中國傳統(tǒng)龍紋樣

1、中國傳統(tǒng)龍紋樣工業(yè)1401張斌龍紋的發(fā)展歷程龍，是中華民族的象征；龍紋，是中華民族精神的象征。龍紋作為一種延綿近千年的圖案，經(jīng)歷了起源期、演變期、發(fā)展期和成熟期各個階段。起源期原始社會時期 從原始社會時期彩陶中的龍、蛇紋樣，在結(jié)合我國古代文學(xué)記載可以看到這一時期的龍紋藝術(shù)已初步形成，它被表現(xiàn)為各種單純而又神秘的動物形象具備了原始時代龍紋的特征。 一九七一年春，內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他村紅山文化遺址中，出土了一件大型玉龍，經(jīng)有關(guān)部門多年的探討和考證，這只被認為是屬于距今約五千年的紅山文化遺物。玉龍高達26厘米，通體墨綠色，龍身光潔圓潤，卷曲有力，整體呈C字形，龍頭吻部前伸，雙眼突起呈梭型，龍背有一孔

2、，形象很有生氣，這是我國考古上的一大收獲，證實了龍起源于五千年前的原始社會。一九八二年，山西襄汾陶寺龍山文化遺址出土的彩陶蟠龍?zhí)张杈嘟窦s4500年，是以發(fā)現(xiàn)原始社會比較完整的龍的圖案，龍身無腳如鱔魚，龍蟠曲于陶盤中央，頭上有一角狀飾物，牙如梳形，身有兩行半月形鱗甲，這種蟠龍紋在后來商代的銅器，玉飾中常有應(yīng)用。一九八七年發(fā)現(xiàn)的安徽含山凌家灘遺址，出土了距今約5000年的圓雕玉龍是中國新石器時代考古發(fā)掘出土的第一條龍。玉龍為灰白色，透閃石。首尾相連，略呈橢圓形。吻部突出，陰線刻出嘴、鼻，陰刻圓點為眼，頭部陰刻幾條刻呈皺紋和龍須，頭雕兩角。從上述這些玉雕和彩陶中的龍紋，可以看到原始社會時期龍的內(nèi)容和

3、形式已經(jīng)形成并漸趨統(tǒng)一，這一時期龍的造型都是長軀卷曲，頭部帶有象征性飾物的動物形象。原始陶繪形玉龍C蟠龍?zhí)张鑸A雕玉龍二、演變期新石器晚期至商周晚期本世紀五十年代至七十年代，我國考古工作者在河南偃師發(fā)現(xiàn)了一種介于龍山文化和早商文化之間的二里頭文化。經(jīng)考證屬夏文化。在這個文化層中發(fā)現(xiàn)有類似銅器紋樣的陶器云雷紋和龍蛇紋。出土的殘?zhí)掌希袃杉\刻的龍蛇紋樣。一件是帶爪的龍紋，龍紋雖首尾部分殘缺，但仍可辯識龍首巨目，龍軀蜿蜒，趾爪俱全。另一件刻的是一頭二身，頭朝下，眼珠凸出，額上有一棱形紋，身有鱗，上方仰臥一只小兔的線條纖細流暢的龍紋。商周時期由于工農(nóng)業(yè)勞動的分工和生產(chǎn)技術(shù)的提高，手工業(yè)制造得到迅速發(fā)

4、展，特別是青銅器的鑄造。在青銅器各種動物紋樣中，龍紋是最常見的圖案。西清古鑒中的商周青銅器龍紋有蟠龍紋，交龍紋，蟠螭紋，夔龍等。商周彝器通考中青銅器圖樣中的龍紋樣就有十多種。如商代的“蟠龍紋盤”，“鳥龍紋盤”和婦好墓出土的“龍紋盤”，及陶寺出土的龍山文化彩陶“盤龍紋”等，其紋樣多裝飾于圓形器物中心。商代和西周時代的青銅器大都以交龍紋裝飾于主要部分。商周時期出土的玉佩、玉壁、玉瓏等龍紋大多作蟠曲狀。早商時期的玉決繼承原始社會時期素決的造型，龍身作環(huán)形蟠曲，首尾相接。頭部除巨眼和簡單的嘴紋以外，全身素潔、單純、樸拙。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，商代龍的造型逐漸起了變化。龍的形象作為巨頭、張口、大眼、粗角，腹部

