（推薦）最新上海中考文言文150個(gè)常用實(shí)詞6個(gè)虛詞解釋訓(xùn)練

1、上海中考文言文150個(gè)常用實(shí)詞6個(gè)虛詞解釋訓(xùn)練例字例句解釋比其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣比其反也，則凍餒其妻子鄙蜀之鄙有二僧劌曰:”肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀”兵今南方已定，兵甲已足扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵行收兵行收兵病未果,尋病終向吾不為斯役,則久已病矣是已而非人,俗之同病圣人非所與熙也,寡人反取病焉察小大之獄,雖不能察,必以情以咨諏善道，察納雅言徹日光下徹,影布石上,佁然不動(dòng)乘公與之乘自京師乘風(fēng)雪,歷齊河,長(zhǎng)清比至陳,車六七百乘,騎千余從從先人還家，于舅家見(jiàn)之小惠未遍,民弗從也從小丘西行百二十步當(dāng)陳康肅公堯咨善射,當(dāng)世無(wú)雙崖線當(dāng)?shù)勒?世皆謂之天門云當(dāng)獎(jiǎng)率三軍今當(dāng)遠(yuǎn)離僻不當(dāng)?shù)勒?

2、皆不及往募有能捕之者,當(dāng)其租入道伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽以咨諏善道，察納雅言得道多助，失道寡助此中人語(yǔ)云:”不足為外人道也.”得一狼得骨止林盡水源，便得一山得之心而寓之酒也然得而以蠟之以為餌既出，得其船卒買魚烹食,得魚腹中書或得日，或否吾不得而見(jiàn)之矣必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所定今南方已定，兵甲已足北定中原，庶竭駑鈍伐伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水龍清冽十年春,齊師伐我擾龍伐蛟,登龜狩麟犯并皆暴犯百姓觸風(fēng)雨,犯寒暑,呼噓毒癘若有作奸犯科，及為忠善者方石蒼黑色,多平方,少圜今齊地方千里,百二十城今南方已定，甲兵已足方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后今方來(lái)，吾欲辱之，何以也負(fù)至于負(fù)者歌于途,行者休于樹及既上,蒼山負(fù)雪,明

3、燭天南師略授小技,此來(lái)為不負(fù)也賦更若役,負(fù)若賦,則何如?歲賦其二刻唐賢今人詩(shī)賦于其上更更若役,負(fù)若賦,則何如?更有小說(shuō)家言，各種傳奇惡曲故骨已盡矣,而兩狼之并軀如故既克,公問(wèn)其故將尉醉,廣故數(shù)言欲亡故自號(hào)曰醉翁也顧人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉王顧左右而言他顧野有麥場(chǎng)三顧臣于草廬之中觀其文理皆有可觀者傳一鄉(xiāng)秀才觀之以俟夫觀人風(fēng)者得焉此則岳陽(yáng)樓之大觀也歸往借,不與,歸而形諸夢(mèng)而其歸書也必速噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?好有好事者船載以入號(hào)陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒, 饑渴而頓踣號(hào)令召三老.豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事故自號(hào)曰醉翁也陳涉乃立為王,號(hào)為張楚還興復(fù)漢室，還于舊都鄭人買其櫝而還其珠會(huì)遷客騷人,多會(huì)于此又以鉅鹿

4、之戰(zhàn)垓下之會(huì)為最會(huì)天大雨，道不通，度已失期惠小惠未遍，民弗從也及僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴翱は?，詣太守，說(shuō)如此及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南君美甚，徐公何能及君也各種傳奇惡曲，及打油詩(shī)詞極漁歌互答，此樂(lè)何極感極而悲者矣。然則北通巫峽，南極瀟湘初極狹，才通人計(jì)通計(jì)一舟，為五人虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”卒見(jiàn)使于一鼠，墮此蟲之計(jì)中今亡亦死，舉大計(jì)亦死濟(jì)讀書以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事加犧牲玉帛，弗敢加也，必以信假非夫人之物而強(qiáng)假焉乃悟前瑯假寐，蓋以誘敵間傅說(shuō)舉于版筑之間中間力拉崩倒之聲數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而進(jìn)諫肉食者謀之，又何間焉又間令吳廣之次所旁叢祠中簡(jiǎn)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之見(jiàn)于舅家見(jiàn)之，十二三矣曹劌請(qǐng)見(jiàn)卒見(jiàn)使于

