古詩創(chuàng)作手法鑒賞杜甫詩流水對(duì)法八

1、古詩創(chuàng)作手法鑒賞杜甫詩流水對(duì)法八古詩創(chuàng)作手法鑒賞杜甫詩流水對(duì)法八假設(shè)關(guān)系復(fù)句形式的流水對(duì)主講遼寧艦杜詩流水對(duì)法八：出句提出一種假設(shè)條件，對(duì)句給出在這種假設(shè)條件下將會(huì)出現(xiàn)的可能結(jié)果。提封【唐】杜甫 提封漢天下，萬國(guó)尚同心。借問懸車守，何如儉德臨。時(shí)征俊 乂入，莫慮犬羊侵。愿戒兵猶火，恩加四海深。【注釋】：這是杜甫寫于因躲避安史之亂而客居夔州時(shí)的洞房、宿昔、能畫、斗雞、歷歷、洛陽、驪山、提封 八首七律中的末篇。這八首律詩雖未標(biāo)出總題目，但就內(nèi)容 言，實(shí)是組詩。是杜甫對(duì)唐朝有興旺轉(zhuǎn)入動(dòng)亂乃至衰落過程 的反思。是杜甫以七律格式反思唐朝自唐玄宗以來唐朝由盛 轉(zhuǎn)衰的原因，評(píng)點(diǎn)時(shí)政的大作。提封是八首詩之末篇

2、，是對(duì)前七首的總結(jié)。表達(dá)出詩人對(duì)興國(guó)哲理的思考。仇兆鰲杜詩詳注：“秋興及洞房諸詩，摹情寫景，有 關(guān)國(guó)家治亂興亡，寄托深長(zhǎng)。秋興八首，氣象高華，聲節(jié)悲壯，讀之令人興會(huì)勃然， 洞房八章，意思沉郁， 詞旨凄涼，讀之令人感傷欲絕。此皆少陵聚精會(huì)神之作，故能舌吐風(fēng)云，筆參造化，千載之下，猶可歌而可涕也。但 七律才大氣雄，固推賦騷逸調(diào)，而五律韜鋒斂銬，直與經(jīng)史 并驅(qū)，兩者當(dāng)表里參觀，方足窺其底蘊(yùn)焉。 ” 提封：指版圖， 疆域。漢書食貨志上“地方百里，提封九萬頃?！舅濉?薛道衡老氏碑： “牂牱、夜郎之所，靡漢、桑乾之地，咸 被聲教，并入提封?！迸f唐書東夷傳高麗：“遼東之地， 周為箕子之國(guó)，漢家玄菟郡耳！魏晉

3、已前，近在提封之內(nèi)， 不可許以不臣?！?“并入提封”，即并入版圖?！敖谔岱庵畠?nèi) 即盡在版圖之內(nèi)。懸車：車懸于危崖。形容屯兵險(xiǎn)阻。國(guó)語齊語：“懸車束馬，逾太行與辟耳之溪拘夏?！表f昭注：“太行、辟耳，山名 也。拘夏，辟耳之溪也。三者皆山險(xiǎn)溪谷，故懸鉤其車，偪 束其馬以渡?！眱€德：儉約的品德。易否“君子以儉德辟難?！笨V（y i ：） 指英俊杰出的人才。俊，俊杰；乂，賢才。 書皐陶謨：“俊 乂在官” 。犬羊，對(duì)異族的蔑稱。 戒：制止?！咀g文】：疆 域萬里的漢朝天下，萬國(guó)間尚可相安同心。借問懸車于邊關(guān) 戍守，何如君子用儉德恩臨。如征用俊杰入閣治國(guó)，方不慮 外族動(dòng)亂相侵。但愿戒除如猛火兵戈，皇恩加賜如

4、四海之深。 【手法】： 一、此律采用三段式布局。 首聯(lián)“提封漢天下， 萬國(guó)尚同心?！睘橐欢危e漢朝疆域廣闊，邊關(guān)安寧之例，以 引出對(duì)唐玄宗開元以來安史之亂，夷族入侵的反思。頷聯(lián) 和頸聯(lián)為第二段，承首聯(lián)，針對(duì)時(shí)下的戰(zhàn)亂，提出作者自己的治國(guó)安邊計(jì)策。 頷聯(lián)“借問懸車守，何如儉德臨?！币赃x 擇關(guān)系流水對(duì)的形式，指出唐玄宗好邊功而尚奢侈，是造成 動(dòng)亂的根源，并指出，與其重兵守邊，不如皇帝以“儉德”施 臨天下。 頸聯(lián)“時(shí)征俊乂入，莫慮犬羊侵?！痹購奶菩诓?聽張九齡諫議，而致安祿山叛亂的史實(shí)，以假設(shè)條件流水對(duì) 形式，提出自己的政見：若朝廷善用俊杰，又怎會(huì)憂慮外族 侵犯？ 頷聯(lián)和頸聯(lián)是從皇帝自身的儉德和用

