對外漢語教育學(xué)引論-----讀書筆記-(劉珣)

1、對外漢語教育學(xué)科體系對外漢語教學(xué)理論對外漢語語言學(xué)社會學(xué)文化學(xué)語言學(xué)心理學(xué)教育學(xué)橫斷學(xué)科1人類學(xué) 社會語言學(xué)跨文化交際學(xué)文化語言學(xué)計算機(jī)語言學(xué)對比語言學(xué) 漢語語言學(xué) 理論語言學(xué)心理語言學(xué)認(rèn)知心理學(xué)心理測量學(xué)教育心理學(xué)教育統(tǒng)計學(xué)教育工藝學(xué)數(shù)邏信系控 學(xué)輯息統(tǒng)制 學(xué)論論論哲學(xué)呂叔湘：學(xué)習(xí)語言不是學(xué)一套知識，而是學(xué)一種技能。把第二語言教學(xué)歸于語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)范疇，或者直接稱之為語言學(xué)是不恰當(dāng)?shù)摹ＵZ言教育學(xué)科實在受眾多相鄰學(xué)科理論的啟示、綜合應(yīng)用相鄰學(xué)科的有關(guān)理論基礎(chǔ)上，主要是通過研究語言學(xué)習(xí)和語言教學(xué)的規(guī)律而形成了用于解決語言教育問題的一套系統(tǒng)的理論、原則和方法，它不僅是理論的應(yīng)用”也是“可以應(yīng)用

2、的理論 ”對外漢語教學(xué)的語言學(xué)基礎(chǔ)1. 普通語言學(xué)：研究語言的普遍性、共同規(guī)律和一般原理的理論語言學(xué)。 漢語語言學(xué)：對漢語進(jìn)行描寫和解釋，對其規(guī)律進(jìn)行揭示的具體語言學(xué)。2. 語言是一種符號系統(tǒng)。是形式和意義通過社會約定俗成的符號構(gòu)成的符號系統(tǒng)。3. 語言存在于言語之中（索緒爾）。語言是對言語的抽象概括，言語是語言的表現(xiàn)形式。4. 言語有生成性。5. 語言是人類最重要的交際工具。6. 語言是人類的思維工具：思維是人的大腦對客觀世界進(jìn)行認(rèn)識活動的過程。概念、判斷、推理7. 語言產(chǎn)生于特定的社團(tuán)并體現(xiàn)該社團(tuán)的文化：語言是文化的載體。8. 語言學(xué)發(fā)展四大思潮（四個階段）歷史比較語言學(xué)Historica

3、l andComparativeLinguistics結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)Structural Lin guistics轉(zhuǎn)換生成語法TransformationalGenerativeGrammar功能主義語言學(xué)Functional Lin guisitics時間地占八、18世紀(jì)末-19初，德國20世紀(jì)初20世紀(jì)中60年代末，70年代初代表人W. Jones Grimm索緒爾，Bloomfield （描寫）喬姆斯基韓禮德，Marti net物主要觀占八、通過歷史比較的 方法，語音和詞 形的比較研究語 言的發(fā)展和演變， 發(fā)現(xiàn)了語言之間 的親緣關(guān)系并建 立了語言的譜系 分類弄清了世界上很 多語言的同緣關(guān)

4、 系語言是符號系統(tǒng)，符號 由能指何所指構(gòu)成。 符號系統(tǒng)內(nèi)部的語言 單位之間存在組合和 聚合關(guān)系歷時語言學(xué)&共時語言 學(xué)Bloomfield :通過科研觀察到的語言材料科 學(xué)地、客觀地描寫語言 的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。Bloomfield :受行為主義心理學(xué)的影響，用刺 激-反應(yīng)來解釋語言產(chǎn) 出的過程，無論是傳統(tǒng)語言 學(xué)還是結(jié)構(gòu)主義 語言學(xué)都不能回 答語言是什么” 語言能力compete nee V.S 語言表達(dá)performa nee語言習(xí)得機(jī)制和普遍語法探討語言的心理 過程語言研究由形式 轉(zhuǎn)向功能。語言的本質(zhì)是意 義-語言在環(huán)境 中的意義。從社會角度去觀 察。研究語言,強 調(diào)語言的社會性， 語言的本質(zhì)功