5、一鼠竭殫其地之出，竭其廬之入盡一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨以盡吾齒斷其喉，盡其肉至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言盡信書，則不如無(wú)書進(jìn)譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！是進(jìn)亦憂，退亦憂令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市居以其境過(guò)清，不可久居自吾氏三世居是鄉(xiāng)佛印居右，魯直居左舉舉燭而索，中有死鼠今亡亦死，舉大計(jì)亦死死即舉大名耳膠鬲舉于魚鹽之中具罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)仲永生五年，未嘗識(shí)書具此人一一為具言所聞，皆嘆惋俱蛟或浮活沒(méi)，行數(shù)十里，處與之俱百?gòu)U俱興聚太醫(yī)以王命聚之遽是方嚙也，而遽死也其父雖善游，其子豈遽善游哉決孔子不能決也舍問(wèn)，其奚決焉類義不殺少而殺眾，不可謂知類佛印絕類彌勒臨有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也臨溪而漁

6、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣故臨崩寄臣以大事也慮智者千慮，必有一失困于心，衡于慮，而后作必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已論子孫棄者無(wú)論焉先帝在時(shí)，每與臣論此事宜付有司，論其刑賞亦將奪于公論而無(wú)以立矣漫亭東自足下皆云漫其遠(yuǎn)古刻盡漫失滅火爁焱而不滅，水浩洋而不息斗折蛇行，明滅可見(jiàn)明斗折蛇行，明滅可見(jiàn)庭下如積水空明春和景明理明矣，而獲不達(dá)于事以昭陛下平明之治越明年，政通人和，百?gòu)U具興名即書詩(shī)四句，并自為其名名之者誰(shuí)？且人患志之不立，何憂令名不彰邪山不在高，有仙則名人有百口，口有百舌，不能名其一處也命其始，太醫(yī)以王命聚之奉命于危難之間受命以來(lái)，夙夜憂嘆夫子何命焉為？茍全性命于亂世五十而知天命謀肉食者謀之，又何

7、間焉？難夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有扶焉奉命于危難之間所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也平土地平曠，屋舍儼然譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也平生書不再讀，迄無(wú)佳文以昭陛下平明之治戚言之，貌若甚戚者寡助之至，親戚畔之啟啟窗而觀，雕欄相望焉強(qiáng)兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患非夫人之物而強(qiáng)假焉賞賜百千強(qiáng)竊有蠻隸竊其橐裝以逃，獲于新州王竊忻慕，歸念遂息請(qǐng)請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲曹劌請(qǐng)見(jiàn)窮愈往而不知其所窮復(fù)前行，與窮其林求舟止，從其所契者入水求之予嘗求古仁人之心忽啼求之又夾百千求救聲取乃取一葫蘆置于地必慮人逼取,而惴惴焉摩玩之不已圣人非所與熙也,寡人反取病焉!伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水龍清冽吾于武成,取二三策而已矣去則有去國(guó)還鄉(xiāng)今日存明日

8、去,吾不得而見(jiàn)之矣去死肌,殺三蟲俸去書來(lái)西蜀之去南海全全石以為底茍全性命于亂世任故天將降大任于是人也受任于敗軍之際以此任務(wù)，亦必悖矣人入楚則盜微言精義，逾探逾出，逾研逾入草色入簾青又入水擊蛟自錢孔入，而錢不濕乃入見(jiàn)，問(wèn)何以戰(zhàn)月色入戶陽(yáng)谷皆入汶入則無(wú)法家佛士殫其地之出,竭其廬之入募有能捕之者,當(dāng)其租人善有韓存寶者，尤與之善若有作奸犯科，及為忠善者奕秋,通國(guó)之善奕者也王曰:”善.”少少時(shí)，一狼徑去飲少輒醉，而年又最高但少閑人如吾兩人者耳周處年少時(shí)而少時(shí)之歲月為可惜也賓客意少舒，稍稍正坐舍土地平曠,屋舍儼然便舍船,從口人涉涉寒暑不潰楚人有涉江者但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳生橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳然后知