5、人的方法兩 方面共同承接首聯(lián)。 尾聯(lián)“愿戒兵猶火，恩加四海深。”為 第三段， 轉(zhuǎn)合一氣呵成， 寄托作者對(duì)國(guó)家前途的厚望。二、對(duì)比手法： 此詩為議論詩。 我們都知道， 議論文有三要素： 論點(diǎn)、論據(jù)和論證。在五律區(qū)區(qū) 40 個(gè)字里，要把三要素展 開論述，顯然是不可能的。 杜甫在詩中采用了對(duì)比手法來 論證，精辟地實(shí)現(xiàn)了律詩議論時(shí)政，使得議論更精干、更富 說服力。足見杜甫的功力。 （一）、對(duì)比修辭手法： 【對(duì) 比】：是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起， 進(jìn)行對(duì)照比較的修辭手法，或是把對(duì)立的意思或事物、或把 事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、 辨別是非。 常用的對(duì)比方法：

6、1、同一人物或事物在不 同時(shí)間的對(duì)比： 以同一人物或事物在兩個(gè)不同時(shí)間點(diǎn)的狀 況作對(duì)比，說明不同時(shí)間點(diǎn)的狀況變化。 這兩個(gè)用以對(duì)比 的時(shí)間點(diǎn)，可以是現(xiàn)在與過去的某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，也可以是過 去的兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)。 時(shí)間對(duì)比一般不適合選擇將來為對(duì)比時(shí)間點(diǎn)。因?yàn)閷淼臓顩r是不確定的狀況，不具備分辨變化的 程度。 此詩首聯(lián)與頷聯(lián)、頸聯(lián)的對(duì)比，是采用今昔對(duì)比的 方法，以漢朝為對(duì)照物，檢討唐玄宗在開元后期和天寶年間 的錯(cuò)誤。 2 、不同人物或事物之間的對(duì)比： 對(duì)不同的人 物或事物的狀況作對(duì)比，以說明不同人物或事物的性狀。 岳王墳聯(lián)“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，是把岳 飛與秦檜兩人作對(duì)比。 此詩后三聯(lián)采用的就

7、是不同事物之 間的對(duì)比，以闡述作者認(rèn)為正確的治國(guó)策略。 （二）、杜 甫在此詩中采用的對(duì)比手法：1 、首聯(lián)與頷聯(lián)、頸聯(lián)形成對(duì)比： “尚同心”與“懸車守”、“犬羊侵”形成今昔對(duì)比，其作 用是便于闡述作者的治國(guó)安邦策略。2 、聯(lián)內(nèi)上下句形成對(duì)比： 首聯(lián)：“提封”與“同心”對(duì)比，說明疆域大，只要政策 得當(dāng)，是可以一統(tǒng)的。 頷聯(lián)：“懸車”與“儉德”對(duì)比，說明統(tǒng) 治者的“德”比重兵守邊更重要。 頸聯(lián)：“俊乂”與“犬羊”對(duì)比， 說明人才的善用，才是安邊的有效組織措施。 尾聯(lián)：“兵” 與“恩”、“火”與“?！睂?duì)比，戰(zhàn)亂給國(guó)家乃至于統(tǒng)治者的損害。 這幾個(gè)對(duì)比，都是不同事物之間的對(duì)比。 三、素材選?。?如前所述，

8、以 40 個(gè)字，對(duì)治國(guó)安邦策略的議論，是極為困 難的。杜甫能做到，就在于他精于選材，把筆力集中于他所 認(rèn)為的治國(guó)最重要的因素：統(tǒng)治階層的作為。 頷聯(lián)直指統(tǒng) 治者的“德治”，君主自身之德，是治國(guó)之本。 頸聯(lián)則針對(duì) 統(tǒng)治隊(duì)伍的建設(shè)，提出“時(shí)征俊乂入”的主張。 尾聯(lián)論證君主之功德，是“戒兵”，同樣是統(tǒng)治者成功之道。 可見，貶 褒時(shí)政的議論類詩作，精心選材是議論成功的關(guān)鍵所在。這 也是各類詩詞聯(lián)文成功的關(guān)鍵。 四、假設(shè)關(guān)系的流水對(duì)法： 【假設(shè)】：假設(shè)是運(yùn)用思維、想象，對(duì)所研究的事物的本質(zhì) 或規(guī)律的初步設(shè)想或推測(cè)，以已有的事實(shí)材料和科學(xué)原理為 依據(jù)，經(jīng)過邏輯推理，對(duì)未知事實(shí)及其規(guī)律作出的一種假定 性闡釋