5、有的還多了一對短足，身上刻滿鱗紋或幾何形紋。西周以后，銅器紋飾通常施以一層平雕，并飾以圍繞器身的二方連續(xù)紋樣，代替了商代的以棱脊分區(qū)裝飾和三層重疊裝飾方法。龍紋樣多是互相交錯、連結(jié)、或用對稱，調(diào)換的組織方法，風(fēng)格簡樸緊湊而富于起伏流動之感。另一種紋飾方法是從器物的整體效果出發(fā)，主紋互相穿插，龍紋自由生動地滿布全器，藝術(shù)效果活潑多變。西周銅器裝飾夔龍紋仍占主要地位。獸形的龍也開始出現(xiàn)云龍紋商代龍紋西周龍紋三、發(fā)展期春秋戰(zhàn)國至隋唐隨著奴隸制度的崩潰，各諸侯國經(jīng)濟上的迅速發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期的龍紋裝飾紋樣，從商周嚴謹雄渾的規(guī)范變?yōu)榛钴S清新的風(fēng)格。紋飾上的神秘色彩大大地減少了。如活潑、玲瓏的蟠螭紋（圖3

6、），以及針對刻漆畫的流線形的龍紋。各種動物形象相互追逐的場面，使作品呈現(xiàn)了生動而富有情趣的構(gòu)圖和輕盈灑脫的格調(diào)。戰(zhàn)國時期螭紋應(yīng)用很廣，它適用于器物的精致的裝飾。最突出的如曾侯乙墓出土的鏤空“銅尊和盤”，結(jié)構(gòu)是多層套合的鏤空附飾。銅尊和銅盤上無數(shù)的螭龍紋，宛如游動的云彩，造型奇?zhèn)?，制作精工細致，?gòu)思巧妙，是我國古代罕見的青銅器作品。龍的樣式除長軀蛇形龍紋外，獸形的龍紋在戰(zhàn)國時期也有廣泛的應(yīng)用。故宮博物館所藏的“白云龍鳳云紋壁”其上雕刻有身呈S形，尾部細長、尾尖上卷的龍紋，形象騰越矯健。戰(zhàn)國獸形龍紋常用于銅器的附飾，龍的形狀往往因器形需要而變化。春秋戰(zhàn)國時期，漆器工藝發(fā)展起來，各式龍紋也得到廣泛的

7、應(yīng)用，在造型和彩繪上更為自由活潑，多姿多彩。這一時期的漆畫，針刻漆器，銀盒等紋樣，經(jīng)常以生動活潑的圖案形式使；龍等動物紋樣在畫面呈現(xiàn)活躍自由的形象，龍紋各部分分別與各段花紋（云紋）想結(jié)合，和諧地融化于線的變化之中；畫面上龍紋半影半現(xiàn)，似是似非，僅在線的邊緣略現(xiàn)龍紋的特征，圖案表現(xiàn)手法飄逸自由。戰(zhàn)國時期龍的形象在繪畫上也日臻成熟，長沙楚墓發(fā)現(xiàn)的“龍鳳人物錦畫”和“人物御龍帛畫”等，龍的形象充滿了神話想象色彩。從流暢挺拔的線條中，可以見到我國傳統(tǒng)繪畫線描風(fēng)格已經(jīng)確立，技法上也已達到較高水平。春秋戰(zhàn)國時期龍的造型起了很大的變化，龍角也由商代粗短的蘑菇形，發(fā)展為曲層和分枝。獸形的龍：額如牛，口似魚，張

8、口、獠牙、巨眼、鼓鼻。有四肢矯健，趾爪清晰，有三爪或四爪；尾部細長如獸尾頸部髭毛直延至尾端。另外這一時期已出現(xiàn)翼龍。秦漢時期，龍紋以寫實的手法、凌厲的動勢、豪邁的氣魄，多數(shù)突破以前的幾何框架的限制。而依龍的運動狀態(tài)來布局，用簡化、單純的形象表現(xiàn)出生命的動感。漢當(dāng)藝術(shù)中，龍紋曲軀利爪，飛舞飄搖靜中有動，造型概括，渾樸遒勁。早期龍軀干上的紋飾，有蛇皮形，菱形和長方形，漢代以后逐漸形成鱗形。秦漢時期龍尾變得像虎尾，很細。漢代龍紋有蛇體型和獸體型。隨著奴隸制度的崩潰，各諸侯國經(jīng)濟上的迅速發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期的龍紋裝飾紋樣，從商周嚴謹雄渾的規(guī)范變?yōu)榛钴S清新的風(fēng)格。紋飾上的神秘色彩大大地減少了。如活潑、玲瓏

