優(yōu)品課件之第六課文成公主與x藏

1、優(yōu)品課件 第六課文成公主與x藏 第六課 文成公主與x藏一一探究活動（一）（建議方案） 課程內(nèi) 容標準的要求：了解唐與吐蕃等民族交往的史實。教學(xué)活動建議： 以文成公主入藏等故事為題材，編演歷史短劇?；顒幽繕耍焊呗柸?云的皚皚雪山，碧波蕩漾的清清海子，牛羊成群的茫茫草原，巍峨聳 峙的金色廟宇，這是電影紅河谷展現(xiàn)在我們面前的迷人景象，也 是我們一直向往的祖國大西南圣地 x藏的真實寫照。早在1300多年 之前，唐代的文成公主就已入藏，帶去了大唐的文化和物產(chǎn)，成為漢 藏兩族友好交往的歷史佳話。x藏人民親切地稱文成公主為“阿姐甲 沙”（意為漢族阿姐）。至今青藏高原還留下許多贊頌文成公主的詩 歌和傳說。今天

2、我們不妨追蹤一下當年文成公主的入藏經(jīng)歷，重溫漢 藏民族友好傳統(tǒng)。1、識讀歷史地圖，運用地圖了解文成公主入藏 的艱難。2、復(fù)習(xí)收集、整理歷史材料的方法與途徑，強化動手、 動腦的能力。3、學(xué)習(xí)文成公主促進民族團結(jié)友好的精神，加深認 識漢藏兩族人民的友好傳統(tǒng)。 活動形式：“重游文成公主入藏之路”。 活動資源：1、課文內(nèi)的文字與圖片。2、中國歷史地圖冊七年 級（下）4、5、6、7頁。3、圖書館中有關(guān)的圖片與資料。4、有 關(guān)的電視攝像資料。5、有關(guān)文成公主和松贊干布的課外讀物。6、 新思維？隨堂練七年級（下）第17頁文成公主入藏、18頁布 達拉宮。教學(xué)參考書55 59頁。7、 網(wǎng)址推薦：zhaosidi

3、 ， people ， bookart.126 ， bianhua.cyc com ，ccd.zjonline /twzs010.htrn 31k 2003-8-9， ftrip /jxz/xyfq/go ngzh.htm， chin aembassy-i ngon esia.or.id/ch n/2432 活動建議：以下為準備階段1、全班學(xué)生以小組形式，選擇專題， 比如：展示文成公主進藏路線以及重大事件的圖片及攝像資料；有關(guān) 文成公主入藏的歷史故事和生動情景，有關(guān)文成公主在x藏的文化傳 播和友好交往活動；有關(guān)藏族人民頌揚文成公主的詩歌、 傳說和學(xué)生 自行創(chuàng)作贊頌文成公主的詩歌等。2、各組同學(xué)

4、按自己所選的專題 的要求，根據(jù)前述活動資源提供的途徑收集相關(guān)資料。3、各組將 收集的文字、地圖、圖片、影像資料以及自己創(chuàng)作的詩歌，分別進行 整理、篩選和編輯，制作成幾組圖文并貌、文字說明流暢優(yōu)美的主題 陳列系列。以下為活動展示4、在黑板上掛出“文成公主進藏路 線圖”。由一位同學(xué)擔任導(dǎo)游，簡要介紹“文成公主入藏之行”的歷 史背景、入藏路線和活動意義。以下推出入藏各站的導(dǎo)游，沿途分別 講解。（1）長安站：出示圖片步輦圖，欣賞圖片。描述松贊干 布派遣祿東贊赴長安請求通婚的故事， 介紹唐長安城風(fēng)光。（2）青 海站：描述文成公主從青海入藏的路線以及在入藏過程中的生動情景 和艱難歷程（介紹青海風(fēng)光，并可聯(lián)