9、。1、假設(shè)的主要形式：、條件式陳述，形式是“如果A,則B”；此詩頸聯(lián)采用的就是這種形式：如果 善用人才，就不必憂慮夷族入侵。、差異性陳述，形式是“ A不同，B亦不同”； 此詩尾聯(lián)“愿戒兵猶火，恩加四海 深。”假如把兵戈止息，朝廷的恩德就如四海那么深。 2、 常用的假設(shè)關(guān)系連詞： 用于表假設(shè)：若、如果、若是、假 如、只要、 除非、 假使、 倘若、 即使、 假若、 要是、 譬如等。 用于表結(jié)果：便、則、就、將、會(huì)等。3、假設(shè)關(guān)系流水對(duì)： 利用假設(shè)關(guān)系作成的對(duì)仗或?qū)β?lián)，就是假設(shè)關(guān)系流水 對(duì)。 假設(shè)關(guān)系流水對(duì)的形式是：出句提出假設(shè)條件，對(duì)句 給出在這種假設(shè)條件下將會(huì)出現(xiàn)的可能結(jié)果。此詩第三聯(lián)“時(shí)征俊乂

10、入，莫慮犬羊侵”，上句提出假設(shè)條件：如果堅(jiān)持 用俊杰入閣治國(guó)；下句表結(jié)果：方不慮外族動(dòng)亂相侵。此聯(lián)的出句沒有用假設(shè)連詞，但在對(duì)句用了“莫”，此時(shí)的“莫”， 相當(dāng)于“就不會(huì)”、“就不必”。 杜詩流水對(duì)法八： 出句提出一 種假設(shè)條件，對(duì)句給出在這種假設(shè)條件下將會(huì)出現(xiàn)的可能結(jié) 果。 五、此詩的瑕疵： 我們把此詩做一個(gè)斷句分析： 提 封漢天下，萬國(guó) 尚同心。（ 2，1，2；2，1，2）借問懸 車守，何如儉德臨。（ 2，2，1；2，2，1）時(shí)征俊乂入， 莫慮犬羊侵。（2，2，1；2，2，1）愿戒兵猶火，恩加四 海深。（ 2，1，2；2，2，1） 中間對(duì)仗二聯(lián)，四句都是“ 2， 2，1”節(jié)奏。顯得對(duì)仗句節(jié)

11、奏單調(diào)。 我們?cè)趯懧稍姇r(shí)應(yīng)盡量避 免在對(duì)仗兩聯(lián)出現(xiàn)這樣的兩聯(lián)節(jié)奏一致的現(xiàn)象。 杜甫用 此法的流水對(duì)還有： 天河 【唐】杜甫 常時(shí)任顯晦， 秋至輒分明?？v被微云掩，終能永夜清。含星動(dòng)雙闕，伴月 照邊城。牛女年年渡，何曾風(fēng)浪生。 【注釋】： 常時(shí)： 平常的時(shí)候。 顯晦：明或暗。 秋至：指秋分。七夕一般 在秋分前后。 輒（zh e）:【副】就，貝嘰 雙闕：借指都城。 杜甫承間河北諸道節(jié)度入朝歡喜口號(hào)絕句 之十：“意氣即 歸雙闕舞，雄豪復(fù)遣五陵知。”仇兆鰲注：“雙闕，謂都中。” 牛女：牛郎織女。 風(fēng)浪：指銀河的風(fēng)浪。比喻牛郎織女相 遇的艱難。 【譯文】 ：平常時(shí)候任它明和暗，秋分時(shí)節(jié)貝 分外明亮?？v使被微薄云朵遮掩，最終還是整夜都清澈。銀 河含星歡動(dòng)著京都，也伴著月亮照著邊城。牛郎織女年年渡 天河，何曾見到那有風(fēng)浪生？ 頷聯(lián)： “縱被微云掩