5、能 是社會交際功能。韓禮德：系統(tǒng)-功 能語法。局限性強調(diào)歷史比較，忽 視了共時研究 孤立的研究語言 單位，缺之對語言 系統(tǒng)性的研究。集中于語言形式、結(jié)構(gòu)的研 究，忽視語言意義的研究。把語言的使用和語言 的功能都排除在語言 研究之外。與之相 應(yīng)的第 二語言 教學(xué)法語法翻譯法：以語 法知識為綱、以與 母語的翻譯對比 為最基本手段聽說法：反復(fù)操練、模仿 視聽法認(rèn)知法：語言是人的一 種能力，人能掌握復(fù)雜 的受規(guī)則支配的語言 生成體系。交際法：培養(yǎng)語言交際 能力9. 功能主語語言學(xué)與對外漢語教學(xué)1) 語言能力compete nee和交際能力performa nee :語言能力主要與語言的形式有關(guān)，是一種

6、脫離外部語言環(huán)境的內(nèi)在心理機(jī)制。2) 交際能力 eommu nicative compete nee， Hyms提出，運用語言進(jìn)行社會交往的能力。3) 語言形式和語言功能。形式主義功能主義研究語言的形式結(jié)構(gòu)，所 涉及到的語言功能也往往 是結(jié)構(gòu)功能和語法功能。語言的交際功能，用語言做事，完成交際任務(wù)的功能。韓禮德：兒童：1.工具功能2、控制功能3、交往功能4.啟發(fā)功能5、想象功能6、信 息功能7、表達(dá)個體功能成人：1、觀念功能2、交際功能3、話語功能4)話語分析(語篇分析) discourse analysis和會話分析 dialogue analysis話語分析：在交際過程中，一定語境下表示完

7、整語義的自然語言，是由結(jié)構(gòu)銜接、語意連貫、排列符合邏輯來表達(dá)某個主題的連續(xù)的句子所構(gòu)成的語言整體。Turn-taki ng, in sertio n seque nee , closi ng, ope ning ,adjace ncy pair5)言語行為理論 speech act theory禾和會話含義理論對外漢語教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)1. 大腦功能側(cè)化與語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期”假說神經(jīng)生理：在生命早期，大腦兩半球都有語言的潛在能力，從兩歲到青春期(12歲左右)，是大腦語言功能向左側(cè)學(xué)習(xí)參考化時期。關(guān)鍵期假說：Lenneberg （60年代）所謂語言習(xí)得關(guān)鍵期就是指在青春期以前，由于大腦功能側(cè)化尚未完

8、成，左右 腦都能參與語言習(xí)得的這段時期。此時大腦靈活可塑性大，因而比較容易獲得語言。2. 記憶與第二語言學(xué)習(xí)感覺記憶短時記憶（working memory）長時記憶動態(tài)系統(tǒng)無容量限度最長秒加工操作有容量限度3.心理學(xué)流派與第二語言教學(xué)代表人物時間主要內(nèi)容構(gòu)造主義structuralism馮特內(nèi)省人的經(jīng)驗：感覺、意象、激情機(jī)能主義Fun ctio nalismJames杜威強調(diào)意識心理是一個整體，強調(diào)研究與人的適應(yīng)行為有關(guān)的心理過程格式塔心理學(xué)GestaltPsychology“整體”20世紀(jì)初綜合方法研究心理現(xiàn)象行為主義Behaviorism華生Skinner20 世紀(jì)美國1. 否認(rèn)意識，主張

9、心理學(xué)只研究人的行為2. 反對內(nèi)省，主張采用客觀的實驗方法。刺激-反應(yīng)-強化”精神分析學(xué)派Psychoa nalysis弗洛伊德心理有兩部分：意識 &無意識，人的一切思想和行為都根源于心靈深處的本 能和原始沖動，特別是性沖動，這種本能和沖動以無意識支配著人的思想， 并表現(xiàn)在人的正常和異常的行為之中。認(rèn)知心理學(xué)Cognitive奈賽爾20 世紀(jì)初人不是刺激的被動接受者，而是信息加工者。強調(diào)對人的內(nèi)部高級心理過程 的研究。人本主義Huma ni stic馬斯洛Rogers60年代心理學(xué)的首要任務(wù)是要了解人、揭示人的本質(zhì)，強調(diào)人的價值和尊嚴(yán)。對外漢語教學(xué)的文化學(xué)基礎(chǔ)1. 跨文化交際中文化的沖突和適應(yīng)