5、系青藏公路和即將修筑的青藏鐵 路進行對比）。（3）拉薩站：欣賞布達拉宮和大昭寺等有關(guān)圖片、 幻燈片或影視資料等，介紹拉薩地名的由來以及布達拉宮、 大昭寺建 成與文成公主的關(guān)系。介紹拉薩風(fēng)光。以下為演講、朗誦5、同 學(xué)演講、朗誦有關(guān)贊頌文成公主的傳說、故事和詩歌（包括自己創(chuàng)作 的詩歌），總結(jié)文成公主入藏之行的體會感想?；顒诱f明：1、運 用從長安到拉薩的歷史地圖和圖片、影像資料，不僅能熟悉中國地理， 加強空間概念，而且能幫助學(xué)生真切地感受歷史。2、講解、描述、 演講、朗誦等活動，既可以鍛煉口頭表達能力，也可以提高寫作水平。 3、全部的準備活動，可以幫助同學(xué)進一步了解收集、整理、篩選和 編輯資料的全

6、過程，培養(yǎng)圖文、影視編輯能力。在全過程中，要提倡 個人創(chuàng)造與群體協(xié)作以及發(fā)揮集體智慧相結(jié)合的精神。 一、活動目標：（一）、知識目標：讓學(xué)生通過這節(jié)課進一步熟悉 掌握文成公主與松贊干布的有關(guān)史實。（二）、能力目標：1、識 讀歷史地圖，運用地圖了解文成公主入藏之路的艱難。2、復(fù)習(xí)收集、 整理歷史材料的方法與途徑，強化動腦、動手的能力。（三）、情 感目標：1、學(xué)習(xí)文成公主促進民族團結(jié)友好的精神，加深認識漢 藏兩族人民的友好傳統(tǒng)。2、堅定他們維護祖國統(tǒng)一，反對分裂勢力 的信心。二、活動形式：“重游文成公主入藏之路”主題班會 三、 活動資源（讓學(xué)生用一班的時間+課外時間準備；分組分專題）：1、 課文內(nèi)的

7、文字和圖片。2、地圖冊。3、圖書館中有關(guān)的圖片與資料。 4、 有關(guān)文成公主與松贊干布的課文讀物。四、活動過程：1、導(dǎo)課： 高聳入云的皚皚雪山，碧波蕩漾的清清海子，牛羊成群的茫茫草原， 巍峨聳峙的金色廟宇，這是電影紅河谷展現(xiàn)在我們面前的迷人景 象，也是我們一直向往的祖國大西南圣地 x藏的真實寫照。早在1300 多年前，唐代的文成公主就已入藏，帶去了大唐的文化和物產(chǎn)，成為 漢藏兩族友好交往的歷史佳話。x藏人民親切地稱文成公主為“阿姐 甲沙”（意為漢族阿姐）。至今青藏高原還留下許多贊頌文成公主的 詩歌和傳說。今天我們不妨追蹤一下當年文成公主的入藏經(jīng)歷，重溫 漢藏民族的友好傳統(tǒng)。 在黑板上掛出“文成公

8、主入藏之路圖”讓一 個學(xué)生照圖說一下文成公主入藏的路線。然后讓每組選出的代表按 “路線”的先后講：現(xiàn)在先請一位同學(xué)把吐蕃的歷史簡單講一下： （不一定和下邊完全相符）唐朝時期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高 原，建立了一個強大的國家。吐蕃東臨中國，西臨新崛起的阿拉伯帝 國，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進行統(tǒng) 治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。松贊干布 熱心地接受周圍各族的先進文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天 竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國家中，以中國的 文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好 關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃

9、使臣來到了長安。（顯示松贊干布 像和吐蕃贊普圖）唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見到唐朝 使者的禮物，更增加了他對中原文化的無限向往，兩次向唐朝皇家求 婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長安。（出示步 輦圖）（并讓學(xué)生找出哪個是祿東贊，哪個是 唐太宗）唐太宗認識 到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是 必要的，準備答應(yīng)松贊干布的請求。但是幾位年齡合適的公主都害怕 到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞太 宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊 遠地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個難題， 如果使臣能夠答上, 她就自愿嫁到吐

