊的地方或平臺上同時種植兩株松樹，以形成對稱美，展現(xiàn)出平衡與和諧的審美觀念。

原文還提到“齋中宜植一株，下用文石為臺，或太湖石為欄俱可”這句話表明，在起居之處種植松樹時，古人傾向于只植一株，并配以精美的石料如文石或太湖石作為底座或圍欄，以此襯托松樹的高雅與不凡，展現(xiàn)出古人追求精致與典雅的審美情趣。

此外，原文還提到“水仙、蘭蕙、萱草之屬，雜蒔其下”這句話表明，在植松時，古人還注重與其他花卉的相互映襯，通過種植水仙、蘭蕙、萱草等花卉，營造出一種自然、清新、幽雅的意境，展現(xiàn)出古人追求自然之趣的審美情趣。

綜上所述，文中介紹的“植松”方法反映了古人注重布局之美、因地制宜、講究自然之趣的審美情趣。

故答案為：①注重布局之美，同時植兩株，形成對稱美。②因地制宜，在起居之處栽松，宜植一株，配以精美的石料來襯托。③講究自然之趣，用水仙、蘭蕙、萱草等相互映襯，營造意境。16．本文描述了松樹的高貴、堅韌和與風(fēng)雨抗?fàn)幍男蜗螅笳髦磺粨?、堅韌不拔的精神。為了確定