10、：蜜月階段-挫折階段-調(diào)整階段-適應(yīng)階段2. 對外漢語教學(xué)中的語言文化因素1）語構(gòu)文化：指詞、詞組、句子和話語篇章的構(gòu)造所體現(xiàn)的文化特點，反映了民族的心理模式和思維方式。漢語結(jié)構(gòu)最大的特點：重意合不重形式：中國人善于概括、綜合，從整體上把握事物而疏于對局部 的客觀分析和邏輯推理的傳統(tǒng)思維方式有關(guān)。語言結(jié)構(gòu)的簡約性和靈活性。按時間事理排序、說明事物由大到小、從一般到特殊，詞語排列整齊、語義對稱2）語義文化：指詞匯所包含的的社會文化涵義，反應(yīng)了民族的心理模式和思維方式。詞匯的褒貶義、理據(jù) 義、比喻義等3）語用文化：語言用于交際中的語用規(guī)則和文化規(guī)約，是由不同民族的文化、特別是習(xí)俗文化所決定的。稱呼

11、問候、道別：明知故問、具體問題（不求答案）道謝、道歉敬語、謙辭褒獎、辭讓宴請、送禮 隱私、禁忌語言習(xí)得理論1.學(xué)習(xí)定義：廣義，指人類和動物在生活過程中獲得經(jīng)驗而產(chǎn)生行為的比較持久的變化。狹義，人類的學(xué)習(xí)是指人類在社會生活實踐中運用語言工具主動地獲得社會和個人的經(jīng)驗，而產(chǎn)生比 較持久的行為變化。學(xué)習(xí)理論的兩大流派行為主義學(xué)習(xí)理論受經(jīng)驗主義哲學(xué)思想的影刺激-反應(yīng)嘗試-錯誤”學(xué)習(xí)理論(Trial-error Thorndike)響，行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為 學(xué)習(xí)是人或動物受環(huán)境支 配、獲得經(jīng)驗而被動的形成 行為的改變?！安僮鳌睂W(xué)習(xí)理論(斯金納)操作是指主動作用于環(huán)境， 不受任何特定刺激相 聯(lián)系的有機(jī)體的

12、自發(fā)反應(yīng)。一個操作行為完成后伴隨 有強化的刺激，那么這一刺激行為發(fā)生的概率就增 多，從而養(yǎng)成習(xí)慣【反應(yīng)-刺激】認(rèn)知學(xué)習(xí) 理論受理性主義哲學(xué)思想的影 響，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對于 環(huán)境和客觀事物主動地認(rèn) 識和行為主動的改變的過 程，是主體的認(rèn)知過程，而 不是在外界環(huán)境支配下被 動的刺激-反應(yīng)的聯(lián)接過 程。認(rèn)知機(jī)制 內(nèi)部心理結(jié) 構(gòu)的形成和 改變格塔式心理學(xué)完形說” 柯勒：通過頓悟?qū)崿F(xiàn)了學(xué)習(xí) 有機(jī)體獲得每種經(jīng)驗都是一個有組織的整體，也就是完形。不是孤立的組成部分，也不是各組成部分的簡 單相加。布魯納認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說” 強調(diào)過程不是結(jié)果掌握知識結(jié)構(gòu)強調(diào)好奇心的內(nèi)部動機(jī) 獲得知識的方法而不是知識本身2.學(xué)習(xí)的分

13、類行為主義認(rèn)知學(xué)派信號學(xué)習(xí)Sig nal lear ning刺激反應(yīng)Stimulus-response連鎖學(xué)習(xí)Chai ning言語聯(lián)想學(xué) 習(xí)Verbalassociati on多種辨別學(xué) 習(xí)Multiple discrim in ati on概念學(xué)習(xí)Con cept原理學(xué)習(xí)Prin cipleProblem solvi ng條件反射做作業(yè)受到表揚強化聯(lián)接單音節(jié)連成 符合音節(jié)知覺的分化 近義詞辨析對特征抽象規(guī)則學(xué)習(xí)已掌握的知識 解決新的難題3.學(xué)習(xí)和習(xí)得的異同目的環(huán)境注意力方法結(jié)果習(xí)得：在自然語言環(huán)境中， 旨在溝通意義的言語交際中 無意識獲得種語言本能的要求目的語環(huán) 境中語言的功能和意義，如

14、何有效地表達(dá)思想和 語言上的信息上語言交際習(xí)得自己的母語學(xué)習(xí)：指在課堂環(huán)境下通過 老師的指導(dǎo)，有規(guī)則、系統(tǒng) 的通過講解、練習(xí)、記憶的 活動，有意識 的對語言規(guī)則 的掌握。為了掌握 一種新的 交際工具課堂環(huán)境下語言的形式大量的模 仿、練習(xí)和 理解學(xué)習(xí)一定程 度的語言4.第一語言習(xí)得和第二語言習(xí)得的主要理論和假說第語言第二語言刺激-反應(yīng) （行為主義）人的語言能力不疋先天而有而疋后 天習(xí)得，強調(diào)外部環(huán)境在第一語言習(xí) 得過程中的作用。是通過刺激-反應(yīng)-強化來形成習(xí)慣。例如：兒童通過模 仿學(xué)習(xí)語言，父母褒揚強化。缺點：1.兒童創(chuàng)造新的未聽過的話語； 2.交際能力無法解釋。對比分析（行為主 義）Lado兩