9、的蟠螭紋，以及針對刻漆畫的流線形的龍紋。各種動物形象相互追逐的場面，使作品呈現(xiàn)了生動而富有情趣的構(gòu)圖和輕盈灑脫的格調(diào)。戰(zhàn)國時期螭紋應(yīng)用很廣，它適用于器物的精致的裝飾。最突出的如曾侯乙墓出土的鏤空“銅尊和盤”，結(jié)構(gòu)是多層套合的鏤空附飾。銅尊和銅盤上無數(shù)的螭龍紋，宛如游動的云彩，造型奇?zhèn)?，制作精工細致，?gòu)思巧妙，是我國古代罕見的青銅器作品。龍的樣式除長軀蛇形龍紋外，獸形的龍紋在戰(zhàn)國時期也有廣泛的應(yīng)用。故宮博物館所藏的“白云龍鳳云紋壁”其上雕刻有身呈S形，尾部細長、尾尖上卷的龍紋，形象騰越矯健。戰(zhàn)國獸形龍紋常用于銅器的附飾，龍的形狀往往因器形需要而變化。春秋戰(zhàn)國時期，漆器工藝發(fā)展起來，各式龍紋也得到

10、廣泛的應(yīng)用，在造型和彩繪上更為自由活潑，多姿多彩。這一時期的漆畫，針刻漆器，銀盒等紋樣，經(jīng)常以生動活潑的圖案形式使；龍等動物紋樣在畫面呈現(xiàn)活躍自由的形象，龍紋各部分分別與各段花紋（云紋）想結(jié)合，和諧地融化于線的變化之中；畫面上龍紋半影半現(xiàn)，似是似非，僅在線的邊緣略現(xiàn)龍紋的特征，圖案表現(xiàn)手法飄逸自由。戰(zhàn)國時期龍的形象在繪畫上也日臻成熟，長沙楚墓發(fā)現(xiàn)的“龍鳳人物錦畫”和“人物御龍帛畫”等，龍的形象充滿了神話想象色彩。從流暢挺拔的線條中，可以見到我國傳統(tǒng)繪畫線描風(fēng)格已經(jīng)確立，技法上也已達到較高水平。春秋戰(zhàn)國時期龍的造型起了很大的變化，龍角也由商代粗短的蘑菇形，發(fā)展為曲層和分枝。獸形的龍：額如牛，口似

11、魚，張口、獠牙、巨眼、鼓鼻。有四肢矯健，趾爪清晰，有三爪或四爪；尾部細長如獸尾頸部髭毛直延至尾端。另外這一時期已出現(xiàn)翼龍。秦漢時期，龍紋以寫實的手法、凌厲的動勢、豪邁的氣魄，多數(shù)突破以前的幾何框架的限制。而依龍的運動狀態(tài)來布局，用簡化、單純的形象表現(xiàn)出生命的動感。漢當(dāng)藝術(shù)中，龍紋曲軀利爪，飛舞飄搖靜中有動，造型概括，渾樸遒勁。早期龍軀干上的紋飾，有蛇皮形，菱形和長方形，漢代以后逐漸形成鱗形。秦漢時期龍尾變得像虎尾，很細。漢代龍紋有蛇體型和獸體型。蟠璃紋戰(zhàn)國龍紋秦漢龍紋2、三國魏晉南北朝時期 從三國分立到兩晉南北朝三百多年間，是我過歷史上戰(zhàn)爭頻繁的年代。由于社會生活顛沛流離，人們希望找尋精神上的

12、寄托，外國宗教也在這個時期傳入。敦煌的千佛洞，水靖的炳靈寺，天水的麥積山石窟，大同的云崗石窟，洛陽的龍門石窟等世界著名的佛教藝術(shù)寶庫都先后興建。外來的佛教藝術(shù)和中國傳統(tǒng)文化互相融會糅合，龍紋圖案以及中國有關(guān)龍的傳統(tǒng)故事也開始和佛教題材結(jié)合起來。莫高窟隋代四二三窟壁畫描寫的車王公西王母都駕著龍車。龍的動態(tài)和飄動的旗幡以及騰飛的仙女都用波浪形曲線表現(xiàn)，畫面充滿著動的節(jié)奏。南北朝時期的繪畫藝術(shù)有很大的發(fā)展，龍也是畫家的常用題材，如東吳享有盛名的畫家曹不興，東晉著名畫家顧愷之等。六朝時期畫龍的高手也很多，如被號為畫圣的北齊畫家楊子華，北齊畫家毛惠遠等。魏晉南北朝時期的龍紋形象，突出地表現(xiàn)了外來美術(shù)和我