10、蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示文成公 主像）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)。 現(xiàn)在請三個同學(xué)分別講一下三個難 題 第一道題 是要求把一根很細的絲線，穿過一顆有九曲坑道的明珠。 祿東贊把絲線系在螞蟻的腰部，螞蟻帶著絲線，爬過明珠的九曲坑道， 絲線也就帶過來了。 第二道題 是把100匹母馬和100匹小馬駒兒放 在一起，要求辨認哪匹小馬駒兒是哪匹母馬生的。 祿東贊把母馬和小 馬駒兒分開關(guān)了一天，斷絕了小馬駒兒的飼料和水。第二天再把它們 放在一起。餓慌了的小馬駒兒分別奔向自己的母親那里去吃奶，它們 的母子關(guān)系也就認出來了。 第三道題 考完第二道題后的當天夜里， 宮里鐘鼓齊鳴，皇帝傳召各國使臣入宮。其他幾

11、位使臣急忙穿戴整齊 趕到宮里。只有祿東贊想得周到，他因為初來長安，路途不熟，怕回 來的時候找不到路，就讓隨從帶著紅染料，在去皇宮途中的十字路口 都做了記號。原來唐太宗是請各國使臣到宮里看戲?？赐旰螅铺?說：“你們各尋歸路吧，誰能最先回到住處，就把公主許給誰的國王。 祿東贊有記號指引，很快就回到了住處。其他使臣由于不熟悉路途， 摸來摸去，直到天亮以后才找到住處。唐太宗也出了兩個難題。 經(jīng) 過五次這樣類似的考試，祿東贊都取得了勝利。唐太宗非常高興，心 里想：松贊干布的臣子這樣聰明、機智，松贊干布自己就更不用說 了，于是，決定將文成公主嫁給松贊干布。祿東贊不僅順利地解答 了難題，還在公主面前展示

12、了吐蕃人的機智和能歌善舞， 取悅于文成 公主，使文成公主心悅誠服地愿意嫁給松贊干布。經(jīng)過了充分的準 備，一支龐大的送親隊伍從長安出發(fā)了。下面請幾位同學(xué)來講一講 文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過準備的三位學(xué)生分別講述下面的故事） 學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂隊、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000 羽林軍，組成一支龐大的隊伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有 金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國力的充沛：有經(jīng)史、詩文、佛經(jīng)、 佛像以及種樹、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍，送去了中原文化的精英； 他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的 隊伍。一行人浩浩蕩蕩出了長安，長安城的居民紛紛趕來送行。大路

13、兩旁有幾十萬人，排出二十里長的隊伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝 愿他們的“女兒”一路平安。文成公主由禮部尚書李道宗護送入蕃。 先向西，后向南。西行經(jīng)過日月山、至躺河等地，至肚黃河源附近的 柏海。這時，松贊干布也從吐蕃遠道趕來迎接，他穿上漢族的服裝， 打扮成唐朝的駙馬，并且以子婿之禮和李道宗相見。然后李道宗返回 長安，文成公主由松贊干布親自護送到吐蕃。學(xué)生乙：因為青海的 吐谷渾首領(lǐng)早已接受了唐朝的冊封， 娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎 文成公主的到來。他們在事先建好的“行館”里休息了三個月， 以適 應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。 繼續(xù)行進中，公主看到青海的土地 平坦，河流縱橫，但是居民只會種植疏朗的

14、青稞，于是讓隨行的工匠 教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當?shù)厝藶榱思o念公主， 在山上樹立了一尊公主的石刻像。學(xué)生丙：文成公主經(jīng)過長途跋涉 到達拉薩時，吐蕃人民萬人空巷喜迎這位漢妃。 看到贊普娶的是一位 儀態(tài)大方的美麗公主，并帶著典雅華美的中原物品，鮮明的儀仗，十 分高興。接著，文成公主和松贊干布舉行了隆重的婚禮。文成公主篤 信佛教，由她選址設(shè)計建成了大昭寺、小昭寺，至今我們都可以在大 昭寺看到文成公主帶來的釋迦牟尼像。松贊干布在創(chuàng)制藏文的同時， 還派遣貴族子弟到長安學(xué)習(xí)詩書，聘請漢族文人入蕃代典奏疏。公元 648年，王玄策去西域，被天竺搶劫，于是向吐蕃軍隊求援；松贊干 布當即出兵天竺，