15、種語言結(jié)構(gòu)相同之處產(chǎn)生正遷移，不同之處產(chǎn)生 負(fù)遷移，負(fù)遷移是導(dǎo)致錯誤和習(xí)得困難的原因。 對比分析假說：第二語言學(xué)習(xí)的障礙主要來自第一 語言的遷移和干擾，比較第一語言和第二語言結(jié)構(gòu) 的異同來預(yù)測學(xué)習(xí)中的難點和學(xué)生可能發(fā)生的錯 誤，以便在教學(xué)中采用強化手段突出這些難點和重 點，克服母語干擾。視聽法、聽說法、句型替換操練先天論（Chomsky）先天的語言習(xí)得機(jī)制，語言習(xí)得疋內(nèi) 化復(fù)雜的規(guī)則體系的過程。LAD的第一部分是普遍語法（核心）， 第二部分是語言參數(shù)的定值 （外圍）。 環(huán)境只起到提供語言材料、 觸發(fā)習(xí)得 機(jī)制工作的作用。缺點：無法解釋狼孩回歸人類社會無 法習(xí)得語言，忽視了后天環(huán)境作用， 忽視操

16、練練習(xí)的重要性普遍語法第二語言習(xí)得是參數(shù)值二次定值的過程 反駁：不能二次定值，語言習(xí)得只是一個認(rèn)知過程中介語假 說（Seiinker）中介語：是第二語言習(xí)得過程中，學(xué)習(xí)者通過一定 的學(xué)習(xí)策略，在目的語輸入的基礎(chǔ)上形成的一種既 不同于第一語言也不同于第二語言的、隨著學(xué)習(xí)進(jìn) 展向目的語逐漸過渡的、動態(tài)的語言系統(tǒng)。內(nèi)在大綱 和習(xí)得順 序假說（柯德Corder）第二語言學(xué)習(xí)者有自己的內(nèi)在大綱，偏誤的產(chǎn)生也 正是這種大綱的反應(yīng)。第二語言習(xí)得有一個自身發(fā)展的規(guī)律，按照其內(nèi)在 大綱所規(guī)定的程序?qū)斎胄畔⑦M(jìn)行處理。內(nèi)在大綱 實際上是人類掌握語言的客觀的、普遍的規(guī)律。認(rèn)知論（Piaget）人有遺傳的心理功能，它

17、決定人與環(huán) 境的相互功能，并向環(huán)境學(xué)習(xí)的，與 環(huán)境的作用形成并發(fā)展了兒童的認(rèn) 知功能。兒童頭腦中不存在神秘的習(xí)得機(jī)制 更不存在普遍語法， 但人類有先天的 認(rèn)知機(jī)制和認(rèn)知能力，人類通過認(rèn)知 機(jī)制和認(rèn)知能力向環(huán)境學(xué)習(xí)。缺點：只強調(diào)認(rèn)知能力對語言能力的 作用，忽視了語言能力對認(rèn)知能力的 作用。輸入假說（Krashen）1）輸入假說：可理解的輸入2）學(xué)習(xí)與習(xí)得假說：學(xué)習(xí)和習(xí)得無法轉(zhuǎn)化3）情感過濾假說4）自然順序假說5）監(jiān)控假說：交際中輸出的話語是無意識的習(xí)得 系統(tǒng)引起和驅(qū)動的，有意識的語言知識和規(guī)則 系統(tǒng)祈禱一個監(jiān)督、編輯和監(jiān)控的作用。學(xué)習(xí) 是輔助性的。語言功能 論（韓禮 德）從語言交際功能的角度研究

18、兒童語 言的發(fā)展。兒童習(xí)得語言是學(xué)會如何 表達(dá)意思、如何用語言做事如何進(jìn)仃 交際。掌握語言的語義體系和語用體 系。功能論觸及到語言的核心：語言的交際功能。社會文化 理論（文 化適應(yīng)假 說）把整個第二語言習(xí)得看做文化適應(yīng)的一部分5.第一語言和第二語言習(xí)得的不同。1）習(xí)得的動力 不同2） 環(huán)境和方 式不同3）習(xí)得過程不同4） 文化因素習(xí) 得不同5）主體的生理 和心理特點 不同L1本能，生存和發(fā) 展的需要天然的語言環(huán) 境，時間很長與生理、心理發(fā)育同步； 習(xí)得第一語言的過程就是建立 概念、形成思維的過程自然習(xí)得文化和 社會價值兒童L2作為交際，工具 型動機(jī)課堂習(xí)得，時 間有限建立形、音、義的聯(lián)系不是讓