13、國傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合。蕃蓮、蔓草等紋樣和龍紋互相糅合穿插，一變漢代純代純樸莊重的形態(tài)而成為活潑輕盈飄逸生動，流暢自如的格調(diào)。南北朝龍紋四、成熟期宋元至明清隨著宋代商品經(jīng)濟日趨繁榮，繪畫已成為市場需要的商品，龍題材的應(yīng)用也普遍起來。畫院和民間畫龍高手不斷涌現(xiàn)。宋代陳容所畫的墨龍氣勢磅礴，廣東博物館珍藏著他的云龍紋真跡。另外宋代的董羽和任從一都是畫龍的一代名手。另外隨著佛教的盛行，宗教美術(shù)在寺院道觀中也發(fā)展起來。宋元時佛教徒和道士以善于畫龍知名的也很多，如宋初僧人傳古；元代天師張羽材；道士蕭得周、曾道士。從四川大足石刻中，可以看到龍在宋代充滿了佛教內(nèi)容的色彩。寶頂山有“九龍浴太子”的石刻。整組石刻表現(xiàn)

14、了從九條龍口中把自山上引來的清泉噴灑在剛誕生入浴的凈飯?zhí)俞屽饶材嵘砩?。石刻表現(xiàn)了龍和釋迦牟尼的親密關(guān)系，也體現(xiàn)了宋代匠師的巧妙設(shè)計。宋代石刻繼承了漢唐傳統(tǒng)技法，并以熟練的技巧和精美的藝術(shù)形成了自己獨特的時代風(fēng)貌。河南鞏縣宋陵的石刻“站龍”就別具一格?！罢君垺弊鳌案ァ弊中握玖ⅰ｝埖暮笾薮?，頭部和頸部較細小，動態(tài)活躍勁猛，造型新奇，宋元陶瓷中的龍紋多有仿效。宋元陶瓷器中的龍紋以整體而簡樸見稱。河北磁州“黑花龍紋瓶”，中間繪以獸頭巨軀的龍紋。龍脊有特大鰭棘，掌爪巨大銳利，形象威猛生動，瓶的肩部和瓶足襯以回旋狀黑色條紋，瓷瓶黑白對比強烈，紋蝕簡練優(yōu)美。元代以后，青花瓷器底紋裝飾比較豐富，主紋多用顯

15、著寬闊的紋樣，圖案以密襯疏，層次分明。宋代龍紋特點是龍身長如巨蟒，獸頭、足有三爪或四爪。有翼和獸形的龍不多見。元代龍的特點常作細頸長唇，足部有三只鷹鷲般的巨爪，龍紋常和云紋或海水同出現(xiàn)于畫面；頭部的髭、觸須等飾物都以出現(xiàn)。宋代云龍紋宋代站龍2、明清時期明清時期，統(tǒng)治者以龍鳳自稱，把龍作為最高統(tǒng)治威儀的象征，使這一時期的宮殿建筑，雕刻繪畫和各種美術(shù)工藝品中的龍形象更為多姿多彩；龍紋藝術(shù)在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又有了新的創(chuàng)造。這一時期內(nèi)，不論是建筑物中的巨大構(gòu)件如龍壁、龍墻、石雕和琉璃構(gòu)件等，還是精工細巧的各種擺設(shè)繪畫工藝或金銀首飾，很多都是描繪著龍形象的藝術(shù)珍品。明代的瓷器以華麗的彩繪代替了宋代的刻花，龍紋的描繪顯得格外多姿多彩，在青花、斗彩、五彩等工藝中更為出色。明代瓷器中的龍紋，用筆雄健，龍紋裝飾布滿全器，色澤變化濃淡得宜。清代瓷器紋飾以彩繪為主，紋飾隨工藝水平的提高而顯得繁復(fù)細膩，龍紋的表現(xiàn)手法近似繪畫。有的彩瓷裝飾受織錦圖案的影響，出現(xiàn)了花紋繁密的“鋪底錦”，龍紋也顯得精細入微，充分表現(xiàn)了明清時期的裝飾風(fēng)格?？楀\圖案中，采用龍紋