15、擊敗天竺為王玄策出氣。公元649年，唐太宗卒， 唐高宗即位，松贊干布特派專使吊祭。學(xué)生?。?680年，文成公主 去世，她在吐蕃總共生活了 40年。吐蕃為文成公主舉行了最隆重的 葬禮。青藏高原上的日月山、到淌河、大昭寺前的唐柳都和文成公 主入藏有關(guān)。 吐蕃人民為了紀念她，特地規(guī)定了兩個紀念日。一個 是十月十五日，據(jù)說是文成公主的生日。這一天，吐蕃境內(nèi)男女老少 都到寺廟里祈福。另一個是五月七日，女孩子門化裝跳舞，歌唱文成 公主的事跡。直到現(xiàn)在，拉薩市的布達拉宮和大昭寺里，還供奉著他 們結(jié)婚洞房的遺跡。文成公主為漢藏兩族的友誼做出了貢獻， 一直受 到藏族人民的懷念和稱贊。 學(xué)生戊：下面是一首歌頌文成

16、公主的歌 謠：“從漢族地區(qū)來的王后文成公主，帶來不同的糧食共有三千八 百類，給x藏的糧食打下堅實的基礎(chǔ)。 從漢族地區(qū)來的王后文成公 主，帶來不同手工藝的工匠五千五百人，給x藏的工藝打開了發(fā)展 的大門。 從漢族地區(qū)來的王后文成公主，帶來不同的牲畜共有五千五百種， 使x藏的乳酪酥油從此年年豐收?！币陨细柚{中的數(shù)字顯然是夸張 了的，但可以肯定，隨著文成公主嫁到吐蕃，中原地區(qū)的農(nóng)具制造、 紡織、繅絲、建筑、造紙、釀酒、制陶、碾磨、冶金等生產(chǎn)技術(shù)和歷 算、醫(yī)藥等科學(xué)知識，陸續(xù)傳到吐蕃，這些物質(zhì)和精神的文化對吐蕃 社會的發(fā)展，提供了極為有利的條件。五、教師小結(jié)：同學(xué)們講述 得特別好。今天，在拉薩布達拉宮的

17、墻壁上，保存著蔚為壯觀的兩組 壁畫。一組記述著祿東贊用智慧爭取到文成公主遠嫁吐蕃的故事。另 一組壁畫則描繪了唐中宗時期接受尺帶珠丹的請求，把金城公主嫁到 吐蕃的故事。金城公主和文成公主一樣，也在吐蕃地區(qū)留下了許多美 好的民間傳說和歷史古跡公元 821年，在唐蕃會盟時雙方?jīng)Q心以 后要“患難相恤，暴掠不作”。會盟碑現(xiàn)立于x藏拉薩市大昭寺門前， 是漢藏兩族友好關(guān)系的見證。唐蕃關(guān)系，說明x藏自古以來就是中國 的領(lǐng)土，任何挑撥漢藏關(guān)系、想把x藏從中國分裂出去的言行，必將 遭到漢藏人民的譴責(zé)，因為漢藏團結(jié)堅如磐石，牢不可破。可選用 資料：1、吐蕃的社會生活吐蕃人是藏族的祖先。蕃，在此處既可 讀作bo,也可

18、讀作fdn。當前，多數(shù)人將“蕃”讀作bo。早在舊 石器時代，青藏高原就有人類居住。從戰(zhàn)國到東漢，諸多西羌部落， 如越（即牦牛部）、發(fā)羌、唐旄羌等先后進入x藏地區(qū)，并逐漸同當?shù)?土著居民融合，成為吐蕃人的祖先。隋朝時，在今 x藏和青海西南等 地分布著蘇毗（今藏北和青海西南）、羊同（今藏西北）、女國（今藏西、 蔥嶺南）、附國（今川西和x藏昌都地區(qū)）、牦牛部（今x藏山南地區(qū)） 等部落和政權(quán)。其中，以牦牛部落建立的吐蕃政權(quán)實力最強。約在隋 末唐初，吐蕃贊普（贊普，藏語，意為有權(quán)勢的君王，沿用為吐蕃國 王的專稱）朗日論贊兼并了蘇毗。六七世紀之交，吐蕃人已經(jīng)經(jīng)營農(nóng) 業(yè)，有小麥、青稞麥、養(yǎng)麥等農(nóng)產(chǎn)品，但畜牧