19、實際事物與第二語言直 接聯(lián)系，而是經(jīng)過第一語言思 維。沒有專門安排， 不一定同時習(xí)得 該目的語文化成人第二語言習(xí)得研究1.第二語言習(xí)得研究包括：1）對語言習(xí)得過程和學(xué)習(xí)者語言特征的研究：對比分析、偏誤分析、運用分析、話語分析2）對第二語言習(xí)得者個體因素的研究，研究學(xué)習(xí)者生理、認(rèn)知和情感各方面的個體因素對語言習(xí)得的影響3）對語言習(xí)得的外部環(huán)境，比如課堂教學(xué)的環(huán)境和社會大環(huán)境4）從學(xué)習(xí)者內(nèi)部機(jī)制討論第二語言是如何習(xí)得：普遍語法、內(nèi)在大綱、習(xí)得順序、文化適應(yīng)，etc2.第二語言習(xí)得過程研究對比分析（50-60年 代）偏誤分析（60末-70初）運用分析（70初-80）Performa nee An a

20、lysis話語分析（70初-80）Discourse An alysis目的通過對比學(xué)習(xí)者母語 和第二語言之間的異 同來預(yù)測學(xué)生學(xué)習(xí)過 程中的難點和重點。把重點轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)者語言learnerIan guage 本身偏誤是由于目的語掌握不好而產(chǎn) 生的一種規(guī)律性的錯誤對第二語言學(xué)習(xí)者運用目 的語的全部表現(xiàn)（偏誤部 分+正確部分）進(jìn)行分析， 揭示中介語的發(fā)展軌跡。語言交際的 功能，強調(diào)語 言行為和語 言功能理論基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)：對 語言的描寫，著重于 形式而不是意義。行為主義心理學(xué)和遷 移理論：語言是一種 習(xí)慣，正負(fù)遷移。心理學(xué)基礎(chǔ)：認(rèn)知理論【第二語言習(xí)得是規(guī)則形成的過程，學(xué)習(xí) 者從目的語輸入中嘗

21、試對目的語 規(guī)則做出假設(shè)，并進(jìn)行修正，逐 漸向目的語靠近并構(gòu)建目的語規(guī) 則系統(tǒng)】語言學(xué)基礎(chǔ)：普遍語法注：普遍語法認(rèn)知注：功能主義語言學(xué)認(rèn)知學(xué)派心 理學(xué)步驟描寫 選擇 對比 預(yù)測搜集材料； 鑒別偏誤； 偏誤分類；（語內(nèi)偏誤；語際偏誤） 解釋偏誤； 評估偏誤研究集中在：語素習(xí)得順 序和句法結(jié)構(gòu)發(fā)展進(jìn)程局限1）語言的差異與學(xué) 生遇到的困難是一個1.正確與偏誤的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)很難界只研究平面，只側(cè)重于語 言結(jié)構(gòu)，脫離了語境，特復(fù)雜的關(guān)系。（注：學(xué) 生遇到的困難是心理 學(xué)難題，語言差異是 語言學(xué)的不同。不可 以用語言學(xué)的差異來 解決心理學(xué)難題。）2）第二語言習(xí)得者 所遇到的困難并不只 是母語干擾。3）忽視了對

22、語義、 語用、話語、文化等 方面的比較。4）把學(xué)習(xí)者看作是 機(jī)械的受刺激對象， 而不重視對學(xué)習(xí)者的 研究。強式：預(yù)測錯誤 弱式：解釋錯誤2語音、詞匯、語法研究較好，語 用、文化薄弱3偏誤的來源復(fù)雜4只研究偏誤部分，沒有研究正確 的部分。別是拋開了直接引起學(xué)習(xí) 者語言行為的語言輸入。來源1母語負(fù)遷移2目的語知識的負(fù)遷移（overgeneralization 過度泛化）3文化因素負(fù)遷移4學(xué)習(xí)策略（遷移、過度泛化、簡 化）和交際策略（回避、語言轉(zhuǎn) 換）的影響。5.學(xué)習(xí)環(huán)境的影響話語研究 連貫與銜接 交際策略 語境分析 課堂話語分 析話語功能分 析言語行為分 析態(tài)度行為主義：杜絕內(nèi)在論：走向元善的路標(biāo)