9、生于憂患，而死于安樂(lè)也君將哀而生之乎?吾聞?dòng)猩?莫智于人平生書不再讀,迄無(wú)佳文隸而從者,崔氏二小生勝驢不勝怒,蹄之射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò)臣不勝受恩感激予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖頭茶之香者,遠(yuǎn)勝龍井師十年春,齊師伐我自京師乘風(fēng)雪溫故而知新,可以為師矣施悉以咨之,然后施行施八尺屏障實(shí)葉徒相似,其實(shí)味不同實(shí)冀三橫唯余其一將以實(shí)籩豆此皆良實(shí)食肉食者謀之，又何間焉？衣食所安,弗敢專也,必以分人謹(jǐn)食之,時(shí)而獻(xiàn)焉使扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵卒見(jiàn)使于一鼠不宜偏私，使內(nèi)外異法也晏子將使楚使弈秋誨二人弈釋有賣油翁釋擔(dān)而立恃富者曰:”子何恃而往?”屬屬于作文以記之召令徒屬也有良田, 美池,桑竹之屬神情與蘇.黃不屬說(shuō)

10、清說(shuō)之辟邪說(shuō),難壬人,不為拒諫為一說(shuō),使與書俱或說(shuō)處殺虎斬蛟公輸盤不說(shuō)素素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)吳廣素愛(ài)人,士卒多為用著湯日初出滄滄涼涼,及日中如探湯浩浩湯湯,橫無(wú)際涯痛未嘗不嘆息痛恨于恒.靈也亡今亡亦死,舉大計(jì)亦死出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡為蛇足者，終亡其酒河曲智叟亡以應(yīng)為縛者曷為者也通計(jì)一舟，為人五為壇而盟釀泉為酒并自為其名功宜為王是以眾議舉寵為督終為忠臣為坁，為嶼，為嵁，為巖然得而臘之以為餌譬如為山其詩(shī)以養(yǎng)父母,收族為意中軒敞者為艙務(wù)此三者皆務(wù)欲得其前利蒙辭以軍中多務(wù)此三者皆務(wù)于得其前利徙非死則徙爾狹蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之鮮芳草鮮美，落英繽紛菊之愛(ài)，陶后鮮有聞醉醇醴而飫肥鮮者向狼不敢

11、前，眈眈相向向吾不為斯役，則久已病矣效愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效夙夜憂慮，恐付托不效王效其所為信犧牲玉帛，弗敢加也，必以信小信未孚，民弗福也今以蔣氏觀之，猶信行問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十里斗折蛇行商旅不行緣溪行行收兵雖生知安行之勝邑有王生，行七，故家子將軍向?qū)櫍孕惺缇悇?、吳廣皆次當(dāng)行該文章轉(zhuǎn)自語(yǔ)文123資源網(wǎng)：形無(wú)案牘之勞形日星隱耀，山岳潛形罔不因勢(shì)象形不與，歸而形諸夢(mèng)興左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”越明年，政通人和，百?gòu)U俱興此先漢所以興隆也；修乃重修岳陽(yáng)樓并云欲自修改而年已蹉跎蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之徐清風(fēng)徐來(lái)，水波不興許高可二黍許遂許先帝以驅(qū)馳尋乃入?yún)菍ざ懳垂瑢?/p>