19、業(yè)仍是重要的生產(chǎn)部門。 家畜有牦牛、馬、羊、豬和獨峰駝等，取牛羊乳酪為食，用毛織衣， 住氈帳中。礦產(chǎn)有金、銀、銅、鐵、錫。人民愛用赭 （zhe，土紅） 色涂面以避風(fēng)寒。樂器有海螺和鼓。用五行（金、木、水、火、土） 和十二屬（鼠、牛、虎）紀年，以麥熟時為一年的開始。2、 松贊干布統(tǒng)一吐蕃松贊干布是吐蕃王國的創(chuàng)建者，629年繼位 為贊普，當時年僅13歲。他父親朗日論贊在奴隸主集團相互爭奪中 被毒死，國內(nèi)混亂，父王諸臣和母后諸族舉兵公開叛亂，與羊同、蘇 毗諸部內(nèi)外呼應(yīng)。松贊干布“驍武多英略”“少年奮發(fā)”， 在叔父論 科耳和宰相尚囊等幫助下，查出陰謀進毒為首諸人，將其滿門抄斬， 消滅了宮廷內(nèi)部的敵對力

20、量。他團結(jié)支持王朝的力量，經(jīng)過二三年的 準備，組織訓(xùn)練了一支精銳軍隊，隨即出兵平叛，攻取了判亂者所據(jù) 地區(qū)。平定內(nèi)亂后，決定遷都邏些，因為那里形勢險要，原野秀美。 布達拉山居高臨下，雄峙原中，就在布達拉山修筑王宮，即碉堡式的 布達拉宮。遷都后真正據(jù)有了 x藏高原的心臟地區(qū)，接著又征服了強 大的蘇毗、羊同等部，統(tǒng)一了 x藏高原，建立起吐蕃王朝。為 穩(wěn)定內(nèi)部，鞏固王權(quán)，松贊干布仿照唐朝的府兵制，在吐蕃建立了四 個被稱為“如”（藏語意為部或翼）的軍政組織。此外，還有四個禁衛(wèi) 軍千戶所分鎮(zhèn)四個如。每個支如的馬匹呈不同毛色，旗幟也各不相同， 以示區(qū)別。千戶所統(tǒng)兵一萬，既是軍事組織，又是行政組織。軍隊的

21、百夫長、千夫長等平時就是地方行政長官。軍法很嚴，戰(zhàn)時前隊皆死， 后隊方進。以戰(zhàn)死為榮，幾代都戰(zhàn)死的人家被視為高門大族。在政治 制度上，松贊干布仿唐朝的官制。贊普是最高統(tǒng)治者。贊普之下設(shè)大 相、副相各一人，總管全國政事。其下又設(shè)都護一人，主持管理屬部、 軍事征討等事務(wù)。設(shè)內(nèi) 大相、內(nèi)副相、內(nèi)下相各一人，主管王朝內(nèi) 部政事。主管王朝司法事務(wù)的官員是刑部尚書、整事大相、副整事、 小整事各一人。這些官員都是父死子繼，無子則由近親承襲。擔任官 職的人，通常在其名字前面冠以“論”或“尚”的字樣?！罢摗笔桥c 王室有直接親屬關(guān)系的大臣；“尚”是和王室通婚的大貴族出身的官 員，原義是舅舅。由贊普及贊普以下三部分