23、。中介語理論和偏誤分析：偏誤無 法避免，十分必要；偏誤并不一 定影響交際；分類顯性偏誤：明顯帶有形式結(jié)構(gòu)錯 誤的句子隱性：語法雖然正確，但在一定 的語境或交集情景中顯得不恰當(dāng) 的句子3. 雙語句法測量法：研究者在于被試的自然會話中利用彩色漫畫誘導(dǎo)被試回答問題是運用某一目的語結(jié)構(gòu)或者 語素，根據(jù)被試不同的回答情況來進(jìn)行評分。4. 學(xué)習(xí)者個體的因素生 理 因 素 認(rèn) 知 因 素智力：觀察力、注意力、記憶力、思維能力、想象力和創(chuàng)造力。不是決定性因素語言學(xué)能：語音編碼能力；記憶力；語法敏感度；語言歸納能力；學(xué)習(xí) 策略認(rèn)知學(xué)習(xí)策略：求解；推理；時間；記憶；監(jiān)控兀認(rèn)知學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者通過計劃、監(jiān)控和評估等

24、方式對自己的認(rèn)知過程進(jìn)行反思和研究。對 認(rèn)知的認(rèn)知。計劃；監(jiān)控；評估；調(diào)節(jié)。交際策略：回避；簡化；語言轉(zhuǎn)換；母語目的語化；母語直譯；語義替代；描述；造詞；重復(fù)；交際 套語；等待；體勢語；求助對方認(rèn)知 方式場依存性：| 對待。分析能力強 場獨立性： 集中于某易于感知食物整體的認(rèn)知方式，傾向于從宏觀上看事物并把事物作為一個整體來E能從一定的語境中把語言項目分離出來，長于在課堂教學(xué)中有意識的學(xué)習(xí)語言形式從整體中發(fā)現(xiàn)個別的認(rèn)知方式，善于剖析事物和冋題，把部分與整體區(qū)別開來，能部分而不受其他部分的干擾。年齡：關(guān)鍵期假說，大腦處于語言功能側(cè)化過程，屬于可塑性易于在交際過程中無意識的習(xí)得語言審慎型：周末思考

25、、全面分析、反復(fù)權(quán)衡沖動型：反應(yīng)快捷、不假思索歧義容忍度：高，恰當(dāng)處理復(fù)雜、模糊的事物，有利于二語習(xí)得情 感 因 素動機(jī)Intrinsic :個體自身所產(chǎn)生的動力，長遠(yuǎn)；Extrinsic:外部影響、獎賞、懲罰，短期融合型：文化溝通交流，成為一員；工具型：研究、工作，提高知識水平，改善社會地位態(tài)度性格內(nèi)向外向：無影響；自尊心和抑制：自尊心強有益于SLA焦慮；移情第二語言教學(xué)法1. 認(rèn)知派（生成語法，認(rèn)知學(xué)派）分類&定義語言學(xué)基礎(chǔ)心理學(xué)基礎(chǔ)主要特點缺點語法翻譯法18世紀(jì)末19世:歷史比較語言學(xué)： 一切語言源于共 同的原始語言，語 言規(guī)律是共同的， 詞匯所代表的功 能也是共同的，只 有詞匯的語音和

26、 書寫形式不同，所 以通過互譯和語 法知識轉(zhuǎn)化。官能心理學(xué)：心靈 雖統(tǒng)一，可以劃分 為不同官能如認(rèn) 識、情感、意志， 各種官能分別訓(xùn) 練。教育重點是官 能訓(xùn)練而不是知 識本身。重讀寫、輕聽說；以系 統(tǒng)的語法知識為教學(xué) 的主要內(nèi)容；演繹法； 通過翻譯練習(xí)加強對 規(guī)則的熟悉；母語教 學(xué)；注重原文，閱讀經(jīng) 典死記硬背、忽略交際能 力紀(jì)初）【代表】：強調(diào)學(xué)習(xí)者對 語言規(guī)則的理解和自覺掌握。 以系統(tǒng)的語法知識教學(xué)為綱， 通過母語翻譯手段，培養(yǎng)第二 語言讀寫能力。自覺對比法（20世紀(jì)30-50年學(xué)生通過兩種語 言的對比深刻理 解自己的母語，語 言課不是單純的 工具課而是知識 課從自覺到直覺，從 集中注意規(guī)