12、病終業(yè)先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)吾業(yè)是有年矣若業(yè)為吾所有遺以光先帝遺德至于今日，十年一理，猶不遺忘是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下貽嘗貽余核舟一夷其船背稍夷予方雜居南夷，與之起居出入異水土異也然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者漁人甚異之曰“姑俟異日觀”云爾易雖有天下易生之物也寒暑易節(jié),始一反焉讀易至韋編三絕詣酒酣,使二縛一人詣王及郡下,詣太守,說(shuō)如此益所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益稍近，益狎益習(xí)其聲陰其陰,濟(jì)水東流朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千樹林陰翳引友人慚,下車引之一人蛇先成,引酒且飲之不宜妄自菲薄，引喻失義盈而計(jì)其長(zhǎng),曾不盈寸彼竭我盈,故克之余余幼好書,家貧難致實(shí)冀三橫唯余其一其級(jí)七

13、千有余其余,則熙熙而樂(lè)獄小大之獄御以嚙人,無(wú)御之者緣緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近遠(yuǎn)俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽處江湖之遠(yuǎn)則憂其君其遠(yuǎn)古刻盡漫失肉食者鄙,年未能遠(yuǎn)謀窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚親賢臣，遠(yuǎn)小人云臨表涕零，不知所云蓋大蘇泛赤壁云亭東自足下皆云漫公輸盤為楚造云梯之械責(zé)則責(zé)攸之、祎、允等之慢章又用篆章一黑質(zhì)而白章知然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也汝亦知射乎? 卜者知其指意不可謂知類與知府朱孝純子穎由南麓登兩小兒笑曰:”孰為汝多智乎”止既止復(fù)作拊床而止之一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止有剩骨致故不嚙而嚙,以聲致人余幼好書,家貧難致不專心致志，則不得也質(zhì)黑質(zhì)而白章眾是以眾議舉寵為督令辱之，以激怒其眾泯然眾人矣起坐而喧嘩者，眾賓歡也

14、專有蔣氏者，專其利三氏矣然后嘆借者之用心專周天不兼覆，地不周載走兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走永之人爭(zhēng)奔走焉足亭東自足下皆云漫不足為外人道也今南方已定，甲兵已足卒卒皆夜驚恐卒見(jiàn)使于一鼠，墮此蟲之計(jì)中作一鼓作氣，再而衰，三而竭拊床而止之，既止復(fù)作屬于作文以記之作亭者誰(shuí)？便要還家，設(shè)酒殺雞作食其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人坐起坐而喧嘩者，眾賓歡也滿坐寂然，無(wú)敢嘩者王曰：“何坐？”曰：“坐盜”布衣臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)菲薄不宜妄自菲薄，引喻失義間隔遂與外人間隔交通阡陌交通，雞犬相聞節(jié)目如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目絕境率妻子邑人來(lái)此絕境其實(shí)葉徒相似，其實(shí)味不同阡陌阡陌交通，雞犬相聞?dòng)H戚寡助之至，親戚畔之驅(qū)馳由是感

15、激，遂許先帝以驅(qū)馳問(wèn)津后遂無(wú)問(wèn)津者無(wú)論其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉犧牲犧牲玉帛，弗敢加也，必以信鴻儒談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁白丁談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁文言文常用虛詞簡(jiǎn)表之吾售之，人取之今或聞無(wú)罪，二世殺之屬于作文以記之言之，貌若甚戚者小大之獄，雖不能察，必以情何陋之有久之，目似瞑，意暇甚君將哀而生之乎有托其妻子與其友而之楚游者予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染世之為欺者不寡矣其屠乃奔倚其下為是其智弗若與見(jiàn)其發(fā)矢十中八九益習(xí)其聲豈以一過(guò)即記，遂了其事乎復(fù)前行，欲窮其林其一人專心致志豈其鬼耶寧其死為留骨而貴乎？舍問(wèn),其奚決焉?以扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵屬于作文以記之退而甘食其土之有,以盡吾齒以嚙人,無(wú)御之者太醫(yī)以王命聚之余以乾隆三十九年十二月回視日觀以西峰,或得日,或否固以怪之矣以其境過(guò)清不以物喜，不以己悲其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意以為且噬已也而黑質(zhì)而白章名實(shí)已明,而天下之理得矣余聞而愈悲竊以為與君實(shí)游處相好之日久,而議事每不合吾恂恂而起,視其缶或得日,或否,絳皓駁色,而皆