22、組成的統(tǒng)治機構(gòu)，藏語稱 “尚論掣逋突瞿”，意思是由王室和貴族掌握著的吐蕃全部政權(quán)。贊 普與群臣每年舉行一次小盟，三年舉行一次大盟，通過盟誓，使臣下 保證世代無條件地效忠王室。松贊干布在大相噶東贊 （新唐書作 祿東贊）的協(xié)助下制定了嚴酷的法律。其法律的內(nèi)容大致是“對爭斗 （者）罰款，對殺人者依死者的地位罰命價。對盜竊的人罰賠 8倍，連 同原物共為9倍。對說謊的人拔斷其舌頭對賢良的人和出身高貴 的人，不能與他們爭斗，要聽他們的吩咐按期還債，稱量時勿行 欺騙”（王統(tǒng)世系明鑒第61頁）。吐蕃刑法嚴峻，“雖小罪必抉 目，或刖，劓，以皮為鞭抉之，從喜怒，無常算。其獄，窟地深數(shù)丈， 內(nèi)囚于中，二三歲乃出?！?/p>

23、（新唐書？吐蕃傳）松贊干布是藏 族歷史上也是中國歷史上的杰出人物。 他在位的時候，創(chuàng)制了吐蕃文 字，即今天的藏文。制定官制、兵制和法律。原來寂寞無聞的中國廣 大西部地區(qū)，因強有力的吐蕃奴隸制政權(quán)的出現(xiàn)，變得有聲有色了。 3、文成公主入吐蕃年輕的松贊干布決心跟唐朝建立友誼。 貞觀 八年（634年）第一批吐蕃使臣訪問長安，唐朝使臣很快到吐蕃回訪， 成為漢藏兩族友好關(guān)系的良好開端。松贊干布遣使獻貴重禮物向唐王 室求婚，唐太宗未允。貞觀十四年（640年），又命大相（宰相）祿東贊 為使官，以黃金5 000兩及珍寶數(shù)百件作聘禮，請許婚。唐太宗允將 宗室女文成公主出嫁到吐蕃。貞觀十五年（641年），唐太宗命

24、 江夏王李道宗護送文成公主入吐蕃。公主攜帶大批絲織品、手工藝品， 還有史書、營造與工技著作60種，醫(yī)方100種，診斷法5種，醫(yī)療 器械6種，醫(yī)學(xué)論著4種。又帶了耐寒抗旱的蕪菁（通稱大頭菜）種子 和其他谷種。還帶著通曉所帶書籍的文士和制造各種物品的工匠以及 乳娘、宮女、樂隊等。松贊干布到吐蕃東部邊境親自迎接公主。 公主到邏些時，吐蕃人民穿著節(jié)日的盛裝，迎接這位遠道而來的贊蒙 （藏語王后）。松贊干布說：“我父祖沒有和上國通婚的，我能娶大唐 公主，深感榮幸，當為公主筑一城以夸示后代。”他在邏些為公主修 筑了唐式宮室。松贊干布也改服唐人服裝，派遣貴族子弟到長安入太 學(xué)學(xué)習(xí)詩書，聘請?zhí)瞥氖空莆张c唐往來

25、的文書。 到長安學(xué)習(xí)的吐蕃 人很多取得成就，如唐咼宗時吐蕃使臣仲琮，唐中宗時使臣明悉獵， 都是著名的漢學(xué)者。文成公主在吐蕃生活近四十年（680年逝世）, 為漢藏兩族的友誼做了許多工作。 隨公主入藏的工匠，把中原地區(qū)的 農(nóng)具制造、紡織、繅絲、建筑、造紙、釀酒、制陶、碾磨、冶金等生 產(chǎn)技術(shù)傳入x藏。吐蕃的農(nóng)業(yè)技術(shù)原來比較粗疏，土地不加平整，不 打畦，沒有阡陌，水土容易流失。漢族農(nóng)業(yè)技術(shù)傳入后，吐蕃勞動人 民開始挖畦溝，田野間阡陌縱橫，大大提高了產(chǎn)量。公主帶的水磨， 深受勞動人民歡迎，公主和她的侍女，還把紡織、刺繡技術(shù)傳授給吐 蕃婦女。松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼和吐蕃社會的 進步，做出了重要貢獻。今天拉薩市的布達拉宮和大昭寺內(nèi)還供奉著 松