27、則和 形式到只注意話 語內(nèi)容而無需注 意語言形式自覺進(jìn)行翻譯對比；母 語講解；重視語言知識 教學(xué)；在理解形式意義 的基礎(chǔ)上操練；書面語 為基礎(chǔ)；是語法翻譯法 的傳承；過分強調(diào)翻譯對比和 理論知識的講解；忽視 操練和交際性練習(xí)代前蘇聯(lián)）：通過母語和目的語 的翻譯和結(jié)構(gòu)對比，自覺的掌 握目的語的一種教學(xué)法認(rèn)知法（現(xiàn)代語法翻譯法）（6o 年代產(chǎn)生于美國）：發(fā)揮學(xué)習(xí)者 智力，有意識的學(xué)習(xí)語音、詞 匯、語法知識，理解、發(fā)現(xiàn)、 掌握語言規(guī)則，并從聽說讀寫 全方面創(chuàng)造性的運用語言。與聽說法相對立，但運用了聽 說法的句型操練手段和進(jìn)行語 言對比的方法。繼承了語法翻譯法重視自覺掌 握語法知識的本質(zhì)。轉(zhuǎn)換生成語法

28、。語 言是受規(guī)則支配 的體系而不是習(xí) 慣體系，人類的語 言學(xué)習(xí)是一種有 意識、創(chuàng)造性的運 用過程認(rèn)知心理，強調(diào)學(xué) 習(xí)是一個感知、記 憶、思維、想象的 過程，是大腦抽象 思維的結(jié)果。強調(diào)學(xué)習(xí)者的智力，通過觀察記憶思維內(nèi)化語言 知識體系；強調(diào)在理解掌握語法規(guī)則的基礎(chǔ)上進(jìn) 行大量有意義的練習(xí)；反對機(jī)械模仿；以學(xué)生為 中心；聽說讀寫齊頭并進(jìn)； 針對對待錯誤；適當(dāng) 使用母語2.經(jīng)驗派（結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，行為主義心理學(xué)）分類&定義語言學(xué)基礎(chǔ)心理學(xué)基礎(chǔ)主要特點缺點直接法 然法）【 練和模/ 主張按照 程，重視 與客觀事 系列法（19世紀(jì)末20世紀(jì)初 代表】：強調(diào)經(jīng)過大量 仿形成習(xí)慣。目幼兒習(xí)得母語的自然 見口

29、語教學(xué)，用目的語 律物聯(lián)系而不依賴母語I （自L 的操過吾直接。1 Series語言是習(xí)慣， 語言的運用是 靠感覺和記憶 而不是思維。聯(lián)想主義心理學(xué)：人的學(xué) 習(xí)方式和動物一樣是刺激 反應(yīng)的直接聯(lián)接，否認(rèn)意 識在其間的作用。目的語與代表事物直 接聯(lián)系不通過母語；不 學(xué)語法，直接感知；模 仿操練；重口語輕讀 寫；句本位；通用語言 為教材。過分強調(diào)母 語；忽視語法；偏 重經(jīng)驗；老師 目的語的水 平難以滿足 需求（陽世紀(jì)后:Gouir情景法（2、30年代）（口語法是 前身）：以口語能力培養(yǎng)為基礎(chǔ)， 強調(diào)通過 有意義的情景 進(jìn)行目的 語基本結(jié)構(gòu)操練的教學(xué)法。結(jié)構(gòu)主義，口 語是語言的基 礎(chǔ)，準(zhǔn)確的結(jié) 構(gòu)是

30、說話能力 的核心行為主義，學(xué)生通過模仿 形成正確的語言習(xí)慣。學(xué) 習(xí)是技藝而不是科學(xué)，主 要通過模仿、練習(xí)而不是 靠邏輯思維。語言技能通過掌握語言結(jié)構(gòu)獲得；從口語開始；目的語教學(xué)；在情境中操練； 詞匯順序?qū)W習(xí)閱讀法（20世紀(jì)初）：通過直接閱閱讀過程中避免使用母語或翻譯；詞匯通過上下文理解獲得讀來培養(yǎng)閱讀能力。聽說法（20世紀(jì)40年代）:強調(diào)結(jié)構(gòu)主義：對 日?？谡Z進(jìn)行 仔細(xì)的描寫分 析、不同語言 間進(jìn)行對比行為主義：刺激-反應(yīng)-強化口語第一；聽說領(lǐng)先， 讀寫為輔；反復(fù)操練、 模仿、記憶、重復(fù)；句 型為中心；直接使用目 的語；對比母語和目的 語結(jié)構(gòu)找難點重點；嚴(yán) 格、及時糾正錯誤避免 養(yǎng)成錯誤的習(xí)慣

31、；多媒 體忽視語言知 識基礎(chǔ)和語 言運用能力； 忽視語言的 內(nèi)容和意義反復(fù)的句型結(jié)構(gòu)操練培養(yǎng)口語聽 說能力。第一次把語言學(xué)和心理學(xué) 作為教學(xué)法的理論基礎(chǔ)；繼承了直 接法的主要原則。視聽法（20世紀(jì)50年代）:在一結(jié)構(gòu)主義行為主義視覺感知和聽覺感知； 語言和情景；整體結(jié)構(gòu) 感知；先口語后書面 語；聲光電技術(shù)和現(xiàn)代 化設(shè)備；在情境中教學(xué)忽視對語言 結(jié)構(gòu)的分解 和單項訓(xùn)練；未能重點培 育語言交際 能力定情境中 視覺感知和聽覺感知相 結(jié)合的教學(xué)方法。來源于直接法和 聽說法，克服了聽說法獨立于上下 文的缺點，置放在語境里的 整體結(jié) 構(gòu)感知。新概念英語自覺實踐 聯(lián)）:自戔法（20世紀(jì)60年代前蘇目的語學(xué)習(xí)

32、過 程就是用目的自覺性；實踐性；功能、情景、題 材相結(jié)合；口語領(lǐng)先；句法為基礎(chǔ)；綜1覺掌握一定的語法知識的基礎(chǔ)上，主要通過大量的語言實踐 活動達(dá)到 直覺運用目的語。屬于直 接法，但吸取了翻譯法的長處語思維的過 程，直覺的掌 握是從自覺的 實踐中獲得。進(jìn)一步強調(diào)交 際性原則合性原則；考慮母語（翻譯對比作為教 學(xué)手段）3.人本派分類&定義語言學(xué)基礎(chǔ)心理學(xué)基礎(chǔ)主要特點缺點團(tuán)體與學(xué)習(xí)法（咨 Lan guage Lear ning 小組集體討論的形式 處于醫(yī)生和病人的關(guān) 程看做是咨詢過程的 方法。詢法）Commu nity60年代美國采用：老師和學(xué)生 W系，把學(xué)習(xí)過 勺第二語言學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)主義： 強調(diào)掌握基

33、 本的語音和 語法，在教 學(xué)中用語言 規(guī)則來指導(dǎo) 言語交際活 動。人本主義心理學(xué)。Curran認(rèn)為行為主義 和認(rèn)知心理都不能解 決學(xué)習(xí)問題，學(xué)習(xí)過 程中的情感因素、建 立師生信任、相互支 持的創(chuàng)造性關(guān)系 老師要看到學(xué)生人” 身份，注重人的內(nèi)在 價值和潛能，發(fā)揮人 的創(chuàng)造力。安全感；注意力和 進(jìn)取心；記憶力和 思考；辨別；學(xué)生 為中心老師的指導(dǎo)作用不 足；無固定教學(xué)大 綱和教材（不是科 學(xué)化的教學(xué)）默教法The Silent Way60年代美國 老師盡量少說話，鼓勵學(xué)生多參與 言語活動。成功的學(xué)習(xí)通過學(xué)習(xí)者 運用沉默的意識和積極的試驗對語 言習(xí)得做自我投入。沉默被看做是學(xué)習(xí)最好的工具 受結(jié)構(gòu)法影

34、響較大，基本上采納了 結(jié)構(gòu)法（？）的教學(xué)大綱。語言技能方面受聽說法的影響“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”學(xué)習(xí)應(yīng) 該是解決問題式的、 創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)時的活 動。學(xué)生要發(fā)展獨立 意識、自主能力和責(zé) 任心。學(xué)生為中心；老師 沉默；直觀教具； 老師一般不改正學(xué) 生的錯誤；強調(diào)學(xué) 生間互動；口語領(lǐng) 先；句本位；詞匯 是語言學(xué)習(xí)的核 心；學(xué)生自己為學(xué) 習(xí)負(fù)責(zé)老師的指導(dǎo)作用不 夠，學(xué)生錯誤不糾 正不好；受聽說法 影響，脫離社會語 境對語言的交際價 值重視不夠全身方法TPR60-70年代美國強調(diào)學(xué)習(xí)行為的協(xié) 調(diào)，通過身體動作教授第二語言， 主要用于美國移民兒童的英語教 育。先理解后表達(dá)，受結(jié)構(gòu)法影響 較大。人本主義心理學(xué)先進(jìn)行充分的聽力 理